تويت
السؤال واضح
-
-
هل هو الأمير أم غيره من الجند
كأبي بكر أو عمر مثلاً ؟! -
ابوبكر كان امام المصلين عند الرسول عليه الصلاة والسلام
تعليق
-
من كان يؤم المسلمين للصلاة في جيش أسامه ؟!
هل هوالأمير أم غيره منالجند
كأبي بكر أو عمرمثلاً ؟!
تعليق
-
ربما هذا وربما هذا
غير معلوم
فان كان النبي امر احدهم بالصلاة فيكون هو امام الصلاة واسامة امير الجيش
وان سكت النبي عن ذلك فيكون الامام اسامة كتحصيل حاصل كونه الامير وله الولاية والسلطان
ولا امامة في الصلاة بسلطان الرجل هذه قاعدة بينها الرسول
فلايجوز امامة الرجل في بيته وسلطانه من دون اذنه
فيكون اسامة امام للصلاة ليس بالافضلية والاعلمية بل بالسلطان
اعتقد ان المسألة بسيطة لاتحتاج الى موضوع للنقاش والتفكير فيها
مع ملاحظة ان ابا بكر لم ينتدبه النبي في الجيش ومن يدعي ذلك يكذب على رسول الله لان النبي انتدب ابو بكر لامامة الصلاة في مرضه في مسجد النبي وفي نفس الوقت امر الرسول اسامة عللى جيش من المسلمين فيهم المهاجر والانصاري وغيرهمالتعديل الأخير تم بواسطة فيصل الثاني; الساعة 02-10-2012, 04:14 PM.تعليق
-
الكافي - الشيخ الكليني - ج 3 - ص 376
5 - علي بن محمد وغيره ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن أبي عبيدة قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن القوم من أصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض : تقدم يا فلان فقال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يتقدم القوم أقرأهم للقرآن فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فليؤمهم أعلمهم بالسنة وأفقههم في الدين ولا يتقدمن أحدكم الرجل في منزله ولا صاحب [ ال ] سلطان في سلطانه .تعليق
-
مع ملاحظة ان ابا بكر لم ينتدبه النبي في الجيش ومن يدعي ذلك يكذب على رسول الله لان النبي انتدب ابو بكر لامامة الصلاة في مرضه في مسجد النبي وفي نفس الوقت امرالرسول اسامة عللى جيش من المسلمين فيهم المهاجر والانصاري وغيرهم
كحل عيونك بما هو آت يا عزيزي
كي تقر عيناً وتعلم بأن الطفل أسامه كان إماماً وأميراً على صاحبكم
وبأمر رسول الله صلى الله عليه وآله قبل أقل من عشرة أيام من وفاته
صلوات ربي وسلامه عليه
فمن نصب هذا الطفل على رقاب مئات الصحابه كأمير وإمام
كيف ينقض كل هذا ويأمر صاحبكم بالصلاة ؟!!
ويفترض أن لا يكون له وجود أصلاً في المدينه !!!
ـــــــــــــــ
كحل عيونك يا صاحبي ,,, فما هو آت كالأثمد في حرارته
قال ابن سعدفي طبقاته
فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار إلا انتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأبو عبيدةبن الجراح
الطبقات الكبرى - ج1ص480
وأورده الذهبي في تاريخ الإسلام كتاب المغازي ص714
والطبري في تاريخه ج2ص429
ابن حجر في فتح الباري - ج8ص152
ذكر ابن الأثير: (منهم أبو بكروعمر
الكامل2 \ 217 حوادث سنة 11 هـ
سير أعلام النبلاء 2: 496
قال ابن حجر في تهذيب التهذيب: (استعمله رسول الله صلى الله عليه وآله على جيش فيه أبوبكر وعمر فلم ينفذ حتّى توفي النبي صلى الله عليه وآله
تهذيب التهذيب 1: 182 ب 391.
قال السيوطي في الاسعاف: (أمره النبي صلى الله عليه وآله على جيش فيهم أبوبكر وعمر..)
إسعاف المبطأ برجال الموطا: 14.
قال المقريزي في الامتاع: (حدثنا عبدالوهاب بن عطاء العجلي قال: أخبرنا العمري عن نافع عن ابن عمر: أنّ النبي صلى الله عليه وآله بعث سرية فيهم أبوبكر وعمر واستعمل عليهم أسامة بن زيد، فكان الناس طعنوا فيه أي في صغره..)امتاع الأسماع 517 : 14تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
العمري :
قال أبو بكر البيهقي : لايحتج به
قال ابوحاتم : ن غلب عليه الصلاح والعبادة، حتى غفل عن ضبط الأخبار، وجودة الحفظ للآثار، فرفع المناكير في روايته، فلما فحش خطؤه استحق الترك
قال النسائي : ضعيف الحديث، ومرة: ليس بالقوي
المصدر : اسلام ويب
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيدبل انت ياصاحبي كحل عيونك وانظر الى سند ابن سعد الذي اغفلت انت ذكره متعمدا
الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 2 - ص 189
سرية أسامة بن زيد بن حارثة
ثم سرية أسامة بن زيد بن حارثة إلى أهل أبنى وهي أرض السراة ناحية البلقاء
قالوا لما كان يوم الاثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالتهيؤ لغزو الروم فلما كان من الغد دعا أسامة بن زيد فقال سر إلى موضع مقتل أبيك فأوطئهم الخيل فقد وليتك هذا الجيش فأغر صباحا على أهل أبنى وحرق عليهم وأسرع السير تسبق الاخبار فإن ظفرك الله فأقلل اللبث فيهم وخذ معك الادلاء وقدم العيون والطلائع أمامك فلما كان يوم الأربعاء بدئ برسول الله صلى الله عليه وسلم فحم وصدع فلما أصبح يوم الخميس عقد لأسامة لواء بيده ثم قال أغز بسم الله في سبيل الله فقاتل من كفر بالله فخرج بلوائه وعقودا فدفعه إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي وعسكر بالجرف فلم يبق أحد من وجوه المهاجرين الأولين والأنصار إلا انتدب في تلك الغزوة فيهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص و سعيد بن زيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش.
اذا الدليل قالوا
قلت لك يا فاضل مختصر ان منه لايدعي ذلك في ابي بكر الا كذاب
قالوا !!
من هم الذين قالوا ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بوطاهر
حتى عبد الوهاب بن عطاء العجلي ايضا ضعفوه وقال الرازي عنه انه كذاب
ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 2 - ص 681
عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ] ، راوية سعيد بن أبي عروبة ، بصرى . يكنى أبا نصر . صدوق . روى عثمان بن سعيد ، وابن الدورقي ، عن يحيى : ليس به بأس . وروى الميموني عن أحمد : ضعيف الحديث مضطرب . وقال النسائي : ليس بالقوى . وقال الدارقطني : ثقة . وقال أحمد : كان يحيى بن سعيد حسن الرأي في عبد الوهاب الخفاف ، سمعته يقول لما أراد الخفاف أن يحدثهم بحديث هشام الدستوائي : أعطاني كتابه فقال لي : انظر فيه ، فنظرت فيه فضربت على أحاديث منها ، فحدثهم ، فكان صحيح الحديث . ونقل ابن الجوزي في [ إحياء الموات ] من كتاب التحقيق شيئا هو غالط فيه . قال الرازي : كان يكذب . وقال النسائي : متروك الحديث
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بوطاهر
قد قال لي سابقاً الاخ مختصر مفيد
ان ابوبكر وعمر وجهين لعملة واحدة
إن سقط احدهما سقط الآخر تباعاً.
إذا كان وجود عتيق بالمدينة بأمر النبي
لإمامة المصلين وهذا هو الافتراء على النبي بشحمه ولحمه.
فما قصة وجود ابن الخطاب هل كان ايضاً بأمر رسول الله!! وماذا تقول
في رواية البخاري، عن عائشة وفيه "جاء بلال يؤذنه بالصلاة، فقال: [مروا أبا بكر يصلي بالناس]، قالت: فقلت: يا رسول الله، إن أبا بكر رجل أسيف، وإنه متى يقوم مقامك لا يسمع الناس،
فلو أمرت عمر؟
فقال: [مروا أبا بكر يصلي بالناس..] ثم ذكر قولها لحفصة، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: [إنكن لأنتن صواحب يوسف]،
فالذي اقعد ابوبكر بالمدينة هو مااقعد عمر وسيتضح ذلك لاحقاً.
لاتفتري على النبي وتصدق الفرية.
ثانياً:
ياللهول راحت سدى فضائلك ياعتيق و انهارت المناقب التاريخية وتلاشت تلك الدورس والصور البهية في السيرة الصحيحة!! كلها كذب في كذب!!عزائي لصفحات القائلة ان
أبابكر قدّم اعترافاً عملياً بإمارة أسامة حين
مشى أبو بكر مع أسامة وهو راكب، وقد كان ابن عشرين سنة أو ثماني عشرة سنة، وكان قد تجاوز ستين سنة من عمره، وأصر على المشي مع أسامة، كما أصر على بقاء أسامة راكباً لما طلب منه أسامة إما أن يركب هو، أو يأذن له بالنزول، فلم يوافق لا على هذا ولا على ذاك، وبهذا قدم في مشيته العسكرية على الإيقاعات العدنية اعتراف بإمارة أسامة قبل توليه الخلافة!!.
كل ذلك مجرد مزحة تاريخية .
واما قصة استأذن ابوبكر ببقاء رفيق دربه الجندي عمر ابن الخطاب طبعا بعد أذن قائده
ابن ثماني عشرة سنة، ايضاً قصة ملفقة و هذه الصورة التطبيقية الاعترافية بجندية ابن الخطاب ماهي إلا وهم وصورة مزيفة لاصحة لها على مباني بني سلفووون المتأخرين،، بعد ماكانت صورة مثالية يقدمها الخليفة ابي قُحافة للأمة السلفاوية يتغنى بها الركبان:
أبو بكر الصديق رغب في بقاء عمر بن الخطاب رضي الله عنهما بالمدينة؛ نظراً لحاجته إليه ،،و لم يأمره بذلك، بل استأذن من القائد الشاب أسامة في تركه إياه بالمدينة إن رأى هو ذلك مناسباً!!
ان امركم لعجيب !!
اخيراً:
اجب على السؤال المطروح مباشرتاً، واترك عنك المراوغة.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
ماهو السؤال!!!
مشاركتك عبارة عن حشو فقط وليس فيه اي مادة علمية ولا حتى سؤال
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بوطاهر
ياأخي سؤال،، صاحب الموضوع الاخ مختصر مفيد
من كان يؤم المسلمين للصلاة في جيش أسامه ؟!
هل هوالأمير أم غيره منالجند.
الإجابة بشكل واضح ومباشر وثم تكلم بمسألة ابوبكر وعمر عندما ذكرهما الأخ مختصر (بمثلاً)
لو انتقل الحوار إلى هذه النقطة حينها لكل حادث حديث.
التعديل الأخير تم بواسطة عنيد; الساعة 03-10-2012, 04:25 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
الجواب في المشاركة رقم 5
للاخ فيصل الثاني
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عنيد
قد قال لي سابقاً الاخ مختصر مفيد
ان ابوبكر وعمر وجهين لعملة واحدة
إن سقط احدهما سقط الآخر تباعاً.
إذا كان وجود عتيق بالمدينة بأمر النبي لإمامة المصلين وهذا هو الافتراء على النبي بشحمه ولحمه.
فما قصة وجود ابن الخطاب هل كان ايضاً بأمر رسول الله!! وماذا تقول
في رواية البخاري، عن عائشة وفيه "جاء بلال يؤذنه بالصلاة، فقال: [مروا أبا بكر يصلي بالناس]، قالت: فقلت: يا رسول الله، إن أبا بكر رجل أسيف، وإنه متى يقوم مقامك لا يسمع الناس،
فلو أمرت عمر؟
فقال: [مروا أبا بكر يصلي بالناس..] ثم ذكر قولها لحفصة، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: [إنكن لأنتن صواحب يوسف]،
فالذي اقعد ابوبكر بالمدينة هو مااقعد عمر وسيتضح ذلك لاحقاً.
لاتفتري على النبي وتصدق الفرية.
ثانياً:
ياللهول راحت سدى فضائلك ياعتيق و انهارت المناقب التاريخية وتلاشت تلك الدورس والصور البهية في السيرة الصحيحة!! كلها كذب في كذب!!عزائي لصفحات القائلة ان
أبابكر قدّم اعترافاً عملياً بإمارة أسامة حين
مشى أبو بكر مع أسامة وهو راكب، وقد كان ابن عشرين سنة أو ثماني عشرة سنة، وكان قد تجاوز ستين سنة من عمره، وأصر على المشي مع أسامة، كما أصر على بقاء أسامة راكباً لما طلب منه أسامة إما أن يركب هو، أو يأذن له بالنزول، فلم يوافق لا على هذا ولا على ذاك، وبهذا قدم في مشيته العسكرية على الإيقاعات العدنية اعتراف بإمارة أسامة قبل توليه الخلافة!!.
كل ذلك مجرد مزحة تاريخية .
واما قصة استأذن ابوبكر ببقاء رفيق دربه الجندي عمر ابن الخطاب طبعا بعد أذن قائده
ابن ثماني عشرة سنة، ايضاً قصة ملفقة و هذه الصورة التطبيقية الاعترافية بجندية ابن الخطاب ماهي إلا وهم وصورة مزيفة لاصحة لها على مباني بني سلفووون المتأخرين،، بعد ماكانت صورة مثالية يقدمها الخليفة ابي قُحافة للأمة السلفاوية يتغنى بها الركبان:
أبو بكر الصديق رغب في بقاء عمر بن الخطاب رضي الله عنهما بالمدينة؛ نظراً لحاجته إليه ،،و لم يأمره بذلك، بل استأذن من القائد الشاب أسامة في تركه إياه بالمدينة إن رأى هو ذلك مناسباً!!
ان امركم لعجيب !!
اخيراً:
اجب على السؤال المطروح مباشرتاً، واترك عنك المراوغة.
رفقاً بالقوارير يا عنيد
ههـــــــــــــــــهه
لقد أعميت الرجل فلم يعد يعلم ما هو السؤال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الغريب يا عنيد أن القوم صدعوا رؤسنا بالسند وأبو سند
وبن عم سند وإبن عمة خالة سند في هكذا مواضيع
وأمام كتاب الله عز وجل وتفسيره تجدهم يفسرون كتاب الله بالتوراة
بعد أن يغتالوا سند وقبيلة سند
ههـــــــــــــــــهه
السؤال المدوي لهؤلاء القوارض
هل إبن كثير والطبري والذهبي وإبن حجر وإبن سعد
وإبن الأثير والسيوطي والمقريزي
يجهلون ما علمه هؤلاء الفلتات
تباً لكم لم تبقوا شيئاً إلا وشوهتموه
ــــــــــــــــــــــ
بعد أن أثبتنا لكم بأن صاحبكم كان جندياً ربما برتبة جندي رابع
تحت قيادة أميره وقائده الطفل أسامه بن زيد نعود ونسأل
من كان يؤم المسلمين للصلاة في جيش أسامه؟!
هل هوالأميرأم غيره منالجند
كأبي بكر أوعمرمثلاً ؟!
تعليق
تعليق