تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
من كان يؤم المسلمين للصلاة في جيش أسامه ؟!
هل هوالأمير أم غيره منالجند
كأبي بكر أو عمرمثلاً ؟!
هل هوالأمير أم غيره منالجند
كأبي بكر أو عمرمثلاً ؟!
-
-
ــــــــــــتعليق
-
ـــــــــتعليق
-
ــــــــــتعليق
-
ــــــــــــــتعليق
-
ــــــــــــــتعليق
-
ربما كان امام الصلاة اسامة وربما كان غيره
فعادة مايضع الرسول اماما للصلاة واماما للقتال في نفس الوقت لان الرسول نفسه وضع شروطا لامامة الصلاة
واحيانا اخرى يكون امام الحرب هو نفسه امام الصلاة
ولا اعتقد ان هناك من يستطيع ان يجزم باسم امام الصلاة في جيش اسامة لان الامر اعتقد سيكون مجرد تخمينات
التعديل الأخير تم بواسطة الكمال977; الساعة 04-06-2013, 12:19 AM.تعليق
-
عزيزي كمال
تقول
ربما كان امام الصلاة اسامة وربما كان غيره
فعادة مايضع الرسول اماما للصلاة واماما للقتال في نفس الوقت
هل تستطيع أن تُثبت حادثة واحده فقط على مدعاك ؟
فقولك يدل على تكرر الفعل !!
ــــــــــــــ
وهل ينطبق هذا على الخلافه بحيث يكون خليفة المسلمين قائداً للأمه وفي نفس الوقت مأموم في الصلاة ؟!
ـــــــــ
وختاماً خذ هذا القول الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله تلميحاً أشبه بالتصريح :
بأن من لم يكن أهلاً لإمامة الصلاة خارج مسجدي
فليس بأهل لإمامتها داخل مسجدي ,,
ومن لم يكن أهلاً لقيادة جزء من أمتي
فليس بأهل لقيادة كل أمتي .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
ــــــــــــــ
الاثبات يكون بالمعلوم والمشهود
ولايوجد مايشهد بشخص امام الصلاة في جيش اسامة
فلايبقى امامك الا الظن والتخمين والتنجيم
والظن لايغني من الحق شيئا
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيدالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيديقول رسول الله لا امامة على رجل في سلطانهـــــــــ
فرب البيت سلطانه في بيته ولا امامة عليه فيه
والخليفة سلطانه في مملكته
الكافي - الشيخ الكليني - ج 3 - ص 376
5 - علي بن محمد وغيره ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن أبي عبيدة قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن القوم من أصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض : تقدم يا فلان فقال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يتقدم القوم أقرأهم للقرآن فإن كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فليؤمهم أعلمهم بالسنة وأفقههم في الدين ولا يتقدمن أحدكم الرجل في منزله ولا صاحب [ ال ] سلطان في سلطانه .
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيدالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيدالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيدلم افهم ماذا تريد ان تقول
فهل هذا القول هو فعلا قول رسول الله
ام هو قول ان تفترض ان رسول الله قاله؟؟!!
تعليق
-
تقول يا كمال
ربما كان امام الصلاة اسامة وربما كان غيره
فعادة مايضع الرسول اماما للصلاة واماما للقتال في نفس الوقت
وسألتك هل تستطيع أن تُثبت حادثة واحده فقط على مدعاك ؟
فقولك يدل على تكررالفعل !!
فحرت جواباً ولم ترد !!
ـــــــــــــ
وعليه
فإن قيادة الجيش هي إمامة كُبرى وإمامة الصلاة هي إمامة صغرى
وعقد الولاية الكُبرى تندرج تحتها إمامة الصلاة ,,
وهذا قد تحقق لأسامة إبن الثمانية عشر ربيعاً فكان أميراً وإماماً
على أبي بكر وعمر وعثمان وفي آخر عشرة أيام من حياة رسول الله
صلى الله عليه وآله ,,
فأين ثاني إثنين يا تُرى هل بقي لها أثر ؟!
لقد أسقطها رسول الله بالسنة العملية والتي هي أقوى من القوليه
ـــــــــــــــــــــــــــ
وما لم تفهمه من قول رسول الله الذي قاله بسنة عمليه
بأن من لم يكن أهلاً لإمامة الصلاة خارج مسجدي
فليس بأهل لإمامتها داخل مسجدي ,,
ومن لم يكن أهلاً لقيادة جزء من أمتي
فليس بأهل لقيادة كل أمتي .
ويدخل تحت هذا القول الجندي أبي بكر وعمر وعثمان
فحتماً هناك من القراء من يفهم .
ـــــــــــــــــــــ
عزيزي كمال فقط تخيل وصور هذا المشهد في خيالك
فعندما يأمر أسامة بن زيد أمراً ويرد أبي بكر بالقول سمعاً وطاعة يا أمير
عندها فقط ستعرف قيمة هذا الرجل عند الله عز وجل وعند رسوله صلى الله عليه وآله ,,
وعندها فقط ستشعر بما كان يشعر به سيدك من إنكسار ,,
إنها قصة إبليس وآدم على الأرض .
تحياتيتعليق
-
الموضوع عن ابي بكر وعمر وعثمان واسامةالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
فاذا اردت النقاش فيه معك فاناقشه بوفق مباني اهل السنة ومايلزم اهل السنة فقطتعليق
-
ننتظر الاستاذتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977أقبل يا عزيزي وإني أعلم الى أين ستقود القاري المتابع
الى حيث جواز ولاية المفضول على الفاضل
والمجنون على العاقل !!
وهي قاعدة ابتدعتموها ما أنزل الله بها من سلطان لتمرروا عوركم وعواركم
فتفضل وهات ما عندك وسيكون تحت سلطان العقل الذي كرمنا الله عز وجل به .
منتظركالتعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 05-06-2013, 01:30 AM.تعليق
-
مادمت قد قبلت فلن اقودك ولن اقود القاريء الى الفاضل والمفضول او المجنون والعاقلالمشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
انما ساقول لك
اولا / بوفق مبانينا فانه لاتوجد اي رواية صحيحة ولو واحدة تثبت ان ابا بكر قد امره رسول الله ان يكون بجيش اسامة
وبالتالي قولك السابق عن ابي بكر هو قول باطل لانه لم تكن لاسامة بن زيد لا امامة كبرى ولا امامة صغرى على ابي بكر
ثانيا / روايات تأمير اسامة على ابي بكر انما هي روايات موضوعة مكذوبة ضعيفة مدحوضة بروايات صحيحة ناصعة الحجة بشهادة الشهود ان رسول الله امر ابا بكر طيلة ايام مرضه ان يكون اماما للصلاة في مسجد الرسول بديلا عن الرسول ولمدة خمسة ايام متتالية وكان علي واسامة بن زيد من ضمن المأمومين الذين امر الرسول ان يكون امامهم ابو بكروعليه
فإن قيادة الجيش هي إمامة كُبرى وإمامة الصلاة هي إمامة صغرى
وعقد الولاية الكُبرى تندرج تحتها إمامة الصلاة ,,
وهذا قد تحقق لأسامة إبن الثمانية عشر ربيعاً فكان أميراً وإماماً
على أبي بكر وعمر وعثمان وفي آخر عشرة أيام من حياة رسول الله
صلى الله عليه وآله ,,
فأين ثاني إثنين يا تُرى هل بقي لها أثر ؟!
لقد أسقطها رسول الله بالسنة العملية والتي هي أقوى من القوليه
اكثر من خمسين رواية صحيحة غاية في الصحة عن طريق اكثر من عشرين طريق غاية في التثبت والوثاقة عن طريق خمسة من الصحابة تروي لنا تامير الرسول لابي بكر اماما للصلاة على جميع المسلمينتعليق
-
الزميل مختصر مفيد خذ وقتك فانا في انتظاركتعليق
تعليق