إعـــــــلان

**جاسم ابو علي1** · 23-06-2012, 06:24 PM

غيبة المهدي مذكوره فى القران...او حتى نوه عنها

الدليل...

الايمان بالمهدي الذي سيملاء الارض عدل هل موجوده فى القران ؟؟؟

الدليل

=============

اما الحديث عن رفع عيسي عليه السلام... فهى تخص عيسي فما دخل المهدي هل تريد ان تفعل فعل ابليس

الاختصاص

باب القياس

المعلى بن محمد [ بن جعفر ]، عن بعض أصحابنا يرفعه إلى أبي عبدالله عليه السلام قال: إن أول من قاس إبليس

قال عليه السلام: أتعلم أنك تعمل بكتاب الله ولست ممن ورثه، وأنك قياس وأول من قاس ابليس، ولم يبن دين الاسلام على القياس

===

لا اريد ان اطيل فى ذلك
الاسئله واضحه فليس السؤال اين قال الله انه رفع عيسي ؟؟؟

فعندما يكون هذا السؤال اجب عنه

وعندما نسال عن الخضر وهل له غيبه اجب عن ذلك ودع التفصيل على السنه

ولكن السؤال عن المهدي

هات اصل غيبته ((المهدي)) ثم فصل فى كيفيتها غيبه صغرى غيبه كبرى يخرج كذا يفعل كذا الخ

=========

**أميري حسين-5** · 23-06-2012, 07:04 PM

المهم وجود لفظ أمامة وهذا يكفي
فأين أجد لفظ الرجم في القرآن

http://www.s-alshirazi.com/monasebat...m-mahdi/01.htm

http://www.allikaa.net/subject.php?id=156

http://www.m-mahdi.com/in_qoran/index_1.htm

**جاسم ابو علي1** · 23-06-2012, 07:40 PM

نقولك الغيبه للمهدي تقول الامام ذكر ؟؟؟

**أميري حسين-5** · 23-06-2012, 07:46 PM

المهم وجود لفظ أمامة وهذا يكفي
فأين أجد لفظ الرجم في القرآن
http://www.s-alshirazi.com/monasebat...m-mahdi/01.htm

http://www.allikaa.net/subject.php?id=156

http://www.m-mahdi.com/in_qoran/index_1.htm

أعتقد هذا هو عنوان الموضوع مازال يقرأه العقلاء
لكن صاحبك يقفز ويتفنتز وكلما حشر وتخوزق تسائل من جديد فيتخوزق من جديد
هذا هو العنوان
انكار ماعلم من الدين بالضرورة بين امامة علي ورجم الزاني في القران شيعي منصف اميري حسي

**مومن السيد** · 24-06-2012, 04:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

أعتقد هذا هو عنوان الموضوع مازال يقرأه العقلاء
لكن صاحبك يقفز ويتفنتز وكلما حشر وتخوزق تسائل من جديد فيتخوزق من جديد
هذا هو العنوان
انكار ماعلم من الدين بالضرورة بين امامة علي ورجم الزاني في القران شيعي منصف اميري حسي

انا ماقفزت ولا ذهبت بعيدا
بل انا اعلم ان عقيدة امامة علي وعقيدة غيبة المهدي متساوية على حد سواء

وانا اسألك على امامة علي كما اسألك عن غيبة المهدي
وتذكر ان رجم الزاني فرع فقهي والامامة والغيبة عقيدة واصل الاصول
فانه عقلا انه من الهوان ان يطلب المرء اثبات الفرع الفقهي ولايستطيع ان يثبت اصل الاصول

ومع ذلك وتنزلا منا لاثبات بطلان منهج نطالبك
بان تأتينتا بدليل امامة علي من القران باية قطعية الدلالة
ونطالبك بان تأتينا بدليل غيبة المهدي من القران باية قطعية الدلالة

واتنسى انك طالبت ان يكون دليل تفسير الفاحشة في الاية رقم 15 من النساء ان يكون باية قطعية الدلالة

فهل يعقل ان يكون عندك ان الفاحشة اهم من الامامة والغيبة
وهذا قولك :

إثبت العرش ومن بعد أنقشششششششششششششششششش
وهذا يعني عليك أولا أن تأتي بقرينة من الآية نفسها أو الآية التي تليها تبين وتوضح معنى الفاحشة بالضبط فتدل عليها على أن لفظ الفاحشة في كونها زنا او سحاق او لواط أو القيادة أومجالس المجون أوأوأو وبها تحدد معناها وتقيد معناها وتوضح معناها
ولو حصل ذلك تأتي السنة الشريفة بشروطها ووكلام المعصومين بشروطها دليلا أخر وتبيانا مكملا وتوضيحا وشرحا وتفسيرا
ولهذا قلت لك إثبت العرش ومن أنقشششششششششششششششش

في هذا الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=170655&page=7
فتفضل هات الايات القطعية الدلالةعلى امامة علي وغيبة المهدي ليس باقل من طلبك على لفظة الفاحشة

**أميري حسين-5** · 24-06-2012, 05:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

انا ماقفزت ولا ذهبت بعيدا
بل انا اعلم ان عقيدة امامة علي وعقيدة غيبة المهدي متساوية على حد سواء

وانا اسألك على امامة علي كما اسألك عن غيبة المهدي
وتذكر ان رجم الزاني فرع فقهي والامامة والغيبة عقيدة واصل الاصول
فانه عقلا انه من الهوان ان يطلب المرء اثبات الفرع الفقهي ولايستطيع ان يثبت اصل الاصول

ومع ذلك وتنزلا منا لاثبات بطلان منهج نطالبك
بان تأتينتا بدليل امامة علي من القران باية قطعية الدلالة
ونطالبك بان تأتينا بدليل غيبة المهدي من القران باية قطعية الدلالة

واتنسى انك طالبت ان يكون دليل تفسير الفاحشة في الاية رقم 15 من النساء ان يكون باية قطعية الدلالة

فهل يعقل ان يكون عندك ان الفاحشة اهم من الامامة والغيبة
وهذا قولك :

في هذا الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=170655&page=7
فتفضل هات الايات القطعية الدلالةعلى امامة علي وغيبة المهدي ليس باقل من طلبك على لفظة الفاحشة

تقفز لا تقفز فهو ديدنك تعترف أو تنكر
هههههههههههههه
صدقني أنت غلبت إبليس بشيطنتك
ولكنك نسيت أو تناسيت أن الإمامة أو الإمام له معنى واحد ولقد وضعت لك روابط تبينها
وأما الفاحشة فلها عدة معاني فهي بحاجة لقرينة لكي تدل على أي معنى هو المراد منها
ألاعيبك هذه لاتنجح معي
فما زلت مكانك راوح

**أميري حسين-5** · 24-06-2012, 06:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وإنقلب السحر على الساحر
خلاصة المقال نحن الشيعة لدينا آيات قرآنية نثبت بها الإمامة وتعضدها السنة الشريفة وتفسرها وتبينها
وبالمقابل جماعة مومن السيد
ليس لهم أيات تبين الرجم في القرآن وجائوا بالسنة حسب زعمهم ليستدلوا بالرجم
فهل وجدت ضالتك يامومن السيد وهل عرفت كم أنت ذكي وعبقري فأنت المدان هنا وليس نحن

هل تدري بأني كنت قد نويت أن أستدل بنفس الإستدلال عليك ولكن بشكل معاكس لأنك بنيت إشكالك وتسائلك حسب قصر علمك وفهمك وإداركك لما عندنا ولطالما طالبنتي بما أؤمن به كشيعي فأجيبك كشيعي
الإمامة موجودة في القرآن وعلى عكسها آية الرجم غير موجدوة في القرآن هذا واحد
فهل وجدت وشعرت الأن بفساد موضوعك وطرحك
ثانيا

وطالما الإمامة موجودة في القرآن تأتي السنة لتبيانها في المقابل لا نجد الرجم في القرآن أبدا ولما تأتي السنة لتبينها تكون خلاف الآية من سورة النحل ىية 89

ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين

فاين آية الرجم التي فيها تبيان كل شئ لتبينها السنة من بعد؟؟؟!!!

ثالثا

الآيات التي نزلت بحق الإمامة منها
http://shiaweb.org/books/manhaj/pa9.html

http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=41

http://al-shia.org/html/ara/others/i...maqalat&id=127

رابعا
أما إن كنت تريد أن تقول لماذا لم يذكر إسم الإمام علي بالنص
أقول لماذا لم يذكر إسم ابو بكر بآية الغار بالنص كما زعمتموها ونسبتموها له

وهنا سيبدأ السجال
لآن إستدلائك قبيح من أوله
إنتهى

**مومن السيد** · 24-06-2012, 10:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

تقفز لا تقفز فهو ديدنك تعترف أو تنكر
هههههههههههههه
صدقني أنت غلبت إبليس بشيطنتك
ولكنك نسيت أو تناسيت أن الإمامة أو الإمام له معنى واحد ولقد وضعت لك روابط تبينها
وأما الفاحشة فلها عدة معاني فهي بحاجة لقرينة لكي تدل على أي معنى هو المراد منها
ألاعيبك هذه لاتنجح معي
فما زلت مكانك راوح

لماذا انت خائف ومرتعب الى هذا الحد بحيث انك لاتجرأ ان تكتب الايات صريحا بل تحيلنا الى روابط وكأنه عندك الف اية في الامامة لاتستطيع ان تكتبها جميعا

هات الايات الدالة على عقيدة الامامة
وهات الايات الدالة على عقيدة الغيبة

لماذا ايات الفاحشة تكتبها وتعيدها وتكررها بينما ايات الغيبة والامامة لاتجرأ ان تكتب منها حرف واحد

**أميري حسين-5** · 25-06-2012, 01:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

لماذا انت خائف ومرتعب الى هذا الحد بحيث انك لاتجرأ ان تكتب الايات صريحا بل تحيلنا الى روابط وكأنه عندك الف اية في الامامة لاتستطيع ان تكتبها جميعا

هات الايات الدالة على عقيدة الامامة
وهات الايات الدالة على عقيدة الغيبة

لماذا ايات الفاحشة تكتبها وتعيدها وتكررها بينما ايات الغيبة والامامة لاتجرأ ان تكتب منها حرف واحد

ماهذا المستوى الهزيل الذي وصل إليه هذا المومن السيد
خائف شنو مرتعب منو عرب وين طنبورة وين
كلام الفاحشة وموضوعه خاص به وبحثه خاص به ويحتاج أن أستدل عليه ما أريد تبيانه كونه موضوعي الخاص
أما هنا فيكفي قولي لك وقد أنتهى موضوعك وقطعه من جذره

هل تدري بأني كنت قد نويت أن أستدل بنفس الإستدلال عليك ولكن بشكل معاكس لأنك بنيت إشكالك وتسائلك حسب قصر علمك وفهمك وإداركك لما عندنا ولطالما طالبنتي بما أؤمن به كشيعي فأجيبك كشيعي
الإمامة موجودة في القرآن وعلى عكسها آية الرجم غير موجدوة في القرآن هذا واحد
فهل وجدت وشعرت الأن بفساد موضوعك وطرحك
ثانيا

وطالما الإمامة موجودة في القرآن تأتي السنة لتبيانها في المقابل لا نجد الرجم في القرآن أبدا ولما تأتي السنة لتبينها تكون خلاف الآية من سورة النحل ىية 89

ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين

فاين آية الرجم التي فيها تبيان كل شئ لتبينها السنة من بعد؟؟؟!!!

ثالثا

الآيات التي نزلت بحق الإمامة منها
http://shiaweb.org/books/manhaj/pa9.html

http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=41

http://al-shia.org/html/ara/others/i...maqalat&id=127

رابعا
أما إن كنت تريد أن تقول لماذا لم يذكر إسم الإمام علي بالنص
أقول لماذا لم يذكر إسم ابو بكر بآية الغار بالنص كما زعمتموها ونسبتموها له

وهنا سيبدأ السجال
لآن إستدلائك قبيح من أوله
إنتهى

وهذه فوق البيعة ويكون الموضوع منتهي

http://www.s-alshirazi.com/monasebat...m-mahdi/01.htm

http://www.allikaa.net/subject.php?id=156

http://www.m-mahdi.com/in_qoran/index_1.htm

**مومن السيد** · 25-06-2012, 04:37 PM

الإمامة موجودة في القرآن وعلى عكسها آية الرجم غير موجدوة في القرآن هذا واحد
فهل وجدت وشعرت الأن بفساد موضوعك وطرحك
ثانيا

وطالما الإمامة موجودة في القرآن تأتي السنة لتبيانها في المقابل لا نجد الرجم في القرآن أبدا ولما تأتي السنة لتبينها تكون خلاف الآية من سورة النحل ىية 89

اين اجد اية عقيدة الامامة التي تتحدث عنها في القران ؟؟
اكتب لنا هذه الاية لان ادعائك بوجود الامامة في القران تشابه علينا

واين نجد عقيدة الغيبة في القران؟؟

**أميري حسين-5** · 25-06-2012, 05:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

اين اجد اية عقيدة الامامة التي تتحدث عنها في القران ؟؟
اكتب لنا هذه الاية لان ادعائك بوجود الامامة في القران تشابه علينا

واين نجد عقيدة الغيبة في القران؟؟

تجدها في الروابط تعب حالك وإقرأ ولسوف تجدها

**مومن السيد** · 25-06-2012, 06:33 PM

وهل انت تخجل من القران فلاتكتبه بيدك
ام انك خجل من ما تدعي انها دلالة على ايات الامامة وانت تعلم انها ظنية وليست قطعية كما تشترط انت
او ان الايات كثيرة جدا بحيث انت لاتستطيع كتابتها

فما لك مرتعب من شروط انت اشترطت توفرها في الفاحشة وتستكثر توفرها في اصل الاصول ايات الامامة

فهل عندك ان اتيان الفاحشة اهم من الامامة بحيث تطلب عليها اية قطعة الدلالة ولاتطلب هذا الدليل في اصل الاصول الامامة

فتفضل واكتب الايات لا خوف ولا وجل

**أميري حسين-5** · 25-06-2012, 07:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

وهل انت تخجل من القران فلاتكتبه بيدك
ام انك خجل من ما تدعي انها دلالة على ايات الامامة وانت تعلم انها ظنية وليست قطعية كما تشترط انت
او ان الايات كثيرة جدا بحيث انت لاتستطيع كتابتها

فما لك مرتعب من شروط انت اشترطت توفرها في الفاحشة وتستكثر توفرها في اصل الاصول ايات الامامة

فهل عندك ان اتيان الفاحشة اهم من الامامة بحيث تطلب عليها اية قطعة الدلالة ولاتطلب هذا الدليل في اصل الاصول الامامة

فتفضل واكتب الايات لا خوف ولا وجل

ما هذا مادهاك يامومن السيد لماذا فقدت إتزانك فصرت أقرب الى المهارتات والتهريج من طلب الحوار البناء
قل لي ما أصابك وما هو وجعك وأين هو هل صعب عليك أن تقرأ وتتمعن أنه الحق يعلوا ولا يعلى عليه لكنك فضلت أن تتهاتر وتنزل لمستوى لا يرضاه أحد وفضلته و رضيته أنت
هذا أخر رد لي عليك فانا أترفع عن النزول لساحة التهاتر والتهريج
وأكتب ماشئت فذاك دليله عليك وليس لك
هنا لن أقول لك اللي بعدوا هنا أقول لك سلاما إن بقيت على نفس المنوال من التهريج والتهاتر

**مومن السيد** · 26-06-2012, 12:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

ما هذا مادهاك يامومن السيد لماذا فقدت إتزانك فصرت أقرب الى المهارتات والتهريج من طلب الحوار البناء
قل لي ما أصابك وما هو وجعك وأين هو هل صعب عليك أن تقرأ وتتمعن أنه الحق يعلوا ولا يعلى عليه لكنك فضلت أن تتهاتر وتنزل لمستوى لا يرضاه أحد وفضلته و رضيته أنت
هذا أخر رد لي عليك فانا أترفع عن النزول لساحة التهاتر والتهريج
وأكتب ماشئت فذاك دليله عليك وليس لك
هنا لن أقول لك اللي بعدوا هنا أقول لك سلاما إن بقيت على نفس المنوال من التهريج والتهاتر

دخلت االرابطعرفت سبب خوف ووجل الخ اميري حسي من كتابة الايات التي ادعى انها فيها الامامة

فدخلت الرابطالول ماقرأت هاتين الايتين فما وجدت لا كلمة امامة ولا حتى الحروف المكونة لكلمة امامة

هنا:

الإمامة في القرآن الكريم

( الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلاَمَ دِينًا ) [ المائدة : 3 ] .
تشير القرائن الداخلية في الآية الكريمة مع الشواهد الخارجية التي تمثلت بما جاء بشأنها من أخبار من طرق الشيعة والسنة للتدليل على اختصاصها بغدير خم .
وما دام بحثنا يدور حول الآيات القرآنية في هذا المجال ، ويرتبط بما تستدل به الشيعة من آيات في الإمامة ، فقد رأيت أن أشير لعدد آخر من الآيات مما يستدل به علماء الشيعة ، لكي يتبين على نحو صحيح طبيعة نهجهم في الاستدلال .
من الآيات الأخرى التي لها علاقة بالموضوع هي الآية من سورة المائدة التي جاءت بعد هذه بستين آية تقريبا ، حيث يقول تعالى :
( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ) [ المائدة : 67 ] .

هذه ما وجدته اول مادخلت الى الرابط فما وجدت لا امامة ولا امام باية قطعية الدلالة

فهلا طبقت شروط الفاحشة التي ابتدعتها على الامامة

**أميري حسين-5** · 26-06-2012, 04:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

دخلت االرابطعرفت سبب خوف ووجل الخ اميري حسي من كتابة الايات التي ادعى انها فيها الامامة

فدخلت الرابطالول ماقرأت هاتين الايتين فما وجدت لا كلمة امامة ولا حتى الحروف المكونة لكلمة امامة

هنا:

هذه ما وجدته اول مادخلت الى الرابط فما وجدت لا امامة ولا امام باية قطعية الدلالة

فهلا طبقت شروط الفاحشة التي ابتدعتها على الامامة

عيب يامومن السيد عيب الإنتقاء هناك العديد من الآيات والروابط فلماذا الإنتقاء ميمو
تقولون أن أبا بكر كان في الغار
قلنا مادليلكم علي ذلك
قالوا وثاني أثنين هو دليلنا
قلنا من أي لكم ذلك فإسم أبو بكر لانجده
قالوا السنة والتاريخ ذكرا ذلك
طيب هنا أنا أقول آية الرجم أين هي من القرآن حتى تعتمدوا على السنة والتأريخ
وهكذا دواليك
أليس من الواجب إثبات النص القرآني [العرش] ومن بعد النقش هل التسائل والبحث عن الحقيقة يسمى عندكم إنكار

http://shiaweb.org/books/manhaj/pa9.html

http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=41

http://al-shia.org/html/ara/others/i...maqalat&id=127

http://www.s-alshirazi.com/monasebat...m-mahdi/01.htm
http://www.allikaa.net/subject.php?id=156
http://www.m-mahdi.com/in_qoran/index_1.htm

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

انكار ماعلم من الدين بالضرورة بين امامة علي ورجم الزاني في القران شيعي منصف اميري حسي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين