تويت
اللهم صل على محمد وال محمد
-
-
اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
-
الزواج بالاسلام محدد ب 4 زوجات
زواج زواج زواج
فهل استطيع ان " استمتع" بعدد لا محدود خارج نطاق ال 4 زوجات ان كانو على ذمتى 4 دائمات؟تعليق
-
شروط زواج المتعة موجودة في كتب الفقه حسب ما ورد من الرسول ص وائمة اهل البيت ع وليس حسب راي عمر المعروف عنه اجتهاداته مقابل النص.... نحن نتبع الرسول ص ولا نتبع عمر وحلال محمد ص حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامةتعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
-
زواج المتعة
عندي سؤال .. مثلاً تطلقت امرأة من زواج دائم او زواج مؤقت ..
هل تستطيع بعدها ان تزوج نفسها زواج متعة بدون علم ابيها او جدها ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة إبن العاصزواج المتعة
عندي سؤال .. مثلاً تطلقت امرأة من زواج دائم او زواج مؤقت ..
هل تستطيع بعدها ان تزوج نفسها زواج متعة بدون علم ابيها او جدها ؟
إذن الولي للبكر فقطتعليق
-
يعني الثيب ما تحتاج لاستأذانالمشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
طيب الزواج المؤقت يصير ساعه او ساعتين مثلاً ؟تعليق
-
المجتمع في زمن الرسول ص وما بعده كان يتقبل هكذا زواج لكن بعد مخالفة عمر للقران ومنعه هكذا زواج اصبح المجتمع جيلا بعد جيل لا يتقبل هكذا زواجتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
اضرب مثال لتقريب الفكرة
الفلفل الحار و البصل حلال حلال حلال
لكني مصاب بقرحة بالمعدة و لا استطيع اكل البصل والفلفل الحار رغم حليتهم... لان البيئة وهي معدتي غير مهيئة لهكذا اكل حار الطعم... ولان الاكل سوف يسبب لي مضاعفة المرض
كذلك الموضوع بالنسبة لزواج المتعة ... فاذا كانت البيئة الاجتماعية غير مهيئة لهكذا زواج فالافضل تركه ( رغم حليته) لتجنب المشاكل ... اما اذا كانت البيئة الاجتماعية تتقبل هكذا زواج ( مثل المسلم الذي يعيش في دول غربية ) فالافضل له زواج المتعة لكي لا يقع في الحرام... ولان اصل زواج المتعة حلال لا اشكال فيهتعليق
-
تقارن الفلفل الحار مع الزواج لربع ساعة في أقرب غرفة فندق تحت الظلام ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فارس امام
زواج المتعة ليس كما ذكرت انت فله شروط فقهيه
اذا لم يعجبك ...الغي اية من القران التي احلته
واتبع سنة عمر الذي اعترف ان الرسول ص احله وهو الغاه
قال عمر ( رض): متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا احرمهما واعاقب عليهما
) انظر : السنن الكبرى للبيهقي 7 : 206 ، زاد المعاد لابن قيم الجوزي 3 : 463 ، المبسوط للسرخسي 27:4 .
اما ما كتبه الزائر ....فهو يقصد ان ما كان جائز فعله وهو حلال من اصله ... قد يكون مضرا اذا لم تتوفر الضروف المناسبة له.... دين الاسلام ليس مفصل على مقاسنا لزماننا و مجتمعنا فقط بل هو لكل زمان ومكان .... فالمسلم الذي يعيش في الغرب يستطيع زواج المتعة لان المجتمع يتقبل ذلك اما في مجتمعنا فهكذا زواج يسبب مشاكل اجتماعية
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهودالمشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود
مشروط بالجمع اربع نساء
ويمكنك ان تتزوج عشرة بعد طلاقهن
ثم ان احاكم الزواج الدائم خلاف زواج المتعة
ونحن في هذا الموضوع نتكلم عن المشروعية وليس عن فهمك ومنظورك له وادلتك الشخصية دون السنن والمرويات فما قيمة اشكالاتك اذا ورد نص صحيح صريح يخالف عقلك وقصر مفهومك
تعليق
-
تقصد ان الزواج لمدة ربع ساعة في غرفة فندق عندك زنا ؟؟؟ أليس هذا هو زواج المتعة عندكم ؟؟؟ فماهي شروط المتعة اذن ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
وليس في القران اي كلام عن المتعة ومن حرمها هو علي بن ابي طالب وليس عمر كما جاء في الصحيحين عن الحسن و عبد الله ابني محمد ابن الحنفية أنه سمع أباه علي بن ابي طالب يقول للعباس : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية
فأخدنا شهادة علي بن ابي طالب من رسول الله وعمر أكد الأمر
وماهي المشاكل التي تسببها المتعة في مجتمع المسلمين كما قلت ؟تعليق
-
وليس في القران اي كلام عن المتعة
هل تكذب البخاري واحد الصحابة المبجلدين في دينك
صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 )
- حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين ( ر ) قال : أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء .
الشرح والتوضيح: فتح الباري بشرح صحيح البخاري.
تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر .
فالثابت هو عمر من حرمها
وقد اقر البخاري وعمران انها في كتاب الله
ومن حرمها هو علي بن ابي طالب وليس عمر كما جاء في الصحيحين عن الحسن و عبد الله ابني محمد ابن الحنفية أنه سمع أباه علي بن ابي طالب يقول للعباس : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية
فأخدنا شهادة علي بن ابي طالب من رسول الله وعمر أكد الأمر
هذا واضح البطلان لان الامام عليه السلام لا يحرم وليس له التحريم بل لله ورسوله
والثابت ان عمر هو من حرمها باعتراف ابن باز كبير الوهابية وبعتراف محدثيكم الكبار
والثابت في البخاري ان الامام علي عليه السلام وبن عباس كانو يقولون بالمتعة واحليتها عن رسول الله ص واله حتى الصحابي جابر بن عبد الله
ومن هذه المرويات التي تبين تحريم المتعة يوم خيبر وكذبه
ما جاء في البخاري الايراني
صحيح البخاري- الحج - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن - رقم الحديث : ( 1575 )
- حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا النضر أخبرنا شعبة حدثنا أبو جمرة قال: سألت إبن عباس ( ر ) عن المتعة فأمرني بها وسألته عن الهدي فقال فيها جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم قال وكأن ناسا كرهوها فنمت فرأيت في المنام كأن إنسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فأتيت إبن عباس ( ر ) فحدثته فقال الله أكبر سنة أبي القاسم (ص) قال وقال آدم ووهب بن جرير وغندر عن شعبة عمرة متقبلة وحج مبرور .
صحيح البخاري - النكاح - نهى رسول الله ( ص ) عن نكاح المتعة - رقم الحديث : ( 4725 )
- حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله (ص) فقال إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا .
وقال إبن أبي ذئب حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن رسول الله (ص) أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا تتاركا
وهنا نص صريح من كتاب مسلم ان عمر هو من حرمها
صحيح مسلم - الحج - في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام - رقم الحديث : ( 2145 )
- وحدثنا محمد بن المثنى وإبن بشار قال إبن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن إبراهيم
بن أبي موسى عن أبي موسى أنه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك
بعد حتى لقيه بعد فسأله فقال عمر قد علمت أن النبي (ص) قد فعله وأصحابه ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم
وهنا ايضا يبين في الصحيح ان عمر هو من حرمها
وهنا الصحابي جابر يقول استمتعنا في زمن رسول الله وابو بكر ومن ثم عمر حتى نها عنها
صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2497 )
- حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا إبن جريج أخبرني أبو الزبير قال : سمعت جابر بن عبد الله يقولا كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث .
فعمر الكذاب على رسول الله وعلى الله وهو من حرمها اذ يقول الله وعمر يقول ويقول رسول الله ونبيكم عمر يقول فكفاكم كذب ايها الجهلة
التعديل الأخير تم بواسطة موالي علي 1985; الساعة 19-08-2013, 06:14 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 5
204 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:06 PM
|
|||
|
ردود 5
285 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 08:46 PM
|
|||
|
ردود 4
131 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:02 AM
|
|||
|
ردود 7
394 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:03 AM
|
|||
|
ردود 4
1,538 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 10:41 PM
|
تعليق