إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 04-10-2012, 01:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

هل يعقل أن يكون هذا فهمك وحديثك عن نبي الأمة والحق والعدل والشجاعة والفصاحة والبلاغة والبيان !
والمؤلم هنا :
أنك تفسر وتشرح نوايا الرسول صلى الله عليه وسلم وفق مزاجك والعياذ بالله .
هل قال لك رسول الله عن نيته أو أخبرك بهدفه .
هل تشعر بفداحة تفسيرك وحديثك عن رسول الله عليه الصلاة والسلام .

المشكلة ياصديقي أنكم تتكلفون وتقيسون وتذهبون وتحضرون لتذموا رجلا لاذنب له إلا أنكم لاتملكون دليلا صريحا واضحا صحيحا يدل الناس على إمامتكم وعصمتكم .

أخي الفاضل أبو الطيب
هل كان أبي بكر أو عمر مؤهلان لقيادة الجيش أكثر من أسامه ؟!
إن قلت نعم
فقد شاركت القوم غيبتهم لرسول الله وقدحهم فيه وإعتراضهم على هذا الإختيار
إن قلت لا
فهذه هي الرسالة التي وصلتهم وعرفوها لذلك فعلوا ما فعلوا وقالوا ما قالوا
مجـــــــــــــــــــــدداً
هل كان أبي بكر أو عمر مؤهلان لقيادة الجيش أكثر من أسامه ؟!

**أبو الطيب** · 04-10-2012, 01:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أخي الفاضل أبو الطيب
هل كان أبي بكر أو عمر مؤهلان لقيادة الجيش أكثر من أسامه ؟!
إن قلت نعم
فقد شاركت القوم غيبتهم لرسول الله وقدحهم فيه وإعتراضهم على هذا الإختيار
إن قلت لا
فهذه هي الرسالة التي وصلتهم وعرفوها لذلك فعلوا ما فعلوا وقالوا ما قالوا
مجـــــــــــــــــــــدداً
هل كان أبي بكر أو عمر مؤهلان لقيادة الجيش أكثر من أسامه ؟!

ياصديقي الجميل .
أولا :عندما نتحدث عن نبي عظيم كريم فلا يحق لنا أن نفسر فعله كما نرغب أو نهوى أو نزعم خاصة عندما نفسر الفعل وندعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يذم أصحابه ويهينهم وفقا لتفسيرنا .

ثانيا : لو مضينا وفق زعمك وتفسيرك لنية رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا يعني أن أرسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يذل جميع أصحابه ويشعرهم أنهم لاشيء وهو يؤمر عليهم طفلا كما تقول فهل يليق أن ننسب ذلك الفهم والتفسير لنبي الحق والعدل والشجاعة .

ثالثا :على ضوء فهمك وتفسيرك أيضا فإن جميع من قادوا المعارك مع رسول الله في مختلف غزواته ومعاركه ليسوا بشيء وأن تأمير أسامة كان رسالة لهم أنهم لاشيء والعياذ بالله وفق فهمك .

رابعا : جيش أسامة كان أمرا من رسول الله وقد نفذ كما أمر رسول الله وكان للصديق رضي الله عنه وأرضاه شرف إنفاذ جيش أسامة في خلافته فهل ترى أن الصديق رضي الله عنه كان يرى إن جيش أسامة كان هدفه إذلاله وإهانته .
خامسا : لم يكن علي ابن طالب رضي عنه حينها إماما فعليا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مازال حيا فكيف نخرجه هنا من تأمير أسامة رضي الله عنه عليه .
خامسا : الإنصاف ألا نفسر نوايا رسول الله وفق رغبتنا والعياذ بالله .

**abomoodi** · 04-10-2012, 02:40 PM

اخي الحبيب مختصر مفيد بارك الله بك اولا والثاني الغريب أن الأخ ابو الطيب يعيب عليك تفسير نوايا رسول الله

و هو واقع لا محال في محظوره

فأذا سإلته ما ارتباط امامة ابوبكر في الصلاة (تسليم جدلي ) سيقول رسول الله

بفعله اثبت جدارة ابوبكر في قيادة الأمه بعده (هذا التفسير محمود و لا اشكال عليه لأنه يخدم ابوبكر ) فالله يكون بعونك عزيزي

**مختصر مفيد** · 04-10-2012, 02:45 PM

أيها الفاضل

لم تُجبني
هل كان أبي بكر أو عمر مؤهلان لقيادة الجيش أكثرمن أسامه؟!
عندما تُجيب على هذا الإستفهام
ستجد أن
الخالق عز وجل أمر الملائكة بالسجود لآدم عليه السلام
فهل في هذا الأمر إذلال لهم ؟!
إبليس كان من الملائكة ويعلم الله بسريرته فهو المهان هنا في هذا المقام وهذا بالضبط ما ينطبق على صحابتك المتمردين ,,,
أما الطائعين فقالوا حُباً وكرامة لله ورسوله ولم يتذمروا فكانوا ملائكة وصحبك شياطين .
إنتهى
ـــــــــــــــــــــــ
سؤال نمرره للقاري من وحي إمامة زيد للصحابة خارج مسجد رسول الله في هذه الحمله وفيها أن أسامة إمام وأبي بكر مأموم ,,,
الإستفهام والسؤال هو
رسول الله صلى الله عليه وآله قطع الشك باليقين وأخبرنا فعلاً لا قولاً
بأن أبي بكر وعمر ليسا بأهل لإمامة الصحابة خارج مسجده
فكيف يكونا أهل لإمامتهم داخل مسجده ؟!!
لابل
ليسا بأهل لقيادة طفل من أطفال المسلمين ,, فكيف يكونا أهل لقيادة
أمه ؟!
هذه هي سُنة رسول الله القوليه والعمليه فقالوا له ما بالك تهجر
نحن خير منه ,,, لقد منوا على الله عز وجل بتاريخ مضى لهم
ويا ليته تاريخ مُشرف !! فكله هروب من ساح الجهاد
فكانت السقيفة هي الحل ,,, رجس من أرجاس الجاهليه وشورى جاهليه
عزيزي أبو الطيب منتظر منك رداً على السؤال

**أبو الطيب** · 04-10-2012, 03:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أيها الفاضل

لم تُجبني

هل كان أبي بكر أو عمر مؤهلان لقيادة الجيش أكثرمن أسامه؟!

السؤال سهل ياصديقي والجواب عليه هو :
أولا :لم يقل نبي الأمة العظيم أن أنني عينت أسامة قائدا للجيش لأنه أقدركم وأجدركم وأقواكم وأفضلكم وأعظمكم وأحسنكم وأشجعكم !
فإن وجدت أن رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام قال ذلك فدلنا على ذلك القول !
وإن كان ذلك فهمك وتفسيرك فقط ياصديقي فقل ذلك .
ثانيا : إذا كان صديق الأمة وفاروقها غير مؤهلين لقيادة الجيش وفق فهمك فأن علينا أن نقول أن جميع الصحابة بمافيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يكونوا مؤهلين لقيادة الجيش فهل ترى هذا صائبا !
ثالثا : لو أننا مضينا وفق نظريتك في أن من تولى قيادة الجيش يعني أن من تحته من الجنود جبناء وأنه الوحيد البطل فيهم فإلى أين نصل ياصديقي .
رابعا : جيش أسامة كان أمرا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفذ هذا الأمر أو أكمل بعد وفاة رسول الله صلى اله عليه وسلم ولو أن الصحابة فهموا الأمر كفهمك وتفسيرك لما سار الجيش أصلا ولاتحرك بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

**أبو الطيب** · 04-10-2012, 03:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة abomoodi

اخي الحبيب مختصر مفيد بارك الله بك اولا والثاني الغريب أن الأخ ابو الطيب يعيب عليك تفسير نوايا رسول الله

و هو واقع لا محال في محظوره

فأذا سإلته ما ارتباط امامة ابوبكر في الصلاة (تسليم جدلي ) سيقول رسول الله

بفعله اثبت جدارة ابوبكر في قيادة الأمه بعده (هذا التفسير محمود و لا اشكال عليه لأنه يخدم ابوبكر ) فالله يكون بعونك عزيزي

لم نفسر ذلك بل أهل العصر نفسه فسروا ذلك أفعالا لا أقوالا !
والفعل الذي فسروا به ذلك هو انهم اختاروا صديق الأمة وخليفتها قائدا لهم على الحقيقة لا على الورق فتنبه وتأمل .

**فيصل الثاني** · 04-10-2012, 03:11 PM

لكي لانشتت موضوع الزميل مختصر رجاءا الاجابة في هذا الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...15#post1906715

**الشيخ مرتضى الحسون** · 04-10-2012, 09:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

يعني ملخص كلامك و فهمك والعياذ بالله هو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يهدف من جيش أسامة إلى إذلال صديق الأمة رضي الله عنه وأرضاه وأنه لايصلح لقيادة الأمة .

يعني على فهمك والعياذ بالله ترى أن رسول الأمة ونبي الرحمة والحق والعدل كان يهدف إلى ذلك وانه يفعل تلك الأساليب .

القليل من العقل ياصديقي .

عجبا للعنجهية التي تكرون بها؟
انها حقا منطق ابليس عليه الللعنة
اذ انك تعتبر الصلاة اذلالا لابي بكر
وهل ابو بكر اله حتى لا يصلي ماموما؟ وتعتبر ان صلاته ماموما باسماة اذلالا له؟!!!

**الشيخ مرتضى الحسون** · 04-10-2012, 09:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

هل كان الجيش معسكرا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ارجع الى التاريخ وانظر هل كان ابو بكر مكلفا بالمكوث في المسجد ام بالخروج في بعث اسامة؟

**فيصل الثاني** · 04-10-2012, 09:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

عجبا للعنجهية التي تكرون بها؟
انها حقا منطق ابليس عليه الللعنة
اذ انك تعتبر الصلاة اذلالا لابي بكر
وهل ابو بكر اله حتى لا يصلي ماموما؟ وتعتبر ان صلاته ماموما باسماة اذلالا له؟!!!

صاحبكم مختصر مفيد هو الذي يقول ذلك وليس الفاضل ابو الطيب
فصاحبك مختصر يرى ان النبي اراد اذلال الصحابة لانه جعلهم يصلون خلف الطفل اسامة (بحسب تعبيره)

**فيصل الثاني** · 04-10-2012, 09:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

ارجع الى التاريخ وانظر هل كان ابو بكر مكلفا بالمكوث في المسجد ام بالخروج في بعث اسامة؟

التاريخ اصبح دينا واحاديث الرسول الصحيحة يضرب بها عرض الحائط
ابو بكر كان مكلفا بامامة الصلاة في المسجد بحسب الاحاديث الصحيحة في البخاري ومسلم
بينما روايات التاريخ المفتراة المكذذوبة التي وضعها الكذابين ليدفعوا هذه الفضيلة عن ابي بكر
فزعموا وكذبوا انه كان في جيش اسامة

هل قال رسول الله اني تارك فيكم كتاب الله وسنتي ام كتاب الله وكتاب التاريخ

**الشيخ مرتضى الحسون** · 04-10-2012, 09:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل الثاني

صاحبكم مختصر مفيد هو الذي يقول ذلك وليس الفاضل ابو الطيب
فصاحبك مختصر يرى ان النبي اراد اذلال الصحابة لانه جعلهم يصلون خلف الطفل اسامة (بحسب تعبيره)

صاحبنا كما تسميه انت لم يعتبر الصلاة ماموما اذلالا لابي بكر وغيره من النبي (ص) وانما قال ان صلاة ابي بكر ماموما باسامة دليل على انه ليس الافضل في الصحابة وهذه عبارة الاخ مختصر مفيد : [ لقد كسر رسول الله مقامهم بسنة عمليه لاتقبل الشك ولا الجدال
وظهر حقدهم عندما تظاهروا عليه في وصيته وقبلها في معسكرهم
عندما أغتابوه وقدحوا فيه]
فانتبه رجاء الى المداخلات قبل الاتهام

**أبو الطيب** · 04-10-2012, 10:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

اذ انك تعتبر الصلاة اذلالا لابي بكر
وهل ابو بكر اله حتى لا يصلي ماموما؟ وتعتبر ان صلاته ماموما باسماة اذلالا له؟!!!

من قال هذا !

**فيصل الثاني** · 04-10-2012, 10:32 PM

كسر رسول الله مقامهم لاتعني اذلالهم !!!!!!!!!!!
عجيب

**abomoodi** · 04-10-2012, 11:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الطيب

لم نفسر ذلك بل أهل العصر نفسه فسروا ذلك أفعالا لا أقوالا !
والفعل الذي فسروا به ذلك هو انهم اختاروا صديق الأمة وخليفتها قائدا لهم على الحقيقة لا على الورق فتنبه وتأمل .

متأمل و متنبه تماما و واقعكم لا يساوي عفطه عنز و لو اني اجده غير مجزي لكن اكراما لك فالواقع الذي لم يقم عليه دليل و لا استدلال و لا يرتقي الي درء الشبهات و يقبل برأس النفاق الأموي معاويه الطليق ابن الطليق و سقيطه الزنيم يزيد "امير المؤمنين " و المشتقات الأمويه لا دخل لنا فيه و الباطل باطل لو اجمعت البشريه حوله
في مقام الأستدلال بوصية الرسول

يرتفع آفاقكم الفكريه ويصبح امامة الصلاة المكذوبه اعظم دليل لأحقيته و لو بادلناكم بنفس منطقكم ضاقت بكم السبل و شطحتم و نطحتم فأي قسمة ضيزي هذه