إعـــــــلان

**أم غفران** · 08-08-2012, 06:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

ام غفران الشيعه ليس لهم رايان بل راي واحد كما قاله المفيد وغيره
ومن خالفه شاذ عن الاجماع

بمعنى من تجدين له راي مخالف للاجماع لا تقولى هنالك رايان بل راي شااااااااااااااذ

فنتبهي

انت ماتفتهم الكلام انا لانكر ان رسول الله صل الله عليه وآله وسلم
له بنات لكن الله توافهم وهم صغار ومافي دليل يثبت زواج الاموي عليه لعنة
الله من بنات الرسول صل الله عليه وآله وسلم ولاعتقد ان الرسول
صل الله عليه وآله وسلم يزوج بناته منن الشجرة الملعونة في القرآن
وكلامك هذا لايسمن ولايغني من جوع والصراخ على قدر الالم
سيدتي فاطمة الزهرء سيدة نساء العالمين وزوجة أبي الحسنين عليه السلام
وهي البنت الوحيدة لاغيرها الى الرسول صل الله عليه وآله بعد موت بناته
وهم صغار

**الاسد القاطع** · 08-08-2012, 06:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

تبصق فى وجه الشيخ على ال محسن

والله اعتقدجان

كل شيعي يبصق فى وجهك

الله قهرك من الموضوع شل حالك تدري انت شنو صاير بيك مع العلم اهديلك هالهديه وسنعرف من بسق بوجوههم الشيطان وانا علموني اساتذتي لما اسمع واحد مقهور ومحروق دمه فاعلم انه سيموت قريبا لذلك استسمحه واطلب من الله يطول عمره حتى اموته بمواضيعي ودفاعك عن شيخ علي ممتاز لانه وهابي كلب خسيس متشيع لاكرامه له عند كل شعي موالي حقيقي

ياساتر يارب احفظ بلاد المسلمين من كيد الوهابيه لهم الاخوه السنه اكيد انتم غير مشمولين لان الوهابيه كل عزمهم الايقاع بكم وبدين الاسلام
العنوان يتكلم وهذا شاهد من الف اليكم القادم اكبر ياساتر
http://www.upperegypt.net/20369.html

زنا المحارم" في السعودية يثنتشر بين مذهب الوهابية
دبي - العربية.نت
http://www.alarabiya.net/articles/2006/04/11/22779.html

ومن فضائح مذهبهم

طلبة كلية الشريعة في تركيا يشربون الخمور

فلاغرابه منكم الي يتهم رسول الله

وينصب مكان ابن حنتمه المابون لاعتب على امثالكم فهنيئا لكم
انت فالشيخ مواقفه مشرفه فى التشيع وانما لا يمكن ان يقف امام ما هو ثابت

ناهيك انه عنده لا يضر ان يكن بناته فى معتقده ولا يجد حساسيه من ذلك عنده كما تفعل انت تصاب بالجرب وتهرش فى جسمك وتكذب على المراجع لتثبت انهن ربائبه

ولكن الشيخ ايضا ماكذب

روايات صحيحه فى الكافي ان الرسول " ابا لبنات"

لكن شخص مثلك ان يفقه ذلك

ا

**أم غفران** · 08-08-2012, 06:23 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد
أن فاطمة هي البنت الوحيدة للنبي (صلىالله عليه وآله)، وأن رقية وزينب وأم كلثوم كل منهن ربيبة رسول الله (صل الله عليه وآله)، وانهن في الحقيقة بنات هالة بنت خويلد أخت خديجة بنت خويلد، وقد ذكر ذلك في كتابي (الانوار والبدع، والكشف واللمع) وذكر ذلك البلاذري وأبو القاسم الكوفي في كتابيهما. (انظر مناقب آل أبي طالب ج1 138, 140).
والذي يدل على عدم وجود بنات أخر للنبي (صلى الله عليه وآله) غير فاطمة (عليها السلام) ما يلي:
أولاً: جاء عن المقدسي والعسقلاني والديار بكري والسهيلي: ان كل ولد النبي (صلى الله عليه وآله) ولدوا في الاسلام. وطبقا ً لهذا القول لا يمكن ان تكون زينب وأم كلثوم ورقية من بنات رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وذلك لان المعلوم انهن كنا موجودات في الجاهلية بل وتزوجن في الجاهلية.
ثانياً: لم يكن هناك مصاهرة لنبي الله (صلى الله عليه وآله) مع أحد غير علي (عليه السلام). فعن أبي الحمراء قال: قال النبي: (يا علي أوتيت ثلاثاً لم يؤتهن أحد ولا أنا: أوتيت صهراً مثلي...) (راجع الرياض النضرة) ، فلو كان هناك مصاهرة مع النبي (صلى الله عليه وآله) لغير علي (عليه السلام) لما صح من النبي (صلى الله عليه وآله) هذا القول.
ثالثاً: ورد عن ابن عمر في البخاري في مقارنة بين عثمان وعلي (عليه السلام) ذكر فيها كون علي ختنا ً للرسول ولم يذكر ذلك لعثمان. فقال: ((فما قولك في علي وعثمان؟ قال: أما عثمان فكان الله عفا عنه، وإما أنتم فكرهتم أن تعفوا عنه. وأما علي فابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وختنه، وأشار بيده فقال هذا بيته حيث ترون) .. فلو كان عثمان أيضاً صهراً لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لكان لابن عمر أن يستدل به على السائل, بل كان أنسب من غيره، وذلك للحاجة الماسة الى كل ما من شأنه أن يظهر قربه من النبي ومقامه منه...) (راجع كتاب بنات النبي(صل الله عليه وآله) أم ربائبه/ لجعفر العاملي رابعاً: إن المشهور أن القاسم أكبر ولد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأنه مات بعد فترة قصيرة من حياته يذكرها البعض بأنها سنتان، وأنه مات في الاسلام وليس في الجاهلية لأدلة كثيرة. منها قوله (صلوات الله عليه وآله): (ان له مرضعا ً في الجنة تستكمل رضاعة)، وهذا مما يؤكد كون جميع أولاده ولدوا بعد الاسلام، فاذا ثبت أن رقية وزينب وأم كلثوم قد تزوجن في الجاهلية كما هو المعلوم، فبذلك لا يمكن أن تكون أولئك بناتاً للنبي (صلى الله عليه وآله).
وبذلك نفهم من كل ما ذكرنا أن غير فاطمة (عليها السلام) ليست بنتاً للرسول (صلى الله عليه وآله) بل أن هناك شبهة نتجت من كون العرب يطلقون على ربيبة الرجل انها ابنته
وأما رواية الصدوق في (الخصال) التي ورد فيها: (... إن خديجة (عليها السلام ) ولدت مني طاهراً وهو عبد الله وهو المطهر، وولدت مني القاسم وفاطمة ورقية وأم كلثوم وزينب.. (الرواية)).، فهي ضعيفة لجهالة بعض رواتها.
وكذلك روايته الأخرى عن الصادق (عليه السلام) - في المصدر نفسه - والتي جاء فيها: ((ولد لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من خديجة القاسم والطاهر وهو عبد الله، وأم كلثوم، وزينب، ورقية، وفاطمة)) فهي ضعيفة أيضاً لمحل ابن أبي حمزة البطائني في سندها.
وكذلك ما رواه الحميري من المتن المذكور في كتابه ((قرب الإسناد)) ص9 ضعيف بمسعدة بن صدقة.
وأما ما رواه الكليني في (الكافي)، وابن شعبة في (تحف العقول) عن أبي بصير عن أحدهما قال: لما عانت رقية بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مضعون) فهو ضعيف لمحل الإرسال فيه.
وهكذا بقية المرويات المستدل بها عن المناقب لابن شهر آشوب أو روضة الواعظين ونحوها كلها ضعيفة لا يمكن الاحتجاج بها لإثبات الدعوى المذكورة في كون رقيّة وأم كلثوم بنات لرسول الله (صلى الله عليه وآله )
الرد
م/ن

**الاسد القاطع** · 08-08-2012, 06:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

انت ماتفتهم الكلام انا لانكر ان رسول الله صل الله عليه وآله وسلم
له بنات لكن الله توافهم وهم صغار ومافي دليل يثبت زواج الاموي عليه لعنة
الله من بنات الرسول صل الله عليه وآله وسلم ولاعتقد ان الرسول
صل الله عليه وآله وسلم يزوج بناته منن الشجرة الملعونة في القرآن
وكلامك هذا لايسمن ولايغني من جوع والصراخ على قدر الالم
سيدتي فاطمة الزهرء سيدة نساء العالمين وزوجة أبي الحسنين عليه السلام
وهي البنت الوحيدة لاغيرها الى الرسول صل الله عليه وآله بعد موت بناته
وهم صغار

اللهم صل على محمد وال محمد بارك الله بك وانتي تدافعين عن رسول الله

ورفع التهم الباطله عنه اختي ام غفران الزميل جاسم لايعرف انا من حاورنا شيخ علي والزمناه الف حجه قاطعه ان لايوجد بنت لرسول الله

غير فاطمه الزهراء سيدة نساء العالمين

وقد حذفتها ادرة موقعهم الله يسامحم والحمد لله انا اثبتنا ذلك باكثر من 300 منتدى عدا مواقعنا الخاصه ومنتدياتنا والحمد لله الذي ارنا جراح القوم وصراخهم وشكر للسيد المشرف على المنتدى ومراقبته الردودوبكاء القوم وصراخهم غلطهم واستهتراهم واتهاماتهم واباطيلهم وهذا من فضل ربي والحمد لله رب العالمين

**جاسم ابو علي1** · 08-08-2012, 06:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

انت ماتفتهم الكلام انا لانكر ان رسول الله صل الله عليه وآله وسلم

له بنات لكن الله توافهم وهم صغار ومافي دليل يثبت زواج الاموي عليه لعنة
الله من بنات الرسول صل الله عليه وآله وسلم ولاعتقد ان الرسول
صل الله عليه وآله وسلم يزوج بناته منن الشجرة الملعونة في القرآن
وكلامك هذا لايسمن ولايغني من جوع والصراخ على قدر الالم
سيدتي فاطمة الزهرء سيدة نساء العالمين وزوجة أبي الحسنين عليه السلام
وهي البنت الوحيدة لاغيرها الى الرسول صل الله عليه وآله بعد موت بناته

وهم صغار

اذا لا يوجد اختلاف فى ان له بنات ومن يقول انه ليس له بنات هذا شاذ عن الاجماع صحيح

نحن الان نتحدث عن اثبات ان له بنات وليس هل تزوجن او لا الخ

المهم ان له بنات غير فاطمه رضي الله عنهن جميعا

صحيح

وظاهر ان اجباتك واضح انه : صحيح لانك تقولين له بنات صغار

اذا لم تكن فاطمه رضي الله عنه بنت الرسول الوحيده بل له بنات غيرها انتهى هذا المطلوب اثباته انه له بنات غير فاطمه وليس له ابنه واحده فقط كما يقول الشواذ

**جاسم ابو علي1** · 08-08-2012, 06:51 AM

لن اساعدك فى الهرب من الموضوع وتحويله الى زواج المتعه وجمع العائله بنت الخاله والعمه على عمتها وخالتها جمع العائله عندكم

لن اغير الموضوع فترك عنك البحث عن فقه الزواج ليس موضوعنا هنا

**الاسد القاطع** · 08-08-2012, 06:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

اذا لا يوجد اختلاف فى ان له بنات ومن يقول انه ليس له بنات هذا شاذ عن الاجماع صحيح

نحن الان نتحدث عن اثبات ان له بنات وليس هل تزوجن او لا الخ

المهم ان له بنات غير فاطمه رضي الله عنهن جميعا

صحيح

وظاهر ان اجباتك واضح انه : صحيح لانك تقولين له بنات صغار

اذا لم تكن فاطمه رضي الله عنه بنت الرسول الوحيده بل له بنات غيرها انتهى هذا المطلوب اثباته انه له بنات غير فاطمه وليس له ابنه واحده فقط كما يقول الشواذ

والمراد والغايه اين زوجات عثمان ههههههههههه صغار صغار صغار وشكر لاعترافك وباي باي هههه ادعيلك بالشفاء العاجل صار ساعتين تعاند لم انزلقت واخيرا لايوجد صحة من الخبر ان للنبي

صغار بل هي فاطمة الزهراء ام ابيها فقط ولايوجد بنت للرسول تزوجها عثمان وهذا مانهدف اليه سبحان خاذل النواصب من السنتهم

**الاسد القاطع** · 08-08-2012, 06:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

لن اساعدك فى الهرب من الموضوع وتحويله الى زواج المتعه وجمع العائله بنت الخاله والعمه على عمتها وخالتها جمع العائله عندكم

لن اغير الموضوع فترك عنك البحث عن فقه الزواج ليس موضوعنا هنا

هذا دليلي وجيب دليلك على هذا الرابطhttp://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=158294

ياساتر يارب احفظ بلاد المسلمين من كيد الوهابيه لهم الاخوه السنه اكيد انتم غير مشمولين لان الوهابيه كل عزمهم الايقاع بكم وبدين الاسلام
العنوان يتكلم وهذا شاهد من الف اليكم القادم اكبر ياساتر
http://www.upperegypt.net/20369.html

زنا المحارم" في السعودية يثنتشر بين مذهب الوهابية
دبي - العربية.نت
http://www.alarabiya.net/articles/2006/04/11/22779.html

ومن فضائح مذهبهم

طلبة كلية الشريعة في تركيا يشربون الخمور

( رجل تزوج امرأة ممن لا يحل له نكاحها فدخل بها لاحد عليه سواء كان عالما بذلك أوغير عالم في قول أبى حنيفة رحمه الله تعالى ولكنه يوجع عقوبة إذا كان عالما بذلك )
( المبسوط للسرخسي / ج 9 / ص 85 / ط دار المعرفة 1406 هـ )
( حدثنا سليمان بن شعيب عن أبيه عن محمد عن أبي يوسف عن أبي حنيفة بذلك حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال سمعت سفيان يقول في رجل تزوج محرم منه فدخل بها قال لا حد عليه )
( شرح معاني الآثار - أحمد بن محمد بن سلمة / ج 3 / ص 149 / ط دار الكتب العلمية الثالثة 1996 )
أقول : "هل يرضى أبوحنيفة هذا لأمه أو لأخته حين يجيز ذلك للمسلمين ! أي خسة وانحطاط هذا ؟! ولا تعليق أكثر

وقد اختلف الناس في هذا فقالت طائفة : من تزوج أمه أو ابنته أو حريمته أو زنى بواحدة منهن فكل ذلك سواء وهو كله زنا والزواج كلا زواج إذا كان عالما بالتحريم وعليه حد الزنا كاملا ولا يحلق الولد في العقد وهو قول الحسن . ومالك . والشافعي . وأبي ثور وأبي يوسف . ومحمد بن الحسن صاحبي أبي حنيفة :
فتوى مالك:
إلا أن مالكا فرق بين الوطء في ذلك بعقد النكاح وبين الوطء في بعض ذلك بملك اليمين
فقال : فيمن ملك بنت أخيه .
أو بنت أخته .
وعمته .
وخالته .
وامرأة أبيه .
وامرأة ابنه بالولادة .
وأمه نفسه من الرضاعة .
وابنته من الرضاعة .
وأخته من الرضاعة
وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب ورأي أن ملك أمه التي ولدته . وابنته وأخته بأنهن حرائر ساعة يملكهن فان وطئهن حد حد الزنا ،
وقال أبو حنيفة
لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج
أمه التي ولدته
وابنته
وأخته
وجدته
وعمته
وخالته
وبنت أخيه
وبنت أخته
عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لا حق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه إلا التعزير دون الأربعين فقط وهو قول سفيان الثوري ... )
( المحلى لابن حزم / ج 11 / ص 253 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)
أقول : و إن كان هناك عقد فكيف يصح هذا العقد أصلاً على الأم أو المحارم ؟!

أجير النساء للزنا و جواز الزنا بالخادمة عند السنة!!
قول ابن الماجشون ـ فقيه مالكي وهو صاحب مالك -: (إن المخدمة سنين كثيرة لا حد على المخدِم - بكسر الدال- إذا وطئها ..). المحلى لابن حزم / ج11 / ص251/ ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)

مدة الحمل عشرين سنة
قال أبو حنيفة :لو أن رجلا غاب عن امرأته عشرين سنة وبها حبل فإن الحبل منه وإن كان في جيش معروف ويشهد أصحابه أنه لم يزل في عسكرهم ، وكذلك لو قدم ومعه ابن سنة وأكثر أن الولد ولده ، وزعم أن من أتى امرأة أو غلاما " بين أفخاذهما فلا حد عليه "فيظن بل يقطع أن هنا في المتن سقطا " ونقصا &quot.الايضاح - الفضل بن شاذان الأزدي ص 92.

تزويج المحارم
( فصل ) وان تزوج ذات محرمه فالنكاح باطل بالاجماع، وقال أبو حنيفة والثوري لا حد عليه لانّه وطئ تمكنت الشبهة منه فلم يوجب الحد كما لو اشترى اخته من الرضاع ثم وطئها.
( فصل ) وكان نكاح اجمع على بطلانه كنكاح خامسة أو متزوجة أو معتدة أو نكاح المطلقة ثلاثا إذا وطئ فيه عالما بالتحريم فهو زنا موجب للحد المشروع فيه قبل العقد وبه قال الشافعي ، وقال أبو حنيفة وصاحباه لاحد فيه لما ذكروه في الفصل الذي قبل هذا.
( فصل ) ولا يجب الحد بالوطئ في نكاح مختلف فيه كنكاح المتعة والشغار والتحليل والنكاح بلا ولي ولا شهود ونكاح الاخت في عدة اختها البائن ونكاح الخامسة في عدة الرابعة البائن ونكاح المجوسية وهذا قول أكثر أهل العلم لان الاختلاف في إباحة الوطئ فيه شبهة والحدود تدرأ بالشبهات، المغني:10/155-152.
رجل تزوج امرأة ممن لا يحل له نكاحها فدخل بها لا حد عليه سواء كان عالما بذلك أو غير عالم في قول أبى حنيفة رحمه الله تعالى ولكنه يوجع عقوبة إذا كان عالماً بذلك وعند أبى يوسف ومحمّد رحمهما الله تعالى إذا كان عالما بذلك فعليه الحد في ذوات المحارم. المبسوط: 9/85.
تزويج المحارم
( (ومن تزوج امرأة لا يحل له نكاحها فوطئها لم يجب عليه الحد)، لشبهة العقد، قال الإسبيجاني: وهذا قول أبي حنيفة وزفر، وقال أبو يوسف ومحمد: إذا تزوج محرمة وعلم أنها حرام فليس ذلك بشبهة وعليه الحد إذا وطئ، وإن كان لا يعلم فلا حد عليه، والصحيح قول أبي حنيفة وزفر، وعليه مشى النسفي والمحبوبي وغيرهما، تصحيح. )

( اللباب في شرح الكتاب للشيخ عبد الغني الغنيمي الدمشقي الميداني / كتاب الحدود / ج1 / ص540 / ط دار المعرفة )
أقول : أعوذ بالله ، أي فقه وأي دين هذا؟ إنه دين فرويد الذي لا يعرف إلا الجنس !
و هناك المزيد !
( رجل تزوج امرأة ممن لا يحل له نكاحها فدخل بها لاحد عليه سواء كان عالما بذلك أوغير عالم في قول أبى حنيفة رحمه الله تعالى ولكنه يوجع عقوبة إذا كان عالما بذلك )
( المبسوط للسرخسي / ج 9 / ص 85 / ط دار المعرفة 1406 ه )
( حدثنا سليمان بن شعيب عن أبيه عن محمد عن أبي يوسف عن أبي حنيفة بذلك حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال سمعت سفيان يقول في رجل تزوج محرم منه فدخل بها قال لا حد عليه )

**الاسد القاطع** · 08-08-2012, 07:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اللهم صل على محمد وآل محمد
أن فاطمة هي البنت الوحيدة للنبي (صلىالله عليه وآله)، وأن رقية وزينب وأم كلثوم كل منهن ربيبة رسول الله (صل الله عليه وآله)، وانهن في الحقيقة بنات هالة بنت خويلد أخت خديجة بنت خويلد، وقد ذكر ذلك في كتابي (الانوار والبدع، والكشف واللمع) وذكر ذلك البلاذري وأبو القاسم الكوفي في كتابيهما. (انظر مناقب آل أبي طالب ج1 138, 140).
والذي يدل على عدم وجود بنات أخر للنبي (صلى الله عليه وآله) غير فاطمة (عليها السلام) ما يلي:
أولاً: جاء عن المقدسي والعسقلاني والديار بكري والسهيلي: ان كل ولد النبي (صلى الله عليه وآله) ولدوا في الاسلام. وطبقا ً لهذا القول لا يمكن ان تكون زينب وأم كلثوم ورقية من بنات رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وذلك لان المعلوم انهن كنا موجودات في الجاهلية بل وتزوجن في الجاهلية.
ثانياً: لم يكن هناك مصاهرة لنبي الله (صلى الله عليه وآله) مع أحد غير علي (عليه السلام). فعن أبي الحمراء قال: قال النبي: (يا علي أوتيت ثلاثاً لم يؤتهن أحد ولا أنا: أوتيت صهراً مثلي...) (راجع الرياض النضرة) ، فلو كان هناك مصاهرة مع النبي (صلى الله عليه وآله) لغير علي (عليه السلام) لما صح من النبي (صلى الله عليه وآله) هذا القول.
ثالثاً: ورد عن ابن عمر في البخاري في مقارنة بين عثمان وعلي (عليه السلام) ذكر فيها كون علي ختنا ً للرسول ولم يذكر ذلك لعثمان. فقال: ((فما قولك في علي وعثمان؟ قال: أما عثمان فكان الله عفا عنه، وإما أنتم فكرهتم أن تعفوا عنه. وأما علي فابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وختنه، وأشار بيده فقال هذا بيته حيث ترون) .. فلو كان عثمان أيضاً صهراً لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لكان لابن عمر أن يستدل به على السائل, بل كان أنسب من غيره، وذلك للحاجة الماسة الى كل ما من شأنه أن يظهر قربه من النبي ومقامه منه...) (راجع كتاب بنات النبي(صل الله عليه وآله) أم ربائبه/ لجعفر العاملي رابعاً: إن المشهور أن القاسم أكبر ولد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأنه مات بعد فترة قصيرة من حياته يذكرها البعض بأنها سنتان، وأنه مات في الاسلام وليس في الجاهلية لأدلة كثيرة. منها قوله (صلوات الله عليه وآله): (ان له مرضعا ً في الجنة تستكمل رضاعة)، وهذا مما يؤكد كون جميع أولاده ولدوا بعد الاسلام، فاذا ثبت أن رقية وزينب وأم كلثوم قد تزوجن في الجاهلية كما هو المعلوم، فبذلك لا يمكن أن تكون أولئك بناتاً للنبي (صلى الله عليه وآله).
وبذلك نفهم من كل ما ذكرنا أن غير فاطمة (عليها السلام) ليست بنتاً للرسول (صلى الله عليه وآله) بل أن هناك شبهة نتجت من كون العرب يطلقون على ربيبة الرجل انها ابنته
وأما رواية الصدوق في (الخصال) التي ورد فيها: (... إن خديجة (عليها السلام ) ولدت مني طاهراً وهو عبد الله وهو المطهر، وولدت مني القاسم وفاطمة ورقية وأم كلثوم وزينب.. (الرواية)).، فهي ضعيفة لجهالة بعض رواتها.
وكذلك روايته الأخرى عن الصادق (عليه السلام) - في المصدر نفسه - والتي جاء فيها: ((ولد لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من خديجة القاسم والطاهر وهو عبد الله، وأم كلثوم، وزينب، ورقية، وفاطمة)) فهي ضعيفة أيضاً لمحل ابن أبي حمزة البطائني في سندها.
وكذلك ما رواه الحميري من المتن المذكور في كتابه ((قرب الإسناد)) ص9 ضعيف بمسعدة بن صدقة.
وأما ما رواه الكليني في (الكافي)، وابن شعبة في (تحف العقول) عن أبي بصير عن أحدهما قال: لما عانت رقية بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مضعون) فهو ضعيف لمحل الإرسال فيه.
وهكذا بقية المرويات المستدل بها عن المناقب لابن شهر آشوب أو روضة الواعظين ونحوها كلها ضعيفة لا يمكن الاحتجاج بها لإثبات الدعوى المذكورة في كون رقيّة وأم كلثوم بنات لرسول الله (صلى الله عليه وآله )
الرد
م/ن

بارك الله بيك اخيتي الفاضله موفقه لنصرتك نبي الله ورسوله الخاتم

**الاسد القاطع** · 08-08-2012, 07:10 AM

اعرف بدمك يغلي اتركك ترتاح شوي من صعقتك ههههههههههه اشوفك بخير ياورده جاسمكو اعصابك ياطيب اعصابك

**جاسم ابو علي1** · 08-08-2012, 07:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الاسد القاطع

والمراد والغايه اين زوجات عثمان ههههههههههه صغار صغار صغار وشكر لاعترافك وباي باي هههه ادعيلك بالشفاء العاجل صار ساعتين تعاند لم انزلقت واخيرا لايوجد صحة من الخبر ان للنبي

صغار بل هي فاطمة الزهراء ام ابيها فقط ولايوجد بنت للرسول تزوجها عثمان وهذا مانهدف اليه سبحان خاذل النواصب من السنتهم

نعم تصدق قالو الشواذ عن الاجماع الشيعي حينما ورطو باجماع علماء الشيعه على ان له بنات تزوجن من عثمان قالو هؤلاء الشاذين عن الاجماع هنالك ربائب اسمهم زينب ورقيه وام كلثوم هم من تزوهم عثمان وهنالك بنات له صحيح من صلبه ولكن صغار اسمهم ايضا زينب ورقيه وام كلثوم

يا محاسن الصدف ههههههههههههه

الشواذ عليهم تفكير جهنمي

ربائب وبنات كلهم يحملون نفس الاسم

مستدرك سفينة البحار ج5

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/beharship5/maktaba/Hadith/mostadrak/05/a207.htm

سنة 3 ـ 4 في شعبان ولد أبو عبد الله الحسين(عليه السلام).

سنة 3 تزوّج رقيّة بنت رسول الله(صلى الله عليه وآله) بعثمان.

إن زينب ورقية كانتا ابنتي رسول الله(ص) والمخالف لذلك شاذ بخلافه. فأما تزويجه لهما بكافرين،فإن ذلك كان قبل تحريم مناكحة الكفار. وكان له أن يزوجهما [بمن] يراه. وقد كان لأبي العاص رغبة نسب برسول الله(ص). وكان لهما محل عظيم إذ ذاك. ولم يمنع شرع من العقد لهما، فيمتنع رسول الله(ص) من أجله.
(1) عدة رسائل للشيخ المفيد ص299 والمسائل السروية، المسألة العاشرة

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق

المائده ...ايه 82

قال تعالى

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ

=============

النزول والقصة: نزلت في النجاشي وأصحابه. قال المفسرون: ائتمرت قريش أن يفتنوا المؤمنين عن دينهم فوثبت كل قبيلة على من فيها من المسلمين يؤذونهم ويعذّبونهم فافتتن من افتتن وعصم الله منهم من شاء ومنع الله رسوله بعمه أبي طالب فلما رأى رسول الله ما بأصحابه ولم يقدر على منعهم ولم يؤمر بعد بالجهاد أمرهم بالخروج إلى أرض الحبشة وقال: " إن بها ملكاً صالحاً لا يظلم ولا يُظلم عنده أحد فاخرجوا إليه حتى يجعل الله عز وجل للمسلمين فرجاً " وأراد به النجاشي واسمه أصحمة وهو بالحبشية عطية وإنما النجاشي اسم الملك كقولـهم: تبع وكسرى وقيصر فخرج إليها سرّاً أحد عشر رجلاً وأربع نسوة وهم عثمان بن عفان وامرأته رقية بنت رسول اللهوالزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عوف وأبو حذيفة بن عتبة..........

نهج البلاغه السيد شريف الرضي

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...j5.html#ind164

[ 164 ]
ومن كلام له(عليه السلام)
لما اجتمع الناس اليه وشكوا ما نقموه على عثمان وسألوه مخاطبته واستعتابه لهم، فدخل(عليه السلام) على عثمان فقال:
إِنَّ النَّاسَ وَرَائي، وَقَدِ اسْتَسْفَرُوني(1) بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ، وَوَاللهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ! مَا أَعْرِفُ شَيْئاً تَجْهَلُهُ، وَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَمْر لاَ تَعْرِفُهُ، إِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نَعْلَمُ، مَا سَبَقْنَاكَ إِلَى شَيْء فَنُخْبِرَكَ عَنْهُ، وَلاَ خَلَوْنَا بِشَيْء فَنُبَلِّغَكَهُ، وَقَدْ رَأَيْتَ كَمَا رَأَيْنَا، وَسَمِعْتَ كَمَا سَمِعْنَا، وَصَحِبْتَ رَسُولَ الله(صلى الله عليه وآله) كَمَا صَحِبْنَا. وَمَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ وَلاَ ابْنُ الْخَطَّابِ بِأَوْلَى بِعَمَلِ الْحَقِّ مِنْكَ، وَأَنْتَ أَقْرَبُ إِلَى رَسُولِ اللهِ(صلى الله عليه وآله) وَشِيجَةَ(2) رَحِم مِنْهُمَا، وَقَدْ نِلْتَ مَنْ صَهْرِهِ مَا لَمْ يَنَالاَ.فَاللهَ اللهَ فِي نَفْسِكَ! فَإِنَّكَ ـ وَاللهِ ـ مَا تُبَصَّرُ مِنْ عَمىً، وَلاَ تُعَلّمُ مِنْ جَهْل، وَإِنَّ الْطُّرُقَ لَوَاضِحَةٌ، وَإِنَّ أَعْلاَمَ الدِّينِ لَقَائِمَةٌ.
فَاعْلَمْ أَنَّ أَفْضَلَ عِبَادِاللهِ عِنْدَ اللهِ إِمَامٌ عَادِلٌ، هُدِيَ وَهَدَي، فَأَقَامَ سُنَّةً مَعْلُومَةً، وَأَمَاتَ بِدْعَةً مَجْهُولَةً، وَإِنَّ السُّنَنَ لَنَيِّرَةٌ، لَهَا أَعْلاَمٌ، وَإِنَّ الْبِدَعَ لَظَاهِرَةٌ، لَهَا أَعْلاَمٌ، وَإِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَاللهِ إِمَامٌ جَائِرٌ ضَلَّ وَضُلَّ بِهِ، فَأَمَاتَ سُنَّةً مَأْخُوذَةً، وَأَحْيَا بِدْعَةً مَتْرُوكَةً.

**رضوان الله** · 08-08-2012, 10:25 AM

أم غفران والأسد القاطع يخالفان الإمام الشيرازي الذي يضعان صورته :
تقول إم غفران :

اثبت من كلام السيد محمد الشيرازي قدس سره هم من تزوجا عثمان

ويقول الإمام الشيرازي قدس :

وأنجبت من البنات: زينب واُمّ كلثوم ورقية وفاطمة.
وكلّهن متن من أثر الضرب في حياة النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)ما عدا السيّدة الزهراء (عليها السلام) التي ماتت شهيدة مظلومة بعد وفاة أبيها رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)وكانت أول من التحق به من أهل بيته.

فهل تعرفين ما قصد الإمام من الضرب يقصد رواية الكافي التي تقول بأن رقية قتلها عثمان بالضرب ؟
وهذا رابط مشاركة لي فيه روايات قتل رقية بالضرب
http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=19

**الاسد القاطع** · 09-08-2012, 01:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رضوان الله

أم غفران والأسد القاطع يخالفان الإمام الشيرازي الذي يضعان صورته :
تقول إم غفران :

ويقول الإمام الشيرازي قدس :

فهل تعرفين ما قصد الإمام من الضرب يقصد رواية الكافي التي تقول بأن رقية قتلها عثمان بالضرب ؟
وهذا رابط مشاركة لي فيه روايات قتل رقية بالضرب
http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=19

خلط ورق منك لااكثر وان ضرب عثمان بنت اخت خديجه هذا لايعني انها بنت الرسول الاكرم

حبيبي ولم يكن احد العماء الشيعه جرم على صحة روايه بل نقلوا عدة رويات ومنها ماوضعته انت برابط بان هناك روايات شيعيه تقول لم يكن لرسول الله

بنت غير فاطمة الزهراء عليها السلام وكما اعترف الزميل جاسم الطيب انهن صغار ومعنى الصغار يعني ماتن وهن صغار اعمارهن لاتتجاوز السنه ان صحت الرويات وهو اعترف لايوجد من بنات رسول الله زوجه لعثمان انما بنات اخت خديجه هاله ولو ان عاطفته ساقته للتعصب والغلط لكن لست من الذين يكنون العداء كل ماهناك نبين الحق لاهل الحق ومن ثم هناك مصادر سنيه لكبار علمائكم ومن جملتهم البخاري يايد صحة كلامي فانتم لن ولم تهتمون لعلمائنا بوجود اعترافات علمائكم وهم يعترفون ان لايوجد لرسول الله من البنات غير الزهراء عليها السلاممع الشكر لاسلوبك الهادئ وان كنت سلفيافاحترم وجهات نظرك ويسعدني الحوار معك وبكل احترام وتقدير

**الاسد القاطع** · 09-08-2012, 01:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

نعم تصدق قالو الشواذ عن الاجماع الشيعي حينما ورطو باجماع علماء الشيعه على ان له بنات تزوجن من عثمان قالو هؤلاء الشاذين عن الاجماع هنالك ربائب اسمهم زينب ورقيه وام كلثوم هم من تزوهم عثمان وهنالك بنات له صحيح من صلبه ولكن صغار اسمهم ايضا زينب ورقيه وام كلثوم

يا محاسن الصدف ههههههههههههه

الشواذ عليهم تفكير جهنمي

ربائب وبنات كلهم يحملون نفس الاسم

مستدرك سفينة البحار ج5

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/hadith/beharship5/maktaba/Hadith/mostadrak/05/a207.htm

سنة 3 ـ 4 في شعبان ولد أبو عبد الله الحسين(عليه السلام).

سنة 3 تزوّج رقيّة بنت رسول الله(صلى الله عليه وآله) بعثمان.

إن زينب ورقية كانتا ابنتي رسول الله(ص) والمخالف لذلك شاذ بخلافه. فأما تزويجه لهما بكافرين،فإن ذلك كان قبل تحريم مناكحة الكفار. وكان له أن يزوجهما [بمن] يراه. وقد كان لأبي العاص رغبة نسب برسول الله(ص). وكان لهما محل عظيم إذ ذاك. ولم يمنع شرع من العقد لهما، فيمتنع رسول الله(ص) من أجله.
(1) عدة رسائل للشيخ المفيد ص299 والمسائل السروية، المسألة العاشرة

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق

المائده ...ايه 82

قال تعالى

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ

=============

النزول والقصة: نزلت في النجاشي وأصحابه. قال المفسرون: ائتمرت قريش أن يفتنوا المؤمنين عن دينهم فوثبت كل قبيلة على من فيها من المسلمين يؤذونهم ويعذّبونهم فافتتن من افتتن وعصم الله منهم من شاء ومنع الله رسوله بعمه أبي طالب فلما رأى رسول الله ما بأصحابه ولم يقدر على منعهم ولم يؤمر بعد بالجهاد أمرهم بالخروج إلى أرض الحبشة وقال: " إن بها ملكاً صالحاً لا يظلم ولا يُظلم عنده أحد فاخرجوا إليه حتى يجعل الله عز وجل للمسلمين فرجاً " وأراد به النجاشي واسمه أصحمة وهو بالحبشية عطية وإنما النجاشي اسم الملك كقولـهم: تبع وكسرى وقيصر فخرج إليها سرّاً أحد عشر رجلاً وأربع نسوة وهم عثمان بن عفان وامرأته رقية بنت رسول اللهوالزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عوف وأبو حذيفة بن عتبة..........

نهج البلاغه السيد شريف الرضي

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...j5.html#ind164

[ 164 ]
ومن كلام له(عليه السلام)
لما اجتمع الناس اليه وشكوا ما نقموه على عثمان وسألوه مخاطبته واستعتابه لهم، فدخل(عليه السلام) على عثمان فقال:
إِنَّ النَّاسَ وَرَائي، وَقَدِ اسْتَسْفَرُوني(1) بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ، وَوَاللهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ! مَا أَعْرِفُ شَيْئاً تَجْهَلُهُ، وَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَمْر لاَ تَعْرِفُهُ، إِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نَعْلَمُ، مَا سَبَقْنَاكَ إِلَى شَيْء فَنُخْبِرَكَ عَنْهُ، وَلاَ خَلَوْنَا بِشَيْء فَنُبَلِّغَكَهُ، وَقَدْ رَأَيْتَ كَمَا رَأَيْنَا، وَسَمِعْتَ كَمَا سَمِعْنَا، وَصَحِبْتَ رَسُولَ الله(صلى الله عليه وآله) كَمَا صَحِبْنَا. وَمَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ وَلاَ ابْنُ الْخَطَّابِ بِأَوْلَى بِعَمَلِ الْحَقِّ مِنْكَ، وَأَنْتَ أَقْرَبُ إِلَى رَسُولِ اللهِ(صلى الله عليه وآله) وَشِيجَةَ(2) رَحِم مِنْهُمَا، وَقَدْ نِلْتَ مَنْ صَهْرِهِ مَا لَمْ يَنَالاَ.فَاللهَ اللهَ فِي نَفْسِكَ! فَإِنَّكَ ـ وَاللهِ ـ مَا تُبَصَّرُ مِنْ عَمىً، وَلاَ تُعَلّمُ مِنْ جَهْل، وَإِنَّ الْطُّرُقَ لَوَاضِحَةٌ، وَإِنَّ أَعْلاَمَ الدِّينِ لَقَائِمَةٌ.
فَاعْلَمْ أَنَّ أَفْضَلَ عِبَادِاللهِ عِنْدَ اللهِ إِمَامٌ عَادِلٌ، هُدِيَ وَهَدَي، فَأَقَامَ سُنَّةً مَعْلُومَةً، وَأَمَاتَ بِدْعَةً مَجْهُولَةً، وَإِنَّ السُّنَنَ لَنَيِّرَةٌ، لَهَا أَعْلاَمٌ، وَإِنَّ الْبِدَعَ لَظَاهِرَةٌ، لَهَا أَعْلاَمٌ، وَإِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَاللهِ إِمَامٌ جَائِرٌ ضَلَّ وَضُلَّ بِهِ، فَأَمَاتَ سُنَّةً مَأْخُوذَةً، وَأَحْيَا بِدْعَةً مَتْرُوكَةً.

صاحب المشاركة الأصلية: جاسم ابو علي1

اذا لا يوجد اختلاف فى ان له بنات ومن يقول انه ليس له بنات هذا شاذ عن الاجماع صحيح

نحن الان نتحدث عن اثبات ان له بنات وليس هل تزوجن او لا الخ

المهم ان له بنات غير فاطمه رضي الله عنهن جميعا

صحيح

وظاهر ان اجباتك واضح انه : صحيح لانك تقولين له بنات صغار

اذا لم تكن فاطمه رضي الله عنه بنت الرسول الوحيده بل له بنات غيرها انتهى

اهذا اعترافك وبلسانك صغار يعني لاوجود لزوجه مزعومه لعثمان اليهودي ولا وجود للكافرين لعنهم الله من بنات رسول الله

وما اريده اخذته من لسانك والترقيع لاينفع بعدها
ثانيا لم يثبت اي بنات صغار لرسول الله

حتى لكن اخذنا اعترافك وهذا مضمون موضوعي وشكرا لك وكل التحايا لك وانت في احترامي

**حميد الغانم** · 09-08-2012, 01:55 AM

الان حن وقت مداخلتي ايها الحبيب الاسد القاطع
سؤالي الى كل وهابي كم عدد اولاد النبي من السيدة خديجة سلام الله عليها
وانتظر اخي الغالي الاسد القاطع وسيهربون لانه هذا السؤال سابق ولم يجيبوا عليه
حميد الغانم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اتحدى العالم بأأأأسره ان يثبتوا ان للنبي ص بنت غير فاطمة الزهراء .؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين