إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 28-06-2012, 05:51 PM

اختر بين اثنين يا مؤمن السيد
الله قال لابراهيم سلام الله عليه
اني جاعلك للناس اماما
فهل هذه تعني
اني جاعلك للناس اماما
ام تعني اني جاعلك للانس والجن اماما
حميد الغانم
وناتي الى استدلالك الرهيب
لابراهيم عليه السلام
هل تسميتهم بالمسلمين توجب الامامة ام لا توجب
ونكمل معك في رحلة ما اروعها وما اجملها وما الطفها
ونسال القران الكريم هل الرسول ابو المسلمين

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
واسالك
وعسى ان تجيب
من صفات االامامة الابراهيمية وكما اقررت انت
انها ابوة للانس والجن
سؤال
هل رسول الله كان ابا للانس والجن
وهل كان من سبقه اب للانس والجن
ام لم يكن
حميد الغانم ينتظر
ونكمل الرحلة الاروع لحد الان
انا حين سالت
قلت ان صفة الامامة الابراهيمه الاخبار
بقول الله
اني جاعلك للناس اماما
ولم يقل للجن اماما
هنا الاخبار وقع من الله
وهنا اخبر الله ابراهيم بالائمه من بعده
بحيث قال لا ينال عهدي
فالسؤال
امتازت امامة ابراهيم بالاخبار المباشر من الله
وحسب قولك امامة الغير ممن سبقه لم يكن فيها اخبار ولكن لا ينفي وجودها
والقران الكريم
يقول
لا تبديل لسنه الله
لا تحويل في سنة الله
فهنا امامة ابراهيم تفرق عن امامة نوح وغيره
ممن سبقه
بانها امتاز بالاخبار المباشر
فسقط استدلالك بالامامة الواحده وهي القدوة
حميد الغانم
ومنم صفات الامامة الابراهيمه انه التشيع لنبي قبله
كما قلت انت
انه ثبت ان ابراهيم من شيعه نوح
وابراهيم امام
سؤال
نوح الى من كان متشيع
بل ادم الى من كان متشيع
حميد الغانم
كان ابليس اشارة كني لك
وكل لبيب بالاشارة يفهم
ولكن لم تفهم
وعقلك المسكين لم تصل اليه الاشارة
انت قلت ان ابراهيم سماهم المسلمون
اذا من صفاة الامام الابراهيمة هي تسمية الجن والانس ممن امن بالله بالمسلمين
وهنا قلت لك ان ابليس ايضا كان مؤمنا
وهنالك انبياء اخرين من ادم الى ابراهيم
كانت رسالتهم وكما تقول انت للانس والجن
فهنا اشرت اليك
انهم كان مؤمنين
ولكن من صفات الامامة الابراهيمة التسمية لمن تبع المله بالمسلمين
فمن من الائمة الانبياء سما بالمسلمين
من
حميد الغانم
وهذا له اشارة اقوى واحلى ايضا
قال رسول الله
وانا اول المسلمين
كيف يكون اول المسلمين وهو اخر النبيين
بل اخر الائمة
حميد الغانم
واضيف سؤالا اضافيا
هل كان ابراهيم عليه السلام
اماما للطير والحيوان
ام لم يكن
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 29-06-2012, 08:15 PM

اختر بين اثنين يا مؤمن السيد
الله قال لابراهيم سلام الله عليه
اني جاعلك للناس اماما
فهل هذه تعني
اني جاعلك للناس اماما
ام تعني اني جاعلك للانس والجن اماما
حميد الغانم
وناتي الى استدلالك الرهيب
لابراهيم عليه السلام
هل تسميتهم بالمسلمين توجب الامامة ام لا توجب
ونكمل معك في رحلة ما اروعها وما اجملها وما الطفها
ونسال القران الكريم هل الرسول ابو المسلمين

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
واسالك
وعسى ان تجيب
من صفات االامامة الابراهيمية وكما اقررت انت
انها ابوة للانس والجن
سؤال
هل رسول الله كان ابا للانس والجن
وهل كان من سبقه اب للانس والجن
ام لم يكن
حميد الغانم ينتظر
ونكمل الرحلة الاروع لحد الان
انا حين سالت
قلت ان صفة الامامة الابراهيمه الاخبار
بقول الله
اني جاعلك للناس اماما
ولم يقل للجن اماما
هنا الاخبار وقع من الله
وهنا اخبر الله ابراهيم بالائمه من بعده
بحيث قال لا ينال عهدي
فالسؤال
امتازت امامة ابراهيم بالاخبار المباشر من الله
وحسب قولك امامة الغير ممن سبقه لم يكن فيها اخبار ولكن لا ينفي وجودها
والقران الكريم
يقول
لا تبديل لسنه الله
لا تحويل في سنة الله
فهنا امامة ابراهيم تفرق عن امامة نوح وغيره
ممن سبقه
بانها امتاز بالاخبار المباشر
فسقط استدلالك بالامامة الواحده وهي القدوة
حميد الغانم
ومنم صفات الامامة الابراهيمه انه التشيع لنبي قبله
كما قلت انت
انه ثبت ان ابراهيم من شيعه نوح
وابراهيم امام
سؤال
نوح الى من كان متشيع
بل ادم الى من كان متشيع
حميد الغانم
كان ابليس اشارة كني لك
وكل لبيب بالاشارة يفهم
ولكن لم تفهم
وعقلك المسكين لم تصل اليه الاشارة
انت قلت ان ابراهيم سماهم المسلمون
اذا من صفاة الامام الابراهيمة هي تسمية الجن والانس ممن امن بالله بالمسلمين
وهنا قلت لك ان ابليس ايضا كان مؤمنا
وهنالك انبياء اخرين من ادم الى ابراهيم
كانت رسالتهم وكما تقول انت للانس والجن
فهنا اشرت اليك
انهم كان مؤمنين
ولكن من صفات الامامة الابراهيمة التسمية لمن تبع المله بالمسلمين
فمن من الائمة الانبياء سما بالمسلمين
من
حميد الغانم
وهذا له اشارة اقوى واحلى ايضا
قال رسول الله
وانا اول المسلمين
كيف يكون اول المسلمين وهو اخر النبيين
بل اخر الائمة
حميد الغانم
واضيف سؤالا اضافيا
هل كان ابراهيم عليه السلام
اماما للطير والحيوان
ام لم يكن
حميد الغانم

**6 laith** · 01-07-2012, 12:09 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعوهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .....

المدمر
نقول له لقد اثبتنا بالأدلة ولكن نحمد الله على ما لم يبتلنا بما ابتليتم به فإبليس أغواكم و صيركم عميا و صما فلا سمعا و لا بصرا .

الأدلة القرأنية الصريحة أثبتت إن الأنبياء هم المحسنين ولكنك ترفض كلام الله الصريح وتحتمل بلا دليل بأنهم خلطوا إحسانهم بظلم أنفسهم ..
والله يشهد بأيات واضحة بأن الأنبياء محسنين ولم يصف أحد منهم
بالظالمين ولكنك ترفض كلام الله وتصف أنبياء الله بالظالمين لأنهم
وبلا دليل .
قال تعالى ( وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ) [ الصافات : 113 ]
ظالم لنفسه مبين أي شِركُه ظاهر أي بَيَّن الظلم
فهنا الله شمل إسحق مع إبراهيم عليهما السلام بالبركة ووصف ذريتهما ممن هو من دونهما محسن أي مطيع لربه أو ظالم لنفسه أي عاصي لربه ..
فهنا لم يستثني الله إسحق عليه السلام ولكنه شمله مع أباه ابراهيم عليه السلام فلو كان إسحق عليه السلام يخلط الإحسان بالظلم كما تُفسر أنت لكان قال الله من ذرية ابراهيم ,,,

قال تعالى { وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي ٱلْمُحْسِنِينَ } الأنعام ٨٤
قال تعالى عن يوسف { وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذٰلِكَ نَجْزِي ٱلْمُحْسِنِينَ } يوسف 22
فهذا يوسف الصديق الذي قلت بأنه ظالم لنفسه وترك الأولى أو كاد أن يتركها .. فأخرجته من دائرة المحسنين إلى دائرة الظالمين
فمن أعلم به أنت أم الله ؟؟
أما في نبي الله موسى
قال تعالى { وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَٱسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي ٱلْمُحْسِنِينَ } القصص ١٤
فهل موسى عليه السلام في دائرة المحسنين في القرأن الكريم أم من الظالمين
قال تعالى ( وَآتَيْنَاهُمَا ٱلْكِتَابَ ٱلْمُسْتَبِينَ } * { وَهَدَيْنَاهُمَا ٱلصِّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ } * { وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي ٱلآخِرِينَ } * { سَلاَمٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ } * { إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي ٱلْمُحْسِنِينَ } * { إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُؤْمِنِينَ } الصافات 121
وبعد كل هذا من الأيات القرأنية التي تؤكد بأن الأنبياء هم المحسنين
وليس الظالمين كما يحاول المحاور المدمر1 أن يوهم القراء ..
فالله لم يصف أنبياؤه بالظالمين بل بالمحسنين ,
طلبنا منك الدليل على إنهم ظالمين فلم تحضره فأحضرنا الدليل الصريح على إنهم محسنين .
ملاحظة : بحثت بالقرأن الكريم بتفسيرك المثير للشفقة وهو بأن تارك الأولى يُعد من الظالمين فلم أجده . فياليت تبحث معي ..

كتبنا سابقآ :
فسؤالنا هل إبراهيم عليه السلام ظلم نفسه أو ترك الأولى كما تحب أن تسميها أم لا ؟
قال الله تعالى : ( والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين )
فهل أخطأ وظلم نفسه ليكن طامعآ من الله بأن يغفر له هذه الخطيئة ؟ )

المدمر
وأنا عندما تحدثت عن ابراهيم وضعته في عدة احتمالات لأن الخطيئة قلت قد تعني خطيئة أباه الذي هو عمه أو خطيئة قومه أو لربما خطيئته بترك الأَولى قبل ان يتدرج ويجتهد بترك الأَولى ليصبح إماماً ولكن بما أنك لست طالب حقٍ فذهبت للإحتمال الأخير وتركت ما قبله ورغم انني لم اجزم حتى لا أكون بجزمي مسؤولاً بذلك أمام الله عز وجل إلا أنني أيضاً أوضحت أنه لو سلمنا إن الإحتمال الأخير هو الصحيح فإنه حصل ذلك قبل حصوله على الإمامة بعد ان وصل لمراحل لا يمكن أن يترك الأَولى وبالتالي إستحقها ولا أظن أن هذا الأمر فيه اي تأثير على مسار الموضوع إنما ذلك يؤكد خلوك من التمييز والعلم في كل ما يدور في هذا المجال وإذا كان المخالفون إستيعابهم على شاكلتك فهذه كارثة لأنه لا توجد مستشفى كبيرة تعالج عددا كبيرا يعاني من ذلك .

الإخوة القراء
يبدو إن المحاور المدمر يرجع للإحتمالات ولا يجزم أي إحتمال
فالنبي إبراهيم عليه السلام يدعو ربه بأن يغفر له خطيئته وفي هذه الأية الواضحة لم يكن دعاؤه لأبيه أو لقومه بل قال خطيئتي وليس خطيئة أبي المشرك أو قومي المشركين ...
وهذا قرأن عربي لمن يفهم العربية ،، كما إن الأيات السابقة واللاحقة ستكذبلك إحتمالك الأول والثاني .
قال تعالى : { وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ } * { إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ } * { قَالُواْ نَعْبُدُ أَصْنَاماً فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ } * { قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ } * { أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ } * { قَالُواْ بَلْ وَجَدْنَآ آبَآءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ } * { قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَّا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ } * { أَنتُمْ وَآبَآؤُكُمُ ٱلأَقْدَمُونَ } * { فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِيۤ إِلاَّ رَبَّ ٱلْعَالَمِينَ } * { ٱلَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ } * { وَٱلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ } * { وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ } * { وَٱلَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ } * { وَٱلَّذِيۤ أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ ٱلدِّينِ } * { رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِٱلصَّالِحِينَ } * { وَٱجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي ٱلآخِرِينَ } * { وَٱجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ ٱلنَّعِيمِ } * { وَٱغْفِرْ لأَبِيۤ إِنَّهُ كَانَ مِنَ ٱلضَّآلِّينَ } { وَلاَ تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ } * { يَوْمَ لاَ يَنفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ } * { إِلاَّ مَنْ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } الشعراء
فلو نظرت للأيات نظرة الباحث عن الحق لرأيت إن إبراهيم عليه السلام دعا ربه أن يغفر خطيئته وبعدها بثلاث أيات دعا لأبيه بأن يغفر الله له ..
فهنا الأية واضحة بين ( أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي ) وبين دعاؤه لأبيه (وَٱغْفِرْ لأَبِيۤ إِنَّهُ كَانَ مِنَ ٱلضَّآلِّينَ )
فهل إستطعت أن تُفَرِق بين يَغفِر لي وبين إِغفر لأبي ,,,
ونرجع لإحتمالك الأخيرالذي لم تجزم به ..

كتبنا سابقآ ::
إستعجاله بترك قومه ليس بظلم -بشرك -فالرسول محمد صلى الله عليه وسلم ترك قومه وهاجر ومن قبلهما سيدنا إبراهيم ونوح عليهما السلام تركا أقوامهما .
ولكن دعاؤه عبارة عن تضرعه لله في حالة الكرب والضيق فكل الأنبياء يتضرعوا لله ..
ونكرر في إحتمال أخطأ أحد الأنبياء فلا نقيسها على كل الأنبياء )

المدمر
نقول لقد أضحكتنا بتحليلاتك الغبية فالرسول عندما هاجر كان بأمرٍ من الله عز وجل وأما يونس تركهم من تلقاء نفسه إجتهاداً منه وهل هذا إلا دليلاً على أنك لا تعي ما تقول

الأخوة القراء :
يبدو إن المحاور المدمر لم يعي ما نكتب ولا يعي ما يكتب ، فإني أعلم إن يونس عليه السلام خرج بإجتهاده وأن نوح ومحمد عليهما السلام خرجا وهاجرا بأمر الله ولكني أحببت أن يُقر ويعترف المحاور المدمر بأن يونس عليه السلام خرج بإجتهاده ولقد أقر وإعترف .
في مشاركتي رقم 224 في ص 12 كتبت ،،
هو لم يدعو على قومه ولكن بعد أن دعاهم لعبادة الله ونهاهم عن عبادة الأوثان ولم يستجيبوا له فأوعدهم بالعذاب في يوم معلوم إن لم يتوبوا، وظن أنه قد أدّى الرسالة، وقام بكامل المهمة التي أمره الله بها، وخرج عنهم مغاضباً قبل حلول العذاب فيهم، شأنه في هذا كشأن لوط عليه السلام، إلا أن لوطاً خرج عن قومه بأمر الله، أما يونس فقد خرج باجتهاد من عند نفسه دون أن يؤمر بالخروج، ظاناً أن الله لا يؤاخذه على هذا الخروج ولا يضيق عليه.
فهو إجتهد بالخروج من المدينة قبل أن يأمره الله وهو يظن أنه أكمل
المهمة التي بعثه الله من أجلها

فكان رد المدمر في مشاركته رقم 230 :
عزيزي انا لم اطلب منك ان تسرد لي قصة يونس وهل ظن ام لم يظن
انا احب الحوار على المحجة البيضاء بأن تقول لي واحد + واحد = اثنان .
فالآية تشير الى ان يونس كان من الظالمين
وعهد الامامة من الله لا يناله الظالمون
اذاً يونس لا يستحقها

وللمرة الألف قلت لك وأقول أنه لا علاقة للظلم الذي يفعله الأنبياء على عصمتهم لأنه هنا يعني ترك الأَولى

فحاولنا أن نفهم المدمر بأن يونس عليه السلام إجتهد وظنه كان في محل إجتهاد منه ، ولكنه كان مستهزأ بكلامنا
فإجتهاد الأنبياء لا يعني بأنه ظلم نفسه أو عصى الله أو ترك الأولى كما تحب أن تفسرها ..
فطالما إن الله لم يأمر يونس عليه السلام بالبقاء مع قومه فخروجه
فهو إجتهاد وليس به أي ظلم لنفسه .
لأن لو كان الله أمره بالبقاء مع قومه وخرج فهذه معصية .
وستعود وتقول لي بأنه ترك الأولى والتي لم أجد لها معنى بالقرأن
فلو كان يونس عليه السلام يعرف ما هو الأولى له لأخذه ، فهل عدم معرفته للأولى يعاقب عليه ويكون ظالم لنفسه كما تزعم .
وسؤالنا حول إجتهاد النبي يونس عليه السلام وخروجه الذي إعترفت
بإجتهاده فهل الله عز وجل أقر ووصف يونس عليه السلام بأنه ظالمآ لنفسه أم لا بعد دعاء يونس عليه السلام لربه ؟
قال تعالى : { وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي ٱلظُّلُمَاتِ أَن لاَّ إِلَـٰهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّالِمِينَ }{ فَٱسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ ٱلْغَمِّ وَكَذٰلِكَ نُنجِـي ٱلْمُؤْمِنِينَ }

فهل الله عز وجل أقر ووصف يونس عليه السلام بأنه ظالمآ لنفسه أم
وصفه بالمؤمن.

المدمر
نعم لأن الإمام بعلم الله يلد إماماً من دون أن يحتاج لإمتحان كي يناله مثل إبراهيم ولذلك فإن إمامة أئمتنا تكوينية بينما إمامة إبراهيم إكتسابية وذلك بقوله لن ينال عهدي الظالمين فالله لم يشر في الآية أن هناك احتمال لإجراء إمتحانات مستقبلية لنيل الإمامة كما حصل مع ابراهيم ولم يثار هذا الأمر فإبراهيم كان يقول ومن ذريتي وهذا ان دل فإنه يدل على ان الإمامة ستكون من ذريته تلقائياً بمجرد أن يولدوا وبمجرد أن يكونوا بعلم الله ليسوا من الظالمين فإجابة رب العالمين كانت محسومة ولم تتطرأ إلى وجود إمتحانات بل تدل على أن هؤلاء يولدون من دون أن تصبغ عليهم صفة الظلم لأنفسهم لأنه لو قرأنا بتاريخ جميع الأنبياء إلا رسول الله فإنه نجد أن من لم يترك الأَولى في كبره قد تركه مثلاً في صغره أو العكس صحيح وبالنسبة لإستفسارك أنه كيف ينالها أئمتنا وهم ليسوا من أولي العزم فالإجابة عليه سهلة لأن من خلقه الله قائداً للجيش فهو لا يحتاج بعدها إلى رتبة ظابط لأن قائد الجيش هي اعلى رتبة ومثلها كالإمامة ورتبة الظابط هي دونها ومثلها كمثل اولي العزم ومن هنا فإن هذه الرتبة الكبيرة وهي الإمامة نالها من اولي العزم اثنان وهما إبراهيم نالها اكتسابياً ورسول الله نالها تكوينياً وكذلك أئمة أهل البيت عليهم السلام

كلام جميل ...
ولكن لم يشر الله لأئمتكم في كتابه لا من قريب ولا من بعيد فأنت تفسر على مزاجك .
نريد الدليل الصريح من القرأن بأن كل الأنبياء كانوا ظالمين لأنفسهم ودليل على إن أئمتكم وليس غيرهم هم الآئمة ..

كتبنا سابقآ ::
فأنت وبلا دليل جعلت كل الأنبياء ظالمين لأنفسهم فعلك أن تثبت ذلك
ولا ترجع وتقول كان يونس وكان موسى ... فهل كان عيسى ظالمٌ لنفسه أثبت ؟؟؟
ستقول لم يقصص الله كل ظلم الأنبياء لأنفسهم في القرأن وسيكون سؤالنا فكيف علمت أنت بأن كل الأنبياء ظلموا أنفسهم وبلا دليل فهل عندك قرأن غير الذي عندنا ؟؟؟؟

المدمر
ونقول أن الآية أكدت من الله عز وجل أن الإمامة لا ينالها الظالمون
ونسألك على أساس تحليلك الفاسد فأنه لديكم أربع أئمة وهم ( الشافعي والحنبلي والمالكي وأبو حنيفة )
فأنتم أعطيتموهم رتبة الإمامة فهل هي إمامة ابراهيمية وهل يختلفون فيما بينهم بالأحكام وهل تنظرون للإمامة على اساس هؤلاء ؟

هل تسأل عن جهل أم ماذا ؟؟
فهم لم يختلفوا في الأصول والثوابت إنما اختلفوا في الفروع ،
فليس عندنا معصومين كما هو عندك ...

المدمر
وأما بالنسبة للنبي عيسى ابن مريم عليه السلام بما أنه لم يبقَ في جعبتك إلا هو لإفلاسك السابق نقول لك نعم ترك الأَولى وإن لم يكن قد ترك الله لنا أمثلة على كل نبي إلا أنه يكفينا مؤونة من كتبكم وكتبنا أن عيسى بن مريم يصلي وراء الإمام المهدي عليهما السلام ولو كانت الإمامة للنبي عيسى لِما كان للإمام الحجة أن يكون هو الإمام على عيسى في الصلاة وهذا معلوم ..

الأنبياء هم بالألاف فلعجزك طالبناك بأربعة أنبياء تثبت بأنهم من الظالمين وهم إسماعيل وإسحق ويوسف وعيسى عليهم السلام ولإفلاسك طالبناك بواحد وهو عيسى عليه السلام .. فمن هو المفلس؟؟
أما صلاة عيسى عليه السلام خلف المهدي فهو إكرامآ لأمة محمد صلى الله عليه وسلم وإنها خاتمة الرسالات .. وليس من باب الأفضلية
فلا تنسى إن علي رضى الله عنه صلى مأمومآ خلف أبوبكر الصديق
رضى الله عنه ...

كتبنا سابقآ في مشاركة رقم ٣٤٣
كتبنا سابقآ :
قمة التخبط ..
هل كان إبراهيم عليه السلام إمامآ على قومه ؟؟ طبعآ لا
لأن من هو بالصف الإبتدائي يعلم إن قوم إبراهيم عليه السلام حاولوا أن يحرقوه بالنار والله أنجاه منهم . وهاجر إلى بيت المقدس
فلا أدري كيف كان إبراهيم عليه السلام إمامآ لقومه وهم بما جاء يكذبون .

المدمر
ونسأل بدورنا فمن هم قوم ابراهيم الذين آمنوا به لكي نحاول ان نسعفك من الورطة التي ادخلت نفسك بها وكذلك سألناك سؤال ولم تجب وهو
وبما أن ابراهيم ولوط كانا في نفس الزمن فمن هو الإمام على الآخر؟ مع التمني ان تدعم كلامك بأدلة ؟

يبدو إنك أفلست إفلاسآ ذريعآ ..
فمشاركتي رقم ٣٤٣ جاء فيها تفصيل ذلك ,, وإني سألتك عن قوم ابراهيم عليه السلام الذي أمنوا به فأفلست ورجعت تسأل ما سألناك عنه .. فأي إفلاس هذا ..
نكرر ما كتبناه سابقآ <<<
(( هذا سطحية التفكير .. الله يعيننا
أنت سبق وقلت بأن إبراهيم عليه السلام كان إمامآ على قومه قبل أن يجعله الله إمامآ على الناس .
فالإمام من يقتدي الناس بعمله ويمشوا على نهجه لا أن يخالفوه وإلا لما كان قدوة .
فمن ركب بالسفينة مع نوح عليه السلام هم من أسلموا وكان نوح إمامهم وليس من خالفوه .
ومن هرب مع موسى عليه السلام في البحر وإقتدوا به أولئك هم من أسلموا وكان موسى عليه السلام إمامهم .
وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام كل من إقتدوا بهم وأسلموا فأولئك منهم .
فإبراهيم عليه السلام كان يرشد قومه لعبادة الله ولكن قومه كذبوه فهاجر
فجعله الله إمامآ للناس أي ليس لقومه بل للناس وهي تشمل كل الأديان التي جاءت من بعده حتى إن الله يدعو نبيه محمد عليه الصلاة والسلام
بأن يتبع ملة إبرهيم ..
قال تعالى ( ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ ٱتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ } النحل
فعلى سبيل المثال مع الفارق بينهما \
السيستاني ليس إمام لي لأني بكل بساطة أخالفه العقيدة ولا أقتدي به
ولكنه إمامك وإمام غيرك .
كما إن مفتي أهل السنة ليس إمامك لأنك تخالفه ولكني أعتبره إمام لي فأقتدي به ..
ملاحظة : إن كنت مخطئآ بالنسبة لقوم إبراهيم عليه السلام فأرشدوني لقومه ومن هم ؟؟)))
ولكن مَن أمن مِن ذريته وأهله فهو إمامهم ..
فليس بالضرورة أن تكون عشيرته ممن أمن به ،، وليس بالضرورة
أن يؤمنوا به كل من في الأرض فليس دور الأنبياء بأن إجبار الناس على الإيمان بالله ولكن دورهم هداية -إرشاد- الناس لعبادة الله وحده .
فسيدنا لوط عليه السلام أمن بما جاء به إبراهيم وزوجته سارة
فهؤلاء من أمنوا مع إبراهيم عليه السلام ...
وطبعآ ذريته أمنوا ,, والإمامة لإبراهيم عليه السلام بأن جعل الله من ذريته الأنبياء عليهم السلام إلى يوم القيامة .
قال تعالى ( فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم ( 26 ) ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين ( 27 )
فلم يوجد نبي بعد إبراهيم عليه السلام ، إلا وهو من سلالته ..

المدمر
نقول لقد بدأ ليث يفقد سيطرته على الموضوع ولا ادري ما علاقة لعن خلفائه الثلاثة الذين حكموا بالقوة والاحتيال على من اختاره الله خليفة على الأرض وبنص قرآني
ولا اعلم ان كان هو يصدق ومن رواياته ان الإمام المهدي سيحكم الأرض وهنا هل حكم الإمام المهدي للأرض يُعَد إنتقاصا بالأنبياء وعدم تحقيق حلمهم ؟

والله أضحكتني ...
الله يختار خليفة على الأرض فيأتي أشخاص لا حول لهم ولا قوة ويستطيعوا تغيير إرادة الله ..
أليس هذا سخافة بالتفكير لمن يؤمن بهذا القول ..
سأبين لك سخافة هذا القول وبالدليل ومن كلامك ..
فالله إختار وجعل أدم خليفة في الأرض فهل إستطاع إبليس أن يغير إرادة الله ويحتال على إرادة الله ..
فأنت ذكرت إن المهدي سيحكم الأرض لأن الله إختاره لذلك فهل يستطيع شخص أو أشخاص أن يغيروا إرادة الله ويحكموا هم الأرض
بدل من المهدي ... أليس هذا سطحية التفكير وهذا كله لعدم وجود دليل واضح وصريح ..

المدمر
نقول بعد هذا الكلام سوف لن اجد مبررا لإكمال هذا الحوار مع جاهل مثلك فالإمام علي هادي للحق وليس الهادي بمعنى كم عدد الذين هداهم الإمام علي ويكفي ما نقلته صحاحكم بقول النبي لأمير المؤمنين : لئن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم

أنت قلت ::
المشاركة للمدمر

لأن البشر يحتاجون إلى منذر وهادي والمنذر هو النبي وقد انذرهم بكتاب الله والذي سانده في ذلك هو الهادي الذي هو أمير المؤمنين فانتصر الاسلام بهذين الركنين محمد وعلي عليهما السلام

فإن كان في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو المنذر فمن كان يهدي الناس للإسلام ...
هل كان علي رضى الله عنه هو الذي يهدي الناس للحق في حياة
الرسول صلى الله عليه وسلم أم لا ؟؟؟

المدمر
وأما التفاسير يا ليوث هي من تفاسير أئمتنا لا من جيب ابو هريرة وأمكم عائشة
والآن اي مداخلة جديدة من ليوث ستكون نصفها كذب عليَّ ونصفها جهل وبعد هذه المداخلة ان رأينا المستوى لا يزال متدني سنقول سلاما

أتمنى أن تبقى محترمآ للنهاية .. فلم نسيء لأحد منكم .
أمنا الطاهرة عائشة رضى الله عنها هي أم للمؤمنين وليس لكل الناس .. تكلم بعلم وبدليل وإبتعد عن السفاهه .

هدانا الله وهداكم
ليث

**مُدَمِّر1** · 01-07-2012, 06:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعوهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .....

الأدلة القرأنية الصريحة أثبتت إن الأنبياء هم المحسنين ولكنك ترفض كلام الله الصريح وتحتمل بلا دليل بأنهم خلطوا إحسانهم بظلم أنفسهم ..
والله يشهد بأيات واضحة بأن الأنبياء محسنين ولم يصف أحد منهم
بالظالمين ولكنك ترفض كلام الله وتصف أنبياء الله بالظالمين لأنهم
وبلا دليل .
قال تعالى ( وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ) [ الصافات : 113 ]
ظالم لنفسه مبين أي شِركُه ظاهر أي بَيَّن الظلم
فهنا الله شمل إسحق مع إبراهيم عليهما السلام بالبركة ووصف ذريتهما ممن هو من دونهما محسن أي مطيع لربه أو ظالم لنفسه أي عاصي لربه ..
فهنا لم يستثني الله إسحق عليه السلام ولكنه شمله مع أباه ابراهيم عليه السلام فلو كان إسحق عليه السلام يخلط الإحسان بالظلم كما تُفسر أنت لكان قال الله من ذرية ابراهيم ,,,

قال تعالى { وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي ٱلْمُحْسِنِينَ } الأنعام ٨٤
قال تعالى عن يوسف { وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذٰلِكَ نَجْزِي ٱلْمُحْسِنِينَ } يوسف 22
فهذا يوسف الصديق الذي قلت بأنه ظالم لنفسه وترك الأولى أو كاد أن يتركها .. فأخرجته من دائرة المحسنين إلى دائرة الظالمين
فمن أعلم به أنت أم الله ؟؟
أما في نبي الله موسى
قال تعالى { وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَٱسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي ٱلْمُحْسِنِينَ } القصص ١٤
فهل موسى عليه السلام في دائرة المحسنين في القرأن الكريم أم من الظالمين
قال تعالى ( وَآتَيْنَاهُمَا ٱلْكِتَابَ ٱلْمُسْتَبِينَ } * { وَهَدَيْنَاهُمَا ٱلصِّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ } * { وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي ٱلآخِرِينَ } * { سَلاَمٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَارُونَ } * { إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي ٱلْمُحْسِنِينَ } * { إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُؤْمِنِينَ } الصافات 121
وبعد كل هذا من الأيات القرأنية التي تؤكد بأن الأنبياء هم المحسنين
وليس الظالمين كما يحاول المحاور المدمر1 أن يوهم القراء ..
فالله لم يصف أنبياؤه بالظالمين بل بالمحسنين ,
طلبنا منك الدليل على إنهم ظالمين فلم تحضره فأحضرنا الدليل الصريح على إنهم محسنين .
ملاحظة : بحثت بالقرأن الكريم بتفسيرك المثير للشفقة وهو بأن تارك الأولى يُعد من الظالمين فلم أجده . فياليت تبحث معي ..

كتبنا سابقآ :
فسؤالنا هل إبراهيم عليه السلام ظلم نفسه أو ترك الأولى كما تحب أن تسميها أم لا ؟
قال الله تعالى : ( والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين )
فهل أخطأ وظلم نفسه ليكن طامعآ من الله بأن يغفر له هذه الخطيئة ؟ )

الإخوة القراء
يبدو إن المحاور المدمر يرجع للإحتمالات ولا يجزم أي إحتمال
فالنبي إبراهيم عليه السلام يدعو ربه بأن يغفر له خطيئته وفي هذه الأية الواضحة لم يكن دعاؤه لأبيه أو لقومه بل قال خطيئتي وليس خطيئة أبي المشرك أو قومي المشركين ...
وهذا قرأن عربي لمن يفهم العربية ،، كما إن الأيات السابقة واللاحقة ستكذبلك إحتمالك الأول والثاني .
قال تعالى : { وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ } * { إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ } * { قَالُواْ نَعْبُدُ أَصْنَاماً فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ } * { قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ } * { أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ } * { قَالُواْ بَلْ وَجَدْنَآ آبَآءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ } * { قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَّا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ } * { أَنتُمْ وَآبَآؤُكُمُ ٱلأَقْدَمُونَ } * { فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِيۤ إِلاَّ رَبَّ ٱلْعَالَمِينَ } * { ٱلَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ } * { وَٱلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ } * { وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ } * { وَٱلَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ } * { وَٱلَّذِيۤ أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ ٱلدِّينِ } * { رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِٱلصَّالِحِينَ } * { وَٱجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي ٱلآخِرِينَ } * { وَٱجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ ٱلنَّعِيمِ } * { وَٱغْفِرْ لأَبِيۤ إِنَّهُ كَانَ مِنَ ٱلضَّآلِّينَ } { وَلاَ تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ } * { يَوْمَ لاَ يَنفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ } * { إِلاَّ مَنْ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } الشعراء
فلو نظرت للأيات نظرة الباحث عن الحق لرأيت إن إبراهيم عليه السلام دعا ربه أن يغفر خطيئته وبعدها بثلاث أيات دعا لأبيه بأن يغفر الله له ..
فهنا الأية واضحة بين ( أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي ) وبين دعاؤه لأبيه (وَٱغْفِرْ لأَبِيۤ إِنَّهُ كَانَ مِنَ ٱلضَّآلِّينَ )
فهل إستطعت أن تُفَرِق بين يَغفِر لي وبين إِغفر لأبي ,,,
ونرجع لإحتمالك الأخيرالذي لم تجزم به ..

كتبنا سابقآ ::
إستعجاله بترك قومه ليس بظلم -بشرك -فالرسول محمد صلى الله عليه وسلم ترك قومه وهاجر ومن قبلهما سيدنا إبراهيم ونوح عليهما السلام تركا أقوامهما .
ولكن دعاؤه عبارة عن تضرعه لله في حالة الكرب والضيق فكل الأنبياء يتضرعوا لله ..
ونكرر في إحتمال أخطأ أحد الأنبياء فلا نقيسها على كل الأنبياء )

الأخوة القراء :
يبدو إن المحاور المدمر لم يعي ما نكتب ولا يعي ما يكتب ، فإني أعلم إن يونس عليه السلام خرج بإجتهاده وأن نوح ومحمد عليهما السلام خرجا وهاجرا بأمر الله ولكني أحببت أن يُقر ويعترف المحاور المدمر بأن يونس عليه السلام خرج بإجتهاده ولقد أقر وإعترف .
في مشاركتي رقم 224 في ص 12 كتبت ،،
هو لم يدعو على قومه ولكن بعد أن دعاهم لعبادة الله ونهاهم عن عبادة الأوثان ولم يستجيبوا له فأوعدهم بالعذاب في يوم معلوم إن لم يتوبوا، وظن أنه قد أدّى الرسالة، وقام بكامل المهمة التي أمره الله بها، وخرج عنهم مغاضباً قبل حلول العذاب فيهم، شأنه في هذا كشأن لوط عليه السلام، إلا أن لوطاً خرج عن قومه بأمر الله، أما يونس فقد خرج باجتهاد من عند نفسه دون أن يؤمر بالخروج، ظاناً أن الله لا يؤاخذه على هذا الخروج ولا يضيق عليه.
فهو إجتهد بالخروج من المدينة قبل أن يأمره الله وهو يظن أنه أكمل
المهمة التي بعثه الله من أجلها

فحاولنا أن نفهم المدمر بأن يونس عليه السلام إجتهد وظنه كان في محل إجتهاد منه ، ولكنه كان مستهزأ بكلامنا
فإجتهاد الأنبياء لا يعني بأنه ظلم نفسه أو عصى الله أو ترك الأولى كما تحب أن تفسرها ..
فطالما إن الله لم يأمر يونس عليه السلام بالبقاء مع قومه فخروجه
فهو إجتهاد وليس به أي ظلم لنفسه .
لأن لو كان الله أمره بالبقاء مع قومه وخرج فهذه معصية .
وستعود وتقول لي بأنه ترك الأولى والتي لم أجد لها معنى بالقرأن
فلو كان يونس عليه السلام يعرف ما هو الأولى له لأخذه ، فهل عدم معرفته للأولى يعاقب عليه ويكون ظالم لنفسه كما تزعم .
وسؤالنا حول إجتهاد النبي يونس عليه السلام وخروجه الذي إعترفت
بإجتهاده فهل الله عز وجل أقر ووصف يونس عليه السلام بأنه ظالمآ لنفسه أم لا بعد دعاء يونس عليه السلام لربه ؟
قال تعالى : { وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي ٱلظُّلُمَاتِ أَن لاَّ إِلَـٰهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّالِمِينَ }{ فَٱسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ ٱلْغَمِّ وَكَذٰلِكَ نُنجِـي ٱلْمُؤْمِنِينَ }

فهل الله عز وجل أقر ووصف يونس عليه السلام بأنه ظالمآ لنفسه أم
وصفه بالمؤمن.
كلام جميل ...
ولكن لم يشر الله لأئمتكم في كتابه لا من قريب ولا من بعيد فأنت تفسر على مزاجك .
نريد الدليل الصريح من القرأن بأن كل الأنبياء كانوا ظالمين لأنفسهم ودليل على إن أئمتكم وليس غيرهم هم الآئمة ..

كتبنا سابقآ ::
فأنت وبلا دليل جعلت كل الأنبياء ظالمين لأنفسهم فعلك أن تثبت ذلك
ولا ترجع وتقول كان يونس وكان موسى ... فهل كان عيسى ظالمٌ لنفسه أثبت ؟؟؟
ستقول لم يقصص الله كل ظلم الأنبياء لأنفسهم في القرأن وسيكون سؤالنا فكيف علمت أنت بأن كل الأنبياء ظلموا أنفسهم وبلا دليل فهل عندك قرأن غير الذي عندنا ؟؟؟؟

هل تسأل عن جهل أم ماذا ؟؟
فهم لم يختلفوا في الأصول والثوابت إنما اختلفوا في الفروع ،
فليس عندنا معصومين كما هو عندك ...

الأنبياء هم بالألاف فلعجزك طالبناك بأربعة أنبياء تثبت بأنهم من الظالمين وهم إسماعيل وإسحق ويوسف وعيسى عليهم السلام ولإفلاسك طالبناك بواحد وهو عيسى عليه السلام .. فمن هو المفلس؟؟
أما صلاة عيسى عليه السلام خلف المهدي فهو إكرامآ لأمة محمد صلى الله عليه وسلم وإنها خاتمة الرسالات .. وليس من باب الأفضلية
فلا تنسى إن علي رضى الله عنه صلى مأمومآ خلف أبوبكر الصديق
رضى الله عنه ...

كتبنا سابقآ في مشاركة رقم ٣٤٣
كتبنا سابقآ :
قمة التخبط ..
هل كان إبراهيم عليه السلام إمامآ على قومه ؟؟ طبعآ لا
لأن من هو بالصف الإبتدائي يعلم إن قوم إبراهيم عليه السلام حاولوا أن يحرقوه بالنار والله أنجاه منهم . وهاجر إلى بيت المقدس
فلا أدري كيف كان إبراهيم عليه السلام إمامآ لقومه وهم بما جاء يكذبون .

يبدو إنك أفلست إفلاسآ ذريعآ ..
فمشاركتي رقم ٣٤٣ جاء فيها تفصيل ذلك ,, وإني سألتك عن قوم ابراهيم عليه السلام الذي أمنوا به فأفلست ورجعت تسأل ما سألناك عنه .. فأي إفلاس هذا ..
نكرر ما كتبناه سابقآ <<<
(( هذا سطحية التفكير .. الله يعيننا
أنت سبق وقلت بأن إبراهيم عليه السلام كان إمامآ على قومه قبل أن يجعله الله إمامآ على الناس .
فالإمام من يقتدي الناس بعمله ويمشوا على نهجه لا أن يخالفوه وإلا لما كان قدوة .
فمن ركب بالسفينة مع نوح عليه السلام هم من أسلموا وكان نوح إمامهم وليس من خالفوه .
ومن هرب مع موسى عليه السلام في البحر وإقتدوا به أولئك هم من أسلموا وكان موسى عليه السلام إمامهم .
وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام كل من إقتدوا بهم وأسلموا فأولئك منهم .
فإبراهيم عليه السلام كان يرشد قومه لعبادة الله ولكن قومه كذبوه فهاجر
فجعله الله إمامآ للناس أي ليس لقومه بل للناس وهي تشمل كل الأديان التي جاءت من بعده حتى إن الله يدعو نبيه محمد عليه الصلاة والسلام
بأن يتبع ملة إبرهيم ..
قال تعالى ( ثُمَّ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ أَنِ ٱتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ } النحل
فعلى سبيل المثال مع الفارق بينهما \
السيستاني ليس إمام لي لأني بكل بساطة أخالفه العقيدة ولا أقتدي به
ولكنه إمامك وإمام غيرك .
كما إن مفتي أهل السنة ليس إمامك لأنك تخالفه ولكني أعتبره إمام لي فأقتدي به ..
ملاحظة : إن كنت مخطئآ بالنسبة لقوم إبراهيم عليه السلام فأرشدوني لقومه ومن هم ؟؟)))
ولكن مَن أمن مِن ذريته وأهله فهو إمامهم ..
فليس بالضرورة أن تكون عشيرته ممن أمن به ،، وليس بالضرورة
أن يؤمنوا به كل من في الأرض فليس دور الأنبياء بأن إجبار الناس على الإيمان بالله ولكن دورهم هداية -إرشاد- الناس لعبادة الله وحده .
فسيدنا لوط عليه السلام أمن بما جاء به إبراهيم وزوجته سارة
فهؤلاء من أمنوا مع إبراهيم عليه السلام ...
وطبعآ ذريته أمنوا ,, والإمامة لإبراهيم عليه السلام بأن جعل الله من ذريته الأنبياء عليهم السلام إلى يوم القيامة .
قال تعالى ( فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم ( 26 ) ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين ( 27 )
فلم يوجد نبي بعد إبراهيم عليه السلام ، إلا وهو من سلالته ..

والله أضحكتني ...
الله يختار خليفة على الأرض فيأتي أشخاص لا حول لهم ولا قوة ويستطيعوا تغيير إرادة الله ..
أليس هذا سخافة بالتفكير لمن يؤمن بهذا القول ..
سأبين لك سخافة هذا القول وبالدليل ومن كلامك ..
فالله إختار وجعل أدم خليفة في الأرض فهل إستطاع إبليس أن يغير إرادة الله ويحتال على إرادة الله ..
فأنت ذكرت إن المهدي سيحكم الأرض لأن الله إختاره لذلك فهل يستطيع شخص أو أشخاص أن يغيروا إرادة الله ويحكموا هم الأرض
بدل من المهدي ... أليس هذا سطحية التفكير وهذا كله لعدم وجود دليل واضح وصريح ..

أنت قلت ::
المشاركة للمدمر

فإن كان في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو المنذر فمن كان يهدي الناس للإسلام ...
هل كان علي رضى الله عنه هو الذي يهدي الناس للحق في حياة
الرسول صلى الله عليه وسلم أم لا ؟؟؟

أتمنى أن تبقى محترمآ للنهاية .. فلم نسيء لأحد منكم .
أمنا الطاهرة عائشة رضى الله عنها هي أم للمؤمنين وليس لكل الناس .. تكلم بعلم وبدليل وإبتعد عن السفاهه .

ردودك مكررة وعليه لا يجب ان اتعب نفسي بإعادة ما هو واضح ومشكلتك العالقة في دماغك اتباعك متشابه القرآن ولا تنسى ان تفاسير جل علمائكم فيها الكثير من الاحتمالات بجمعها .
والمضحك بأنك اردت ان تستر على خيبتك هو انك تقول ( اني أحببت أن يُقر ويعترف المحاور المدمر بأن يونس عليه السلام خرج بإجتهاده ولقد أقر وإعترف .)
وهذا ما سبب لي الضحك اذ انك تحاول ان تستر على خيبتك لتقول للمتابعين اني كنت اختبر المدمر فجاء المدمر بفضيحتك فأيعزتها للإختبار .
وبعدها يذهب المهزوم ليث ليخلط بين الظلم والإيمان ليتضح للقارئ مدى الجهل الذي يعانيه وكأننا قلنا ان ظلم الأنبباء لأنفسهم بترك الأَولى هو عدم الايمان وهذه لو اردنا كشيعة ان نلزمهم بعقائدهم لقلنا لهم انكم تقولون بأن الأنبياء غير معصومين ولذلك ستفتحون جبهة عليكم تكون وبالاً عليكم لأننا نزهنا الأنبياء من السيئات وأكدنا على عصمتهم ولكن طبيعة اللف والدوران اصبحنا نعهدها منكم وخاصة بعدما اتضح لي مستوى المهزوم ليث .
وبالنسبة لذكر أئمتنا فلقد ذكروا بذلك قرآنياً ونصّاً ولكن قرآنياً لم يشار الى الأسماء حفاظاً على القرآن من العبث فأتت السنة لتؤكد ذلك وأما ائمتكم الأربعة فلو قبلنا بأنهم لم يختلفوا في الأصول والثوابت إنما اختلفوا في الفروع فأئمتنا لم يختلفوا لا في الأصول ولا الفروع بل نؤمن ان جميع الأنبياء والأئمة لم يختلفوا لا في الأصول ولا الفروع وبما أن مرتبة الإمامة هي الأعلى فمن هم أَولى بالإتباع فهل هم :
1 - ائمة اربعة يختلفون في الفروع ولو اتفقوا اصولاً
أو
2 - أئمة اثنا عشر كلهم من قريش حسب رواياتكم وآخرهم المهدي لا يختلفون لا في الأصول ولا في الفروع ؟

طبعاً عند الوهابي سيختار أبو حنيفة وأحمد بن حنبل

وأما عيسى فردينا عليها وذلك انه لو كان إماماً ابراهيمياً لكان اولى بالصلاة اماماً على الإمام المهدي
وأما الاف الأنبياء لا يحتاجون الى ان نذكر كل واحد منهم بمجرد ان نجد انه افضلهم وهم اولي العزم كموسى قد ظلم نفسه بترك الأولى وبالتالي اذا سقط الشرط عن الأفضل فإنه سيسقط تلقائياً عن المفضول
ولا توجد هناك صلاة لعيسى خلف الإمام المهدي اكراماً لأمة محمد لأنه بهذه الطريقة ستخرج عيسى من أمة محمد لأنه عاش فيها ولم يمت وإن كان غائباً ومن واجبه ان يصدق بالرسول وأن يكون الرسول سيده وبما ان الصلاة وراء الإمام المهدي هي برأيك تعظيما لأمة محمد فهذا يعني ايضاً ان الإمام المهدي يمثل رسول الله اكثر من عيسى وإلا وجب على الإمام المهدي ان يصلي خلف عيسى ولا علاقة لها بالإكراميات المضحكة .
ولا اجد الا عتباً على الإدارة ان تترك هكذا نماذج نحاورها
فأنا حاورت مخالفين ولكنهم كانوا اكثر وعيا وثقافة ومن الصعب علينا توضيح الواضحات الا ان كان عنيداً فنقول له سلاما
وأما تركيزك على عائشة فأنا الى الآن لم اتحدث عنها بسوء فلا تجعلوها في كل مرة كقميص عثمان تتلطون بها فأنا قلت :
وأما التفاسير يا ليوث هي من تفاسير أئمتنا لا من جيب ابو هريرة وأمكم عائشة
فهل هنا هتكت ستر عائشة أو لعنتها أو سبيتها ولذا سنرفع كلامك للإدارة في شأن عبارة سفاهة كي تدخل وتقوم بواجبها
وأما انت ايها الخائف فالموضوع هذا فضحك فأردت ان تفضح فانفضحت والحمد لله على قيام البينة والحجة

م9 · 01-07-2012, 12:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

الأخوة القراء :
يبدو إن المحاور المدمر لم يعي ما نكتب ولا يعي ما يكتب ،
فحاولنا أن نفهم المدمر بأن يونس عليه السلام إجتهد وظنه كان في محل إجتهاد منه ، ولكنه كان مستهزأ بكلامنا
هل تسأل عن جهل أم ماذا ؟؟
الأنبياء هم بالألاف فلعجزك طالبناك بأربعة أنبياء تثبت بأنهم من الظالمين

.. فمن هو المفلس؟؟
قمة التخبط ..

يبدو إنك أفلست إفلاسآ ذريعآ ..
(( هذا سطحية التفكير .. الله يعيننا
والله أضحكتني ...
..
أليس هذا سخافة بالتفكير لمن يؤمن بهذا القول ..
سأبين لك سخافة هذا القول وبالدليل ومن كلامك ..
فالله إختار وجعل أدم خليفة في الأرض فهل إستطاع
بدل من المهدي ... أليس هذا سطحية التفكير وهذا كله لعدم وجود دليل واضح وصريح ..

أتمنى أن تبقى محترمآ للنهاية .. فلم نسيء لأحد منكم .
أمنا الطاهرة عائشة رضى الله عنها هي أم للمؤمنين وليس لكل الناس .. تكلم بعلم وبدليل وإبتعد عن السفاهه .

ترفع عن هذا النوع من النزق والخروج عن الأدب واستفزاز للمحاور وغيره من ماوجد في مشاركة واحدة من الألفاظ الجارحة والاهانة المتعمدة للشخص المقابل
ينبه ليث لذلك وحذار من العود

**حميد الغانم** · 01-07-2012, 01:47 PM

اختر بين اثنين يا مؤمن السيد
الله قال لابراهيم سلام الله عليه
اني جاعلك للناس اماما
فهل هذه تعني
اني جاعلك للناس اماما
ام تعني اني جاعلك للانس والجن اماما
حميد الغانم
وناتي الى استدلالك الرهيب
لابراهيم عليه السلام
هل تسميتهم بالمسلمين توجب الامامة ام لا توجب
ونكمل معك في رحلة ما اروعها وما اجملها وما الطفها
ونسال القران الكريم هل الرسول ابو المسلمين

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
واسالك
وعسى ان تجيب
من صفات االامامة الابراهيمية وكما اقررت انت
انها ابوة للانس والجن
سؤال
هل رسول الله كان ابا للانس والجن
وهل كان من سبقه اب للانس والجن
ام لم يكن
حميد الغانم ينتظر
ونكمل الرحلة الاروع لحد الان
انا حين سالت
قلت ان صفة الامامة الابراهيمه الاخبار
بقول الله
اني جاعلك للناس اماما
ولم يقل للجن اماما
هنا الاخبار وقع من الله
وهنا اخبر الله ابراهيم بالائمه من بعده
بحيث قال لا ينال عهدي
فالسؤال
امتازت امامة ابراهيم بالاخبار المباشر من الله
وحسب قولك امامة الغير ممن سبقه لم يكن فيها اخبار ولكن لا ينفي وجودها
والقران الكريم
يقول
لا تبديل لسنه الله
لا تحويل في سنة الله
فهنا امامة ابراهيم تفرق عن امامة نوح وغيره
ممن سبقه
بانها امتاز بالاخبار المباشر
فسقط استدلالك بالامامة الواحده وهي القدوة
حميد الغانم
ومنم صفات الامامة الابراهيمه انه التشيع لنبي قبله
كما قلت انت
انه ثبت ان ابراهيم من شيعه نوح
وابراهيم امام
سؤال
نوح الى من كان متشيع
بل ادم الى من كان متشيع
حميد الغانم
كان ابليس اشارة كني لك
وكل لبيب بالاشارة يفهم
ولكن لم تفهم
وعقلك المسكين لم تصل اليه الاشارة
انت قلت ان ابراهيم سماهم المسلمون
اذا من صفاة الامام الابراهيمة هي تسمية الجن والانس ممن امن بالله بالمسلمين
وهنا قلت لك ان ابليس ايضا كان مؤمنا
وهنالك انبياء اخرين من ادم الى ابراهيم
كانت رسالتهم وكما تقول انت للانس والجن
فهنا اشرت اليك
انهم كان مؤمنين
ولكن من صفات الامامة الابراهيمة التسمية لمن تبع المله بالمسلمين
فمن من الائمة الانبياء سما بالمسلمين
من
حميد الغانم
وهذا له اشارة اقوى واحلى ايضا
قال رسول الله
وانا اول المسلمين
كيف يكون اول المسلمين وهو اخر النبيين
بل اخر الائمة
حميد الغانم
واضيف سؤالا اضافيا
هل كان ابراهيم عليه السلام
اماما للطير والحيوان
ام لم يكن
حميد الغانم

**مُدَمِّر1** · 02-07-2012, 05:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م9

ترفع عن هذا النوع من النزق والخروج عن الأدب واستفزاز للمحاور وغيره من ماوجد في مشاركة واحدة من الألفاظ الجارحة والاهانة المتعمدة للشخص المقابل
ينبه ليث لذلك وحذار من العود

شكراً أخي م9 للأنصاف والعدالة التي عودتنا عليهما ولا حرمنا من وجودكم المبارك

**6 laith** · 03-07-2012, 11:31 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعوهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .....

م٩

ترفع عن هذا النوع من النزق والخروج عن الأدب واستفزاز للمحاور وغيره من ماوجد في مشاركة واحدة من الألفاظ الجارحة والاهانة المتعمدة للشخص المقابل
ينبه ليث لذلك وحذار من العود

لا تعليق
ولكن م٩ لو أراد أن يكون منصفآ محايدآ وليس مجاملآ فعليه إلقاء نظرة سريعة على مشاركات المحاور المدمر بالصفحة ١٥ +٢٠ ليعلم بأن ما كتبته أنا ليس به إساءات لأحد ..
أعلم بأن م٩ سيغلق عيناه الإثنتان ولا ينظر لمشاركات المدمر بحجة إنه مشغول ... وهذا تعودنا عليه ..
وعلى كل الأحوال إن كان الغرض من هذا كله هو تجميدنا أو إغلاق الموضوع لعدم إثبات المحاور أي دليل واضح وصريح على موضوع الإمامة فلن أبالي ....

هدانا الله وهداكم
ليث

**حميد الغانم** · 03-07-2012, 11:39 PM

اختر بين اثنين يا مؤمن السيد
الله قال لابراهيم سلام الله عليه
اني جاعلك للناس اماما
فهل هذه تعني
اني جاعلك للناس اماما
ام تعني اني جاعلك للانس والجن اماما
حميد الغانم
وناتي الى استدلالك الرهيب
لابراهيم عليه السلام
هل تسميتهم بالمسلمين توجب الامامة ام لا توجب
ونكمل معك في رحلة ما اروعها وما اجملها وما الطفها
ونسال القران الكريم هل الرسول ابو المسلمين

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
واسالك
وعسى ان تجيب
من صفات االامامة الابراهيمية وكما اقررت انت
انها ابوة للانس والجن
سؤال
هل رسول الله كان ابا للانس والجن
وهل كان من سبقه اب للانس والجن
ام لم يكن
حميد الغانم ينتظر
ونكمل الرحلة الاروع لحد الان
انا حين سالت
قلت ان صفة الامامة الابراهيمه الاخبار
بقول الله
اني جاعلك للناس اماما
ولم يقل للجن اماما
هنا الاخبار وقع من الله
وهنا اخبر الله ابراهيم بالائمه من بعده
بحيث قال لا ينال عهدي
فالسؤال
امتازت امامة ابراهيم بالاخبار المباشر من الله
وحسب قولك امامة الغير ممن سبقه لم يكن فيها اخبار ولكن لا ينفي وجودها
والقران الكريم
يقول
لا تبديل لسنه الله
لا تحويل في سنة الله
فهنا امامة ابراهيم تفرق عن امامة نوح وغيره
ممن سبقه
بانها امتاز بالاخبار المباشر
فسقط استدلالك بالامامة الواحده وهي القدوة
حميد الغانم
ومنم صفات الامامة الابراهيمه انه التشيع لنبي قبله
كما قلت انت
انه ثبت ان ابراهيم من شيعه نوح
وابراهيم امام
سؤال
نوح الى من كان متشيع
بل ادم الى من كان متشيع
حميد الغانم
كان ابليس اشارة كني لك
وكل لبيب بالاشارة يفهم
ولكن لم تفهم
وعقلك المسكين لم تصل اليه الاشارة
انت قلت ان ابراهيم سماهم المسلمون
اذا من صفاة الامام الابراهيمة هي تسمية الجن والانس ممن امن بالله بالمسلمين
وهنا قلت لك ان ابليس ايضا كان مؤمنا
وهنالك انبياء اخرين من ادم الى ابراهيم
كانت رسالتهم وكما تقول انت للانس والجن
فهنا اشرت اليك
انهم كان مؤمنين
ولكن من صفات الامامة الابراهيمة التسمية لمن تبع المله بالمسلمين
فمن من الائمة الانبياء سما بالمسلمين
من
حميد الغانم
وهذا له اشارة اقوى واحلى ايضا
قال رسول الله
وانا اول المسلمين
كيف يكون اول المسلمين وهو اخر النبيين
بل اخر الائمة
حميد الغانم
واضيف سؤالا اضافيا
هل كان ابراهيم عليه السلام
اماما للطير والحيوان
ام لم يكن
حميد الغانم ينتظر

**6 laith** · 03-07-2012, 11:44 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعوهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .....

المدمر
يبدو إنك لم تجاوب على أسئلتنا بكاملها بل أصبحت تقفز قفزآ عنها ...
أنت قلت :

المدمر
نقول لقد بدأ ليث يفقد سيطرته على الموضوع ولا ادري ما علاقة لعن خلفائه الثلاثة الذين حكموا بالقوة والاحتيال على من اختاره الله خليفة على الأرض وبنص قرآني
ولا اعلم ان كان هو يصدق ومن رواياته ان الإمام المهدي سيحكم الأرض وهنا هل حكم الإمام المهدي للأرض يُعَد إنتقاصا بالأنبياء وعدم تحقيق حلمهم ؟

وأجبناك في مشاركتنا السابقة :
الله يختار خليفة على الأرض فيأتي أشخاص لا حول لهم ولا قوة ويستطيعوا تغيير إرادة الله ..
أليس هذا سخافة بالتفكير لمن يؤمن بهذا القول ..
سأبين لك سخافة هذا القول وبالدليل ومن كلامك ..
فالله إختار وجعل أدم خليفة في الأرض فهل إستطاع إبليس أن يغير إرادة الله ويحتال على إرادة الله ..
فأنت ذكرت إن المهدي سيحكم الأرض لأن الله إختاره لذلك فهل يستطيع شخص أو أشخاص أن يغيروا إرادة الله ويحكموا هم الأرض
بدل من المهدي ... أليس هذا سطحية التفكير وهذا كله لعدم وجود دليل واضح وصريح ..
هذه كانت مشاركتنا السابقة .. والتي لم تعجب المشرف م٩ لا أدري
أين سوء الأدب في هذا ,, عندما أدافع عن إرادة الله التي نزعها المحاور المدمر من رب العزة ...
فالسؤال : كيف يختار الله عز وجل شيء ويريده ولكن من هم دونه يغيروا تلك الإرادة ؟؟
بصراحة لم أسمع بهذا الإقرار إلا من المحاور الشيعي المدمر وتابعه
بالموافقة م٩ ....
فإن كنتما تقران بأن الله عز وجل أختار عليآ رضى الله عنه للإمامة
وخليفة للمسلمين ولكن هناك من أخذ الخلافة بالقوة والإحتيال فأنتما جعلتما إرادة الله في مهب الريح يتخطفها من يريد والعياذ بالله ..

ننتظر الرد ...

المدمر
والمضحك بأنك اردت ان تستر على خيبتك هو انك تقول ( اني أحببت أن يُقر ويعترف المحاور المدمر بأن يونس عليه السلام خرج بإجتهاده ولقد أقر وإعترف .)
وهذا ما سبب لي الضحك اذ انك تحاول ان تستر على خيبتك لتقول للمتابعين اني كنت اختبر المدمر فجاء المدمر بفضيحتك فأيعزتها للإختبار .

هل ما زلت تقر بأنه إجتهاد من نبي الله يونس عليه السلام أم تراجعت ؟؟
فإن كنت تقر إجتهاد من نبي الله يونس عليه السلام فهذا لا يضر إن أخطأ أو أصاب لأن الله لم يرسل له الوحي ليُظهِر له الصواب ...
ويمكن تكون تراجعت عن كلامك ......

المدمر
وبالنسبة لذكر أئمتنا فلقد ذكروا بذلك قرآنياً ونصّاً ولكن قرآنياً لم يشار الى الأسماء حفاظاً على القرآن من العبث فأتت السنة ..

أولآ : لا أدري من أين حصلت أنت على التفسير وحسب عقيدتك هل يستطيع أحد مهما كان أن يعبث بالقرأن الكريم إن وجدت أسماء الإئمة ؟
أنت نزعت إرادة الله في المقطع الأول في موضوع إختيار الله وجعل عليآ رضى الله عنه خليفة الأرض وبنص قرآني وترجع مره أخرى وتجعل الله يخشى أن يكتب أسماء الإئمة خوفآ من العبث بالقرأن الكريم

المدمر
وأما ائمتكم الأربعة فلو قبلنا بأنهم لم يختلفوا في الأصول والثوابت إنما اختلفوا في الفروع فأئمتنا لم يختلفوا لا في الأصول ولا الفروع بل نؤمن ان جميع الأنبياء والأئمة لم يختلفوا لا في الأصول ولا الفروع وبما أن مرتبة الإمامة هي الأعلى فمن هم أَولى بالإتباع فهل هم :
1 - ائمة اربعة يختلفون في الفروع ولو اتفقوا اصولاً
أو
2 - أئمة اثنا عشر كلهم من قريش حسب رواياتكم وآخرهم المهدي لا يختلفون لا في الأصول ولا في الفروع ؟

هذا الموضوع يحتاج لبحث طويل سيجعلنا نتشتت ولكن إختصار للوقت نقول :
الإئمة الأربعة صنفوا كتبآ إستدلوا على إجتهاداتهم بما ورد عندهم
من روايات صحيحة عنى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
وفي الفروع وإتفقوا في الأصول ..
والإجتهاد في الفروع لا تخرج صاحبها من الإسلام ..
مثال :
إسبال اليدين في الصلاة لا تجعل صلاته باطلة ...
ولكن عندكم :
هات لي كتاب للإمام علي رضى الله عنه في التفسير والفقه
أو للإمام الحسن أو الحسين أو جعفر الصادق عليهم السلام أو أي إمام
معصوم من الإئمة ١٢ ..
هل ألفوا كتبآ معتمدة نرجع لها ؟؟؟؟؟
فأين كتب المعصومين وتفاسيرهم ..
هل يجب أن أبحث بكتب علماؤكم الغير معصومين ؟؟
فعندما يكون عندكم كتب معتمدة من الألف للياء لأحد أئمتكم المعصومين فأكتب لي أسمه لأقرئه ..
علمآ بأن هناك من علماؤكم أقروا بتحريف القرأن الكريم وهناك من خالفهم والصنفان يعتمدوا على روايات الإئمة المعصومين فمن سنتبع أي عالم أو أي معصوم ؟؟؟

المدمر
وأما عيسى فردينا عليها وذلك انه لو كان إماماً ابراهيمياً لكان اولى بالصلاة اماماً على الإمام المهدي

قلنا سابقآ بأن الإمام علي رضى الله عنه بايع وصلى خلف أبو بكر الصديق رضى الله عنهما .

المدمر
ولا اجد الا عتباً على الإدارة ان تترك هكذا نماذج نحاورها
فأنا حاورت مخالفين ولكنهم كانوا اكثر وعيا وثقافة ومن الصعب علينا توضيح الواضحات الا ان كان عنيداً فنقول له سلاما

وإني حاورت الكثير والكل لم يأتي بدليل صريح من القرأن الكريم

المدمر
ولذا سنرفع كلامك للإدارة في شأن عبارة سفاهة كي تدخل وتقوم بواجبها
وأما انت ايها الخائف فالموضوع هذا فضحك فأردت ان تفضح فانفضحت والحمد لله على قيام البينة والحجة

ننتظر ردكم المفحم كيف إختار الله لخليفة بالأرض وبنص قرأني وإن هناك من سلبوا هذه لخلافة وسلبوا إرادة الله والعياذ بالله ..
وكيف إن اسماء الإئمة لم تكتب بالقرأن خوفآ من العبث بالقرأن الكريم ؟؟؟
هدانا الله وهداكم
ليث

**حميد الغانم** · 03-07-2012, 11:49 PM

اختر بين اثنين يا مؤمن السيد
الله قال لابراهيم سلام الله عليه
اني جاعلك للناس اماما
فهل هذه تعني
اني جاعلك للناس اماما
ام تعني اني جاعلك للانس والجن اماما
حميد الغانم
وناتي الى استدلالك الرهيب
لابراهيم عليه السلام
هل تسميتهم بالمسلمين توجب الامامة ام لا توجب
ونكمل معك في رحلة ما اروعها وما اجملها وما الطفها
ونسال القران الكريم هل الرسول ابو المسلمين

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
واسالك
وعسى ان تجيب
من صفات االامامة الابراهيمية وكما اقررت انت
انها ابوة للانس والجن
سؤال
هل رسول الله كان ابا للانس والجن
وهل كان من سبقه اب للانس والجن
ام لم يكن
حميد الغانم ينتظر
ونكمل الرحلة الاروع لحد الان
انا حين سالت
قلت ان صفة الامامة الابراهيمه الاخبار
بقول الله
اني جاعلك للناس اماما
ولم يقل للجن اماما
هنا الاخبار وقع من الله
وهنا اخبر الله ابراهيم بالائمه من بعده
بحيث قال لا ينال عهدي
فالسؤال
امتازت امامة ابراهيم بالاخبار المباشر من الله
وحسب قولك امامة الغير ممن سبقه لم يكن فيها اخبار ولكن لا ينفي وجودها
والقران الكريم
يقول
لا تبديل لسنه الله
لا تحويل في سنة الله
فهنا امامة ابراهيم تفرق عن امامة نوح وغيره
ممن سبقه
بانها امتاز بالاخبار المباشر
فسقط استدلالك بالامامة الواحده وهي القدوة
حميد الغانم
ومنم صفات الامامة الابراهيمه انه التشيع لنبي قبله
كما قلت انت
انه ثبت ان ابراهيم من شيعه نوح
وابراهيم امام
سؤال
نوح الى من كان متشيع
بل ادم الى من كان متشيع
حميد الغانم
كان ابليس اشارة كني لك
وكل لبيب بالاشارة يفهم
ولكن لم تفهم
وعقلك المسكين لم تصل اليه الاشارة
انت قلت ان ابراهيم سماهم المسلمون
اذا من صفاة الامام الابراهيمة هي تسمية الجن والانس ممن امن بالله بالمسلمين
وهنا قلت لك ان ابليس ايضا كان مؤمنا
وهنالك انبياء اخرين من ادم الى ابراهيم
كانت رسالتهم وكما تقول انت للانس والجن
فهنا اشرت اليك
انهم كان مؤمنين
ولكن من صفات الامامة الابراهيمة التسمية لمن تبع المله بالمسلمين
فمن من الائمة الانبياء سما بالمسلمين
من
حميد الغانم
وهذا له اشارة اقوى واحلى ايضا
قال رسول الله
وانا اول المسلمين
كيف يكون اول المسلمين وهو اخر النبيين
بل اخر الائمة
حميد الغانم
واضيف سؤالا اضافيا
هل كان ابراهيم عليه السلام
اماما للطير والحيوان
ام لم يكن
حميد الغانم ينتظر

**6 laith** · 03-07-2012, 11:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعوهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .....

الطريق إلى الله

قال تعالى ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين )
اي ان غير الظالمين (المعصومين) من ابناء ابراهيم هم من ينالون مرتبة الامامة وليست محصورة بالأنبياء كما تريدها انت ...
والمقصود بالظالمين هو من صدر عنه ظلم ما، من شرك أو معصية، وإن كان منه في برهة من عمره، ثم تاب وصلح.
فالامامة هي للمعصومين الذين جلعلهم الله على لسان رسوله عدلا للقران الا هم وال بيته الطالبين عندما قال كتاب الله وعترتي ما ان تمسكتم بهما لم تظلوا بعدي ابدا

الطريق إلى الله
لو إفترضنا إن الإمامة بالأية هي حسب مفهومكم هي المنزلة الأعلى
من النبوة ولكن صاحبكم المدمر جعل كل الأنبياء ظالمين فهل أنت معه بهذا التفسير ؟؟
هدانا الله وهداكم
ليث

**حميد الغانم** · 04-07-2012, 12:01 AM

اختر بين اثنين يا مؤمن السيد
الله قال لابراهيم سلام الله عليه
اني جاعلك للناس اماما
فهل هذه تعني
اني جاعلك للناس اماما
ام تعني اني جاعلك للانس والجن اماما
حميد الغانم
وناتي الى استدلالك الرهيب
لابراهيم عليه السلام
هل تسميتهم بالمسلمين توجب الامامة ام لا توجب
ونكمل معك في رحلة ما اروعها وما اجملها وما الطفها
ونسال القران الكريم هل الرسول ابو المسلمين

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
واسالك
وعسى ان تجيب
من صفات االامامة الابراهيمية وكما اقررت انت
انها ابوة للانس والجن
سؤال
هل رسول الله كان ابا للانس والجن
وهل كان من سبقه اب للانس والجن
ام لم يكن
حميد الغانم ينتظر
ونكمل الرحلة الاروع لحد الان
انا حين سالت
قلت ان صفة الامامة الابراهيمه الاخبار
بقول الله
اني جاعلك للناس اماما
ولم يقل للجن اماما
هنا الاخبار وقع من الله
وهنا اخبر الله ابراهيم بالائمه من بعده
بحيث قال لا ينال عهدي
فالسؤال
امتازت امامة ابراهيم بالاخبار المباشر من الله
وحسب قولك امامة الغير ممن سبقه لم يكن فيها اخبار ولكن لا ينفي وجودها
والقران الكريم
يقول
لا تبديل لسنه الله
لا تحويل في سنة الله
فهنا امامة ابراهيم تفرق عن امامة نوح وغيره
ممن سبقه
بانها امتاز بالاخبار المباشر
فسقط استدلالك بالامامة الواحده وهي القدوة
حميد الغانم
ومنم صفات الامامة الابراهيمه انه التشيع لنبي قبله
كما قلت انت
انه ثبت ان ابراهيم من شيعه نوح
وابراهيم امام
سؤال
نوح الى من كان متشيع
بل ادم الى من كان متشيع
حميد الغانم
كان ابليس اشارة كني لك
وكل لبيب بالاشارة يفهم
ولكن لم تفهم
وعقلك المسكين لم تصل اليه الاشارة
انت قلت ان ابراهيم سماهم المسلمون
اذا من صفاة الامام الابراهيمة هي تسمية الجن والانس ممن امن بالله بالمسلمين
وهنا قلت لك ان ابليس ايضا كان مؤمنا
وهنالك انبياء اخرين من ادم الى ابراهيم
كانت رسالتهم وكما تقول انت للانس والجن
فهنا اشرت اليك
انهم كان مؤمنين
ولكن من صفات الامامة الابراهيمة التسمية لمن تبع المله بالمسلمين
فمن من الائمة الانبياء سما بالمسلمين
من
حميد الغانم
وهذا له اشارة اقوى واحلى ايضا
قال رسول الله
وانا اول المسلمين
كيف يكون اول المسلمين وهو اخر النبيين
بل اخر الائمة
حميد الغانم
واضيف سؤالا اضافيا
هل كان ابراهيم عليه السلام
اماما للطير والحيوان
ام لم يكن
حميد الغانم ينتظر

**مُدَمِّر1** · 04-07-2012, 12:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعوهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .....

لا تعليق
ولكن م٩ لو أراد أن يكون منصفآ محايدآ وليس مجاملآ فعليه إلقاء نظرة سريعة على مشاركات المحاور المدمر بالصفحة ١٥ +٢٠ ليعلم بأن ما كتبته أنا ليس به إساءات لأحد ..
أعلم بأن م٩ سيغلق عيناه الإثنتان ولا ينظر لمشاركات المدمر بحجة إنه مشغول ... وهذا تعودنا عليه ..
وعلى كل الأحوال إن كان الغرض من هذا كله هو تجميدنا أو إغلاق الموضوع لعدم إثبات المحاور أي دليل واضح وصريح على موضوع الإمامة فلن أبالي ....

هدانا الله وهداكم
ليث

اولاً عليك ان تحاسب نفسك على الفاظك السابقة في الموضوع والتي لم اتقدم بالإبلاغ عنها للإشراف .
ثانياً المثل يعطى ولا يقاس فعندما اعطي مثالاً لا يعني أنه قياس بك ولكن لتقريب الصورة الى أي مستوى يصله المحاور المخالف مما اعتاد على ان يتلقنه من ابائه وساداته وهي تعني الأسلوب وليس شخص المحاور .
ثالثاً : انت قمت بتجريحات شخصية قبلها فتارة تتهمنا بالجهل وتارة تتهمنا بكلمات نابية وهذه البعض منها :
في المشاركة رقم 247 تقول لي فيها :
( بالبداية أحببت أن أرى ما عندك فوجدتك تنتقم من الأنبياء والرسل إنتقامآ فقط لتنتصر لمذهبك )
وتقول في نفس المشاركة ( يبدو إنك تتخبط وتتخبط )
( وهذا تحدي لك ولكل من يوافقك الرأي )
( ما زلت تتخبط )
( فنضرب تفسيرك هذا عرض الحائط )
وبعدها بدأت تتدرج لكي تتحضر للإهانات بعدما عجزت بالموضوع فجاءت مشاركتك رقم 276 لتبدأ بتحضير الاهانات لي رغم اني كنت اناديك يا زميل ويا عزيزي قبلها فقلت لي فيها
( وأنت لا تريد أن تفهم ذلك )
( فالنبي يونس عليه السلام وصف نفسه بالظالمين وليس الله الذي وصفه بذلك ولكنك ما زلت مستكبرآ )
( فكيف ترجع تفتري عليهم بلا دليل. )
( وأين تعلمت اللغة العربية فلا يتكلم هذا بالصف الإبتدائي )
وفي المشاركة رقم 283 زدت الشتائم فقلت لي
( والله ما زلت تضحكني من أسلوبك المتناقض ..)
( قمة التخبط .. )
( لأن من هو بالصف الإبتدائي يعلم إن قوم إبراهيم عليه السلام حاولوا أن يحرقوه بالنار والله أنجاه منهم )
( ومن أنت لتسقيني بالملعقة وأنت لا تعرف أن تسقي نفسك وتنقل بلا دراية .)
( يبدو إنك لا تفهم )
( فإجتهاده قد يصيب وقد يخطيء بدون فيشة كهرباء كما تمييع الموضوع وتستهزأ بأيات الله وأنت لا تشعر )
وفي المشاركة رقم 343 تتطور اهاناتك لي لتقول
( هذا سطحية التفكير .. الله يعيننا )
وفي المشاركة 344 تتطور اللغة الهجومية عند المهزوم ليث بعد ان القمناه الحجة فقال لي
( أي أعصاب وأي خرابيط .. يبدو إنك لم تستوعب )
( ما هذه السطحية بالتفكير والغلو .. )
ويستهزئ في المشاركة رقم 345 بتفاسير الأئمة ليقول
( تلخيص تفاسيرك المضحكة ...)
وفي المشاركة 387 تبدأ الانهزامية اكثر ليشمل ويكثر من الشتائم قائلاً :
( ولكن لا تُفَسِر على هواك وبلا دليل من القرأن الكريم لأن هذا سيجعل القراء الشيعة يعيدوا التفكير بمذهبهم لأن المحاور الشيعي يحاور بلا دليل )
( ولكن أئمتكم لم يشاهدوا الوحي ولم ينزل عليهم الوحي ولكن غلوكم بهم بلا حدود )
( وطالما إن الإمام علي عليه السلام هو الهادي كما تزعم فهل تقول لنا من
هم الأشخاص الذين هداهم الإمام علي عليه السلام ؟؟؟ )
( فعندما ُتفسر على هواك عليك بإتيان الدليل .. )
وفي المشاركة 393
( الأخوة القراء :
يبدو إن المحاور المدمر لم يعي ما نكتب ولا يعي ما يكتب )
( هل تسأل عن جهل أم ماذا ؟؟ )
( فمن هو المفلس؟؟ )
( قمة التخبط .. )
( يبدو إنك أفلست إفلاسآ ذريعآ .. )
( فأي إفلاس هذا )
( هذا سطحية التفكير .)
( أليس هذا سخافة بالتفكير لمن يؤمن بهذا القول ..
سأبين لك سخافة هذا القول وبالدليل ومن كلامك .. )
( أليس هذا سطحية التفكير وهذا كله لعدم وجود دليل واضح وصريح )
هذه أيها الأخوة نماذج مما تفضل به العضو المهزوم ليث
رغم أنه كذب في كثير من المشاركات ودلس وتكلم انه سيتشيع فلما اتيناه بالدليل بدأ يكشف عن انيابه شاتماً وقبل ان ادخل موضوعه كان هو يدخل موضوعه يوميا اكثر من ثلاث مرات ليرفعه متحديا وعندما واجهته بالدليل اصبح لا يدخل للموضوع الا كل يومين ومرات اكثر لأن دليلنا كان قوي وكان يحاول الشتم ليخرج الموضوع عن محتواه وليهرب عن وعده ولم يعد قادر على الدخول للمنتدى بوجود هذا الموضوع العالق بحوزته والذي اصبح وبالاً عليه من المدمر ورغم شتائمه لنا ولكن لم نتقدم من الإدارة بالشكوى ضده إلا هنا لما فقد اعصابه بنفس المشاركة قائلاً :
( أتمنى أن تبقى محترمآ للنهاية .. فلم نسيء لأحد منكم .
أمنا الطاهرة عائشة رضى الله عنها هي أم للمؤمنين وليس لكل الناس .. تكلم بعلم وبدليل وإبتعد عن السفاهه )
هذه المشاركة فقط كرصاصة رحمة اراد الهروب من خلالها مع العلم انني لم اشتم ولم اسب ولم اتهم عائشة بالكفر وعلى من يريد التأكد فليتأكد .
فتدخل الأخ م9 مشكوراً وقال له بعد ان وجه له تنبيه
( ترفع عن هذا النوع من النزق والخروج عن الأدب واستفزاز للمحاور وغيره من ماوجد في مشاركة واحدة من الألفاظ الجارحة والاهانة المتعمدة للشخص المقابل )
وقول الأخ م9 يعني انه لم يجد مني انا ما يسيء الى عائشة حتى يتهمني العضو ليث بأني وسفيه وكل ما قلناه هو التالي :
( وأما التفاسير يا ليوث هي من تفاسير أئمتنا لا من جيب ابو هريرة وأمكم عائشة )
فهل هنا تعرضت لعائشة باللعن او السب فكما تقرؤون لا يوجد اي شيء جارح سوى انها لم تنقل بأمانة ما جرى على النبي

**مُدَمِّر1** · 04-07-2012, 12:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith

المدمر
يبدو إنك لم تجاوب على أسئلتنا بكاملها بل أصبحت تقفز قفزآ عنها ...

وأجبناك في مشاركتنا السابقة :
الله يختار خليفة على الأرض فيأتي أشخاص لا حول لهم ولا قوة ويستطيعوا تغيير إرادة الله ..
أليس هذا سخافة بالتفكير لمن يؤمن بهذا القول ..
سأبين لك سخافة هذا القول وبالدليل ومن كلامك ..
فالله إختار وجعل أدم خليفة في الأرض فهل إستطاع إبليس أن يغير إرادة الله ويحتال على إرادة الله ..
فأنت ذكرت إن المهدي سيحكم الأرض لأن الله إختاره لذلك فهل يستطيع شخص أو أشخاص أن يغيروا إرادة الله ويحكموا هم الأرض
بدل من المهدي ... أليس هذا سطحية التفكير وهذا كله لعدم وجود دليل واضح وصريح ..

هذه للأسف بعد تنبيه الأخ م9 يتهم الطائفة بأكملها انها سطحية في التفكير لمجرد ان الإمام المهدي سيحكم الأرض ورغم اننا ردينا على مشاركاته للمرة المليون ولكن ليث يعتمد على هذا المثل القائل :
فإن لم تستطع ان تقنعهم بذكائك فاجعلهم يتحيرون بغبائك
وردا على مشاركته فلا اعلم انا متى قلت ان هناك من سيحتال على الله او احتال على الله

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سوف أتشيع إن كانت هذه الأية تنص على الإمامة ..

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين