إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 20-08-2012, 01:38 PM

وللتذكير
بالسؤال
الذي
هرب منه جاسمكوا
زنديق لا يؤمن بالله ولا بالخلق ولا بالاسلام ولا برسول الله
سالكم يا وهابية
وقال
هل يستطيع ربك ان يدخل العالم في البيضة من غير ان يكبر البيضة او ان يصغر العالم
سهل لكل شيعي
صعب على كل وهابي
هذا الفرضيات التي تقول لا وجود لها جعلت هذا السؤال سهل علينا وصعب عليك
يعني بالعراقي سجينة خاصرة
حميد الغانم
اي محاور جبان هذا الذي ترسلونه الينا يا وهابية ولا يعرف ان يجيب

**الاسد القاطع** · 20-08-2012, 01:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

لم تكتب شئ مفيد يوضح وجود لنظريتكم التى خلى منها الواقع

انت فقط تذكر هذه الايه

( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ )

ثم تقول افهمو الايه مقصدها ان العلماء هم من يخشي الله وليس الله يخشي العلماء

اقول الله يعيني على هؤلاء من امثال حميد الغانم والقاطع والشاذلي الخ

العقل فى اجازه عندهم

الله يعينك الله يعينك سبحان الله الذي يعمي القلوب منها وقيس وهذه مشاركتي اعيدها للقراء وافهم جيدا ودقتت فالانكار والف والدوران ماينفعك هذه مشاركتي بدل ان تذكر سطر واحد منها

الله شاهد انت تلطش مجرد تريد تكتب لتخالف لكن لاتعرف ماكتبته انت شخصيا لاتعلم ماكتبت يداك صائب ام خائب هههه والقران والفرقان كسرت خاطري وعرفت ان هنا ليس فقط عناد فحسب بل شعرت ولمست جاسم ابو علي يكتب مالايعرفه قاتل الله الجهل والجهاله والجاهلون والمتجهل واعز الله عباده الصالحين

قال الله تعالى : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ) فاطر/28 .

فالفاعل هنا : (العلماءُ) فهم أهل الخشية والخوف من الله .

واسم الجلالة (الله) : مفعول مقدم .

وفائدة تقديم المفعول هنا : حصر الفاعلية ، أي أن الله تعالى لا يخشاه إلا العلماءُ ، ولو قُدم الفاعل لاختلف المعنى ولصار : لا يخشى العلماءُ إلا اللهَ ، وهذا غير صحيح فقد وُجد من العلماء من يخشون غير الله .

ولهذا قال شيخ الإسلام عن الآية :

" وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ . وَهُوَ حَقٌّ ، وَلا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَخْشَاهُ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/539) .

وانظر : "تفسير البيضاوي" (4/418) ، و "فتح القدير" (4/494) .

وأفادت الآية الكريمة أن العلماء هم أهل الخشية ، وأن من لم يخف من ربه فليس بعالم .

قال ابن كثير رحمه الله :

" إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به ، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير أتم والعلم به أكمل ، كانت الخشية له أعظم وأكثر .

قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى : (إنما يخشى الله من عباده العلماء) قال : الذين يعلمون أن الله على كل شيء قدير... وقال سعيد بن جبير : الخشية هي التي تحول بينك وبين معصية الله عز وجل . وقال الحسن البصري : العالم من خشي الرحمن بالغيب ، ورغب فيما رغب الله فيه ، وزهد فيما سخط الله فيه ، ثم تلا الحسن : (إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور) .

وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : ليس العلم عن كثرة الحديث ، ولكن العلم عن كثرة الخشية . . .

وقال سفيان الثوري عن أبي حيان التيمي عن رجل قال : كان يقال العلماء ثلاثة : عالم بالله عالم بأمر الله ، وعالم بالله ليس بعالم بأمر الله ، وعالم بأمر الله ليس بعالم بالله . فالعالم بالله وبأمر الله : الذي يخشى الله تعالى ويعلم الحدود والفرائض ، والعالم بالله ليس بعالم بأمر الله : الذي يخشى الله ولا يعلم الحدود ولا الفرائض . والعالم بأمر الله ليس العالم بالله : الذي يعلم الحدود والفرائض ولا يخشى الله عز وجل " انتهى من تفسير ابن كثير (4/729) باختصار .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (17/21) :

" قوله تعالى : ( إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لا يَخْشَاهُ إلا عَالِمٌ ; فَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ كَمَا قَالَ فِي الآيَةِ الأُخْرَى : ( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ) الزمر/9 " انتهى .

وقال السعدي رحمه الله :

" فكل مَنْ كان بالله أعلم ، كان أكثر له خشية ، وأوجبت له خشية الله الانكفاف عن المعاصي ، والاستعداد للقاء مَنْ يخشاه ، وهذا دليل على فضل العلم ، فإنه داعٍ إلى خشية الله ، وأهل خشيته هم أهل كرامته ، كما قال تعالى : ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ) البينة/8 " انتهى .

والحاصل : أن الفاعل في الآية هم العلماء .

ومعنى الآية : أن الله تعالى لا يخشاه أحدٌ إلا العلماءُ ، وهم الذين يعرفون قدرته وسلطانه .

وليس معنى الآية أن الله تعالى هو الذي يخشى العلماء ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

نسأل الله تعالى أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح .

اتمنالك الخير ياجاسم

وهذا موقع للسفيه

http://islamqa.info/ar/ref/52817

.؟

هنيئا لنا علمائنا الابرار شيعة محمد وال محمد وهنيئا للنواصب سيدهم المابون الذي لايعرف اية واحده بالقران وهو عمر فكيف مواليه يفهمون كلمه من القران ؟؟ فلعن الله الظالمين

**حميد الغانم** · 20-08-2012, 11:55 PM

وللتذكير
بالسؤال
الذي
هرب منه جاسمكوا
زنديق لا يؤمن بالله ولا بالخلق ولا بالاسلام ولا برسول الله
سالكم يا وهابية
وقال
هل يستطيع ربك ان يدخل العالم في البيضة من غير ان يكبر البيضة او ان يصغر العالم
سهل لكل شيعي
صعب على كل وهابي
هذا الفرضيات التي تقول لا وجود لها جعلت هذا السؤال سهل علينا وصعب عليك
يعني بالعراقي سجينة خاصرة
حميد الغانم
اي محاور جبان هذا الذي ترسلونه الينا يا وهابية ولا يعرف ان يجيب

**جاسم ابو علي1** · 21-08-2012, 09:51 AM

الحقيقه ايضا ان الشيعه تنتظر ان يتحقق معتقدهم يوما ما

وهذا يثبت انه لا واقع لما جعلوه من نظريات والا لما اصبح فى قائمه الانتظار ليكون على ارض الواقع

بل المفترض ان يكون لطف بالعباد متحقق منذ وفاة الرسول الى ان ينتهى تكليف الناس بتباع رجل معصوم حتى ياخذو التشريع من منبعه وعن عصمه لطف من الله بعباده ان لا يتركهم فى يد من يجوز فى حقه الخطاء والصواب الخ

بل انه كم جيل مات ينتظر ان يتحقق معتقده ونظريته ولم يتحقق له ذلك بقيت نظريته لا واقع لها فى حياته اذ انه مات ولم تتحقق له الغايه من وجود هذا الرجل المعصوم لياخذ منه عن بينه ولينقل له الشريعه كما هي من منبعها بدون زياده ولا نقصان

نظريه وهميه لم تتحقق له ومات وهو منتظر ليتحقق له معتقده

فكر فيها يا شيعى بعقل

فمن صنع لكم هذا الوهم الذى لا واقع له

ان من ينقل الدين من عصر الى عصر هو يجب ان يكون معصوم وان يكون صاحب العصر

ان من لطف الله ان يجعل لنا رجل معصوم من اهل البيت ان زدنا فى دين الله ردنا وان انقصنا بين لنا كماله

ان من يختار لنا من نتبعه هو اختيار الهي... والواقع الان انتم تختارون من تتبعون من المراجع

من صنع لكم هذا الوهم الذى لا واقع له ؟؟؟

هل من مجيب

**حميد الغانم** · 21-08-2012, 11:50 AM

وللتذكير
بالسؤال
الذي
هرب منه جاسمكوا
زنديق لا يؤمن بالله ولا بالخلق ولا بالاسلام ولا برسول الله
سالكم يا وهابية
وقال
هل يستطيع ربك ان يدخل العالم في البيضة من غير ان يكبر البيضة او ان يصغر العالم
سهل لكل شيعي
صعب على كل وهابي
هذا الفرضيات التي تقول لا وجود لها جعلت هذا السؤال سهل علينا وصعب عليك
يعني بالعراقي سجينة خاصرة
حميد الغانم
اي محاور جبان هذا الذي ترسلونه الينا يا وهابية ولا يعرف ان يجيب

**جاسم ابو علي1** · 21-08-2012, 04:21 PM

.............................

**حميد الغانم** · 21-08-2012, 05:26 PM

وللتذكير
بالسؤال
الذي
هرب منه جاسمكوا
زنديق لا يؤمن بالله ولا بالخلق ولا بالاسلام ولا برسول الله
سالكم يا وهابية
وقال
هل يستطيع ربك ان يدخل العالم في البيضة من غير ان يكبر البيضة او ان يصغر العالم
سهل لكل شيعي
صعب على كل وهابي
هذا الفرضيات التي تقول لا وجود لها جعلت هذا السؤال سهل علينا وصعب عليك
يعني بالعراقي سجينة خاصرة
حميد الغانم
اي محاور جبان هذا الذي ترسلونه الينا يا وهابية ولا يعرف ان يجيب

**جاسم ابو علي1** · 22-08-2012, 06:51 AM

................................

**حميد الغانم** · 22-08-2012, 05:18 PM

يرفع لصفع الوهابية
حميد الغانم

**جاسم ابو علي1** · 24-08-2012, 02:36 PM

يــــــــــر فــــــــــــع

**حميد الغانم** · 24-08-2012, 06:01 PM

وللتذكير
بالسؤال
الذي
هرب منه جاسمكوا
زنديق لا يؤمن بالله ولا بالخلق ولا بالاسلام ولا برسول الله
سالكم يا وهابية
وقال
هل يستطيع ربك ان يدخل العالم في البيضة من غير ان يكبر البيضة او ان يصغر العالم
سهل لكل شيعي
صعب على كل وهابي
هذا الفرضيات التي تقول لا وجود لها جعلت هذا السؤال سهل علينا وصعب عليك
يعني بالعراقي سجينة خاصرة
حميد الغانم
اي محاور جبان هذا الذي ترسلونه الينا يا وهابية ولا يعرف ان يجيب

**حميد الغانم** · 25-08-2012, 02:22 PM

وللتذكير
بالسؤال
الذي
هرب منه جاسمكوا
زنديق لا يؤمن بالله ولا بالخلق ولا بالاسلام ولا برسول الله
سالكم يا وهابية
وقال
هل يستطيع ربك ان يدخل العالم في البيضة من غير ان يكبر البيضة او ان يصغر العالم
سهل لكل شيعي
صعب على كل وهابي
هذا الفرضيات التي تقول لا وجود لها جعلت هذا السؤال سهل علينا وصعب عليك
يعني بالعراقي سجينة خاصرة
حميد الغانم

**جاسم ابو علي1** · 26-08-2012, 09:51 AM

ومن صور نظريات الشيعه التى لا واقع لها يكشف حاله الخميني يقول الخميني ان القول بنسخ الاسلام : يعنى ان ناتي بشريعه من عند انفسنا ونجعل عليه والى يقوم بتنفيذها وتطبيقها خيرا من ان نبقى نعتقد ان الشريعه التى جاء بها الرسول لا يطبقها الا صاحب العصر الامام العصوم هو المخول بذلك

فيقول ان كان الامر هكذا فخلونا نقول ان الاسلام نسخ وناتى بشرع من عندنا وضع عليه من يطبقه فهو خيرا من ان نعتقد انه لا يطبقه الا شخص مكلف منن الله معصوم ونجلس ننتظره وربما غاب مائة الف اخري الخ

يقول الخميني فى الحكومه الاسلاميه

هل يجب أن تبقى الأحكام الإسلامية طيلة فترة ما بعد الغيبة الصغرى[2] إلى اليوم حيث مضى اكثر من الف عام، ومن الممكن أن تمر مائة الف عام أخرى دون أن تقتضي المصلحة ظهور صاحب الأمر ـ فهل يجب أن تبقى مطروحة وبلا تطبيق، وليعمل كل امرءٍ
ما يشاء؟ ولتعم الفوضى؟ فهل كانت القوانين التي جهد الرسول الأكرم (ص) في سبيل بيانها وابلاغها ونشرها وتطبيقها مدة ثلاث وعشرين سنة، هل كانت لمدة محدودة فقط؟ وهل حدَّد الله تعالى تنفيذ أحكامه بمدة مئتي سنة فقط؟ وهل ترك الإسلام كل ما فيه بعد الغيبة الصغرى؟

الاعتقاد بأمور كهذه أو إظهارها أسوأ من الاعتقاد أو الإظهار للقول بنسخ الإسلام.

===

هذه صورة للكارثه النظرية الانتظار حتى يتحقق فى الواقع

ولذلك قلنا ان نظرياتهم لا واقع لها فستبدلوها بما يحل مكانها لكونها لا واقع لها

هذه حقيقه وليس مجرد موضوع اكتبه كيف متفق ان الشيعه معتقدهم نظريات لا وجود لها فى الواقع

ولذلك نجدهم ينتظرون من يحقق لهم ذلك

يخرج القران ويعلمهم ايها كما نزل

وينقل لهم تراث النبي فيتحقق نقله من معصوم

ويتحقق لطف الله بالعباد الخ

كل هذه نظريات ينتظرون تحقيقها

ولذلك قلنا ان معتقدهم نظريات لا واقع لها انما ينتظرون ان تتحقق لهم

ولذلك نجدهم يستبدلون هذه النظريات ببدائل لان هذه النظريات التى لا وجود له
لها واقائع كارثيه ذكرها الخميني

**حميد الغانم** · 26-08-2012, 12:39 PM

يرفع لجاسمهم الذي لا يعرف جواب بسيط
ممكن واحد شيعي صغيرون يعلمه اخوان
اذا هو جاسمهم يدعي انه صاحب علم وفهم
فماله يهرب ويهرب ويهرب ويهرب
وصار استاذ هروب
والسؤال اعلاه اعينووووووووووووه
يا وهابية
فلقد ابكاه حميد الغانم وادماه

**حميد الغانم** · 27-08-2012, 12:12 AM

يرفع لجاسمهم الذي لا يعرف جواب بسيط
ممكن واحد شيعي صغيرون يعلمه اخوان
اذا هو جاسمهم يدعي انه صاحب علم وفهم
فماله يهرب ويهرب ويهرب ويهرب
وصار استاذ هروب
والسؤال اعلاه اعينووووووووووووه
يا وهابية
فلقد ابكاه حميد الغانم وادماه