قول الحق مر ومالايمت لأهل السنه بصله اعترف به علماء السنه سبحان الله !!!!

قد إتضح الحق الآن بعد إثبات مولد الإمام المهدي وغيبته وبإعتراف علماء أهل السنه

يرفع للمنصفين

باعتراف من ؟
اعطيني أسم واحد فقط
المركز ؟
المركز قال ان الكتاب مشكوك فيه وخاصة ان الرجل سني فلو تبث الكتاب لكانت فضيحة كما فضح الله اصحاب التقية
فمن قال ان الكتاب منسوب اليه من علماء اهل السنة ؟

الزرندي الحنفي أثبت أن الكتاب له بل سلك في كتابه مسلكه

ياللعجب الآن انتقلنا للتشكيك في نسبة الكتاب لصحابه كما شككوا في كتاب الامامه والسياسه وقالوا أنه منحول على ابن قتيبه والحمد لله الدكتور راغب السرجاني أثبت أن الكتاب له !!

عالم سني يقول الحق = رافضي
عالم سني يذكر الحق في كتابه = الكتاب ليس له !!!

صدق ابن الصباغ المالكي عندما قال في مقدمة كتابه انه سيرمى بالرفض عند تأليفه الفصول المهمه في معرفه الأئمه

اقول : فعلآ ياابن صباغ توقعك في محله فقد رموك بالرفض !!

المهرج هو حضرة جنابك
اللي دافن رأسه في التراب هو حضرة جنابك
كل شخص قال بولادة المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف... اتهم بالرفض.
وكل شخص صحح احاديث في علي سلام الله عليه اتهم بالترفض
ودونك الحاكم وابن حجر وسبط ابن الجوزي والقندوري ووووووو....
فلا تضحك على نفسك....
هؤلاء عندكم يعتبرون من ارباب الحديث....
على كل
للتذكير فقط
عنوان الموضوع
لماذا لا يأخذ مثقفي السنـّة باقوال علمائهم بان الارض لا تخلو من حجة ؟
فأنت رفضت ان يكون لله حجة في أرضه (بغض النظر عمن هي تلك الشخصيه).
يقول إبن قدامة في كتابه:
[ المغني - ابن قدامة ]
الكتاب : المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني
المؤلف : عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي أبو محمد
الناشر : دار الفكر - بيروت
الطبعة الأولى ، 1405
عدد الأجزاء : 10
أحكام أمهات الأولاد أحكام الإماء غير أنهن لا يبعن
وروي عكرمة عن ابن عباس قال : قال عمر رضي الله عنه : ما من رجل كان يقر بأنه يطأ جاريته ثم يموت إلا أعتقها ولدها إذا ولدت وإن كان سقطا فإن قيل : فكيف تصح دعوى الإجماع مع مخالفة علي وابن عباس وابن الزبير رضي الله عنهم ؟ قلنا قد روي عنهم الرجوع عن مخالفة فقد روى عبيدة قال بعث إلي علي كرم الله وجهه وإلى شريح أن اقضوا كما كنتم تقصون فإني أبغض الاختلاف وابن عباس قال : ولد أم ولد بمنزلتها وهو الراوي لحديث عتقهن عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن عمر فيدل علة موافقته لهم ثم قد ثبت الإجماع باتفاقهم قبل المخالفة واتفاقهم معصوم عن الخطأ فإن الأمة لا تجتمع على ضلالة ولا يجوز أن يخلو زمن عن قائم لله بحجته ولو جاز ذلك في بعض العصر لجاز في جميعه

لا حول ولا قوة الا بالله
كل مرة تأتين بشخصية جديدة
ماذا قال وفي اي كتاب مع رقم الصفحة
بل أنت من جاء بالتشكيك من كلام مركز الفتاوى لكن يبدو انكم تؤمنون بما يعجبكم وتكفرون ما يهدم استدلالكم
أثبتي انه سني من الاساس وأنه ليس محتال كذاب يستخدم التقية
يوسف البحراني: انه شيعي امامي في الواقع وان اظهاره احد المذهبين تقية واستصلاح وقد وقع مثله في رجالنا كثيرا
ابن طاوس: وان كان شيعيا لكنه لشدة اعماله للتقية كانت العامة يزعمونه منهم ، فاحتج السيد بكلامه عليهم على موجب عقيدتهم فيه

التقية عندكم تسعة أعشار الدين ولا دين لمن لا تقية له
فماذا سنفعل مع قوم يدين بالتقية ؟
وصدق البحراني عندما قال عنك أنك شيعي امامي في الواقع وانك محتال ينصر دينه بالكذب على المسلمين
أقول البحراني من رماك بالرفض

ياأخ عبد الكريم لاتنقل لي من مواضيعكم لأني سأنسفها لك نسفآ لديك رد على كلامي هاته أما تقيه ورافضي وو
لاتنفع هنا

أحيلك أخي القارئ على كتابي رد الإعتبار لأعلام أهل السنه الكبار رددت على اتهام هؤلاء الأعلام من أهل السنه بالرفض

لم أقل ذلك بل نقول نعم لا بد أن يكون لله حجة على خلقه والا فكيف سيحاسبنا ؟
والحجة عندنا هم العلماء الذين نرجع اليهم وليس المهدي الغائب الذي لا نستطيع الرجوع اليه
بل حتى شيعته لا يستطيعون الرجوع اليه فكيف بمخالفيه ؟
وياليته كان موجودا فكما قال الامام الذهبي:

فوددنا ذلك - والله - وهم في انتظاره من أربعمائة وسبعين سنة ، ومن أحالك على غائب لم ينصفك ، فكيف بمن أحال على مستحيل ؟ ! والإنصاف عزيز . فنعوذ بالله من الجهل والهوى .

وما نقلته عن ابن قدامة انا أقول به ما المشكلة ؟

اذا كان الامام غائب لماذا لاترجع وتستفيد من مواعظه وكلامه الذي وصل الينا

من مات وليس له إمام مات ميته جاهليه فعلينا أن نعتقد بوجود الإمام وكما رفع الله عيسى عليه السلام وأخفاه

أخفى الامام المهدي عليه السلام فالله قادر على كل شيئ

اجبتك على كل شيء ولكنك مع الاسف تنتقلين من فلان الى اخر بسرعة
تقولين المركز يقول فلان سني خلاص انه سني
طيب لانه ينفي انه صاحب الكتاب
ولست انا من قال ان الرجل رافضي البحراني يقول

ثانيا لست غبيا مع احترامي لك فانا عندي عقل ساستخدمه لقراءة تلك الكتب فان وجدت فيها عقائد رافضية سيكون صاحبها رافضيا بغض النظر عن ثبوت الكتاب لمن

لو قرأتم كتابا يترضى على عمر بن الخطاب ويمدحه هل يجوز ان يأتي احد يريد ان يقحمه في كتب الشيعة التي يحتج بها ؟؟
فارحموا عقولنا

عندي شك انها مكذوبة مفبركة مؤلفة كروايات التحريف الصحيحة عندمم
وكم من طائفة شيعية كفرت اختها وادعت ما تدعون
وكل يدعي وصلا بليلى
وليلى لا تقر لهم بذاكا
فليخرج ويثبت بالحجة والدليل الحق ثم يأمرنا باتباعه هكذا تقام الحجة والا فعندي روايات لا تعد ولا تحصى من سيد اهل البيت رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام صحيحة متصلة السند لا شك فيها

فلا تحيليني الى غائب لانه كما قال الامام الذهبي وصدق

ومن أحالك على غائب لم ينصفك

ابن صباغ يعترف بلسانه أنه من أهل السنه وينقل لي الأخ عبد الكريم من مواضيعهم مقاطع مبتوره ليثبت أنه شيعي !


الأعلام الزركلي :
ابن الصباغ 784 -855
علي بن محمد بن أحمد ، نور الدين، ابن الصباغ : فقيه مالكي من أهل مكة مولداً ووفاة ، أصله من سفاقس له كتب منها "الفصول المهمة لمعرفة الأئمة" و"العبر فيمن شقه النظر" قال السخاوي : أجاز لي


ـــــــــــــــــــــــ
(1) الضوء اللامع 5 :283 و422 :2