إعـــــــلان

**أبو الطيب** · 08-09-2012, 11:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

1-قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أكتُبُ لكم كتابًا لن تضلُّوا بعدَهُ أبدًا

2-فقال عمرُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد غلب عليهِ الوجَعُ وعندنا القرآنُ حسبنا كتابُ اللهِ
(ماذا يفهم من يملك عقل من قول عمر اعلاه غي لاتعطوه)

3-فاختلف أهلُ البيتِ فاختصموا فمنهم من يقولُ قرِّبوا يُكتبُ لكم كتابًا لا تضلُّوا بعدَهُ(القسم الاول)

4-وفيهم من يقولُ ما قال عمرُ (القسم الاول من قال قربوا والذين فيهم عمر ماذا قالو غير لاتقربوا وهذا مايفهمه العقلاء)

5-فلمَّا أكثروا اللَّغوَ والاختلافَ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : قوموا

6-قال عبدُ اللهِ : وكان ابنُ عباسٍ يقولُ : إنَّ الرَّزِيَّةَ كلَّ الرَّزِيَّةَ ما حال(من الذي احال هو من اعترض عمر وجماعته معللا ذلك بالوجع او الهجر) بين رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبين أن يُكْتَبَ لهم ذلك الكتابُ من اختلافهم ولَغَطِهِمْ

وهذه رواية كتبكم فليكن كلامك علمي وليس انشائي
واضطررنا الى تفسيل الرواية والتعليق عسى ان تفهم ذلك ولا تعود الى المربع الاول واطالة الموضوع اكثر مما يستحق بكلام انشائي

هل قرأت روايات ابن عباس كلها عن رزية الخميس !
أم شرحت واخترت منها مايعجبك .
عموما :
الخلاصة ياصديقي أن الجميع كان عاصيا لرسول الله ولم يحضر كتفا ولادواة .
وأن الرزية العظمى والمصيبة الكبرى في عدم إحضار الكتف والدواة كما أمر رسول الله .
لأن اختلاف الصحابة ولغطهم كان نهايته العصيان الجماعي والامتناع عن إحضار الكتف والدواة مهما كانت المبررات والاعتذرات لأن رسول الله لم يقبلها بدليل إخراجه لهم جميعا .

**أبو الطيب** · 08-09-2012, 11:10 PM

[quote=نعيم عجلان][quote=أبو الطيب]

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ما هذا يا ابا الطيب هل فعلا تعتقد ان هذا الاستنتاج هو من عند الاخ الكريم الكناني حفظه الله و ترد عليه استنتاجه ...
اذا كنت جاهلا فأذهب وانظر شيوخك ماذا قالوا في هذا قبل ان ترمي الناس باتباع الهوى ...
ولكي تثبت لنا انك لست تجهل قول اشياخك سأتحداك هنا وبعد اذن الاخ الكبير الكناني ان تعرف لمن القول التالي

( فرأى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الكتاب في هذا الوقت لم يبق فيه فائدة ، لأنهم يشكون : هل أملاه مع تغيره بالمرض ؟ أم مع سلامته من ذلك ؟ فلا يرفع النزاع فتركه . )

مرحبا ياصديقي .

قلت من البداية أنني أتحدث عن حقائق لا عن أراء لذلك لم أذكر أن نية الفاروق رضي الله عنه الشفقة برسول الله بكلمته خوفا من المرض ولم أذكر أن الفاروق رضي الله عنه استفهم أهجر وليس هجر رغم وجودها كاراء واجتهادات لأن موضوعنا ليس مخصصا للنسخ واللصق .
حديثنا عن الحقائق فقط .
ولا يوجد أي عالم عندنا يقول والله أن رأيي هو الحق فلاتبحثوا عن غيره لذك تركنا اجتهاد العلماء هنا وذكرنا الحقائق وفق الرواية من امتناع عن إحضار الكتف والدواة واختلاف ولغط وهكذا .

شكرا لك .

**أبو الطيب** · 08-09-2012, 11:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

لف ودوران تمت الاجابه ليس مشكلتنا ان كنت لاتفقه ما نقول

وليس مشكلتي أنك لاتفكر ياصديقي أو تحاول ذلك بمعزل عن موروثك .

**نعيم عجلان** · 08-09-2012, 11:20 PM

[quote=أبو الطيب][quote=نعيم عجلان]

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

مرحبا ياصديقي .

قلت من البداية أنني أتحدث عن حقائق لا عن أراء لذلك لم أذكر أن نية الفاروق رضي الله عنه الشفقة برسول الله بكلمته خوفا من المرض ولم أذكر أن الفاروق رضي الله عنه استفهم أهجر وليس هجر رغم وجودها كاراء واجتهادات لأن موضوعنا ليس مخصصا للنسخ واللصق .
حديثنا عن الحقائق فقط .
ولا يوجد أي عالم عندنا يقول والله أن رأيي هو الحق فلاتبحثوا عن غيره لذك تركنا اجتهاد العلماء هنا وذكرنا الحقائق وفق الرواية من امتناع عن إحضار الكتف والدواة واختلاف ولغط وهكذا .

شكرا لك .

لقد كان التحدي ان تذكر اسم القائل فهل كان القائل يقول بهواه حتى لا تقبل منه
من هو القائل يا ابا الطيب انهم شكوا فلم يعد الكتاب ينفع ؟ هل تستحي ان تذكر اسمه !
( فرأى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الكتاب في هذا الوقت لم يبق فيه فائدة ، لأنهم يشكون : هل أملاه مع تغيره بالمرض ؟ أم مع سلامته من ذلك ؟ فلا يرفع النزاع فتركه . )

**أبو الطيب** · 08-09-2012, 11:21 PM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

انت تقول ابو بكر(الصديق ) وعثمان (ذو النورين ) كان حاضران طيب لماذا لم ينفذا امر رسول الله

ورسول الله

يبين بن الكتاب يجنبنا الظلاله ابدا لماذا عصوا كلام رسول الله

لماذا تنازعوا عنده

وهل من الاخلاق التنازع عند الرسول

وهل صدق صديقكم كلام رسول الله

ووقف بجانب من قال قربوا له ام وقف مع عمر
ولكي نريحك امير المؤمنين

غير موجود الا ان تأتي بالدليل يثبت ذلك

هذا سؤال جميل جدا .
ولكن المعني بالإحضار والأقرب بيتا ونسبا هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأنه من غير المعقول أن يطلب رسول الكرم والجود من ضيوفه أن يذهبوا إلى منازلهم البعيدة ليحضروا كتفا ودواة .

كما أننا لوسلمنا معك بعدم حضور علي رضي الله عنه فمن المؤكد أنه كان في منزله ومن المؤكد أن سمع صوت رسول الله أو على الأقل سمع اللغط والخصام والاختلاف بحكم ملاصقة منزله لبيت رسول الله أو قربه المباشر منه !
فلماذ لم يحضر علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه الكتف والدواة !
بل ولماذا لم يرسل على الأقل الحسن والحسين رضي الله عنهما لتلبية طلب جدهما .

شكرا لك .

**طالب الكناني** · 08-09-2012, 11:48 PM

[quote=أبو الطيب]

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

طالما أنت صاحب دليل كماتقول .
فهات رواية تقول :
ولم يحضر علي بن أبي طلب رضي الله عنه وأرضاه رزية الخميس .
وأرجوا ألا تستنتج أنت كما فعلت أنا !

ننتظرك بالدليل خاصة أن الرواية لم تذكر حضوره ولا عدم حضوره فهل لديك رواية تحسم الأمر .

ايها الزميل
الدليل لاتوجد رواية تذكر حضوره

ولايثبت الحضور الا برواية تثبت ذلك

لذا فنحن في حوارنا معك لم نذكر من الحضور الا من ورد اسمه اما ذكر اسم اخر فهو رجم بالغيب وهذا لايحتاج الى ان نشرحه لك لانك راجح العقل فلا تدفعنا الى ان نعيد النظر بك
اما بالنسبة لابي بكر وعثمان فانت من ذكر لنا وجودهم

ثانيا
ايها الزميل الفاضل الجهبذ انت تعلم البينه على من ادعى وانت من ادعى حضور امير المؤمنين

لذا فبما اننا لازلنا نحترمك فنرجو ان تبتعد عن الكذب او تثبت لنا ادعائك بوجود امير المؤمنين

**حميد الغانم** · 08-09-2012, 11:48 PM

واقر ابو الطيب
ان عائشة هي من لم تجلب الورقة والقلم واسست للفتنة وسالناه لماذا عجز وهرب
السؤال لماذا يهرب ابو الطيبب من سؤالي اليه
وهو سؤال بسيط
هل اجاب عمر مبباشرة بعد قول رسول الله هاتوا لاكتب
ام سكت عمر قليلا كثيرا
وهنالك نطق لعنه الله عليه حين نطقها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وحيث ان ابو الطيب ولا اتصور غرضه طيب
هرب
ليش
لانه هنا
عمر نطق مباشرة وقال حسينا كتاب الله
السؤال
حين قال عمر مباشرة حسبنا كتاب الله
هذا امر يتطلب من كل من سمع قول رسول الله الانتظار ومعرفة الراي والاخبار عنه بالاجراء المتبع هل ياتون هل يبطلون هل وهل
ومن هنا
هرب ابو الطيب
لانه الجانب الذي لم ينطق ولم يتكلم ولم يرفع صوته فوق صوت رسول الله بانتظار اوامررررررررررر الرسول محمد التي هي الاوامر الالهية
هم الحق
وهنا خبث ابو الطيب مقصود او غير مقصود
هو يريد ان يبين للجميع
ان بن عباس ايضا مشمول بهذا الامر
وان بن عباس منافق
لانه ابن عباس هو ايضا ممن اقتفر رزية الخميس
وممن اذى رسولنا الاكرم
ويريد ان يقول ان ابن عباس
من صنف يقرص ويضم راسه
بالمصري يقتل القتيل ويمشي بجنازته
وهذا خبث ما بعده خبث
لاي سببب
لانه عرف مغزى سؤالي اليه
وتهرب منه اربع مرات ومرات
والهروب ميزة الوهابية
حميد الغانم
هو يفرض ان الامر يبقى ذات الامر حتى لو نطق عمر او لم ينطق
وهذا فرض من لا يعرف رسول الله ولا يعرف حقه ولا يعرف من هو
وهذا ذات فرض عمر
ومن هنا نرى ان ابو اللاطيب يسير بنفس منهج عمر
ومن هنا هرب ابو الطيب من سؤالي اليه
هل نطق عمر مباشرة حين قال رسول الله احضروا الدواه والكتف
فاما
1- هو يعلم ولا يجيب وهذا يثبت الخبث واللؤم في الحوار
2- هو لا يعلم فنقول اذهب وتعلم وارجع وحاور
حميد الغانم

**طالب الكناني** · 09-09-2012, 12:08 AM

[quote=أبو الطيب]

هل قرأت روايات ابن عباس كلها عن رزية الخميس !
أم شرحت واخترت منها مايعجبك .
عموما :

نعم قراتها واخترت منها ما يرد به على ادعائك

الخلاصة ياصديقي أن الجميع كان عاصيا لرسول الله ولم يحضر كتفا ولادواة .

وهذا اعتراف منك ايها الزميل تشكر عليه مع تحفضنا على كلمة الجميع لانه ليس الجميع من كان حاضرا وانت تعلم الصحابة بالالاف
قال الله تعالى :{فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً} (10) سورة الحاقة
وانه من خلال كلامك ثبت بان من ضمن العاصين عمر وابي بكر وعثمان اما امير المؤمنين

فقد طالبناك بالدليل لانه لايوجد عندنا مايثبت وجوده
لذا من حقنا لعن من عصى الله ورسوله

واذا يوجد لديك من الصحابة الذي تعلم بانهم ايضا حضور لاباس بان تبينهم لنا
بارك الله فيك وكثر من امثالك

**طالب الكناني** · 09-09-2012, 12:42 AM

[quote=أبو الطيب][quote=طالب الكناني]

حقيقة انت مسلي ايها الزميل فلا باس من اخذ فسحة معك ونتحاور على شرط ان يكون حوار علمي بالدليل لكي لايتخلله الكذب وليشهد الاخوة

هذا سؤال جميل جدا .

ولكن المعني بالإحضار والأقرب بيتا ونسبا هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأنه من غير المعقول أن يطلب رسول الكرم والجود من ضيوفه أن يذهبوا إلى منازلهم البعيدة ليحضروا كتفا ودواة .

هذا استنتاج ومن قال لك بان بيت رسول الله يخلوا من الكتف والدواة
نعم هو الاقرب بيتا ونسبا وفضلا ولكن لم يثبت عندنا انه موجود واذا يوجد مايثبت فلا تبخل به علينا

كما أننا لوسلمنا معك بعدم حضور علي رضي الله عنه

لاايها الزميل لم يكن حاضرا حتى تثبت عكس ذلك فشمر عن ساعديك

فمن المؤكد أنه كان في منزله

مالذي جعلك متاكد انه في المنزل هل رايته بام عينك ام اخبرك العليم الخبير
الدليل ايها الزميل الدليل

ومن المؤكد أن سمع صوت رسول الله أو على الأقل سمع اللغط والخصام والاختلاف بحكم ملاصقة منزله لبيت رسول الله أو قربه المباشر منه !

الدليل بوجوده اولا ثم اخبرنا عما جعلك تتأكد بانه سمع صوت الرسول

فلماذ لم يحضر علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه الكتف والدواة !

بما انه لايوجد دليل على حضوره فلا نعلم الغيب لماذا لم يحضر فهناك عدة احتمالات والعلم عند الله

بل ولماذا لم يرسل على الأقل الحسن والحسين رضي الله عنهما لتلبية طلب جدهما .

شكرا لك .

اولا لانعلم حضوره واين وجوده هل كان قرب البيت ام في مكان اخر
ثانيا لانعلم الحسن والحسين عليهم السلام اين وجودهم بل العلم عند الله ومن يدعي الغيب او يوجد ليك دليل على تواجدهما
المهم ومن كلامك اتضح من الموجودين لحد الان ثلاثة :
عمر وابي بكر وعثمان اي انهم من الذين عصوا امر رسول الله
تحياتي الحاره

**أبو الطيب** · 09-09-2012, 03:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

ايها الزميل قلنا لك هذا كذب

هات الدليل على ان امير المؤمنين علي

كان موجودا اولا لنواصل الحديث معك بعد ان تأتي بالدليل

كلام انشائي واستنتاج لايلزمنا تقبل تقديرنا

قد أجبتك يازميلي من قبل فراجع الجواب .
شكرا لك .

**أبو الطيب** · 09-09-2012, 03:57 PM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

خلاصة الموضوع في الحقائق التالية :

نعم

نعم انتهت ولم يحضروا الصحابه ما اراد رسول الله مع التذكير بان امير المؤمنين غير موجود في حين انك قلت ان ابي بكر وعمر وعثمان موجودين فهم من الذين عصوا الامر

نعم اخرجهم رسول الله لانهم اختلفو ا وتخاصمواوعصوا امر رسول الله وفيهم ابي بكر وعمر وعثمان ونذكر بان امير المؤمنين غير موجود الا اذا كان لديك دليل على وجوده

نعم تنازعوا وتخاصموا وعصوا امر رسول الله ومن الموجودين ابو بكر وعمر وعثمان ونذكر بان امير المؤمنين غير موجود الا ان تأتي بدليل ثابت

غير صحيح لان اتهام الرسول بالهجر يقصد لاتقربوا له لانه يهجر فالهجر هي اساس الخلاف

من يقولُ قرِّبوا يُكتبُ لكم كتابًا لا تضلُّوا بعدَهُ (قربوا)
وفيهم من يقولُ ما قال عمرُ (لاتقربوا) لماذا لايقربو ا لانهم اتهموه بالهجر

مرحبا بك :
أولا : كل الصحابة الذين حضروا بمافيهم الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم وأرضاهم عصوا رسول الله ولاعذر لأي فريق لأن رسول الله أخرجهم جميعا ولم يفرق بين من قال قرب أوقال لاتقرب !

ثانيا : قلت وأقول أن رزية الأمة الكبرى ومصيبتها العظمى في العصيان الجماعي لأمر رسول الله وعدم إحضار الكتف والدواة بدليل أن الوصية لديكم قد كتبت فأي رزية إذا لو كان يقصد بالرزية عدم كتابة الكتاب وقد كتب عندكم .
ثالثا : جميع الصحابة أثناء لغطهم وخصامهم الخلص وغير الخلص تسببوا في رفع أصواتهم فوق صوت النبي وهذا يعني أنهم اشتركوا جميعا في المعصية الخلص وغير الخلص .
رابعا : أنا هنا لا أدفع عن صديق الأمة ولا فاروقها رضي الله عنهم وأرضاهم بل أسألكم وأحاوركم في ظل حكمكم بكفرهما وإدخالهما النار .
خامسا : قد أجبتك أن الرواية لم تذكر من الرجال سوى الفاروق رضي الله عنه فقط لكن مرض رسول الله يقودنا إلى معرفة وجود أقرب الناس إليه في حالة مرضه وهم أهل بيته .
سادسا : لو حاكمنا أصحاب الأسماء في الرواية فقط فلن نجد سوى الفاروق وعندها مايدرينا من هم الرجال الذين لم يعرف ابن عباس رضي الله اسمائهم بدليل أنه يقول وفي البيت رجال .
سابعا : على زعمك بعدم الحكم على أي اسم لم يرد في الرواية فإنني أسألك كيف نعرف أن الرجال الذين ذكرهم ابن عباس من الصحابة لأنني أستطيع أن أقول لك أنهم من غير الصحابة .
ولو قلت أنهم من الصحابة حينها لقلت لك من هم .

شكرا لك .

**أبو الطيب** · 09-09-2012, 04:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نعيم عجلان

الان بدات اجاباتك تثير الضحك ....السؤال هو
من معاجم العرب
أشتد = غلب
فأين قال في ماجأت به ان اشتد = غلب
و هو يحكي عن معنى استعز فيقول اذا اشتد به المرض و (اي حتى) غلبه
هل نحن عجم ؟؟
طلاب الابتدائية سيضحكون اذا قلنا لهم ان
اشتد = غلب
ولا تنسى طامة عمر الاخرى التي كانت في صلب سؤالي حين سألتك عن عبارة (غلبه الوجع ...حسبنا كتاب الله ) التي ماسبقه اليها احد في الاسلام ولا لحقه احد الا الخوارج لكنما الخوارج قالوها في زمن غاب فيه النبي وعمر قالها بوجه النبي ص فمن اظلم عمر ام الخوارج !!؟

قد أجبتك ياصديقي وشرحت لك لكنك تتحجج لعدم قدرتك على تفنيد الحقائق الخمس لذا تحاول التهرب هنا وهناك .

ثم :
إن قول ابن عباس اشتد الوجع أغلب وأقوى من قول الفاروق غلبه الوجع .
إذ ليس بعد اشتداد المرض شيء ياصديقي فتأمل .
لكنك ياصديقي تحكم للأسماء لا للحق وأرجوا أن أكون مخطئا لكن هذا الذي يظهر لي .
شكرا لك .

**أبو الطيب** · 09-09-2012, 04:12 PM

[quote=طالب الكناني]

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

نعم قراتها واخترت منها ما يرد به على ادعائك

وهذا اعتراف منك ايها الزميل تشكر عليه مع تحفضنا على كلمة الجميع لانه ليس الجميع من كان حاضرا وانت تعلم الصحابة بالالاف

قال الله تعالى :{فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً} (10) سورة الحاقة
وانه من خلال كلامك ثبت بان من ضمن العاصين عمر وابي بكر وعثمان اما امير المؤمنين

فقد طالبناك بالدليل لانه لايوجد عندنا مايثبت وجوده
لذا من حقنا لعن من عصى الله ورسوله

واذا يوجد لديك من الصحابة الذي تعلم بانهم ايضا حضور لاباس بان تبينهم لنا
بارك الله فيك وكثر من امثالك

أولا : قلت من قبل أنني هنا لاأدافع عن صديق الأمة وفاروقها رضي الله عنهما وأرضاهما بل أحاوركم في ظل حكمكم عليهما بالكفر ودخول النار لذلك فإنت لست في حاجة لإثباتي لأنني هنا أسألك وفق حكمك فتنبه وتأمل .

ثانيا : بإمكاني أيضا أن أختار رواية لابن عباس رضي الله عنه لم يذكر فيها أسم الفاروق رضي الله عنه أبدا لأرد على إدعائك !
لكنني لا أحب النسخ واللصق بل أحاورك وفق الحقائق والمفاهيم .

ثالثا : ماتزال الحقائق ثابتة في رزية الخميس ولايمكن للعالم كله إنسه وجنه تفنيد تلك الحقائق لأن الإعتذارات والتبريرات لاتنفي الحقيقة أو تلغيها ولو ألفنا كتبا وشرحنا وفسرنا وعبرنا !
رابعا : الصحابة الذين كانوا يملكون القدرة على إحضار الكتف والدواة ولم يفعلوا هم سبب الرزية بعصيانهم لرسول الله .
شكرا لك .

**حميد الغانم** · 09-09-2012, 07:24 PM

واقر ابو الطيب
ان عائشة هي من لم تجلب الورقة والقلم واسست للفتنة وسالناه لماذا عجز وهرب
السؤال لماذا يهرب ابو الطيبب من سؤالي اليه
وهو سؤال بسيط
هل اجاب عمر مبباشرة بعد قول رسول الله هاتوا لاكتب
ام سكت عمر قليلا كثيرا
وهنالك نطق لعنه الله عليه حين نطقها
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وحيث ان ابو الطيب ولا اتصور غرضه طيب
هرب
ليش
لانه هنا
عمر نطق مباشرة وقال حسينا كتاب الله
السؤال
حين قال عمر مباشرة حسبنا كتاب الله
هذا امر يتطلب من كل من سمع قول رسول الله الانتظار ومعرفة الراي والاخبار عنه بالاجراء المتبع هل ياتون هل يبطلون هل وهل
ومن هنا
هرب ابو الطيب
لانه الجانب الذي لم ينطق ولم يتكلم ولم يرفع صوته فوق صوت رسول الله بانتظار اوامررررررررررر الرسول محمد التي هي الاوامر الالهية
هم الحق
وهنا خبث ابو الطيب مقصود او غير مقصود
هو يريد ان يبين للجميع
ان بن عباس ايضا مشمول بهذا الامر
وان بن عباس منافق
لانه ابن عباس هو ايضا ممن اقتفر رزية الخميس
وممن اذى رسولنا الاكرم
ويريد ان يقول ان ابن عباس
من صنف يقرص ويضم راسه
بالمصري يقتل القتيل ويمشي بجنازته
وهذا خبث ما بعده خبث
لاي سببب
لانه عرف مغزى سؤالي اليه
وتهرب منه اربع مرات ومرات
والهروب ميزة الوهابية
حميد الغانم
هو يفرض ان الامر يبقى ذات الامر حتى لو نطق عمر او لم ينطق
وهذا فرض من لا يعرف رسول الله ولا يعرف حقه ولا يعرف من هو
وهذا ذات فرض عمر
ومن هنا نرى ان ابو اللاطيب يسير بنفس منهج عمر
ومن هنا هرب ابو الطيب من سؤالي اليه
هل نطق عمر مباشرة حين قال رسول الله احضروا الدواه والكتف
فاما
1- هو يعلم ولا يجيب وهذا يثبت الخبث واللؤم في الحوار
2- هو لا يعلم فنقول اذهب وتعلم وارجع وحاور
حميد الغانم
شكرررررا لهروبك الدائم

**نعيم عجلان** · 09-09-2012, 08:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

إن قول ابن عباس اشتد الوجع أغلب وأقوى من قول الفاروق غلبه الوجع .
إذ ليس بعد اشتداد المرض شيء ياصديقي فتأمل .
لكنك ياصديقي تحكم للأسماء لا للحق وأرجوا أن أكون مخطئا لكن هذا الذي يظهر لي .
شكرا لك .

انت قلت ماظهر لك هذا شأنك لكم حقيقة انا تادبا لا استطيع ان اخبرك بما يظهر لي من اجاباتك....
اولا:
اذا قبلت غفلة عن اعين الذين ينطقون بالعربية ويعقلونها ان أشتد = غلب ( وتذكر انك لم تثبت هذا ابد من اي معجم عربي !) لكن لن اقف عند هذا فمن اين لك يا زميل ان قول ابن عباس ( اشتد به الوجع )يساوي بل على زعمك اقوى من قول عمر ( غلبه الوجع ..حسبنا كتاب الله ) ولاني قد فقدت حسن ظني بك عندما دلست علي واقتطعت من كلامي شطر لاتقربوا الصلاة واتهمتني بالطعن في الرسول ص ( ولي الى ذلك الموضع عودة لن تسرك ) فهل تعلم يا زميل انك جعلت كل علمائك في عداد الحمقى لانهم ظنوا ان قول عمر كان اشد واقوى فاسهبوا في شرح مقصده والاعتذار له وانه اشفق على الرسول او اشتبه ان قوله من الهذيان الى اخره ولو ادركوا ما ادركت لكفيتهم المؤنة ولكانوا دافعوا عن ابن عباس المسكين فلن تجد محاميا واحدا دافع عن قوله ( ام هناك من فعل ؟! )
ثانيا : من الذي قال حسبنا كتاب الله ...ابن عباس ام عمر ؟ (تذكر قالها بوجه رسول الله فلم يسبقه ولم يلحقه بعارها احد)
ثالثا :
وهنا الطامة التي ستصدمك هل كان قول ابن عباس وقول عمر في نفس الوقت ( واشرح السؤال لتفهمه هل كان قولهما في نفس الساعة ..في نفس اليوم في نفس الشهر في نفس السنة )..ايسعفك حقك وحجتك وحقائقك بالجواب ...اشك

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من المعني بإحضار الدواة والكتف في رزية الخميس ومن حظي بشرف إحضارهما ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين