أتحداك ياأخي عبد الكريم أن تثبت لي أن من نقلت أنا عنهم لم يقولوا بولادة المهدي وأن كلامهم بلسان حال الرافضه هيا تفضل
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانلأن المجلسي نفسه يرد الروايه للقرآن ان وافقها أخذ بها وإلا فلا ، وفي القرآن أن الله تكفل بحفظ آياته هل عرفت الآن ؟
ولماذا تقحم المجلسي هنا !!! علامتكم البرزنجي صحح الروايه وسلم بها وقال الأستاذ عبد الوهاب عبد اللطيف الأستاذ المساعد بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر :
وإختفائه هو ما ذكره علماء السنة في المهدي من أنه يغيب
وقد ورد لديكم التالي :
روى أبو عبيد في فضائل القرآن عن إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: لا يقولن أحدكم: قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله؟ قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل: قد أخذت منه ما ظهر منه.
وأعطيتك الروايه التي إعتمدها العلامه البرزنجي وهي متصلة السند برسول الله صلى الله عليه واله وسلم
تثبت ولادته وغيبته لأن الأئمه يروون عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوافق علامتكم البرزنجي
وسلم بما سلم بصحة الروايه وأن المهدي يغيب
وليس بحثي في تحريف القران
ولا احب التكرار لكن مضطر لذلك
أعيد
المجلسي صحح هذه الرواية
إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه واله وسلم سبعة عشر ألف آية
هل فعلا قال الامام ذلك أم لا ؟
أريد اجابة مباشرة
- المجلسي اصاب فهذا قاله الامام
- المجلسي أخطأ الامام لم يقل ذلك
ثم سؤالي الاول هل ستجيبين عنه ام لا ؟
1 هل يوجد رواية صحيحة متصلة السند الى رسول الله عند اهل السنة بولادة او غيبة المهدي ؟
ان يوجد اعطني اسم الكتاب وصاحبه والسند والرواية
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
أجبتك لايعتقد
- المجلسي اصاب بتصحيحه فهذا قاله الامام
- المجلسي أخطأ بتصحيحه الامام لم يقل ذلك
هل يوجد رواية صحيحة متصلة السند الى رسول الله عند اهل السنة بولادة او غيبة المهدي ؟
ان يوجد اعطني اسم الكتاب وصاحبه والسند والرواية
هذا رأيه وليس بلسان حال الرافضه
ويقال لَهُ الْحَسَن العسكريّ لكونه سكن سامرّاء ، فإنها يقال لها العسكر.
وهو والد منتظَر الرّافضة. (لم يقل والد مهدي السنة)
تُوُفّي إلى رضوان اللَّه بسامرّاء فِي ثامن ربيع الأول سنة ستّين ، وله تسعٌ وعشرون سنة.
ودُفِن إلى جانب والده.
وأُمُّهُ أَمَةٌ.
وأمّا ابنه محمد بْن الْحَسَن الَّذِي يدعوه الرّافضة القائم الخَلَف الحُجّة ، فولد سنة ثمانٍ وخمسين ، وقيل : سنة ستٍّ وخمسين.
عاشَ بعد أَبِيهِ سنتين ثمّ عُدِم ، ولم يُعلَم كيف مات.
وأمُّهُ أمّ وُلِد.
وهم يدَّعون بقاءه فِي السِّرْداب من أربع مائة وخمسين سنة ، وأنّه صاحب الزّمان ، وأنّه حيّ يعلّم عِلَم الأوّلين والآخرين ، ويعترفون أنّ أحدًا لم يَرَه أبدًا ، فنسأل اللَّه أنْ يثَبِّت علينا عقولنا وإيماننا .
فأين قال أن المهدي ولد ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم شأريد اجابة مباشرة
- المجلسي اصاب بتصحيحه فهذا قاله الامام
- المجلسي أخطأ بتصحيحه الامام لم يقل ذلك
هل يوجد رواية صحيحة متصلة السند الى رسول الله عند اهل السنة بولادة او غيبة المهدي ؟
ان يوجد اعطني اسم الكتاب وصاحبه والسند والرواية
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم شأحد أئمّة الشَيعة الذين تدَّعى الشِّيعة عِصْمَتهم.
ويقال لَهُ الْحَسَن العسكريّ لكونه سكن سامرّاء ، فإنها يقال لها العسكر.
وهو والد منتظَر الرّافضة. (لم يقل والد مهدي السنة)
تُوُفّي إلى رضوان اللَّه بسامرّاء فِي ثامن ربيع الأول سنة ستّين ، وله تسعٌ وعشرون سنة.
ودُفِن إلى جانب والده.
وأُمُّهُ أَمَةٌ.
وأمّا ابنه محمد بْن الْحَسَن الَّذِي يدعوه الرّافضة القائم الخَلَف الحُجّة ، فولد سنة ثمانٍ وخمسين ، وقيل : سنة ستٍّ وخمسين.
عاشَ بعد أَبِيهِ سنتين ثمّ عُدِم ، ولم يُعلَم كيف مات.
وأمُّهُ أمّ وُلِد.
وهم يدَّعون بقاءه فِي السِّرْداب من أربع مائة وخمسين سنة ، وأنّه صاحب الزّمان ، وأنّه حيّ يعلّم عِلَم الأوّلين والآخرين ، ويعترفون أنّ أحدًا لم يَرَه أبدًا ، فنسأل اللَّه أنْ يثَبِّت علينا عقولنا وإيماننا .
فأين قال أن المهدي ولد ؟
كبرت لك رأيه
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
وقال العلامه الفخر الرازي :
أولاد الإمام العسكري عليه السلام
أما الحسن بن العسكري الإمام ( فله ابنان وبنتان.
أما الابنان، فأحدهما: صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف، والثاني موسى درج في حياة أبيه. وأما البنتان، فاطمة درجت في حياة أبيها، وأم موسى درجت أيضآ (1)
ــــــــــــ
(1) الشجره المباركه في الأنساب الطالبية – الفخر الرازي – مصدر الكتاب موقع الوراق ( 1 /22 )
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
وقد نقل العالم السني القندوزي الحنفي عن الجويني الشافعي التالي :
(1) وفيه: عن الباقر، عن أبيه وجده، عن علي (عل) قال:
قال رسول الله (ص): المهدي من ولدي، تكون له غيبة، إذا ظهر يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.
(2) وفيه: عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال:
قال رسول الله (ص): إن عليا وصيي، ومن ولده القائم المنتظر المهدي، الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا، إن الثابتين على القول بإمامته في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر.
فقام إليه جابر بن عبد الله فقال: يا رسول الله، وللقائم من ولدك غيبة؟
قال: إي وربي، ليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين.
ثم قال: يا جابر، إن هذا أمر من أمر الله، وسر من سر الله، فإياك والشك، فان الشك في أمر الله (عز وجل) كفر.
(3) وفيه: عن الحسن بن خالد قال:
قال علي بن موسى الرضا (ض): لا دين لمن لا ورع له، وإن أكرمكم عند الله أتقاكم: أي أعملكم بالتقوى.
ثم قال: إن الرابع من ولدي ابن سيدة يطهر الله به الأرض من كل جور وظلم، وهو الذي يشك الناس في ولادته، وهو صاحب الغيبة، فإذا خرج أشرقت الأرض بنور ربها، ووضع ميزان العدل بين الناس، فلا يظلم أحد أحدا، وهو الذي تطوى له الأرض، ولا يكون له ظل، وهو الذي ينادي مناد من السماء يسمعه جميع أهل الأرض: ألا إن حجة الله قد ظهر عند بيت الله فاتبعوه، فان الحق فيه ومعه، وهو قول الله (عز وجل): (إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين) (4). وقول الله (عز وجل) (يوم يناد المناد من مكان قريب * يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج " (5) أي خروج ولدي القائم المهدي (ع).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج3 المكتبه الشيعية
(1) فرائد السمطين 2 / 334 حديث 586 - 587.
(2) فرائد السمطين 2 / 334 حديث 589.
(3) فرائد السمطين 2 / 336 حديث 590.
(4) الشعراء / 4.
(5) ق / 41 - 42.
والقندوزي والحمويني من أهل السنه حتى أريح من يشكك في أنهما من أهل السنه :
جاء في مركز الفتوى رقم الفتوى 52163: ويرويها القندوزي المتوفى سنة 1294هـ أو أبو إسحاق الحمويني المتوفى سنة 722هـ وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه لا سيما وأنهما سنيان
وقال العلامه كمال الدين الشافعي في الباب الثاني عشر من كتابه مطالب السؤول في مناقب آل الرسول :
وأما عمره: فإنه ولد في أيام المعتمد على الله، خاف فاختفى وإلى الآن، فلم يمكن ذكر ذلك إذ من غاب وإن انقطع خبره لا توجب غيبته وانقطاع خبره الحكم بمقدار عمره ولا بانقضاء حياته، وقدرة الله واسعة وحكمه وألطافه بعباده عظيمة عامة، ولوازم عظماء العلماء أن يدركوا حقائق مقدوراته وكنه قدرته لم يجدوا إلى ذلك سبيلا، ولا نقل طرف تطلعهم إليه حسيرا وحده كليلا، وأملى عليهم لسان عجزهم عن الإحاطة به وما أوتيتم من العلم إلا قليلا.
وليس ببدع ولا مستغرب تعمير بعض عباد الله المخلصين، ولا امتداد عمره إلى حين، فقد مد الله تعالى أعمار جمع كثير من خلقه من أصفيائه وأوليائه ومن مطروديه وأعدائه، فمن الأصفياء: عيسى (عليه السلام)، ومنهم الخضر، وخلق آخرون من الأنبياء طالت أعمارهم، حتى جاز كل واحد منهم ألف سنة أو قاربها كنوح (عليه السلام) وغيره.
وأما من الأعداء المطرودين: فإبليس، وكذلك الدجال، ومن غيرهم كعاد الأولى، كان فيهم من عمره ما يقارب الألف، وكذلك لقمان صاحب لبد .
وكل هذه لبيان اتساع القدرة الربانية في تعمير بعض خلقه، فأي مانع يمنع من امتداد عمر الصالح الخلف الناصح إلى أن يظهر فيعمل ما حكم الله له به؟ )
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
أجبتك ولن أكرر الإجابه
- المجلسي اصاب بتصحيحه فهذا قاله الامام
- المجلسي أخطأ بتصحيحه الامام لم يقل ذلك
هل يوجد رواية صحيحة متصلة السند الى رسول الله عند اهل السنة بولادة او غيبة المهدي ؟
ان يوجد اعطني اسم الكتاب وصاحبه والسند والرواية
كبرت لك رأيه
نعم أو لا
لانك تدعين ان الذهبي قال بولادة المهدي (الذي بشر به النبي عندنا)
فهل الامام الذهبي يقول بولادة المهدي ام بولادة محمد بن الحسن ؟
اريد اجابة ايضا لانه عندي من كلام الامام الذهبي ما ينهي الموضوع
واكرر اريد اجابات لن اكمل بدون اجابات مباشرة
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
وقال العلامه الفخر الرازي :
أولاد الإمام العسكري عليه السلام
أما الحسن بن العسكري الإمام ( فله ابنان وبنتان.
أما الابنان، فأحدهما: صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف، والثاني موسى درج في حياة أبيه. وأما البنتان، فاطمة درجت في حياة أبيها، وأم موسى درجت أيضآ (1)
ــــــــــــ
(1) الشجره المباركه في الأنساب الطالبية – الفخر الرازي – مصدر الكتاب موقع الوراق ( 1 /22 )
أولاد الإمام الهادي عليه السلام
أما أبو الحسن علي النقي ( فله من الأبناء ستة: أبو محمد الحسن العسكري الإمام(، وأبو عبد الله جعفر الذي لقبوه ب(الكذاب)، لا لطعن في نسبه، بل لأنه طعن في امامة صاحب الزمان (. والحسين مات قبل أبيه بسرمن رأى، وموسى، ومحمد هو أكبر أولاده، وعلي.
واتفقوا على أن المعقب من أولاده ابنان: الحسن العسكري الإمام (، وجعفر الكذاب.
وله من البنات ثلاثة: عائشة، وفاطمة، و بريهة، وزوج بريهة محمد بن موسى ابن محمد التقي (.
أولاد الإمام العسكري عليه السلام
أما الحسن بن العسكري الإمام ( فله ابنان وبنتان.
أما الابنان، فأحدهما: صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف، والثاني موسى درج في حياة أبيه.
وأما البنتان، فاطمة درجت في حياة أبيها، وأم موسى درجت أيضاً.
أعقاب جعفر الكذاب
وأما أبو عبد الله جعفر الكذاب، فلنذكر الأبناء ثم البنات.
أما الأبناء فهم ثلاث فرق:.....
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم شورب السماوات والارض لم تجيبي
- المجلسي اصاب بتصحيحه فهذا قاله الامام
- المجلسي أخطأ بتصحيحه الامام لم يقل ذلك
هل يوجد رواية صحيحة متصلة السند الى رسول الله عند اهل السنة بولادة او غيبة المهدي ؟
ان يوجد اعطني اسم الكتاب وصاحبه والسند والرواية
هل اذا صحت الروايه يعني الإمام قال الروايه لقد صحح العلماء روايات كثيره عن الأئمه وضربوا بها عرض الحائط
لمخالفتها للقرآن فهذا يعني أن الإمام لم يقلها هذا ماقاله الإمام وهذا منهج علماء الشيعه في قبول الروايات
عن أبي عبدالله عليه السلام قال :
خطب النبي صلّى الله عليه وآله بمنى فقال : أيها الناس ما جاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته ، وماجاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله . ( أصول الكافي : 1/69 رقم الحديث 5 ) .
بينما أنتم تتصححون هذا الحديث وتأخذون به :
روى أبو عبيد في فضائل القرآن عن إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: لا يقولن أحدكم: قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله؟ قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل: قد أخذت منه ما ظهر منه. )
والسؤال لماذا تقحم موضوع التحريف في هذا الموضوع هل أرقك تصحيح العلامه البرزنجي
لحديث غيبة الإمام المهدي في كتاب أشراط الساعه ص93
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
هذا المولود هو المهدي عند الامام الذهبي ؟
نعم أو لا
لانك تدعين ان الذهبي قال بولادة المهدي (الذي بشر به النبي عندنا)
فهل الامام الذهبي يقول بولادة المهدي ام بولادة محمد بن الحسن ؟
اريد اجابة ايضا لانه عندي من كلام الامام الذهبي ما ينهي الموضوع
واكرر اريد اجابات لن اكمل بدون اجابات مباشرة
لأن المهدي عند الشيعه لم يمت ولكن يهمني من كلامه اعترافه بمولد مهدي الشيعه وأنه ليس بخيالالتعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 09-12-2013, 03:30 PM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم شلا يمثلان اهل السنة
والدليل
قال رسول الله (ص): إن عليا وصيي
قال الإمام الشوكاني :
"اعلم أن جماعة من المبغضين للشيعة عدوا أن علياً عليه السلام وصي لرسول الله من خرافاتهم، وهذا تعنت يأباه الانصاف، وكيف يكون الأمر كذلك وقد قال بذلك جماعة من الصحابة كما ثبت في الصحيحين أن جماعة ذكروا عند عائشة أن علياً وصي، وكما في غيرهما. واشتهر الخلاف بينهم في المسألة وسارت به الركبان"( 1).
ــــــــــــــــ
(1) العقد الثمين – 10.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:28 PM
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 09:28 PM
|
||
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:20 PM
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 09:20 PM
|
||
سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع
بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM
|
ردود 0
25 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:07 AM
|
||
بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع
بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM
|
ردود 0
14 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:04 AM
|
تعليق