إعـــــــلان

**جاسم ابو علي1** · 27-07-2012, 03:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

هل يمكن تحت اي ضرف

ان ياتى اشخاص يقولون للرسول انت الوالي علينا

فيقول الرسول لهم

دعوني ولتمسو والي غيرى

وإن تركتموني فأنا كأحدكم و لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم،

..........................

**جاسم ابو علي1** · 27-07-2012, 04:00 PM

اما الرسول ص واله فعرضو عليه الملك والجاه والاموال مقابل ان يترك هذه الدعوة
فنقول

وماهي الدعوه التى جاء بها الرسول غير ان يتبعوه

بل انكم تؤمنون بانه اوجب عليهم ان يسمعو ويطيعو لعلي وانه الخليفه فضحكو من ذلك الخ فى قوله تعالى ( وأنذر عشيرتك الأقربين )

وعلي هنا يقول: دعوني ولتمسو غيري....فأنا كأحدكمو لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم،

ولكن انتم سرعان ما تتلونون وتنسلخون من هذه الالزامات حينما تصبح عليكم وليست لكم فحسب الموقف تتلونون بها مراه تؤمنون بها واخرى تكفرون

اذا فهنا اثبات ان الرسول رفض ان يترك ما جاء به لقومه وفى قوله تعالى (( وانذر عشيرتك الاقربين )) فاول ما بداء بعشريته ولن يتركهم ولو هلك فى ان يقبلو ذلك

بينما علي يقول لهم : دعوني ولتمسو غيرى.... ويقول:....فأنا كأحدكمو لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم،

**موالي علي 1985** · 27-07-2012, 05:45 PM

جاسم انت عبارة عن كتله متحجرة

قلت

على رفض لانهم فاسدين:: فكيف يقول على اذا " وانا كاحدكم يقول لهؤلاء الفاسدين ان تركتموني فانا كاحدكم بل ويقول لهم:ولعلي اسمعكم واطوعكم لمن وليتموه

كيف يترك ولاية الفاسدين لانهم فاسدين ثم يقبل ان يكون كاحدهم يطيع من يختارونه غيره

هذه اقوالك لا يقولها الصبيان
فحينما نقول ان احوالهم فاسدة
فهذا لا يعني ان يكون الامام مثلهم لانه هو الذي اشار على فسادهما

ومن جانب اخر
الامام حينما يقول وانا كاحدكم واسمعكم واطوعكم لمن تنتخبونه خليفة
وليس صفة للفساد المتفشي فيهم

لم ارى مثلك ..............................

وباقي ردودك كلها قشور

فلننظر الى جوابك القشوري لنعلم كيف هربت من السؤال والاجابية عليه

وماهي الدعوه التى جاء بها الرسول غير ان يتبعوه

بل انكم تؤمنون بانه اوجب عليهم ان يسمعو ويطيعو لعلي وانه الخليفه فضحكو من ذلك الخ فى قوله تعالى ( وأنذر عشيرتك الأقربين )

وعلي هنا يقول: دعوني ولتمسو غيري....فأنا كأحدكمو لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم،

ولكن انتم سرعان ما تتلونون وتنسلخون من هذه الالزامات حينما تصبح عليكم وليست لكم فحسب الموقف تتلونون بها مراه تؤمنون بها واخرى تكفرون

اذا فهنا اثبات ان الرسول رفض ان يترك ما جاء به لقومه وفى قوله تعالى (( وانذر عشيرتك الاقربين )) فاول ما بداء بعشريته ولن يتركهم ولو هلك فى ان يقبلو ذلك

بينما علي يقول لهم : دعوني ولتمسو غيرى.... ويقول:....فأنا كأحدكمو لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم،

تحريف لاصل الموضوع والسؤال

اولا
فالنبي في حادثت الانذار نصب الامام وضحك ابائكم لتوليه على ابيه وهذا وارد في كتبكم فعلى ما تعتضر علينا
لورودها في كتبكم

ثانياً

انت هربت من الاجابة

قلنا ان النبي ص واله ابى ان يترك الدعوة
والامام رفض خلافة صحابتكم لعلمه انهم ينقلبون وينقضون عهدهم لمجرد الدنانير فاين الربط بين موضوعك

ثالثاً

النبي ص واله عرضو عليه المال والجاه والنساء والملك اذا ترك الدعوة الاسلامية

الامام عرضو عليه خلافة المسلمين فرفضها لفساد احوالهم كما هم كفار قريش

فاين الربط بين الموضوعين
اجبنا يا فرار ولا تحاو التهرب

**موالي علي 1985** · 27-07-2012, 05:46 PM

الامام حينما قال دعوني ولتمسو غيري رفض خلافتهم ولم يوافق على امارتهم لفساد احوالهم ولتروضيهم من قبل من حكم على المفاسد والطبقية بينهم فكان العدل والمساوات معدو
فقال معتذراً اليهم انا مقبلين على امر له وجوه

والامام يعلم انهم لا يستطيعون ان يقفو ما يقف الامام عليه

لذلك رفض خلافتهم وسنة من خلفوهم وزرعو بهم هذه البذور واتت ثمارها لهم

اما الرسول ص واله فعرضو عليه الملك والجاه والاموال مقابل ان يترك هذه الدعوة
فنقول

لا وجه لتقارب رفض الامام مما رفضه الرسول ص واله

الا من نواحي نذكر منها

الرسول رفض باطل المشركين
كذلك الامام رفض باطل من سبقه بالحكم ورفض سيرتهم
بينما عثمان قبل دعوة الظلم والافك وهي سيرة الشيخين المخالفة لكتاب الله وسنة نبيه فكان هو من اشتهر بالظلم وسرقت الاموال كونه سار بسيرة ابو بكر وعمر وقد كانت سيرتهما سيرت عثمان لانه قبل بسيرتهما ففعل عثمان ما فعل

**جاسم ابو علي1** · 27-07-2012, 06:34 PM

جاسم انت عبارة عن كتله متحجرة

وانت والله عندي لا تساويه ولو ان راشد غيرك شارك لما التفت الى تهريجك فى المشاركه

هذه اقوالك لا يقولها الصبيان
فحينما نقول ان احوالهم فاسدة
فهذا لا يعني ان يكون الامام مثلهم لانه هو الذي اشار على فسادهما

ماذا اصنع لشخص مثلك لا يساوي شئ فى الفهم

اقول لك كيف يقول وانا كاحدكم اسمع واطيع لمن وليتموه امركم

تقول لا شئ فيها وهذا لا يعنى انه مثلهم الخ

انت يا من تدعي العقل هل تسلم رقبتك لسفهاء وفاسدين ليختارو لك من يحكمك بل وتخضع وتقول انك ستكون مثلهم كاحدهم تسمع وتطيع ان تركوك ؟؟؟

=======

ومن جانب اخر
الامام حينما يقول وانا كاحدكم واسمعكم واطوعكم لمن تنتخبونه خليفة
وليس صفة للفساد المتفشي فيهم

على لم يعتزلهم حتى نقول انه تجنب الفاسدين كما تقول بل يقول وانا كاحدكم اطيع وواسمع من تختارونه

هل يمكن ان يقول الرسول: فى امر الهي: دعوني ولتمسو غيرى

هل يمكن الرسول يدع الفاسدين يختارون حاكم يسمع ويطيع له

**موالي علي 1985** · 27-07-2012, 11:28 PM

انت انسان لا تستوعب شيئ
فعليك ان ترتقي وعلى الاقل ان تفهل الاشكال والرد حتى تحاور

لكن فقط ملاحظة لتعلم ما مدى مستواك العلمي الضحل

نبين لك فقط وليس للحوار

وانت والله عندي لا تساويه ولو ان راشد غيرك شارك لما التفت الى تهريجك فى المشاركه

انا كرمني الله سبحانه وتعالى على الحجر وعلى الوهابية بان جعلني موالي لامير المؤمنين وقائد الغر المحجلين وامام المتقين

اما انت فجعلك تابع لاعرابين كانو يعبدون هبل

فاينا مكرم

ماذا اصنع لشخص مثلك لا يساوي شئ فى الفهم

اقول لك كيف يقول وانا كاحدكم اسمع واطيع لمن وليتموه امركم

تقول لا شئ فيها وهذا لا يعنى انه مثلهم الخ

غباء بامتياز

الامام عليه السلام كان يراهم ضالين مضلين ينصبون شخص ويخلعون اخر وهذا ما يبين فساد اختيارهم واحوالهم وليس ما تفهم من الفساد
فكان الامام علي عليه السلام خلاف ما هم عليه
لانه لم يختار ما اختارو ولم ينصب ما نصبو وحتى تنصيبهم اياه لم يكن لعدل او مقربة الى الله سبحانه وتعالى
بدليل انهم انقلبو عليه بعد ما اخذهم على المحجة الواضحة البيضاء

هل فهمت يا قشوري
كلا والف كلا
مستحيل وهابي يتكلم بعقل

انت يا من تدعي العقل هل تسلم رقبتك لسفهاء وفاسدين ليختارو لك من يحكمك بل وتخضع وتقول انك ستكون مثلهم كاحدهم تسمع وتطيع ان تركوك ؟؟؟

بل هذا ناتج من فهمك السقيم العكر
فـ الامام يرى نفسه هو الحاكم بأمر الله واختيار غيره ليس له
وقول الامام بأسمعهم واطوعهم لبيان ان اختيارهم لم يكن مالم يقعو على الحق مثله
وهو يعلم انه سائر اليه الامر لا الى غيره
لكنه اراد الاشادة واخذ العهد عليهم بان يتمسكو بما يسير عليه امامهم وهو أمير المؤمنين
لانه قال لهم ونحن مقبلين على امر له وجوه واللوان
وانتم لا تقدرون على ما اقدر عليه
فدعوني ولتمسو رجل اخر يقوم عليكم
فصاحو وابو الا ان يقوم بهم وهذه اقوال الامام مجرد ان ياخذ العهد والميثاق لما يبايعونه عليه

والعهد الذي اراده الامام ان يسيرو بما يسير هو لا بسيرة الاعرابين الجلفين عتيق وبن صهاك

على لم يعتزلهم حتى نقول انه تجنب الفاسدين كما تقول بل يقول وانا كاحدكم اطيع وواسمع من تختارونه

اولا يا وهابي حينما تكتب اسم الامام لا تقول علي
بل قول الامام علي عليه السلام فانت لم تتكلم بأسم ابو بكر او عمر او عثمان

ثانياً
نحن لم نتكلم عن عزل الناخبين بل لبيان فساد احوال الناخبين ممن انتخبوهم ولم يفلحو
لان اختيارهم على رغم فسادهم يؤدي الى مفسدة ان كانت الخلافة كـ خلافة عثمان الذي قبل به العهد المسري عليه في ما سنة عتيق وبن صهاك

والامر بأختيارهم لم يقع في مدارك أمورهم
فقام الامام بهم لخوفه ان يرتدع الناس وان يرجع البعض بسبب خلافة الفاسدين امثال ابو بكر وعمر وعثمان
والا هو خليفة الرسول دون ان ياتي من يريد ان ينصب الامام خليفة

بدليل احتياج الكل اليه بما فيهم من سبقه بالخلافة بشتى انواع الامور الدينية والتشريعية والسياسية
ولا ينكرها الا ناصبي مبغض

هل يمكن ان يقول الرسول: فى امر الهي: دعوني ولتمسو غيرى

هل يمكن الرسول يدع الفاسدين يختارون حاكم يسمع ويطيع له

وهذه غباوة ما بعدها غباوة

فالامر الالهي ليس من قبل الناس

وفي اعتقادكم ان الرسول ص واله ترك امر الامة للفاسدين

فعلى اقل الاعتبارات لو سلمنا جدلاً ان الخلافاء الثلاثة ليس بفاسدين

لكن لا يسلم الامر ان يكون معاوية ويزيد من الفاسدين لذى يصح في اعتقادك ان يكون الرسول ترك الامر للفاسدين امثال خلفاءك الاول والثاني والثالث ومعاوية ويزيد وباقي الشجرة الملعونة في القران

اما نحن
فنقول
ان اختيار الخليفة هو امر الاهي لان الناس لم يسلمو من الفساد ولم يرتقو الى منزلة العصمة حتى يختارون بانفسهم خليفة يحكم بهم بحكم الله
ففي اعتقادنا ان الائمة الاثنا عشر حصراً في ائمة الشية وسواهم فاسد هو محتاج الى اصلاح وليس مصلح

فلا يوجد ربط بين موضوعك المطروح
كون النبي ص واله لم يترك الدعوة
وكذلك الامام بتركه الخلافة

وعلى كل الاحوال موضوعك ان تم فيه الاشكال فهو ساقط بسطر

الم ينال الامام الخلافة بعد رفضه
نعم نالها
غهو كــ الرسول لم يترك الدعوة

هذا ان سلمنا جدلا ان اشكالك تام

اللهم اني اسئلك العافية بما ابتليت به الوهابية الحمد لله الذي جعلني شيعياً امامياً محب وتابع لاهل بيت نبيك ولم تجعلي وهابياً مبغضاً لمحمد واله

الحمد لله على نعمة الولاية

**نصرالشاذلى** · 28-07-2012, 12:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

(يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك دونه )

نهج البلاغه - الخطبه رقم 93
الشريف الرضي:
ومن خطبة له عليه السلام لما أُريد على البيعة بعد قتل عثمان: دعوني والتمسوا غيري، فإنا مستقبلون أمراً له وجوه وألوان، لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول، وإن الآفاق قد أغامت والمحجة قد تنكرت، واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ولم أصغ إلى قول القائل وعتب العاتب، وإن تركتموني فأنا كأحدكم و لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، وأنا لكم وزيراً خير لكم مني أميراً.
نهج البلاغة - الخطبة رقم 92

ما كان الرسول يدع امر الهي لطلب شخص او اشخاص او حتى يجعله محل خيار لهم فى اختيار غيره

قال تعالى

"وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا "

بينما نجد هنا علي رضي الله عنه يجعل نفسه محل خيار منهم مع ان هذا الامر قضاه الله ورسوله: ثم نجد علي يقول لهم اختارو غيرى : بل انه يطلب منهم تركه والبحث عن امير غيره " وأنا لكم وزيراً خير لكم مني أميراً " يعنى يريد ان يكون وزير للامير وفيه خير لهم " دعوني والتمسوا غيري، "

وهنا يثبت انه لا يرى انه امام لا خيرة لاحد فى ذلك وانهم ليسو مخيرين فى امرا قضاه الله ورسوله وعليهم التسليم له

هل يمكن ان ياتى اشخاص يقولون للرسول انت الرسول المطاع

فيقول الرسول لهم

دعوني ولتمسو غيرى

وإن تركتموني فأنا كأحدكم و لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم،

تُرى وما قولك إن جاء جمع مِن الذين أسلموا وقالوا لرسولنا الأكرم : نحن بنينا مسجد ونُريد مِنك أن تُصلّي بنا فيه فأنت الرسول ونحن نأتم بك .

تُرى .. كيف يكون ردّ الرسول على تصوركُم أنتُم الذي جئتم به في ذات الموضوع ؟؟

ننتظرك يا صاحب الموضوع أو مَن معك ويُساندك أمثال : مؤمن السيد والعضو فتح .. تُرى ما جوابكم ؟؟

ننتظِر .........

**جاسم ابو علي1** · 28-07-2012, 12:10 AM

الم ينال الامام الخلافة بعد رفضه
نعم نالها

اذا قولك ان علي رفض ان يرضخ لطلبهم ان يكون خليفه على الفاسدين ذهب هبائا منثورا ورضخ لهم واصبح خليفه عليهم

وصبحت تقر على نفسك انك كنت تهرج حينما نقول لك

لماذا علي يرفض ان يكون اميرا عليهم كيف يرفض امر الهي له

قالت بما هو معناه : كيف يكون امير على الفاسدين

والان رجع يقول

الم ينال الامام الخلافة بعد رفضه
نعم نالها

**جاسم ابو علي1** · 28-07-2012, 12:15 AM

علي يقول: دعوني والتمسوا غيري،

ويقول : وإن تركتموني فأنا كأحدكم و لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم،

هل يمكن الرسول يدع الفاسدين يختارون حاكم يسمع ويطيع له

**نصرالشاذلى** · 28-07-2012, 12:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

علي يقول: دعوني والتمسوا غيري،

ولِمَن قال ذلك ؟؟

وأين ردّك على ما سألناك إياه .. فقُلنا :

تُرى وما قولك إن جاء جمع مِن الذين أسلموا وقالوا لرسولنا الأكرم

: نحن بنينا مسجد ونُريد مِنك أن تُصلّي بنا فيه فأنت الرسول ونحن نأتم بك .

تُرى .. كيف يكون ردّ الرسول على تصوركُم أنتُم الذي جئتم به في ذات الموضوع ؟؟

أم هو الفِرار يا جاسِم ؟!

أجب .................

**جاسم ابو علي1** · 28-07-2012, 08:28 PM

العضو ناصر

طحرنا سؤال لم نجد اجابه عليه

والان انت تطرح سؤال بدون ان تجيب على طرحنا فى الموضوع وتريدنا ان نجيب عليك والا فنحن نهرب

فانت يا عزيزي اجب على سؤالنا اولا ثم اطرح هذا السؤال بعد ردك لنجيب عليه حتى يكون الحوار مترابط

فانك اذا اجبت على سؤالنا ولم نجب على سؤالك هنا سيكون قولك صحيح اننا نتهرب

اما ان نطرح عليكم السؤال ثم لا تجيبون وتطرحون سؤال وتتهمنا بالهرب ما هكذا تورد الابل ؟

ننتظر جوابك حتي انتقل الى سؤالك وارد ثم اعلق على جوابك

==========

علي يقول: دعوني والتمسوا غيري،

ويقول : وإن تركتموني فأنا كأحدكم و لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم،

هل يمكن الرسول يدع الفاسدين يختارون حاكم يسمع ويطيع له

**نصرالشاذلى** · 28-07-2012, 11:09 PM

[quote=جاسم ابو علي1]

هل يمكن الرسول يدع الفاسدين يختارون حاكم يسمع ويطيع له

[/quote

نعم .. بل و واجِب عليه أن يفعل ذلك .

هيّا أجِب ....................

**شيعي منصف** · 29-07-2012, 02:17 AM

أما كلام امير المؤمنين

للناس , فهو

غير ملزم بالاخذ بما يريده الناس منه فشتان بين مايريده ويامر به الله تعالى (الامامة) وبين ما يطلبه الناس (الحكم الدنيوي)

بارك الله فيك انهيت الموضوع في صفحته الاولى

**جاسم ابو علي1** · 29-07-2012, 03:09 AM

[quote=نصرالشاذلى]

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

هل يمكن الرسول يدع الفاسدين يختارون حاكم يسمع ويطيع له

[/quote

نعم .. بل و واجِب عليه أن يفعل ذلك .

هيّا أجِب ....................

ليرفع الاشكال عن فعل علي رضي الله عنه جعل الرسول يركن لضالمين الفاسدين

ليرفع الاشكال عن على بان يكون يسمع ويطيع للامير الذين يختارون جعل الرسول ايضا يدخل فيهم ويكون كاحدهم ويرضى بمن يولونه ويسمع ويطيع له

يعنى تخيل ان الذي يقول هذا القول هو الرسول صلى الله عليه وسلم

دعوني والتمسوا غيري، فإنا مستقبلون أمراً له وجوه وألوان، لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول، وإن الآفاق قد أغامت والمحجة قد تنكرت، واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ولم أصغ إلى قول القائل وعتب العاتب، وإن تركتموني فأنا كأحدكم و لعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم، وأنا لكم وزيراً خير لكم مني أميراً

===

قال تعالى " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا "

قال تعالى " فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا "

================

اما عن سؤالك

تُرى وما قولك إن جاء جمع مِن الذين أسلموا وقالوا لرسولنا الأكرم

: نحن بنينا مسجد ونُريد مِنك أن تُصلّي بنا فيه فأنت الرسول ونحن نأتم بك .

تُرى .. كيف يكون ردّ الرسول على تصوركُم أنتُم الذي جئتم به في ذات الموضوع ؟؟

ننتظرك يا صاحب الموضوع أو مَن معك ويُساندك أمثال : مؤمن السيد والعضو فتح .. تُرى ما جوابكم ؟؟

ننتظِر .........

اقول تصورنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس مامور بان ياتم المسلمين فى كل مساجد لهم فطلبهم هذا ليس واجب عليه او مامور به فان تركه ليس فيه مخالفه او ترك شئ مامور به

بخلاف ان يكون على هوا الامير والخليفه

وبخلاف ما تنازل به الحسن عن الولايه لمعاويه وان تكون له من بعده

**جاسم ابو علي1** · 29-07-2012, 04:43 PM

اللهم اهدي الشيعه للحق ونحن معهم

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هذا الامر .. (ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه)..(دعوني والتمسوا غيري )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين