إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 23-06-2012, 12:21 PM

ومنم صفات الامامة الابراهيمه انه التشيع لنبي قبله
كما قلت انت
انه ثبت ان ابراهيم من شيعه نوح
وابراهيم امام
سؤال
نوح الى من كان متشيع
بل ادم الى من كان متشيع
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 23-06-2012, 12:28 PM

كان ابليس اشارة كني لك
وكل لبيب بالاشارة يفهم
ولكن لم تفهم
وعقلك المسكين لم تصل اليه الاشارة
انت قلت ان ابراهيم سماهم المسلمون
اذا من صفاة الامام الابراهيمة هي تسمية الجن والانس ممن امن بالله بالمسلمين
وهنا قلت لك ان ابليس ايضا كان مؤمنا
وهنالك انبياء اخرين من ادم الى ابراهيم
كانت رسالتهم وكما تقول انت للانس والجن
فهنا اشرت اليك
انهم كان مؤمنين
ولكن من صفات الامامة الابراهيمة التسمية لمن تبع المله بالمسلمين
فمن من الائمة الانبياء سما بالمسلمين
من
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 23-06-2012, 12:29 PM

وهذا له اشارة اقوى واحلى ايضا
قال رسول الله
وانا اول المسلمين
كيف يكون اول المسلمين وهو اخر النبيين
بل اخر الائمة
حميد الغانم

**مومن السيد** · 23-06-2012, 02:07 PM

هل اجبت على اسئلتي ياسؤول
لا لم تجب
اذا كما وعدتك
في المرة القادمة اذا لم تجب على اسئلتي و سألت اسئلة تنم عن جهلك فسأضع لك هذه الاية كجواب
{وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ }القصص55

فكثرة اسئلتك مجرد لغوا لاجل اللغو لاغير لاعلاقة لها بالموضوع

**حميد الغانم** · 23-06-2012, 04:30 PM

اختر بين اثنين يا مؤمن السيد
الله قال لابراهيم سلام الله عليه
اني جاعلك للناس اماما
فهل هذه تعني
اني جاعلك للناس اماما
ام تعني اني جاعلك للانس والجن اماما
حميد الغانم
وناتي الى استدلالك الرهيب
لابراهيم عليه السلام
هل تسميتهم بالمسلمين توجب الامامة ام لا توجب
ونكمل معك في رحلة ما اروعها وما اجملها وما الطفها
ونسال القران الكريم هل الرسول ابو المسلمين

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
واسالك
وعسى ان تجيب
من صفات االامامة الابراهيمية وكما اقررت انت
انها ابوة للانس والجن
سؤال
هل رسول الله كان ابا للانس والجن
وهل كان من سبقه اب للانس والجن
ام لم يكن
حميد الغانم ينتظر
ونكمل الرحلة الاروع لحد الان
انا حين سالت
قلت ان صفة الامامة الابراهيمه الاخبار
بقول الله
اني جاعلك للناس اماما
ولم يقل للجن اماما
هنا الاخبار وقع من الله
وهنا اخبر الله ابراهيم بالائمه من بعده
بحيث قال لا ينال عهدي
فالسؤال
امتازت امامة ابراهيم بالاخبار المباشر من الله
وحسب قولك امامة الغير ممن سبقه لم يكن فيها اخبار ولكن لا ينفي وجودها
والقران الكريم
يقول
لا تبديل لسنه الله
لا تحويل في سنة الله
فهنا امامة ابراهيم تفرق عن امامة نوح وغيره
ممن سبقه
بانها امتاز بالاخبار المباشر
فسقط استدلالك بالامامة الواحده وهي القدوة
حميد الغانم
ومنم صفات الامامة الابراهيمه انه التشيع لنبي قبله
كما قلت انت
انه ثبت ان ابراهيم من شيعه نوح
وابراهيم امام
سؤال
نوح الى من كان متشيع
بل ادم الى من كان متشيع
حميد الغانم
كان ابليس اشارة كني لك
وكل لبيب بالاشارة يفهم
ولكن لم تفهم
وعقلك المسكين لم تصل اليه الاشارة
انت قلت ان ابراهيم سماهم المسلمون
اذا من صفاة الامام الابراهيمة هي تسمية الجن والانس ممن امن بالله بالمسلمين
وهنا قلت لك ان ابليس ايضا كان مؤمنا
وهنالك انبياء اخرين من ادم الى ابراهيم
كانت رسالتهم وكما تقول انت للانس والجن
فهنا اشرت اليك
انهم كان مؤمنين
ولكن من صفات الامامة الابراهيمة التسمية لمن تبع المله بالمسلمين
فمن من الائمة الانبياء سما بالمسلمين
من
حميد الغانم
وهذا له اشارة اقوى واحلى ايضا
قال رسول الله
وانا اول المسلمين
كيف يكون اول المسلمين وهو اخر النبيين
بل اخر الائمة
حميد الغانم
واضيف سؤالا اضافيا
هل كان ابراهيم عليه السلام
اماما للطير والحيوان
ام لم يكن
حميد الغانم

**مومن السيد** · 23-06-2012, 05:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم

ومنم صفات الامامة الابراهيمه انه التشيع لنبي قبله
كما قلت انت
انه ثبت ان ابراهيم من شيعه نوح
وابراهيم امام
سؤال
نوح الى من كان متشيع
بل ادم الى من كان متشيع
حميد الغانم

نحن موضوعنا ابراهيم فاذا اثبتنا ان ابراهيم كان من شيعة نوح فهذا يعني ان نوح امام لابراهيم وابراهيم امام الناس وبالتالي فنوح امام للناس

فسؤالك الى من كان يتشيع نوح انما هو سؤال لغو لانه خارج مدار البحث فنحن اثبتنا ان نوح امام فلايهمنا الى من كان يتشيع

هل اجبت على اسئلتي ياسؤول
لا لم تجب
اذا كما وعدتك
في المرة القادمة اذا لم تجب على اسئلتي و سألت اسئلة تنم عن جهلك فسأضع لك هذه الاية كجواب
{وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ }القصص55

فكثرة اسئلتك مجرد لغوا لاجل اللغو لاغير لاعلاقة لها بالموضوع

**حميد الغانم** · 23-06-2012, 08:18 PM

اختر بين اثنين يا مؤمن السيد
الله قال لابراهيم سلام الله عليه
اني جاعلك للناس اماما
فهل هذه تعني
اني جاعلك للناس اماما
ام تعني اني جاعلك للانس والجن اماما
حميد الغانم
وناتي الى استدلالك الرهيب
لابراهيم عليه السلام
هل تسميتهم بالمسلمين توجب الامامة ام لا توجب
ونكمل معك في رحلة ما اروعها وما اجملها وما الطفها
ونسال القران الكريم هل الرسول ابو المسلمين

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
واسالك
وعسى ان تجيب
من صفات االامامة الابراهيمية وكما اقررت انت
انها ابوة للانس والجن
سؤال
هل رسول الله كان ابا للانس والجن
وهل كان من سبقه اب للانس والجن
ام لم يكن
حميد الغانم ينتظر
ونكمل الرحلة الاروع لحد الان
انا حين سالت
قلت ان صفة الامامة الابراهيمه الاخبار
بقول الله
اني جاعلك للناس اماما
ولم يقل للجن اماما
هنا الاخبار وقع من الله
وهنا اخبر الله ابراهيم بالائمه من بعده
بحيث قال لا ينال عهدي
فالسؤال
امتازت امامة ابراهيم بالاخبار المباشر من الله
وحسب قولك امامة الغير ممن سبقه لم يكن فيها اخبار ولكن لا ينفي وجودها
والقران الكريم
يقول
لا تبديل لسنه الله
لا تحويل في سنة الله
فهنا امامة ابراهيم تفرق عن امامة نوح وغيره
ممن سبقه
بانها امتاز بالاخبار المباشر
فسقط استدلالك بالامامة الواحده وهي القدوة
حميد الغانم
ومنم صفات الامامة الابراهيمه انه التشيع لنبي قبله
كما قلت انت
انه ثبت ان ابراهيم من شيعه نوح
وابراهيم امام
سؤال
نوح الى من كان متشيع
بل ادم الى من كان متشيع
حميد الغانم
كان ابليس اشارة كني لك
وكل لبيب بالاشارة يفهم
ولكن لم تفهم
وعقلك المسكين لم تصل اليه الاشارة
انت قلت ان ابراهيم سماهم المسلمون
اذا من صفاة الامام الابراهيمة هي تسمية الجن والانس ممن امن بالله بالمسلمين
وهنا قلت لك ان ابليس ايضا كان مؤمنا
وهنالك انبياء اخرين من ادم الى ابراهيم
كانت رسالتهم وكما تقول انت للانس والجن
فهنا اشرت اليك
انهم كان مؤمنين
ولكن من صفات الامامة الابراهيمة التسمية لمن تبع المله بالمسلمين
فمن من الائمة الانبياء سما بالمسلمين
من
حميد الغانم
وهذا له اشارة اقوى واحلى ايضا
قال رسول الله
وانا اول المسلمين
كيف يكون اول المسلمين وهو اخر النبيين
بل اخر الائمة
حميد الغانم
واضيف سؤالا اضافيا
هل كان ابراهيم عليه السلام
اماما للطير والحيوان
ام لم يكن
حميد الغانم

**مومن السيد** · 24-06-2012, 05:19 PM

نحن موضوعنا ابراهيم فاذا اثبتنا ان ابراهيم كان من شيعة نوح فهذا يعني ان نوح امام لابراهيم وابراهيم امام الناس وبالتالي فنوح امام للناس

فسؤالك الى من كان يتشيع نوح انما هو سؤال لغو لانه خارج مدار البحث فنحن اثبتنا ان نوح امام فلايهمنا الى من كان يتشيع

هل اجبت على اسئلتي ياسؤول
لا لم تجب
اذا كما وعدتك
في المرة القادمة اذا لم تجب على اسئلتي و سألت اسئلة تنم عن جهلك فسأضع لك هذه الاية كجواب
{وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ }القصص55

فكثرة اسئلتك مجرد لغوا لاجل اللغو لاغير لاعلاقة لها بالموضوع

**حميد الغانم** · 24-06-2012, 08:46 PM

اختر بين اثنين يا مؤمن السيد
الله قال لابراهيم سلام الله عليه
اني جاعلك للناس اماما
فهل هذه تعني
اني جاعلك للناس اماما
ام تعني اني جاعلك للانس والجن اماما
حميد الغانم
وناتي الى استدلالك الرهيب
لابراهيم عليه السلام
هل تسميتهم بالمسلمين توجب الامامة ام لا توجب
ونكمل معك في رحلة ما اروعها وما اجملها وما الطفها
ونسال القران الكريم هل الرسول ابو المسلمين

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
واسالك
وعسى ان تجيب
من صفات االامامة الابراهيمية وكما اقررت انت
انها ابوة للانس والجن
سؤال
هل رسول الله كان ابا للانس والجن
وهل كان من سبقه اب للانس والجن
ام لم يكن
حميد الغانم ينتظر
ونكمل الرحلة الاروع لحد الان
انا حين سالت
قلت ان صفة الامامة الابراهيمه الاخبار
بقول الله
اني جاعلك للناس اماما
ولم يقل للجن اماما
هنا الاخبار وقع من الله
وهنا اخبر الله ابراهيم بالائمه من بعده
بحيث قال لا ينال عهدي
فالسؤال
امتازت امامة ابراهيم بالاخبار المباشر من الله
وحسب قولك امامة الغير ممن سبقه لم يكن فيها اخبار ولكن لا ينفي وجودها
والقران الكريم
يقول
لا تبديل لسنه الله
لا تحويل في سنة الله
فهنا امامة ابراهيم تفرق عن امامة نوح وغيره
ممن سبقه
بانها امتاز بالاخبار المباشر
فسقط استدلالك بالامامة الواحده وهي القدوة
حميد الغانم
ومنم صفات الامامة الابراهيمه انه التشيع لنبي قبله
كما قلت انت
انه ثبت ان ابراهيم من شيعه نوح
وابراهيم امام
سؤال
نوح الى من كان متشيع
بل ادم الى من كان متشيع
حميد الغانم
كان ابليس اشارة كني لك
وكل لبيب بالاشارة يفهم
ولكن لم تفهم
وعقلك المسكين لم تصل اليه الاشارة
انت قلت ان ابراهيم سماهم المسلمون
اذا من صفاة الامام الابراهيمة هي تسمية الجن والانس ممن امن بالله بالمسلمين
وهنا قلت لك ان ابليس ايضا كان مؤمنا
وهنالك انبياء اخرين من ادم الى ابراهيم
كانت رسالتهم وكما تقول انت للانس والجن
فهنا اشرت اليك
انهم كان مؤمنين
ولكن من صفات الامامة الابراهيمة التسمية لمن تبع المله بالمسلمين
فمن من الائمة الانبياء سما بالمسلمين
من
حميد الغانم
وهذا له اشارة اقوى واحلى ايضا
قال رسول الله
وانا اول المسلمين
كيف يكون اول المسلمين وهو اخر النبيين
بل اخر الائمة
حميد الغانم
واضيف سؤالا اضافيا
هل كان ابراهيم عليه السلام
اماما للطير والحيوان
ام لم يكن
حميد الغانم

**مومن السيد** · 24-06-2012, 11:58 PM

كان عنوان الموضوع هل هذ الاية تعني امامة ائمة الشيعة
فما دخل سؤالك حول نوح وادم في الاية

ومادخل امامة ابراهيم للانس او الجن في امامة الائمة الـ12

فلماذا تسأل عن اشياء لاعلاقة لها بالموضوع

**حميد الغانم** · 25-06-2012, 08:54 AM

اختر بين اثنين يا مؤمن السيد
الله قال لابراهيم سلام الله عليه
اني جاعلك للناس اماما
فهل هذه تعني
اني جاعلك للناس اماما
ام تعني اني جاعلك للانس والجن اماما
حميد الغانم
وناتي الى استدلالك الرهيب
لابراهيم عليه السلام
هل تسميتهم بالمسلمين توجب الامامة ام لا توجب
ونكمل معك في رحلة ما اروعها وما اجملها وما الطفها
ونسال القران الكريم هل الرسول ابو المسلمين

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
واسالك
وعسى ان تجيب
من صفات االامامة الابراهيمية وكما اقررت انت
انها ابوة للانس والجن
سؤال
هل رسول الله كان ابا للانس والجن
وهل كان من سبقه اب للانس والجن
ام لم يكن
حميد الغانم ينتظر
ونكمل الرحلة الاروع لحد الان
انا حين سالت
قلت ان صفة الامامة الابراهيمه الاخبار
بقول الله
اني جاعلك للناس اماما
ولم يقل للجن اماما
هنا الاخبار وقع من الله
وهنا اخبر الله ابراهيم بالائمه من بعده
بحيث قال لا ينال عهدي
فالسؤال
امتازت امامة ابراهيم بالاخبار المباشر من الله
وحسب قولك امامة الغير ممن سبقه لم يكن فيها اخبار ولكن لا ينفي وجودها
والقران الكريم
يقول
لا تبديل لسنه الله
لا تحويل في سنة الله
فهنا امامة ابراهيم تفرق عن امامة نوح وغيره
ممن سبقه
بانها امتاز بالاخبار المباشر
فسقط استدلالك بالامامة الواحده وهي القدوة
حميد الغانم
ومنم صفات الامامة الابراهيمه انه التشيع لنبي قبله
كما قلت انت
انه ثبت ان ابراهيم من شيعه نوح
وابراهيم امام
سؤال
نوح الى من كان متشيع
بل ادم الى من كان متشيع
حميد الغانم
كان ابليس اشارة كني لك
وكل لبيب بالاشارة يفهم
ولكن لم تفهم
وعقلك المسكين لم تصل اليه الاشارة
انت قلت ان ابراهيم سماهم المسلمون
اذا من صفاة الامام الابراهيمة هي تسمية الجن والانس ممن امن بالله بالمسلمين
وهنا قلت لك ان ابليس ايضا كان مؤمنا
وهنالك انبياء اخرين من ادم الى ابراهيم
كانت رسالتهم وكما تقول انت للانس والجن
فهنا اشرت اليك
انهم كان مؤمنين
ولكن من صفات الامامة الابراهيمة التسمية لمن تبع المله بالمسلمين
فمن من الائمة الانبياء سما بالمسلمين
من
حميد الغانم
وهذا له اشارة اقوى واحلى ايضا
قال رسول الله
وانا اول المسلمين
كيف يكون اول المسلمين وهو اخر النبيين
بل اخر الائمة
حميد الغانم
واضيف سؤالا اضافيا
هل كان ابراهيم عليه السلام
اماما للطير والحيوان
ام لم يكن
حميد الغانم

**6 laith** · 26-06-2012, 02:15 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعوهم بإحسان إلى يوم الدين .
الحمد لله على نعمه .....

المدمر
ظنيت انك تشيعت من زمان أو انك هربت وما كنت اظنك انك من جماعة الكورس

عندما تثبت بالدليل الصريح سأتشيع , ولكن لا تُفَسِر على هواك وبلا دليل من القرأن الكريم لأن هذا سيجعل القراء الشيعة يعيدوا التفكير بمذهبهم لأن المحاور الشيعي يحاور بلا دليل ...

المدمر
مسألة ابراهيم انه ترك الأَولى انسَ امرها لأني لم اجزم بل كان احتمال ولكنك تريد ان تلتقط خيطاً صغيراً لتعيد الحبل المتين الى طريقك ورغم ذلك قلنا لو على فرض كان ابراهيم ممن ترك الأولى إلا أنه تعب على نفسه ونال درجة الإمامة ولكن هل ثبتت لغيره بالطبع لا وإلا على المدعي البينة وتذكر جيدا اني قلت احتمال ضعيف .

لا أريد أن أتشيع بالإحتمالات والفرضيات وعدم الجزم ولكن أريد
جوابآ واضحآ صريحآ ..
أما إنه إحتمال ضعيف فعلى أي شيء سأناقشك لأنك ستعود وتقول بأنك لم تجزم
فسؤالنا هل إبراهيم عليه السلام ظلم نفسه أو ترك الأولى كما تحب أن تسميها أم لا ؟
قال الله تعالى : ( والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين )
فهل أخطأ وظلم نفسه ليكن طامعآ من الله بأن يغفر له هذه الخطيئة ؟
فعلى المعتقد الشيعي بأن معظم الأنبياء عليهم السلام أنكروا الإمامة لأئمتكم فعاقبهم الله وبعدها كانوا موالين .. فحتى المعتقد الشيعي أخرج الأنبياء من ترك الأولى إلى الخطيئة والمعصية قبل أن يتوبوا .. طبعآ أنت
ستنكر هذا ولكن من باب التوضيح للقراء .
فأنت وبلا دليل جعلت كل الأنبياء ظالمين لأنفسهم فعلك أن تثبت ذلك
ولا ترجع وتقول كان يونس وكان موسى ... فهل كان عيسى ظالمٌ لنفسه أثبت ؟؟؟
ستقول لم يقصص الله كل ظلم الأنبياء لأنفسهم في القرأن وسيكون سؤالنا فكيف علمت أنت بأن كل الأنبياء ظلموا أنفسهم وبلا دليل فهل عندك قرأن غير الذي عندنا ؟؟؟؟

المدمر
وأما بالنسبة للرسول فالإستعجال للخير ليس جريمة الا اذا كنت تعتبر ان القرآن شر هذا من ناحية ومن ناحية اخرى فإن الله نصحه والنصيحة لا تعني ان النبي كان يقوم بما ينافي النصيحة فإن قلت لك لا تركض بالشارع أو لا تشرب الماء عند الأكل فهذا لا يعني أنك تركض بالشارع أو تشرب الماء عند الأكل وإلا لكان قال له لما تستعجل قبل ان يوحى اليك
ورغم ذلك فالإستعجال بالخير ليس جريمة لو فرضنا فعلها النبي .

أنت فسرت بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يَعلم القرأن في عالم الذر فلذلك كان يستعجل به قبل أن يقضي إليه وحيه .
فحسب تفسيرك بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستعجل بتبليغه والله يقول له لا تستعجل فأيهما على صواب ؟؟؟
طبعآ الله هو الأعلم وطالما وكما تعود وتُفسر بأن الإستعجال بالخير ليس جريمة فلماذا الله يقول له لا تستعجل ...

المدمر
وأما وجود الوحي فهذا يؤكد مسألتان عند الناس وينفي عنهم إثنان أولاً الغلو بالنبي وثانية الجحود بأنه نبي

فهل الصحابة رضى الله عنهم شاهدوا الوحي لكي لا يغلوا بالنبي عليه الصلاة والسلام .
ولكن أئمتكم لم يشاهدوا الوحي ولم ينزل عليهم الوحي ولكن غلوكم بهم بلا حدود .

المدمر
عجيب أمرك وهل يونس يصف نفسه ويقر بذلك لو لم يكن هو قد فعله يعني لو أقر أحدنا مثلاً من دون مقياس والعياذ بالله بيننا وبين نبي الله يونس وقلت أنني أنا المدمر زانٍ والعياذ بالله فهل تقول لي أحسنت هذا من تواضعك أم تنهرني ؟
فيونس تركه لدعوة قومه أوصله الى الاعتراف بالظلم بعدما شقي في بطن الحوت نتيجة تسرعه وهذا كما قلنا ليس ذنب .

إستعجاله بترك قومه ليس بظلم -بشرك -فالرسول محمد صلى الله عليه وسلم ترك قومه وهاجر ومن قبلهما سيدنا إبراهيم ونوح عليهما السلام تركا أقوامهما .
ولكن دعاؤه عبارة عن تضرعه لله في حالة الكرب والضيق فكل الأنبياء يتضرعوا لله ..
ونكرر في إحتمال أخطأ أحد الأنبياء فلا نقيسها على كل الأنبياء

المدمر
وأما طلبك المتكرر بأمثلة عن اسحاق أو يعقوب او غيرهم فلو كنت ممن يعي ما اكتبه لما عدت وكررت ذلك وستعلم انك تحتاج للملعقة لكي تعي ما اريد ان اوصله لك ولا تقل لي يا مدمر لماذا تستعمل معي الملعقة ؟

ننتظر إن إستطعت ...

المدمر
قاعدة علمية :
------------
1 - (سؤال ) لو حاولنا أن ننسى قليلاً موضوع الإمامة فأسألك من هم خير خلق الله غير الأئمة ؟
الجواب - أفضل خلقه هم الأنبياء أولي العزم وهم :
نوح - ابراهيم - موسى - عيسى - محمد
2 - (سؤال ) من يأتي بعدهم ؟
الجواب - يأتي بعدهم الأنبياء
حسناً إذاً هل موسى نبي ؟
الإجابة نعم هو نبي ومن أولي العزم
وهل إسحاق نبي ؟
الإجابة نعم هو نبي ولكن ليس من أولي العزم
حسناً إذاً من هو الأفضل موسى أم إسحاق ؟
الإجابة صحيح إن كلاهما نبياً إلا أن موسى أفضل من إسحاق لأنه من اولي العزم
والآن هل هناك أسهل من هذه المعادلة بالطبع لا إذاً إذا كان موسى الذي هو من اولي العزم لا يستحق الإمامة فكيف سيستحقها نبي كإسحاق أصلاً هو ليس من اولي العزم
فهل فهمت الآن ؟

قاعدة جديدة ... هههههه
يعني طالما الأنبياء والرسل الذين هم أقل من أولى العزم من الرسل لا يستحقونها ولكن إستحقها ١٢ إمام ليس أنبياء ولا رسل ..
أولى العزم من الرسل إبتلاهم الله بأمور وأثبتوا صبرهم على الأذى و إنهم أصحاب الشريعة والكتاب ، وكل الأنبياء كانت لهم إبتلاءات وصبروا ولكنهم لا يستحقون أن يكونوا أئمة ولكن ١٢ إمام لم يبتليهم الله فإستحقوا الإمامة - حسب تفسيرك وقاعدتك الجديدة ...

المدمر
وبالنسبة لإبراهيم أنت من نفى إمامته على قومه فالإقتداء لا يكون من كافر لمؤمن حتى يصبح النبي اماماً والمنصب الالهي لا يتأثر بكمية الناس ولو كان كذلك لما كان للنبوة وجود لأن اغلب الأنبياء كذب بهم قومهم والنبي هو من ينبأ عن الله عز وجل فينبؤه لقومه فإن كان لا يوجد من يسمع له فعلى طريقتك لن يكون اسمه نبي ايضاً .
وعلى ضوء ذلك اسألك سؤال طالما تفكر بهذه الطريقة وهو نفس سؤالي لأخيك الذي تختلف معه مومن :
هل كان لوط إماماً ؟ ورغم وجوده في عصر ابراهيم فمن هو الإمام على الآخر مع اتيان الدليل ؟

أولآ : لا أختلف مع الأخ مؤمن
ثانيآ : إبراهيم نبي ولوط نبي
فالله بعث لوط عليه السلام لقوم لينذرهم فهو إمام على من أمنوا
وإبراهيم عليه السلام كان ينذرا الناس من الشرك بالله .
فهما إمامان من الله ليبلغلوا رسالة ربهم وهي عبادة الله والأخذ بحلاله والإبتعاد عما حرمه على عباده ...

المدمر
نعم فهل تعتقد مثلاً أن الأنبياء هم كحكامكم مثل مبارك وعبد الله بن عبد العزيز وغيرهم ممن يتقاسمون ويتقاتلون على العرش والحكم فالمسألة عند الأنبياء هي الهدف في ان ينتشر دين الله في الأرض وهذا لن يتحقق في كامل الأرض إلا بظهور الإمام الحجة والذي سيقتدي به عيسى بن مريم ويصلي خلفه

طالما إن الإئمة ليس همهم الحُكم والعرش فلماذا تلعنوا الخلفاء الثلاثة رضى الله عنهم لأنهم حكموا المسلمين ؟؟؟
وما أهمية ١١ إمام طالما إن الإمام ١٢ هو من سيحقق هدف الأنبياء
في نشر دين الله في الأرض ..

المدمر
فأين وجدت ان الآية فيها انتقاصاً للأئمة أو لرسول الله مثلاً ؟
فنحن قلنا أن وجود الرسول لا بد منه ولكي تكتمل الدعوة فلا بد من وزير ناصر لكي يعرف الكتاب في دار الدنيا ولكي يعرف الإيمان التي هي الولاية في واقعهم الملموس في دار الدنيا لأن البشر يحتاجون إلى منذر وهادي والمنذر هو النبي وقد انذرهم بكتاب الله والذي سانده في ذلك هو الهادي الذي هو أمير المؤمنين فانتصر الاسلام بهذين الركنين محمد وعلي عليهما السلام

وطالما إن الإمام علي عليه السلام هو الهادي كما تزعم فهل تقول لنا من
هم الأشخاص الذين هداهم الإمام علي عليه السلام ؟؟؟
فعندما ُتفسر على هواك عليك بإتيان الدليل ..

مما نلاحظ في موضوعنا بأن المحاور الشيعي المدمر يحاول جاهدآ
الإنتقاص من كل الأنبياء حتى ولو كان بتركهم الأولى بلا دليل
ويرفع منزلة ١٢ إمام فوق منزلة كل الأنبياء وبلا دليل
الله يمتحن أنبياؤه ويبتليهم في الدنيا ولكنهم لا يستحقوا الإمامة لأنهم شو
تركوا الأولى والإئمة ١٢ ولدوا وإمامتهم معهم بلا إبتلاء ولا إمتحان
فالنبي إبراهيم عليه السلام إبتلاه الله بأمور ولما وجده مطيعآ لأمر ربه جعله إمامآ - حسب المعتقد الشيعي -ولكن الإئمة ١٢ ولدوا وإمامتهم معهم بلا إبتلاء ولا إمتحان ..
وحسب المعتقد الشيعي أن الأرض لا تخلو من الحجة ، وهو الإمام وإلا ساخت الأرض ولكن المحاور الشيعي ينفي الإمامة للأنبياء في كل العصور ..
بوّب القمي بابا مستقلا في كتابه (كمال الدين وتمام النعمة) العلة التي من أجلها يحتاج إلى إمام: وأورد فيه أكثر من عشرين رواية: منها ما رواها عن الباقر بن علي زين العابدينلو أن الإمام رفع من الأرض ساعة لماجت بأهلها كما يموج البحر بأهله )
وطالما إن كل الأنبياء ليسوا بأئمة بالمفهوم الشيعي فمن كان الإمام في عصورهم
خلاصة القول : يقول الله عز وجل لإبراهيم بأنه جعله إمامآ فيقول المدمر هذه تدل على الإمامة لأئمتنا ..
ويقول الله لبني إسرائيل بأنكم أئمة هدى فيقول بأن المقصود بها الإئمة الإثنى عشر ...
فهل هذا الركن الأهم في الإسلام -الإمامة- ومن لم يؤمن به يدخله الله نار جهنم خالدآ فيها،، يأتي الله ويضع كل أيات الإمامة تخلو من الوضوح وننتظر بعد ١٤٠٠ سنة ليأتي المحاور المدمر ويفسر لنا قول الله :{ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ } * {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ ٱلْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ ٱلصَّلاَة وَإِيتَآءَ ٱلزَّكَـاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ } الأنبياء ...
ويقول بأن الخطاب ليس لبني إسرائيل ولكن لأئمتكم ..

هدانا الله وهداكم
ليث

**مُدَمِّر1** · 26-06-2012, 05:14 AM

كلامك هراء بهراء بهراء فنصفه كذب عليَّ ونصفه جهل ولا علاقة له ببحثنا
يقول المهزوم ( ليث ) ( عندما تثبت بالدليل الصريح سأتشيع , ولكن لا تُفَسِر على هواك وبلا دليل من القرأن الكريم لأن هذا سيجعل القراء الشيعة يعيدوا التفكير بمذهبهم لأن المحاور الشيعي يحاور بلا دليل ... )
نقول له لقد اثبتنا بالأدلة ولكن نحمد الله على ما لم يبتلنا بما ابتليتم به فإبليس أغواكم و صيركم عميا و صما فلا سمعا و لا بصرا .

يقول المهزوم ( ليث ) ( لا أريد أن أتشيع بالإحتمالات والفرضيات وعدم الجزم ولكن أريد
جوابآ واضحآ صريحآ ..
أما إنه إحتمال ضعيف فعلى أي شيء سأناقشك لأنك ستعود وتقول بأنك لم تجزم
فسؤالنا هل إبراهيم عليه السلام ظلم نفسه أو ترك الأولى كما تحب أن تسميها أم لا ؟
قال الله تعالى : ( والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين )
فهل أخطأ وظلم نفسه ليكن طامعآ من الله بأن يغفر له هذه الخطيئة ؟ )
نقول له نحن لا يهمنا ان تشيعت بعد ان القمناك بالحجج فتفاسيركم مبنية كلها على الاحتمالات وماذا افعل بشخص لم يقرأ مذهبه اصلاً ولا يعرف ان الأنبياء يتشفعون في صحاحكم فعلى ماذا تناقش وأنت لأبسط ما عندكم جاهل وأنا عندما تحدثت عن ابراهيم وضعته في عدة احتمالات لأن الخطيئة قلت قد تعني خطيئة أباه الذي هو عمه أو خطيئة قومه أو لربما خطيئته بترك الأَولى قبل ان يتدرج ويجتهد بترك الأَولى ليصبح إماماً ولكن بما أنك لست طالب حقٍ فذهبت للإحتمال الأخير وتركت ما قبله ورغم انني لم اجزم حتى لا أكون بجزمي مسؤولاً بذلك أمام الله عز وجل إلا أنني أيضاً أوضحت أنه لو سلمنا إن الإحتمال الأخير هو الصحيح فإنه حصل ذلك قبل حصوله على الإمامة بعد ان وصل لمراحل لا يمكن أن يترك الأَولى وبالتالي إستحقها ولا أظن أن هذا الأمر فيه اي تأثير على مسار الموضوع إنما ذلك يؤكد خلوك من التمييز والعلم في كل ما يدور في هذا المجال وإذا كان المخالفون إستيعابهم على شاكلتك فهذه كارثة لأنه لا توجد مستشفى كبيرة تعالج عددا كبيرا يعاني من ذلك .

ويقول المهزوم ( ليث ) ( فعلى المعتقد الشيعي بأن معظم الأنبياء عليهم السلام أنكروا الإمامة لأئمتكم فعاقبهم الله وبعدها كانوا موالين .. فحتى المعتقد الشيعي أخرج الأنبياء من ترك الأولى إلى الخطيئة والمعصية قبل أن يتوبوا .. طبعآ أنت
ستنكر هذا ولكن من باب التوضيح للقراء . )
نقول ما شاء الله فهل هذا الكذب دليل على إفلاسك أو ماذا ؟

ويقول المهزوم ( ليث ) ( فأنت وبلا دليل جعلت كل الأنبياء ظالمين لأنفسهم فعلك أن تثبت ذلك
ولا ترجع وتقول كان يونس وكان موسى ... فهل كان عيسى ظالمٌ لنفسه أثبت ؟؟؟
ستقول لم يقصص الله كل ظلم الأنبياء لأنفسهم في القرأن وسيكون سؤالنا فكيف علمت أنت بأن كل الأنبياء ظلموا أنفسهم وبلا دليل فهل عندك قرأن غير الذي عندنا ؟؟؟؟ )

ونقول أن الآية أكدت من الله عز وجل أن الإمامة لا ينالها الظالمون
ونسألك على أساس تحليلك الفاسد فأنه لديكم أربع أئمة وهم ( الشافعي والحنبلي والمالكي وأبو حنيفة )
فأنتم أعطيتموهم رتبة الإمامة فهل هي إمامة ابراهيمية وهل يختلفون فيما بينهم بالأحكام وهل تنظرون للإمامة على اساس هؤلاء ؟
وأما بالنسبة للنبي عيسى ابن مريم عليه السلام بما أنه لم يبقَ في جعبتك إلا هو لإفلاسك السابق نقول لك نعم ترك الأَولى وإن لم يكن قد ترك الله لنا أمثلة على كل نبي إلا أنه يكفينا مؤونة من كتبكم وكتبنا أن عيسى بن مريم يصلي وراء الإمام المهدي عليهما السلام ولو كانت الإمامة للنبي عيسى لِما كان للإمام الحجة أن يكون هو الإمام على عيسى في الصلاة وهذا معلوم .

ويقول المهزوم ( ليث ) ( أنت فسرت بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يَعلم القرأن في عالم الذر فلذلك كان يستعجل به قبل أن يقضي إليه وحيه .
فحسب تفسيرك بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستعجل بتبليغه والله يقول له لا تستعجل فأيهما على صواب ؟؟؟
طبعآ الله هو الأعلم وطالما وكما تعود وتُفسر بأن الإستعجال بالخير ليس جريمة فلماذا الله يقول له لا تستعجل )

نقول : أعزائي القراء لقد بان لكم الآن غباء بل وكذب الوهابية فأنا لم أقل أن النبي استعجل بل قلت إن الله نصحه والنصيحة لا تعني القيام بالعمل وإن كان الإستعجال هو للخير وقد قلت أنا : ( وأما بالنسبة للرسول فالإستعجال للخير ليس جريمة الا اذا كنت تعتبر ان القرآن شر هذا من ناحية ومن ناحية اخرى فإن الله نصحه والنصيحة لا تعني ان النبي كان يقوم بما ينافي النصيحة فإن قلت لك لا تركض بالشارع أو لا تشرب الماء عند الأكل فهذا لا يعني أنك تركض بالشارع أو تشرب الماء عند الأكل وإلا لكان قال له لما تستعجل قبل ان يوحى اليك
ورغم ذلك فالإستعجال بالخير ليس جريمة لو فرضنا فعلها النبي . )
وهل هذا المهزوم قرأ مداخلتي جيداً ؟
لا أعتقد

ويقول المهزوم ( ليث ) ( فهل الصحابة رضى الله عنهم شاهدوا الوحي لكي لا يغلوا بالنبي عليه الصلاة والسلام .
ولكن أئمتكم لم يشاهدوا الوحي ولم ينزل عليهم الوحي ولكن غلوكم بهم بلا حدود . )

نقول فعلاً أنا أحاور ولد لا يزال في صف الابتدائي بل يا ليته بالإبتدائي فالغلو هو تأليه الشخص وجعله إلهاً ولكن بما أن هذا الشخص يقول أنا يوحى إليَّ من خلال وحي عن الله فهذا سيزيل الإلتباس عند بعض ممن قد يغلوا به ليجعلوه إلهاً وخاصة في بعض من معجزاته كالقرآن والإسراء وغيرها فكل ذلك يحتاج الى وحي يؤكد أن هذا النبي يوحى من الله وبأنه عبد الله ورسوله وليس إلهاً فهل اتضح لك درجات جهلك بما هو سهل وبما تحتاج للملاعق فيه
وأما أمير المؤمنين تم تأليهه لعدم وجود وحي من البعض وسنطلب منك ان تزيل عبارة غلونا بأئمتنا وتتراجع عنها حتى لا تكون مضحكة لنا .

ويقول المهزوم ليث ( إستعجاله بترك قومه ليس بظلم -بشرك -فالرسول محمد صلى الله عليه وسلم ترك قومه وهاجر ومن قبلهما سيدنا إبراهيم ونوح عليهما السلام تركا أقوامهما .
ولكن دعاؤه عبارة عن تضرعه لله في حالة الكرب والضيق فكل الأنبياء يتضرعوا لله ..
ونكرر في إحتمال أخطأ أحد الأنبياء فلا نقيسها على كل الأنبياء )

نقول لقد أضحكتنا بتحليلاتك الغبية فالرسول عندما هاجر كان بأمرٍ من الله عز وجل وأما يونس تركهم من تلقاء نفسه إجتهاداً منه وهل هذا إلا دليلاً على أنك لا تعي ما تقول

ويقول المهزوم ليث ( قاعدة جديدة ... هههههه
يعني طالما الأنبياء والرسل الذين هم أقل من أولى العزم من الرسل لا يستحقونها ولكن إستحقها ١٢ إمام ليس أنبياء ولا رسل ..
أولى العزم من الرسل إبتلاهم الله بأمور وأثبتوا صبرهم على الأذى و إنهم أصحاب الشريعة والكتاب ، وكل الأنبياء كانت لهم إبتلاءات وصبروا ولكنهم لا يستحقون أن يكونوا أئمة ولكن ١٢ إمام لم يبتليهم الله فإستحقوا الإمامة - حسب تفسيرك وقاعدتك الجديدة ...)

نعم لأن الإمام بعلم الله يلد إماماً من دون أن يحتاج لإمتحان كي يناله مثل إبراهيم ولذلك فإن إمامة أئمتنا تكوينية بينما إمامة إبراهيم إكتسابية وذلك بقوله لن ينال عهدي الظالمين فالله لم يشر في الآية أن هناك احتمال لإجراء إمتحانات مستقبلية لنيل الإمامة كما حصل مع ابراهيم ولم يثار هذا الأمر فإبراهيم كان يقول ومن ذريتي وهذا ان دل فإنه يدل على ان الإمامة ستكون من ذريته تلقائياً بمجرد أن يولدوا وبمجرد أن يكونوا بعلم الله ليسوا من الظالمين فإجابة رب العالمين كانت محسومة ولم تتطرأ إلى وجود إمتحانات بل تدل على أن هؤلاء يولدون من دون أن تصبغ عليهم صفة الظلم لأنفسهم لأنه لو قرأنا بتاريخ جميع الأنبياء إلا رسول الله فإنه نجد أن من لم يترك الأَولى في كبره قد تركه مثلاً في صغره أو العكس صحيح وبالنسبة لإستفسارك أنه كيف ينالها أئمتنا وهم ليسوا من أولي العزم فالإجابة عليه سهلة لأن من خلقه الله قائداً للجيش فهو لا يحتاج بعدها إلى رتبة ظابط لأن قائد الجيش هي اعلى رتبة ومثلها كالإمامة ورتبة الظابط هي دونها ومثلها كمثل اولي العزم ومن هنا فإن هذه الرتبة الكبيرة وهي الإمامة نالها من اولي العزم اثنان وهما إبراهيم نالها اكتسابياً ورسول الله نالها تكوينياً وكذلك أئمة أهل البيت عليهم السلام

