إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

في هذا الشهر الفضيل مومن السيد يفتري على الله كذبا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
    لا والله مارفعت الالتباس عن احد وانها مجرد دعوى انت تعلم انها فارغة
    وانت بذات تعلم انك تلف وتدور وتتحاشى ان تجيب على ما اسئلك عليه
    سؤالين فقط وانت تتهرب من الجواب عنها بشكل مباشر بل تلف وتدور وتدور

    نحن لم نطلب منك ان تقسم وذلك :

    الموضوع يرد بالدليل فانت من ادعيت بان كتاب الله يثبت النبي لايورث فعليك البينة وليس اليمين اذا كنت تعقل

    الشيء الاخر نحن من يسأل وليس انت مع هذا نحن اجبناك وليس مشكلتي انك لاتستوعب ما نقول

    وما ادعيته ليس فارغ بل ادناك من فمك

    حقيقة انت من وضع نفسه في هذا المطب ونحن بدل ان نتركك عملنا بتكليفنا وارشدناك الى الصواب واثبتنا خطأك

    ولكنك اخذتك العزة بالاثم

    ورغم نحن قبلنا باقوال ائمة التفسير لديك فلم تأتي بقول واحد لهم يؤيد فهمك السقيم لاية 32و33و34 من سورة الاحزاب
    ثم تأتي بقول من كتاب المجموع للنووي ج6و18 لاعلاقه له بالوضوع فالاول يتكلم عن بيوت مكه والحرم والثاني

    يتكلم عن بيت المراة المعتدة وكنت تظن بانك يمكنك ان تضللنا لجهلك

    لذا فالاتهام بالافتراء على الله كذبا لايزال مستمر الا ان تثبت افترائنا عليك او تستغفرالله تعالى وتتوب اليه عسى ان يتقبل منك وصدقني يسرنا ان تهدي الى الصواب

    تعليق


    • #92
      المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد
      وهل نسي رسول الله ان يخبر فاطمة رض بانها ممنوعة من التصرف ببيوت النبي
      فلماذا لم يخبرها بذلك ؟


      ليكون الكلام معك حسب اطلاعي و معرفتي بمسألة الارث لدى اهل السنة هذا اولا .





      النبي لم يقصر بشيء في تعليم المسلمين
      امور دينهم ودنياهم ومنها الإرث والتقدير المحدد شرعاً، كما فرضه المولى اي حدَّ الله وجعل محدداً في الشرع
      لايجوز او يحل لمن حدد لأجله اي الوريث أن يتعداه.
      وهذا يعرفه اهل بيت النبي لاشك في ذلك والصحابة
      بشكل عام بغض النظر عن بعض الإشكالات اذا ماطرءت في تقدير نصيب الوريث يبت فيها من كان فيهم الاعلم.
      ولتعلم يااخ مؤمن السيد مدار الحديث حول منع الوريث من الإرث وهو ثابت له عرفا وعقلا وشرعا لانقاش فيه.


      وابن ابي قحافة هو من منع الزهراء عن إرث ابيها!!

      فكانت اجابته عندما اطلقها مدوية سمعت النبي يقول: الأنبياء لايورثون.
      ومن سار بركب الخليفة الذين يدعون صحة الحكم هم المطالبين بالدليل في شرعية فرض مانع الإرث !!


      وعليه اقول : اها هناك امر جديد ابتدعه الخليفة اخرج ورثة الانبياءمن الإرث نهايئا !! اي لايحل للوريث الاحتفاظ بماتركه النبي وكان منه
      سلب المالك ماكان بيده،، وادخله في خزانة الحكومة او الدولة.


      واكرر ياأبناء ابن ابي قحافة انتم المطالبين بالبينة لاثبات فعلة ابيكم مقابل الآيات البينة الواضحة والسنة النبوية الوارده في الإرث و تفاصيله وهي مافرض الله محددا لمن كانت لأجله.
      وبما ان الزهراء خارج كل ماذكرته اعلاه.
      ولايفوتكم ان من اخرجها هو الفقيه ابوبكر الذي لايعرف (إرث الجدّة!!) بينما نجده فقيه في مواريث خاصة.
      قد حاز على معرفة أمرا لايعنيه لا من قريب ولا من بعيد من بد الصحابة ألا وهو إرث و تركة الأنبياء !!
      وادخل (فاطمة ) في حكم مواااااانع الإرث !!
      هل تفهم مااعنيه اقول: موااانع الإرث .
      ولا ادري هل عتيق ابن (نبي) ليعلمه الرسول ذلك (المانع) ويترك من هم المفترض ورثته الاولى بمعرفة الحكم ليقول لهم :لايحل لكم ماتركته مطلقا..
      ولتوضيح المراد اذكر هنا حديث ورد بمسألة موااانع الإرث وهو في اصح كتب السنة صحيح البُخاري على مااتذكر

      إن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال:لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم.

      فلا ادري لماذا النبي يعلم الصحابة احكام موانع الإرث ويترك بضعته (حاشاه) دون علم!! .
      لذلك اعجب منك حين اراك قد بلغت من العناد على قشة استنباط!!
      وكأنك اوجدت إشكالا لا جواب له وماهو إلا لف و دوران والتفاف على النصوص!!
      ليلقلق لسانك قائلاً: وهل نسي ان يخبر فاطمة بانها ممنوعه من التصرف ببيوت النبي لماذا لم يخبرها !!
      وانا اقول لماذا يخبرها بامر قد علمته !!
      سبحان الله على ضيق وسطحية هذا السؤال!!
      وهل الكلام عن تصرف الوريث او بمسألة مافرض وحددَّ اي المقدر شرعا في نصيب الوريث.
      ام هي مجرد محاولة بائسة لتداري ظلم وسوءة فعل صاحبكم ليس إلا.
      وحتى ننهي هذا الجدل الذي طال مما حدى بك ان تفتح له موضوعين متتالين!! ولتضيق الخناق عليك اكثر مماهو ضيق ان كنت تعلم الحق وتكابر.
      والله اعلم بك ان كنت غافل لازالت الغشاوة عن عينيك ومنه فائدة ترتجى للقارىء.
      يااخ مؤمن السيد الكلام محصور بمسألة مواانع إرث الانبياءوهو ما لا نجد له دليل في كتاب الله وسنة رسوله.
      بل العكس صحيح هناك ايات واضحة فيها من الإستدلال الكافي أن الأنبياء يورثون
      ولتفنيد اقوال تدعي انهم لايورثون!
      وفي الجهة المقابله نجد
      خبر ان الانبياء لايورثون !!انفرد به ابوبكر وعليه اعتمد في انتزاع أرض فدك ومنع فاطمة من الإرث !!
      فاخبرنا من المطالب بالبينة نحن ام اتباع
      سنة ابن ابي قحافة!!!


      بالله عليكم نريد دليل يثبت شرعية مانع للإرث وهو ماحكم به ابوبكر ،، لا استنباطات وماادري ايش من خزعبلات اخرى . .

      التعديل الأخير تم بواسطة عنيد; الساعة 15-08-2012, 09:35 AM.

      تعليق


      • #93
        مشاركة بسيطة مني ارجو ان تقبلوها
        وفرض المحال ليس بمحال
        وهذا ايضا ما اقر به مؤمن السيد
        السؤال
        لو حصل يوما من الايام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
        وحدث امر حريق رياح فيضان
        وهدم البيت النبيوي اقول فرض
        هنا اين تستقر امهات المؤمنين
        في بيت من
        والله امرهن ان يقرن في بيوتهن
        في اي بيت يصيرن يسكن يقرن
        ومن السؤول الشرعي عنهن
        وننتظر
        حميد الغانم

        تعليق


        • #94
          المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
          مشاركة بسيطة مني ارجو ان تقبلوها
          وفرض المحال ليس بمحال
          وهذا ايضا ما اقر به مؤمن السيد
          السؤال
          لو حصل يوما من الايام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
          وحدث امر حريق رياح فيضان
          وهدم البيت النبوي اقول فرض
          هنا اين تستقر امهات المؤمنين
          في بيت من
          والله امرهن ان يقرن في بيوتهن
          في اي بيت يصيرن يسكن يقرن
          ومن السؤول الشرعي عنهن
          وننتظر
          حميد الغانم

          حياك الله
          اشكال لا يهــــــــــــــــــمل
          وسنجيبك حسب علمنا
          على رأي السيد مؤمن
          لن تكون هناك لا عواصف ولا نار ولا فيضان ولا هم يحزنون
          لأنه سيكون هناك تناقض بين امر الله بأن يقرن في البيوت وفعله سبحانه وتعالى بهذه البلايا الطبيعية
          والله العالم استاذ غانم

          تعليق


          • #95
            المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
            مشاركة بسيطة مني ارجو ان تقبلوها
            وفرض المحال ليس بمحال
            وهذا ايضا ما اقر به مؤمن السيد
            السؤال
            لو حصل يوما من الايام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
            وحدث امر حريق رياح فيضان
            وهدم البيت النبيوي اقول فرض
            هنا اين تستقر امهات المؤمنين
            في بيت من
            والله امرهن ان يقرن في بيوتهن
            في اي بيت يصيرن يسكن يقرن
            ومن السؤول الشرعي عنهن
            وننتظر
            حميد الغانم
            تهمل مشاركتك وليسألني غيرك اجيبه

            تعليق


            • #96
              المشاركة الأصلية بواسطة عنيد


              ليكون الكلام معك حسب اطلاعي و معرفتي بمسألة الارث لدى اهل السنة هذا اولا .

              النبي لم يقصر بشيء في تعليم المسلمين
              امور دينهم ودنياهم ومنها الإرث والتقدير المحدد شرعاً، كما فرضه المولى اي حدَّ الله وجعل محدداً في الشرع
              لايجوز او يحل لمن حدد لأجله اي الوريث أن يتعداه.
              وهذا يعرفه اهل بيت النبي لاشك في ذلك والصحابة
              بشكل عام بغض النظر عن بعض الإشكالات اذا ماطرءت في تقدير نصيب الوريث يبت فيها من كان فيهم الاعلم.
              ولتعلم يااخ مؤمن السيد مدار الحديث حول منع الوريث من الإرث وهو ثابت له عرفا وعقلا وشرعا لانقاش فيه.

              وابن ابي قحافة هو من منع الزهراء عن إرث ابيها!!

              فكانت اجابته عندما اطلقها مدوية سمعت النبي يقول: الأنبياء لايورثون.
              ومن سار بركب الخليفة الذين يدعون صحة الحكم هم المطالبين بالدليل في شرعية فرض مانع الإرث !!

              وعليه اقول : اها هناك امر جديد ابتدعه الخليفة اخرج ورثة الانبياءمن الإرث نهايئا !! اي لايحل للوريث الاحتفاظ بماتركه النبي وكان منه
              سلب المالك ماكان بيده،، وادخله في خزانة الحكومة او الدولة.

              واكرر ياأبناء ابن ابي قحافة انتم المطالبين بالبينة لاثبات فعلة ابيكم مقابل الآيات البينة الواضحة والسنة النبوية الوارده في الإرث و تفاصيله وهي مافرض الله محددا لمن كانت لأجله.
              وبما ان الزهراء خارج كل ماذكرته اعلاه.
              ولايفوتكم ان من اخرجها هو الفقيه ابوبكر الذي لايعرف (إرث الجدّة!!) بينما نجده فقيه في مواريث خاصة.
              قد حاز على معرفة أمرا لايعنيه لا من قريب ولا من بعيد من بد الصحابة ألا وهو إرث و تركة الأنبياء !!
              وادخل (فاطمة ) في حكم مواااااانع الإرث !!
              هل تفهم مااعنيه اقول: موااانع الإرث .
              ولا ادري هل عتيق ابن (نبي) ليعلمه الرسول ذلك (المانع) ويترك من هم المفترض ورثته الاولى بمعرفة الحكم ليقول لهم :لايحل لكم ماتركته مطلقا..
              ولتوضيح المراد اذكر هنا حديث ورد بمسألة موااانع الإرث وهو في اصح كتب السنة صحيح البُخاري على مااتذكر

              إن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال:لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم.

              فلا ادري لماذا النبي يعلم الصحابة احكام موانع الإرث ويترك بضعته (حاشاه) دون علم!! .
              لذلك اعجب منك حين اراك قد بلغت من العناد على قشة استنباط!!
              وكأنك اوجدت إشكالا لا جواب له وماهو إلا لف و دوران والتفاف على النصوص!!
              ليلقلق لسانك قائلاً: وهل نسي ان يخبر فاطمة بانها ممنوعه من التصرف ببيوت النبي لماذا لم يخبرها !!
              وانا اقول لماذا يخبرها بامر قد علمته !!
              سبحان الله على ضيق وسطحية هذا السؤال!!
              وهل الكلام عن تصرف الوريث او بمسألة مافرض وحددَّ اي المقدر شرعا في نصيب الوريث.
              ام هي مجرد محاولة بائسة لتداري ظلم وسوءة فعل صاحبكم ليس إلا.
              وحتى ننهي هذا الجدل الذي طال مما حدى بك ان تفتح له موضوعين متتالين!! ولتضيق الخناق عليك اكثر مماهو ضيق ان كنت تعلم الحق وتكابر.
              والله اعلم بك ان كنت غافل لازالت الغشاوة عن عينيك ومنه فائدة ترتجى للقارىء.
              يااخ مؤمن السيد الكلام محصور بمسألة مواانع إرث الانبياءوهو ما لا نجد له دليل في كتاب الله وسنة رسوله.
              بل العكس صحيح هناك ايات واضحة فيها من الإستدلال الكافي أن الأنبياء يورثون
              ولتفنيد اقوال تدعي انهم لايورثون!
              وفي الجهة المقابله نجد
              خبر ان الانبياء لايورثون !!انفرد به ابوبكر وعليه اعتمد في انتزاع أرض فدك ومنع فاطمة من الإرث !!
              فاخبرنا من المطالب بالبينة نحن ام اتباع
              سنة ابن ابي قحافة!!!

              بالله عليكم نريد دليل يثبت شرعية مانع للإرث وهو ماحكم به ابوبكر ،، لا استنباطات وماادري ايش من خزعبلات اخرى . .

              احسنت اخ عنيد
              لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي
              ولا علم ولا دراية ولا وعاية
              لن يكون لديهم أي دليل على مانع للارث
              كما بينته الصديقة الطاهرة في خطبتها صلوات الله عليها
              حسبنا الله

              تعليق


              • #97
                مشاركة بسيطة مني ارجو ان تقبلوها
                وفرض المحال ليس بمحال

                وهذا ايضا ما اقر به مؤمن السيد
                السؤال
                لو حصل يوما من الايام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                وحدث امر حريق رياح فيضان
                وهدم البيت النبيوي اقول فرض
                هنا اين تستقر امهات المؤمنين
                في بيت من
                والله امرهن ان يقرن في بيوتهن
                في اي بيت يصيرن يسكن يقرن
                ومن السؤول الشرعي عنهن
                وننتظر
                حميد الغانم

                تعليق


                • #98
                  حياك الله
                  اشكال
                  لا
                  يهــــــــــــــــــمل
                  وسنجيبك حسب علمنا
                  على رأي السيد مؤمن
                  لن تكون هناك لا عواصف ولا نار ولا فيضان ولا هم يحزنون
                  لأنه سيكون هناك تناقض بين امر الله بأن يقرن في البيوت وفعله سبحانه وتعالى بهذه البلايا الطبيعية
                  والله العالم استاذ غانم

                  تعليق


                  • #99
                    الاخ عنيد لكن المعصوم الامامالصادق اطلقها مدوية وقال ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا (( وهذا نفي قطعي انه ولا نبي من الانبياء ورث اي حد اي اموال))
                    ثم حصر الامام الصادق وراثة الانبياء بان ميراثم العلم فقط فقال: انما ورثوا علم واحاديث من اخذمنها اخذ بحظ وافر
                    ومعلوم ان في لغة العرب ان ((انما)) تفيد الحصر فحصر ميراث الانبياء بالعلم فقط دون الاموال

                    فالصديق نفى ب (( لا )) النافية ان يكون الانبياء يورثون ماتركوه من مال صدقة
                    والصادق نفى ب ((لم )) النافية التي تفيد القطعية ان الانبياء لم يورثوا اموالا وحصر ميراثهم بالعلم والاحاديث

                    فصدق الصدق الصديق وايده

                    تعليق


                    • مشاركة بسيطة مني ارجو ان تقبلوها
                      وفرض المحال ليس بمحال
                      وهذا ايضا ما اقر به مؤمن السيد

                      السؤال
                      لو حصل يوما من الايام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                      وحدث امر حريق رياح فيضان
                      وهدم البيت النبيوي اقول فرض
                      هنا اين تستقر امهات المؤمنين
                      في بيت من
                      والله امرهن ان يقرن في بيوتهن
                      في اي بيت يصيرن يسكن يقرن
                      ومن السؤول الشرعي عنهن
                      وننتظر
                      حميد الغانم

                      تعليق


                      • ما ادري اكو حديث عند الشيعة يا شيعة يقول ان امير المؤمنين سلام الله علي بن ابي طالب بيده عمصة زوجات النبي
                        وان له ان يطلقهن بعد ممات النبي
                        ما ادررررررررررررررررررري
                        يجوز سيسي الهارب الخائف المرعوب يدري
                        يجوز
                        حميد الغانم

                        تعليق


                        • وهنا سيسي يعترف يان فرض المحال ليس بمحال

                          فرض المحال ليس بمحال ليس في الامور التي حدثت
                          ثانيا هل نفرض في امور هي صلب الدين كما تفضلت !!!

                          الرابط

                          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=173830

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة عنيد


                            ليكون الكلام معك حسب اطلاعي و معرفتي بمسألة الارث لدى اهل السنة هذا اولا .





                            النبي لم يقصر بشيء في تعليم المسلمين
                            امور دينهم ودنياهم ومنها الإرث والتقدير المحدد شرعاً، كما فرضه المولى اي حدَّ الله وجعل محدداً في الشرع
                            لايجوز او يحل لمن حدد لأجله اي الوريث أن يتعداه.
                            وهذا يعرفه اهل بيت النبي لاشك في ذلك والصحابة
                            بشكل عام بغض النظر عن بعض الإشكالات اذا ماطرءت في تقدير نصيب الوريث يبت فيها من كان فيهم الاعلم.
                            ولتعلم يااخ مؤمن السيد مدار الحديث حول منع الوريث من الإرث وهو ثابت له عرفا وعقلا وشرعا لانقاش فيه.


                            وابن ابي قحافة هو من منع الزهراء عن إرث ابيها!!

                            فكانت اجابته عندما اطلقها مدوية سمعت النبي يقول: الأنبياء لايورثون.
                            ومن سار بركب الخليفة الذين يدعون صحة الحكم هم المطالبين بالدليل في شرعية فرض مانع الإرث !!


                            وعليه اقول : اها هناك امر جديد ابتدعه الخليفة اخرج ورثة الانبياءمن الإرث نهايئا !! اي لايحل للوريث الاحتفاظ بماتركه النبي وكان منه
                            سلب المالك ماكان بيده،، وادخله في خزانة الحكومة او الدولة.


                            واكرر ياأبناء ابن ابي قحافة انتم المطالبين بالبينة لاثبات فعلة ابيكم مقابل الآيات البينة الواضحة والسنة النبوية الوارده في الإرث و تفاصيله وهي مافرض الله محددا لمن كانت لأجله.
                            وبما ان الزهراء خارج كل ماذكرته اعلاه.
                            ولايفوتكم ان من اخرجها هو الفقيه ابوبكر الذي لايعرف (إرث الجدّة!!) بينما نجده فقيه في مواريث خاصة.
                            قد حاز على معرفة أمرا لايعنيه لا من قريب ولا من بعيد من بد الصحابة ألا وهو إرث و تركة الأنبياء !!
                            وادخل (فاطمة ) في حكم مواااااانع الإرث !!
                            هل تفهم مااعنيه اقول: موااانع الإرث .
                            ولا ادري هل عتيق ابن (نبي) ليعلمه الرسول ذلك (المانع) ويترك من هم المفترض ورثته الاولى بمعرفة الحكم ليقول لهم :لايحل لكم ماتركته مطلقا..
                            ولتوضيح المراد اذكر هنا حديث ورد بمسألة موااانع الإرث وهو في اصح كتب السنة صحيح البُخاري على مااتذكر

                            إن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال:لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم.

                            فلا ادري لماذا النبي يعلم الصحابة احكام موانع الإرث ويترك بضعته (حاشاه) دون علم!! .
                            لذلك اعجب منك حين اراك قد بلغت من العناد على قشة استنباط!!
                            وكأنك اوجدت إشكالا لا جواب له وماهو إلا لف و دوران والتفاف على النصوص!!
                            ليلقلق لسانك قائلاً: وهل نسي ان يخبر فاطمة بانها ممنوعه من التصرف ببيوت النبي لماذا لم يخبرها !!
                            وانا اقول لماذا يخبرها بامر قد علمته !!
                            سبحان الله على ضيق وسطحية هذا السؤال!!
                            وهل الكلام عن تصرف الوريث او بمسألة مافرض وحددَّ اي المقدر شرعا في نصيب الوريث.
                            ام هي مجرد محاولة بائسة لتداري ظلم وسوءة فعل صاحبكم ليس إلا.
                            وحتى ننهي هذا الجدل الذي طال مما حدى بك ان تفتح له موضوعين متتالين!! ولتضيق الخناق عليك اكثر مماهو ضيق ان كنت تعلم الحق وتكابر.
                            والله اعلم بك ان كنت غافل لازالت الغشاوة عن عينيك ومنه فائدة ترتجى للقارىء.
                            يااخ مؤمن السيد الكلام محصور بمسألة مواانع إرث الانبياءوهو ما لا نجد له دليل في كتاب الله وسنة رسوله.
                            بل العكس صحيح هناك ايات واضحة فيها من الإستدلال الكافي أن الأنبياء يورثون
                            ولتفنيد اقوال تدعي انهم لايورثون!
                            وفي الجهة المقابله نجد
                            خبر ان الانبياء لايورثون !!انفرد به ابوبكر وعليه اعتمد في انتزاع أرض فدك ومنع فاطمة من الإرث !!
                            فاخبرنا من المطالب بالبينة نحن ام اتباع
                            سنة ابن ابي قحافة!!!


                            بالله عليكم نريد دليل يثبت شرعية مانع للإرث وهو ماحكم به ابوبكر ،، لا استنباطات وماادري ايش من خزعبلات اخرى . .


                            مولاي عنيد اعزك الله
                            مومن السيد اخذته العزة بالاثم فلا تنتظر منه ان يد عليك فهو يبقى يلف ويدور ويكرر نفس السؤال ونجيب ونطالب بالدليل بان كتاب الله يثبت بان النبي لايورث ومن كتبه لاكتبنا ولكنه يعجز وما قال به المسكين قوله بانه استنباطه وهو يعلم بان لاربعة ولا نحن ناخذ باستنباطه ولايصلح حجة علينا ولا على جماعته لانه يخالف الطرفين
                            فتبقى تهمة الافتراء على الله كذبا ثابته عليه الا ان ياتي بدليل ينفي ذلك او يرجع الى رشده ويستغفر الله ويتوب عليه

                            تعليق


                            • مشاركة بسيطة مني ارجو ان تقبلوها
                              وفرض المحال ليس بمحال

                              وهذا ايضا ما اقر به مؤمن السيد
                              السؤال
                              لو حصل يوما من الايام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                              وحدث امر حريق رياح فيضان
                              وهدم البيت النبيوي اقول فرض
                              هنا اين تستقر امهات المؤمنين
                              في بيت من
                              والله امرهن ان يقرن في بيوتهن
                              في اي بيت يصيرن يسكن يقرن
                              ومن السؤول الشرعي عنهن
                              وننتظر
                              حميد الغانم

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة عنيد



                                يااخ مؤمن السيد الكلام محصور بمسألة مواانع إرث الانبياءوهو ما لا نجد له دليل في كتاب الله وسنة رسوله.


                                احسنت الان
                                وانا ايضا اتكلم عن موانع الارث
                                وهذه الايات 33و34 من الاحزاب منعت الصديقة فاطمة من ان ترث شيئا من بيوت النبي لان الله قيد البيوت بقيد استقرار نساء النبي فيها
                                الا اذا اتيتم باية او دليل يسمح لفاطمة ان تتصرف بالبيوت كما يحق للورثة التصرف بتركة ابائهم
                                المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
                                بل العكس صحيح هناك ايات واضحة فيها من الإستدلال الكافي أن الأنبياء يورثون
                                ولتفنيد اقوال تدعي انهم لايورثون!
                                وفي الجهة المقابله نجد
                                خبر ان الانبياء لايورثون !!انفرد به ابوبكر وعليه اعتمد في انتزاع أرض فدك ومنع فاطمة من الإرث !!
                                فاخبرنا من المطالب بالبينة نحن ام اتباع
                                سنة ابن ابي قحافة!!!

                                ابو بكر ماانفرد برواية نفي ارث الانبياء عن ورثتهم بل الامام الصادق ايضا روى خبر ان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينار انما ورثوا علما
                                واما تفيد الحصر فحصر ميراث الانبياء بالعلم فقط ونفى المال من ارثهم وارثه

                                المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
                                بالله عليكم نريد دليل يثبت شرعية مانع للإرث وهو ماحكم به ابوبكر ،، لا استنباطات وماادري ايش من خزعبلات اخرى . .
                                المشاركة الأصلية بواسطة عنيد



                                الدليل الاصلي هو مارواه الصديق وصدقه الصادق
                                والاستنباط انما هو معضد للاحاديث

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X