تويت
العهد الذى لا يناله الظالمين ليس (الامامه) بل (النبوة) بصريح الادله
عهد الله الذى لا يناله الظالمين (النبوة) بصريح الادله المحكمه
قال تعالى
قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لايَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
هل الامامه عهد من الله لا ينالها الظالمين
ان قلنا ان الامامه عهد الله كالنبوة والرساله الذى لا ينالها الظالمين
قلنا ولكن هذا مخالف لما قاله الله سبحانه
(وَجَعَلْنَاهُمْ أئمة يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ )}فقاتلوا أئمة الكفر {
فالله جعل هؤلاء ائمه
وبتالى الامامه تكون فى المحسن والظالم لنفسه ايضا
فان الامامه ليس فيها ما يدل على انه لا تكون الا فى الصالحين فقط كما النبوة لا تكون الا فى الصالحين
ومنهنا يتبين ان هذا العهد هو النبوة بصريح الا دله
قال الله تعال )وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِيالآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ) (العنكبوت: 27) .
وهبنا له : ابراهيم
وقال تعالى: (وَلَقَدْأَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) (الحديد: 26) .
اذا هنا واضح من الايات الصريه ان العهد الذى عهده الله ان لا يناله الظالمين هى النبوة التى حصلت فى ذريته والتى طلبها ابراهيم لذريته وحصلت للمحسنين منهم كما ذكرنا لان الامامه ينالها الظالمين
(وَجَعَلْنَاهُمْ أئمة يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ) بخلاف النبوة التى لا ينالها من يظلم ويفترى ولذلك لا نجد نبي يدعو الى النار كما وجد امام يدعو الى النار
ويوضح ذلك اكثر حينما طلبها ابراهيم فى ذريته فقال الله له لا ينالها أي النبوة الظالمين
قال الله تبارك وتعالى:{وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ * وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ}
لاحظ ذكر فى ذريته الذى لا يناله الظالمين ان فى ذريتهما محسن وظالم وان من ينالها المحسن فقط
قال تعالى وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ
اما الامامه فيناله المحسن وغير المحسن ؟
وبتالى فانه لم ينل هذه العهد النبوة الا المحسن الذى يدعو الى الحق اما الامامه فينالها المحسن والظالم (وَجَعَلْنَاهُمْ أئمة يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ)
فلا علاقة للقول ان العهد الذى لا يناله الظالمين هى الامامه لان الامامه جعلت للمحسنين ولظالمين ايضا بخلاف النبوة جعلت فى المحسنين فقط
قال تعالى
قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لايَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
هل الامامه عهد من الله لا ينالها الظالمين
ان قلنا ان الامامه عهد الله كالنبوة والرساله الذى لا ينالها الظالمين
قلنا ولكن هذا مخالف لما قاله الله سبحانه
(وَجَعَلْنَاهُمْ أئمة يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ )}فقاتلوا أئمة الكفر {
فالله جعل هؤلاء ائمه
وبتالى الامامه تكون فى المحسن والظالم لنفسه ايضا
فان الامامه ليس فيها ما يدل على انه لا تكون الا فى الصالحين فقط كما النبوة لا تكون الا فى الصالحين
ومنهنا يتبين ان هذا العهد هو النبوة بصريح الا دله
قال الله تعال )وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِيالآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ) (العنكبوت: 27) .
وهبنا له : ابراهيم
وقال تعالى: (وَلَقَدْأَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) (الحديد: 26) .
اذا هنا واضح من الايات الصريه ان العهد الذى عهده الله ان لا يناله الظالمين هى النبوة التى حصلت فى ذريته والتى طلبها ابراهيم لذريته وحصلت للمحسنين منهم كما ذكرنا لان الامامه ينالها الظالمين
(وَجَعَلْنَاهُمْ أئمة يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ) بخلاف النبوة التى لا ينالها من يظلم ويفترى ولذلك لا نجد نبي يدعو الى النار كما وجد امام يدعو الى النار
ويوضح ذلك اكثر حينما طلبها ابراهيم فى ذريته فقال الله له لا ينالها أي النبوة الظالمين
قال الله تبارك وتعالى:{وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ * وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ}
لاحظ ذكر فى ذريته الذى لا يناله الظالمين ان فى ذريتهما محسن وظالم وان من ينالها المحسن فقط
قال تعالى وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ
اما الامامه فيناله المحسن وغير المحسن ؟
وبتالى فانه لم ينل هذه العهد النبوة الا المحسن الذى يدعو الى الحق اما الامامه فينالها المحسن والظالم (وَجَعَلْنَاهُمْ أئمة يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ)
فلا علاقة للقول ان العهد الذى لا يناله الظالمين هى الامامه لان الامامه جعلت للمحسنين ولظالمين ايضا بخلاف النبوة جعلت فى المحسنين فقط
تعليق