إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

بيان رأيكم : حول فتوى السيد الروحاني حول مقارنته في الأعلمية مع السيدالسيستاني

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة عاشق أميرالمؤمنين
    أخي العزيز تركماني

    القول بأنه لا دليل لمعرفة أن السيد السيستاني يعلم أي شيء، هو كلامٌ غريبٌ منك، فإن كنتَ من أهل الاختصاص ولم تطلع على شيء فقل أنني لم أطلع على شيء، أما أن تنفِ وجود الدليل عند الآخرين فهو قولٌ بغير علم.

    وأما الشهرة، فلا بدَّ أن نفرِّق بين الشهرة في دائرة أهل الاختصاص، وبين الشهرة بين عامة الناس، والتي قد لا تكون ناشئة من الاطلاع على أقوال المتخصصين.


    وأما سؤالك عن الحجة الشرعية لتقليده، وعن إجابتنا إذا سئِلنا يوم القيامة عن ذلك، فأقول :

    هذه الشهادات تكفي لأن تكون حجة بيني وبين الله تعالى، وقد ذكرتُها في موضوع آخر، ولا بأس بتكرار ما قلتُه هنا :

    سألتُ بعض الفضلاء من أهل الاختصاص في قم المقدسة عن الأعلمية، وهذه شهادات الأشخاص الذي قالوا بأعلمية السيد السيستاني حفظه الله على غيره، أو ذكروه ضمن دائرة الأعلمية، وقد سألتُهم شخصياً :


    1- الشيخ باقر الإيرواني : السيد السيستاني، ثم الميرزا جواد التبريزي.


    2- الشيخ هادي آل راضي : السيد السيستاني.


    3- الشيخ مسلم الداوري : السيد السيستاني، ثم الشيخ بهجت، ثم الميرزا جواد التبريزي.


    4- الشيخ حسن الجواهري : السيد السيستاني، والشيخ الوحيد الخراساني، والميرزا جواد التبريزي (قال أن هذا بحسب اطلاعه، فقد قرأ أبحاثاً للسيد السيستاني، وحضر عند الشيخ الوحيد والشيخ التبريزي ووصل إلى هذه النتيجة، ولعل أن يكون هناك غيرهم ولكنه شهد بحسب اطلاعه).


    5- السيد علي رضا الحائري : السيد السيستاني، والشيخ الوحيد الخراساني، والميرزا جواد التبريزي.


    6- الشيخ مصطفى الهرندي : قال أن تحديد الأعلم صعبٌ، وقال أن الشهرة في الحوزة للسيد السيستاني، أما هو فلم يحدِّد لي من هو الأعلم حسب نظره.


    وأما السيد أحمد المددي، فقد سألته عن الأعلم بين الفقهاء فقال لي : لا يوجد أعلم بفارق كبير، ومسألة الأعلمية عندي ليست عملية، بل أرى الإجزاء، وهو أن يكون المجتهد قد وصل إلى مرتبة علمية عالية يصحُّ تقليده فيها، فمثلاً بين السيد الخوئي والسيد الخميني، لعلَّ السيد الخوئي كان أعلم بنسبة 5% أو 7% ولكنني كنتُ أرى تقليد أيٍّ منهما مجزياً، وعندما سألوني في أيام مرجعية السيد الكلبايكاني عن تقليد السيد السيستاني قلتُ لهم أن تقليده مجزي، وسألوني عن السيد الكلبايكاني فقلتُ لهم أيضاً أن تقليده مجزي.

    ملاحظة : هذه الشهادات سمعتُها في قم المقدسة سنة 2003م، وبالتحديد في الفترة بين 25 مارس إلى 21 ابريل، وهي الفترة التي سقط فيها نظام طاغية العراق، وكلُّ الذين نقلتُ عنهم أحياء يرزقون، ويمكن سؤالهم والتأكد منهم.




    وقد سألتُ سماحة الشيخ محمد سند منذ سنوات عن الأعلم، فقال لي : أن شهادات أهل الخبرة في الغالب تتراوح بين خمسة أشخاص : السيد السيستاني، والسيد محمد سعيد الحكيم، والشيخ جواد التبريزي، والشيخ الوحيد الخراساني، والشيخ بهجت.


    وسألتُ سماحة الشيخ حسين نجاتي فقال : الشيخ الوحيد الخراساني والسيد السيستاني.

    وقد اكتفيتُ بذكر الشهادات التي سمعتُها بنفسي دون الشهادات التي نُقلت لي من الآخرين.


    هذا جوابُ ما سألتَ عنه، دون سب أو شتم أو اتهام.

    ولذلك أقول : أحسنوا الظنَّ بإخوانكم، فلعلَّ الناس قد سألوا ووصلوا إلى أن تقليد السيد السيستاني أو تقليد غيره من مراجعنا الكرام مبرئ للذمة، وما وصلوا إليه إذا كان وفق الشرائط المذكورة في الرسائل العملية فهو حجة بينهم وبين الله عزَّ وجلَّ.


    شكرا لكم دائما وابدا العلماء هم أهل الإختصاص وأهل الفحص وأهل الخبرة وأهل البيت ادرى بما فيه فهم دائما مع الأبحاث والدروس والحوزة ويعرفون من أعلم وتقارير الأبحاث

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة فلفسه
      الأخ العزيز سيدي الكربلائي

      أبدأ فأقول
      السلام عليك ورحمة الله و بركاته

      لك شافع من إسمك يا سيدي
      فجدك سيد الكائنات محمدي

      سيدي لقد تم توجيه السؤال الى الأخ العزيز تركماني وكان إستفساراً نطلب فيه دليلاً على كلامه !!

      ومداخلتكم لم أستشف الغرض منها!!!

      أهو إستهزاء بنا وتندر على أبينا رحمه الله !!!

      نعيذكم من ذلك ونحمل كلامك على سبعين محمل بل و ألف محمل فأنت من الذرية الطاهرة

      سيدي إن أخطأت بحقكم فأنا معتذر نادم !!!

      وأرجوا منكم أن تحوطونا بكرم في القادم من الأيام وأن تبدؤ قبل ردكم علينا بالسلام فهي تحية الأسلام

      ونحن من الموالين ومن المحبين لعترة وذرية خير الأنام***

      حفظكم الله وأبقاكم سيدي الكربلائي

      و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
      غالينا
      هالعبارة بلهجتنه العراقية نقصد بيها ان كلام المقابل لا يتناسب مع ما هو معروف به
      يعني جنابك ما شفت شي منك غير الزين قولا و فعلاً
      فتعجبت من شفت هالعبارة صادرة منك .. لان امثالك لابد من كون معرفتهم تشمل ان الله عزوجل يسأل عباده عن حجية تقليدهم للمراجع
      فلمن اجيت و سألت الاخ التركماني و تكوله منو يكول الله عزوجل يحاسب .. اتعجبت من هالسؤال هذا
      بصورة مختصرة و بعبارة اخرى
      (( لا بروح ابوك )) تعني التعجب و تنبيه المقابل على الخطأ الفادح الذي وقع به

      تعليق


      • #48
        كل المراجع الموجودين الان على قيد الحياة هم تلامذة السيد الخوئي سلام الله عليه .
        و التشكيك بأحدهم هو تشكيك بأجمعهم .
        أي تشكيك بالمرجعية بأجمعها والعياذ بالله.
        اقول :
        ليس بريئا من النفاق من يهاجم أي مرجع شهدت له الحوزة العلمية بالاجتهاد و العدالة
        ملاحظة :
        احد المشاركين مرجعه صدام ( حيث ذكره بفخر) .
        أشيروا عليه ماذا يفعل فقد مات مرجعه .
        (حسب طريقة القشامر البعثية)

        تعليق


        • #49
          الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء سؤل عن الأعلم

          الفردوس الأعلى، ص: 91‌
          السؤال الخامس:



          على القول بوجوب تقليد الأعلم، هل يتعين بالشياع في زماننا هذا مع شيوع بعض الأغراض الفاسدة من الأغراض السياسية




          «1» و غيرها، أو لا بد من‌
          ______________________________

          (1)- نعم ما صدع بالحق بعض الأساتذة بقوله: ألا قاتل اللّه السياسة و الرئاسة، فما دخلا شيئا إلّا أفسداه.
          قلت: ألا قاتل اللّه السياسة الغاشمة و عمالها الجائرة ذوي المطامع و الأغراض الفاسدة من أرباب الأقلام المستأجرة في هذه الصحف و الجرائد السوداء، الذين لهم الدعايات الكاذبة و النيات الممقوتة في تعيين المرجع للتقليد و الفتوى، و قد تداخلت أيديهم الظالمة في هذه السنين الأخيرة في البلاد الإيرانية في تعيين المجتهد الذي يتعين الرجوع إليه، و لذا قد يلتبس الأمر على العوام، و لا بد لهم من التيقظ و عدم الغفلة في هذا العصر التعيس، و التثبت و التحقيق في تعيين المرجع للتقليد، و عدم الإصغاء لهذه الأصوات المنكرة و هذه الدعاي?ت المشئومة في الصحف و الجرائد المنحوسة، و لا سيما المنتشرة منها في هذه البلاد، و الرجوع في معرفة المجتهد و القائد المذهبي إلى تشخيص أهل الورع و التقوى و الفضل و الاجتهاد من العلماء.
          و حقا أقول و ما في الحق مغضبة: إنه ضاعت الموازين الشرعية، و المعيار الصحيح في تعيين المرجع الديني في هذا الزمان، و أضف إلى ذلك أنه كثر من يدعي الاجتهاد و هذا المنصب العظيم من غير أهله ممن ليس له أهلية التصدي للفتوى أصلا، و لشيخنا الإمام- دام ظله- في الصفحة التي أشار سماحته إليها من السفينة، أعني صفحة (61)، كلمة نيرة أبان بها الحقائق الراهنة، حيث كتب تعليقة على قول أخيه آية اللّه الفقيه المرحوم قدّس سرّه في السفينة «و من ادعى الاجتهاد و الأهلية، فإن كان ممن يحتمل في حقه ذلك حمل على الصحة، و لم يفسق بذلك، و ?كن لا يجوز ترتيب الآثار بمجرد ذلك، و أما إذا خالف الضرورة في دعواه فشارب الخمر خير منه»، و ذكر ما يلي: «و ما أكثر المدعين لهذا المنصب، و لا سيما في هذه العصور التعيسة جهلا بأنفسهم و بهذا المقام، و ما أكثر المخدوعين بهم جهلا أو لغرض،







          الفردوس الأعلى، ص: 92‌


          قيام البيّنة؟ و إذا تعارضتا فأيتهما مقدّمة؟







          الجواب:

          ذكرنا في تعاليقنا على كتاب «سفينة النجاة» (الجزء الأول صفحة 28- 61 ط. نجف) ما هو المعيار و الميزان الصحيح الذي لا ميل فيه و لا حيف.و خلاصة ذلك: أن طريقة الإمامية في تعيين من له أحقية المرجعية من زمن الشيخ المفيد إلى زمن الشيخ الأنصاري- رضوان اللّه عليهما- هي النظر إلى مقدار انتاجه

          وكثرة مؤلفاته و عظيم خدماته للشرع و الإسلام، و مساعيه في صيانة الحوزة، و الذبّ عنها، لا ببذل المال و كثرة الدعايات الناشئة من المطامع و الأغراض، أعاذنا اللّه و عصمنا من كلّ سوء و شين إن شاء اللّه.
          التعديل الأخير تم بواسطة الدر الفاخر; الساعة 03-09-2012, 11:17 PM.

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة اياد السعداوي
            كل المراجع الموجودين الان على قيد الحياة هم تلامذة السيد الخوئي سلام الله عليه .
            و التشكيك بأحدهم هو تشكيك بأجمعهم .
            أي تشكيك بالمرجعية بأجمعها والعياذ بالله.
            اقول :
            ليس بريئا من النفاق من يهاجم أي مرجع شهدت له الحوزة العلمية بالاجتهاد و العدالة
            ملاحظة :
            احد المشاركين مرجعه صدام ( حيث ذكره بفخر) .
            أشيروا عليه ماذا يفعل فقد مات مرجعه .
            (حسب طريقة القشامر البعثية)
            السيد الحائري .. السيد محمود الهاشمي ... السيد الحيدري .. الشيخ مكارم الشيرازي
            نعم درسوا عنده ... لكنهم لم يتبنوا مبانيه الاصولية

            اما مهاجمة .. الخ .. فكلامك اجنبي عن المقام

            تعليق


            • #51
              ملاحظة : هذه الشهادات سمعتُها في قم المقدسة سنة 2003م، وبالتحديد في الفترة بين 25 مارس إلى 21 ابريل، وهي الفترة التي سقط فيها نظام طاغية العراق، وكلُّ الذين نقلتُ عنهم أحياء يرزقون، ويمكن سؤالهم والتأكد منهم.



              مع احترامنا لجميع الشهادات المذكوره للفضلاء اعلاه ...
              ولكن ....
              الا يمكن ان نسأل السؤال التالي
              كيف استطاع هؤلاء الفضلاء التقييم بين السادة المراجع وبين السيد السستاني حفظهم الله جميعا مع الاخذ بنظر الاعتبار لما يلي
              1- ان هؤلاء الافاضل كيف استطاعوا الحظور الى النجف الاشرف قبل سقوط النظام وكونوا هذا الاعتقاد .
              2- كيف استطاعوا التمييز بين المراجع والسيد السستاني مع ان السيد السستاني لم يعقد حلقة دراسية واحدة منذ اكثر من 17 سنة
              3- مع الفرض انهم لم يحضروا الى النجف الاشرف ولم يستمعوا الى درس السيد السستاني فمن المؤكد انهم اطلعوا على مؤلفات السيد السستاني في علمي الفقه والاصول .. فما هي تلك المؤلفات والبحوث الاستدلالية في الفقه والاصول الدالة على اعلمية السيد السستاني مقارنة بالبحوث الاستدلالية والمؤلفات لباقي المراجع الذكورة اسمائهم



              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة ناصر المظفر
                ملاحظة : هذه الشهادات سمعتُها في قم المقدسة سنة 2003م، وبالتحديد في الفترة بين 25 مارس إلى 21 ابريل، وهي الفترة التي سقط فيها نظام طاغية العراق، وكلُّ الذين نقلتُ عنهم أحياء يرزقون، ويمكن سؤالهم والتأكد منهم.



                مع احترامنا لجميع الشهادات المذكوره للفضلاء اعلاه ...
                ولكن ....
                الا يمكن ان نسأل السؤال التالي
                كيف استطاع هؤلاء الفضلاء التقييم بين السادة المراجع وبين السيد السستاني حفظهم الله جميعا مع الاخذ بنظر الاعتبار لما يلي
                1- ان هؤلاء الافاضل كيف استطاعوا الحظور الى النجف الاشرف قبل سقوط النظام وكونوا هذا الاعتقاد .
                2- كيف استطاعوا التمييز بين المراجع والسيد السستاني مع ان السيد السستاني لم يعقد حلقة دراسية واحدة منذ اكثر من 17 سنة
                3- مع الفرض انهم لم يحضروا الى النجف الاشرف ولم يستمعوا الى درس السيد السستاني فمن المؤكد انهم اطلعوا على مؤلفات السيد السستاني في علمي الفقه والاصول .. فما هي تلك المؤلفات والبحوث الاستدلالية في الفقه والاصول الدالة على اعلمية السيد السستاني مقارنة بالبحوث الاستدلالية والمؤلفات لباقي المراجع الذكورة اسمائهم


                كلام جميل وعلمي ونحن أبناء الدليل اينما مال نميل

                تعليق


                • #53
                  كما قلت سابقاً
                  حجية تقليد سماحته هي الشياع .. و ليست الاعلمية او رأي اهل الخبرة

                  تعليق


                  • #54
                    الى ناصر :
                    كيف استطاع الافاضل الحضور و كيف استطاعوا التمييز . هذا السؤال (عند العقلاء ) يوجه للافاضل انفسهم .

                    سؤلك الثالث افترض عدم حضورهم و عدم تمييزهم .اي ان الفضلاء حكموا بما لا يعرفوا
                    و قبلهم شهادة استاذ المراجع (السيد الخوئي ) و شهادة استاذ الصفوة (الشيخ الحلي) و شهادة المحدث ( اغا بزرك الطهراني ) .
                    كلها اجمعت على الاجتهاد المطلق للسيد
                    كل هذا و انت تقول اين البحوث
                    من كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى و اضل سبيلا


                    الى بقية الاخوة المتحاورين :
                    كل منا يقلد مرجعا سأل عنه اهل الخبرة من الثقات .
                    الى استاذ حامد : ز عيم الحوزة العلمية لقب خاص بالسيد الخوئي .حمل هذا اللقب قبل ثلاثين سنة من مرجعيته

                    تعليق


                    • #55
                      ليس بريئا من النفاق من يهاجم أي مرجع شهدت له الحوزة العلمية بالاجتهاد و العدالة

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
                        كما قلت سابقاً
                        حجية تقليد سماحته هي الشياع .. و ليست الاعلمية او رأي اهل الخبرة
                        وما حكم الشياع؟ وماذا يكشف عنه؟
                        هل الشياع جاء بتوزيع المال بين العلماء حتى ينتخبوه مرجعا؟!!
                        وهل من ذكرهم الاخ عاشق أمير المؤمنين بياعي خضرة بالعلوة؟!! لو لافيّن عمايم جذب؟

                        المشاركة الأصلية بواسطة ناصر المظفر
                        مع احترامنا لجميع الشهادات المذكوره للفضلاء اعلاه ...
                        ولكن ....
                        اولا: السيد السيستاني وليس السستاني!
                        ثانيا: المجال مفتوح لجميع العلماء الباقين سواء المراجع منهم ومدعي المرجعيات لماذا لا يذهب الناس ويقلدونهم؟
                        مع ان البعض منهم يرفس برجله ويده ويغدق بالاموال من هنا وهناك ليحصل على المقلدين ، فما كانت هي النتيجة؟!
                        نعم أحدهم يقلده (المتحضرون) ومن يرفض الماضي ويهتم بالعصرنة!
                        وآخر يقلده المتمولون لأنه يحافظ على أموالهم! ويلبي رغباتهم في معاداة الآخرين من علماء ودول تسببت في كساد بضاعاتهم! او ارادوه مطية لهم لينفذوا مشاريعهم المتغطرسة!
                        وهكذا دواليك!
                        ماذا رأى الناس قبل العلماء ليقلدوه بل ماذا وجد الاعداء قبل الاصدقاء ليعتبروه المرجع الاعلى للطائفة؟!!
                        والسيد حفظه الله لم يكن خافيا على أحد من العلماء والكثير ممن عاصروه وبملاحظة شهادات الاجتهاد وتاريخها ومحتواها بالاضافة الى قراءة تاريخه العلمي يزيل ما تحاول اظهاره كتساؤلات لا يكون اغلبها الا مغالطات! ولا ندري كيف أتيت بالرقم 17 سنة!!!
                        ومن ذكرهم الاخ من علماء فهم لهم وزنهم وعلمهم ودروسهم:
                        الشيخ باقر الايرواني من طلبة النجف سابقا ومن اساتذة الحوزة المبرزين في قم وعاد الآن الى النجف ومن أكبر اساتذتها!!
                        الشيخ هادي آل راضي مثل سابقه!
                        الشيخ مسلم الداوري من طلبة النجف والسيد الخوئي رحمه الله وانتقاله الى ايران ليس بالبعيد!
                        الشيخ حسن الجواهري من علماء النجف وقم المعروفين واساتذتها البارزين!
                        السيد علي رضا الحائري من طلبة النجف وأحد اساتذة قم المعروفين! وقد كان مديرا للحوزة العربية (المركز العالمي للعلوم الاسلامية) في ما قبل تأسيسه الرسمي!
                        الشيخ مصطفى الهرندي من العلماء الطراز الاول والكل يشهد بفضله وعلمه ودينه!
                        وأما السيد المددي فهو غني عن التعريف ، وتقواه وزهده وعلمه حديث الناس! ورأيه هو الرأي المصيب في الموضوع!
                        والشيخ السند لا نحتاج للحديث عنه وعلمه يشهد له! وكفى!
                        ونختم بخير ما ختم به الاخ عاشق أمير المؤمنين كلامه:

                        ولذلك أقول : أحسنوا الظنَّ بإخوانكم، فلعلَّ الناس قد سألوا ووصلوا إلى أن تقليد السيد السيستاني أو تقليد غيره من مراجعنا الكرام مبرئ للذمة، وما وصلوا إليه إذا كان وفق الشرائط المذكورة في الرسائل العملية فهو حجة بينهم وبين الله عزَّوجلَّ.

                        تعليق


                        • #57
                          ولا بأس باعادة مراجعة هذا الموضوع الذي تم الاجابة فيه على بعض التساؤلات هنا

                          شهادات اجتهاد السيد السيستاني
                          http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=172984

                          تعليق


                          • #58
                            وما حكم الشياع؟ وماذا يكشف عنه؟
                            الشياع بين الاوساط العلمية في الحوزة بكون فلان مجتهد و يكشف جواز تقليده من باب حجية الشياع
                            هل الشياع جاء بتوزيع المال بين العلماء حتى ينتخبوه مرجعا؟!!
                            الشياع بكونه مجتهد ... كلا لم يأتِ
                            وهل من ذكرهم الاخ عاشق أمير المؤمنين بياعي خضرة بالعلوة؟!! لو لافيّن عمايم جذب؟
                            الرجل ذكر مجتهد طرح مرجعيته و يدعو الى الاعلم ... فالشك المنطقي في ما ذكره من اسماء موجود .. و بالتالي لو اردنا الاخذ بأقوالهم لوجب سؤال جميعهم
                            لكننا نكتفي بأنقطاع سماحته عن الدرس لأكثر من عقد من الزمن فضلا عن عدم طباعة ابحاثه الاصولية .. فنلجأ لتقليده الى حجية الشياع

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
                              وما حكم الشياع؟ وماذا يكشف عنه؟
                              الشياع بين الاوساط العلمية في الحوزة بكون فلان مجتهد و يكشف جواز تقليده من باب حجية الشياع
                              هل الشياع جاء بتوزيع المال بين العلماء حتى ينتخبوه مرجعا؟!!
                              الشياع بكونه مجتهد ... كلا لم يأتِ
                              وهل من ذكرهم الاخ عاشق أمير المؤمنين بياعي خضرة بالعلوة؟!! لو لافيّن عمايم جذب؟
                              الرجل ذكر مجتهد طرح مرجعيته و يدعو الى الاعلم ... فالشك المنطقي في ما ذكره من اسماء موجود .. و بالتالي لو اردنا الاخذ بأقوالهم لوجب سؤال جميعهم
                              لكننا نكتفي بأنقطاع سماحته عن الدرس لأكثر من عقد من الزمن فضلا عن عدم طباعة ابحاثه الاصولية .. فنلجأ لتقليده الى حجية الشياع
                              الاخ الكربلائي
                              عندما تسائلت عن معنى الشياع لم أقصد انني اجهله! يل قلت وما حكمه وما يدل عليه؟
                              وها انت تقول ان الشياع في (الاوساط العلمية) يعني عند اهل الخبرة وهو لا يكون الا من حيث الاعلمية! فالشياع يكشف عن ذلك فلا معنى للقول
                              (حجية تقليد سماحته هي الشياع .. و ليست الاعلمية او رأي اهل الخبرة)
                              فالشياع بحد ذاته كاشف عنها! هل وضح الامر.
                              وبقية الكلام لم أفهمه ولا اريد!
                              ولم يثبت انقطاعه عن الدرس (كليا) فضلا عن سنوات درسه وتدريسه واجتهاده الطوال، كلها نغمض الطرف عنها ونقول لأنه لم يدرّس!
                              مولانا الامثلة كثيرة على من درّس ولم يدرّس بعدها! أو درّس أو يدرس ولم يكن درسه او طلابه بالمستوى المطلوب! أو كان درسه وطلابه واشتهاره لكنه مجرد ناسخ ناطق!
                              وطباعة الابحاث منتفية لو رأينا أن هناك من انتدب نفسه للمرجعية وكتبه بحر عمقه انج! او تكتب بأقلام غيره لتحصل بها الكثرة فيصير ملك الكتّاب! او تجميع من هنا وهناك دون اعطاء رأي او فكرة جديدة! ووو... انتهى
                              ***
                              عموما ما رأيناه لحد الآن حجج واهية والتفاف على أمر والكلام فيه لن يضر ولا ينفع سوى ايجاد الخلل في أذهان عموم المؤمنين!
                              نعم قد يكون هذا نتيجة الحراك الفكري!
                              فلنتابع التاريخ ونقرأ عن دروس الشيخ الطوسي رحمه الله ومن مثله وكتبه المطبوعة (صف كومبيوتري)! مع ذلك كان شيخ الطائفة!
                              وفي حاضرنا نرى بعضهم لا يرقى الا أن يكون امّعة يتسلق على فتات الآخرين أو مدح السابقين! النتاج صفر اجتماعيا او علميا او مرجعيا او تقوى او حجج او عمل او.... والسلام

                              تعليق


                              • #60
                                الاخ الكربلائي
                                عندما تسائلت عن معنى الشياع لم أقصد انني اجهله! يل قلت وما حكمه وما يدل عليه؟
                                وها انت تقول ان الشياع في (الاوساط العلمية) يعني عند اهل الخبرة وهو لا يكون الا من حيث الاعلمية!
                                الشياع بكونه مجتهد مبرئ للذمة تقليده ... و ليس الشياع بكونه هو الاعلم

                                ولم يثبت انقطاعه عن الدرس (كليا) فضلا عن سنوات درسه وتدريسه واجتهاده الطوال، كلها نغمض الطرف عنها ونقول لأنه لم يدرّس!
                                طالما هناك مراجع لهم ابحاث اصولية مطبوعة يستطيع الخبير ان يطلع عليها ... فهي مقدمة على من لا ابحاث اصولية له

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X