ويقول المهزوم ليث ( أولآ : لا أختلف مع الأخ مؤمن
ثانيآ : إبراهيم نبي ولوط نبي
فالله بعث لوط عليه السلام لقوم لينذرهم فهو إمام على من أمنوا
وإبراهيم عليه السلام كان ينذرا الناس من الشرك بالله .
فهما إمامان من الله ليبلغلوا رسالة ربهم وهي عبادة الله والأخذ بحلاله والإبتعاد عما حرمه على عباده ...)

نقول أن هذه من كذبات ليث لأنه هو القائل ( قمة التخبط ..
هل كان إبراهيم عليه السلام إمامآ على قومه ؟؟ طبعآ لا
لأن من هو بالصف الإبتدائي يعلم إن قوم إبراهيم عليه السلام حاولوا أن يحرقوه بالنار والله أنجاه منهم . وهاجر إلى بيت المقدس
فلا أدري كيف كان إبراهيم عليه السلام إمامآ لقومه وهم بما جاء يكذبون .)
ونسأل بدورنا فمن هم قوم ابراهيم الذين آمنوا به لكي نحاول ان نسعفك من الورطة التي ادخلت نفسك بها وكذلك سألناك سؤال ولم تجب وهو
وبما أن ابراهيم ولوط كانا في نفس الزمن فمن هو الإمام على الآخر؟ مع التمني ان تدعم كلامك بأدلة ؟

ويقول المهزوم ليث ( طالما إن الإئمة ليس همهم الحُكم والعرش فلماذا تلعنوا الخلفاء الثلاثة رضى الله عنهم لأنهم حكموا المسلمين ؟؟؟
وما أهمية ١١ إمام طالما إن الإمام ١٢ هو من سيحقق هدف الأنبياء
في نشر دين الله في الأرض .. )

نقول لقد بدأ ليث يفقد سيطرته على الموضوع ولا ادري ما علاقة لعن خلفائه الثلاثة الذين حكموا بالقوة والاحتيال على من اختاره الله خليفة على الأرض وبنص قرآني ولا اعلم ان كان هو يصدق ومن رواياته ان الإمام المهدي سيحكم الأرض وهنا هل حكم الإمام المهدي للأرض يُعَد إنتقاصا بالأنبياء وعدم تحقيق حلمهم ؟

ويقول المهزوم ليث ( وطالما إن الإمام علي عليه السلام هو الهادي كما تزعم فهل تقول لنا من
هم الأشخاص الذين هداهم الإمام علي عليه السلام ؟؟؟
فعندما ُتفسر على هواك عليك بإتيان الدليل ..

مما نلاحظ في موضوعنا بأن المحاور الشيعي المدمر يحاول جاهدآ
الإنتقاص من كل الأنبياء حتى ولو كان بتركهم الأولى بلا دليل
ويرفع منزلة ١٢ إمام فوق منزلة كل الأنبياء وبلا دليل
الله يمتحن أنبياؤه ويبتليهم في الدنيا ولكنهم لا يستحقوا الإمامة لأنهم شو
تركوا الأولى والإئمة ١٢ ولدوا وإمامتهم معهم بلا إبتلاء ولا إمتحان
فالنبي إبراهيم عليه السلام إبتلاه الله بأمور ولما وجده مطيعآ لأمر ربه جعله إمامآ - حسب المعتقد الشيعي -ولكن الإئمة ١٢ ولدوا وإمامتهم معهم بلا إبتلاء ولا إمتحان ..
وحسب المعتقد الشيعي أن الأرض لا تخلو من الحجة ، وهو الإمام وإلا ساخت الأرض ولكن المحاور الشيعي ينفي الإمامة للأنبياء في كل العصور ..
بوّب القمي بابا مستقلا في كتابه (كمال الدين وتمام النعمة) العلة التي من أجلها يحتاج إلى إمام: وأورد فيه أكثر من عشرين رواية: منها ما رواها عن الباقر بن علي زين العابدينلو أن الإمام رفع من الأرض ساعة لماجت بأهلها كما يموج البحر بأهله )
وطالما إن كل الأنبياء ليسوا بأئمة بالمفهوم الشيعي فمن كان الإمام في عصورهم
خلاصة القول : يقول الله عز وجل لإبراهيم بأنه جعله إمامآ فيقول المدمر هذه تدل على الإمامة لأئمتنا ..
ويقول الله لبني إسرائيل بأنكم أئمة هدى فيقول بأن المقصود بها الإئمة الإثنى عشر ...
فهل هذا الركن الأهم في الإسلام -الإمامة- ومن لم يؤمن به يدخله الله نار جهنم خالدآ فيها،، يأتي الله ويضع كل أيات الإمامة تخلو من الوضوح وننتظر بعد ١٤٠٠ سنة ليأتي المحاور المدمر ويفسر لنا قول الله :{ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ } * {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ ٱلْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ ٱلصَّلاَة وَإِيتَآءَ ٱلزَّكَـاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ } الأنبياء ...
ويقول بأن الخطاب ليس لبني إسرائيل ولكن لأئمتكم .. )
نقول بعد هذا الكلام سوف لن اجد مبررا لإكمال هذا الحوار مع جاهل مثلك فالإمام علي هادي للحق وليس الهادي بمعنى كم عدد الذين هداهم الإمام علي ويكفي ما نقلته صحاحكم بقول النبي لأمير المؤمنين : لئن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم
وأما الأئمة فلقد ابتلاهم الله بما لم يبتلي به انبياءه وكذلك فإن بلاء النبي لم يبتلى به ايوب بنفسه والبلاء والإمتحان جرى على الأئمة لتأكيد الله للناس بأن الإمامة لم تعطى لهم صدفة بل هم يستحقونها
ومن قال لك أننا نعني بأنه لولا الحجة تعني الإمام فهل هناك من ضحك عليك يا مسكين وقال لك اكتبها فستفحم المدمر فيها ؟
فالحجة قد يكون نبياً وقد يكون إماماً وهات لي حديث واحد يقول أنه نحن الشيعة لا نعتبر النبي حجة ؟
وأما التفاسير يا ليوث هي من تفاسير أئمتنا لا من جيب ابو هريرة وأمكم عائشة
والآن اي مداخلة جديدة من ليوث ستكون نصفها كذب عليَّ ونصفها جهل وبعد هذه المداخلة ان رأينا المستوى لا يزال متدني سنقول سلاما

**حميد الغانم** · 26-06-2012, 06:48 PM

اختر بين اثنين يا مؤمن السيد
الله قال لابراهيم سلام الله عليه
اني جاعلك للناس اماما
فهل هذه تعني
اني جاعلك للناس اماما
ام تعني اني جاعلك للانس والجن اماما
حميد الغانم
وناتي الى استدلالك الرهيب
لابراهيم عليه السلام
هل تسميتهم بالمسلمين توجب الامامة ام لا توجب
ونكمل معك في رحلة ما اروعها وما اجملها وما الطفها
ونسال القران الكريم هل الرسول ابو المسلمين

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
واسالك
وعسى ان تجيب
من صفات االامامة الابراهيمية وكما اقررت انت
انها ابوة للانس والجن
سؤال
هل رسول الله كان ابا للانس والجن
وهل كان من سبقه اب للانس والجن
ام لم يكن
حميد الغانم ينتظر
ونكمل الرحلة الاروع لحد الان
انا حين سالت
قلت ان صفة الامامة الابراهيمه الاخبار
بقول الله
اني جاعلك للناس اماما
ولم يقل للجن اماما
هنا الاخبار وقع من الله
وهنا اخبر الله ابراهيم بالائمه من بعده
بحيث قال لا ينال عهدي
فالسؤال
امتازت امامة ابراهيم بالاخبار المباشر من الله
وحسب قولك امامة الغير ممن سبقه لم يكن فيها اخبار ولكن لا ينفي وجودها
والقران الكريم
يقول
لا تبديل لسنه الله
لا تحويل في سنة الله
فهنا امامة ابراهيم تفرق عن امامة نوح وغيره
ممن سبقه
بانها امتاز بالاخبار المباشر
فسقط استدلالك بالامامة الواحده وهي القدوة
حميد الغانم
ومنم صفات الامامة الابراهيمه انه التشيع لنبي قبله
كما قلت انت
انه ثبت ان ابراهيم من شيعه نوح
وابراهيم امام
سؤال
نوح الى من كان متشيع
بل ادم الى من كان متشيع
حميد الغانم
كان ابليس اشارة كني لك
وكل لبيب بالاشارة يفهم
ولكن لم تفهم
وعقلك المسكين لم تصل اليه الاشارة
انت قلت ان ابراهيم سماهم المسلمون
اذا من صفاة الامام الابراهيمة هي تسمية الجن والانس ممن امن بالله بالمسلمين
وهنا قلت لك ان ابليس ايضا كان مؤمنا
وهنالك انبياء اخرين من ادم الى ابراهيم
كانت رسالتهم وكما تقول انت للانس والجن
فهنا اشرت اليك
انهم كان مؤمنين
ولكن من صفات الامامة الابراهيمة التسمية لمن تبع المله بالمسلمين
فمن من الائمة الانبياء سما بالمسلمين
من
حميد الغانم
وهذا له اشارة اقوى واحلى ايضا
قال رسول الله
وانا اول المسلمين
كيف يكون اول المسلمين وهو اخر النبيين
بل اخر الائمة
حميد الغانم
واضيف سؤالا اضافيا
هل كان ابراهيم عليه السلام
اماما للطير والحيوان
ام لم يكن
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 27-06-2012, 09:03 PM

اختر بين اثنين يا مؤمن السيد
الله قال لابراهيم سلام الله عليه
اني جاعلك للناس اماما
فهل هذه تعني
اني جاعلك للناس اماما
ام تعني اني جاعلك للانس والجن اماما
حميد الغانم
وناتي الى استدلالك الرهيب
لابراهيم عليه السلام
هل تسميتهم بالمسلمين توجب الامامة ام لا توجب
ونكمل معك في رحلة ما اروعها وما اجملها وما الطفها
ونسال القران الكريم هل الرسول ابو المسلمين

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ
واسالك
وعسى ان تجيب
من صفات االامامة الابراهيمية وكما اقررت انت
انها ابوة للانس والجن
سؤال
هل رسول الله كان ابا للانس والجن
وهل كان من سبقه اب للانس والجن
ام لم يكن
حميد الغانم ينتظر
ونكمل الرحلة الاروع لحد الان
انا حين سالت
قلت ان صفة الامامة الابراهيمه الاخبار
بقول الله
اني جاعلك للناس اماما
ولم يقل للجن اماما
هنا الاخبار وقع من الله
وهنا اخبر الله ابراهيم بالائمه من بعده
بحيث قال لا ينال عهدي
فالسؤال
امتازت امامة ابراهيم بالاخبار المباشر من الله
وحسب قولك امامة الغير ممن سبقه لم يكن فيها اخبار ولكن لا ينفي وجودها
والقران الكريم
يقول
لا تبديل لسنه الله
لا تحويل في سنة الله
فهنا امامة ابراهيم تفرق عن امامة نوح وغيره
ممن سبقه
بانها امتاز بالاخبار المباشر
فسقط استدلالك بالامامة الواحده وهي القدوة
حميد الغانم
ومنم صفات الامامة الابراهيمه انه التشيع لنبي قبله
كما قلت انت
انه ثبت ان ابراهيم من شيعه نوح
وابراهيم امام
سؤال
نوح الى من كان متشيع
بل ادم الى من كان متشيع
حميد الغانم
كان ابليس اشارة كني لك
وكل لبيب بالاشارة يفهم
ولكن لم تفهم
وعقلك المسكين لم تصل اليه الاشارة
انت قلت ان ابراهيم سماهم المسلمون
اذا من صفاة الامام الابراهيمة هي تسمية الجن والانس ممن امن بالله بالمسلمين
وهنا قلت لك ان ابليس ايضا كان مؤمنا
وهنالك انبياء اخرين من ادم الى ابراهيم
كانت رسالتهم وكما تقول انت للانس والجن
فهنا اشرت اليك
انهم كان مؤمنين
ولكن من صفات الامامة الابراهيمة التسمية لمن تبع المله بالمسلمين
فمن من الائمة الانبياء سما بالمسلمين
من
حميد الغانم
وهذا له اشارة اقوى واحلى ايضا
قال رسول الله
وانا اول المسلمين
كيف يكون اول المسلمين وهو اخر النبيين
بل اخر الائمة
حميد الغانم
واضيف سؤالا اضافيا
هل كان ابراهيم عليه السلام
اماما للطير والحيوان
ام لم يكن
حميد الغانم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سوف أتشيع إن كانت هذه الأية تنص على الإمامة ..

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين