خلاصة القول ظاهرة التطبير مقززه واصبحت منبوذه لدى الكثير

يعني والله شيئ محير انت او غيرك يعني الكلام ليس موجه لك ولكن بالعموم الذي لا يحب التطبير خلاص ليحتفظ برايه لنفسه ولا يطلع ويعمل بلبلة بالموضوع ومن يعتبره انه مقزز لا يشاهد المطبرين ولا ينتظرهم على ارصفة الطرقات لكي يشاهدهم ليجلس في منزله ويشاهد Tom And Jerry

ولهذه المرجعيه انصار واتباع
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشعائر قد اتسعت عرفاً لتشمل عدة أفعال ‏وأعمال قد يراها غير المسلم ‏أو المؤمن أنها حرام أو ‏تشويه للإسلام خصوصاً التطبير، فما هو رأيكم الشريف؟
جمع من المؤمنين
بسمه تعالى
لا يجوز في الشريعة القيام بكل عمل غير ‏عقلائي أو فيه ضرر على النفس ‏أو يوجب إهانةً للدين ‏ولمدرسة أهل البيت (سلام الله عليهم)، وإنما ‏خرج الإمام ‏الحسين (عليه السلام) طلباً للإصلاح في أمة جده (صلى ‏الله ‏عليه وآله وسلم) والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ‏فمن أراد ‏مواساته بصدق فليعمل على تحقيق أهدافه ‏المباركة .
لقد ورثنا عن أئمتنا المعصومين (سلام الله عليهم) طرقاً لإحياء الشعائر الحسينية وتجديد ذكرى عاشوراء، بإقامة مجالس العزاء ونظم الشعر الواعي في رثائهم، واللطم على الصدور، وليس منها التطبير وأمثاله، كضرب الظهور بالآلات الحادة والمشي على النار ونحوها، فإنها تسربت إلينا من أمم أخرى، وقد رأينا في التقارير المصورة مسيحيين يقومون بذلك ويصلبون أجسادهم على الأعواد ويدمون ظهورهم، فلسان حال أئمتنا (عليهم السلام) (لو كان خيراً لما سبقونا إليه).
أما بالنسبة للتطبير وضرب الظهور بالآلات الحادة والمشي على الجمر ونحوها، فقد وجّهنا أتباعنا ومن يأخذ برأينا إلى تركه والعمل على تجسيد المبادئ والقيم التي تحرَكَ الإمام الحسين (عليه السلام) لإقامتها، وأن يكون تعبيرهم عن إحياء النهضة الحسينية حضارياً؛ لأن العالم أصبح كالقرية الواحدة وقد أُمرنا بأن نخاطب الناس على قدر عقولهم، وهذا الأمر فيه إطلاق شامل للأقوال والأفعال، أي أن لا تكون أفعالنا فوق تحمّلِهم خصوصاً تطبير النساء والأطفال ، وشامل لكل الناس أي للمسلمين وغيرهم.
نأمل من جميع إخواننا أن لا يصدر منهم قول أو فعل إلا بعد مراجعة ولاة أمورهم ومراجعهم من أهل البصيرة في أمور الدين والدنيا، فهم الذين يقدّرون الفعل المناسب في الظرف المناسب، وأن يكونوا كما أرادَ لهم الأمام الصادق (عليه السلام) (دعاة صامتين) جاذبين لولاية أهل البيت (عليهم السلام) وليسوا طاردين أو منفّرين والعياذ بالله
وفّق الله تعالى الجميع لما يحب ويرضى .
‏ محمد اليعقوبي
5 محرم 1432 هـ

يا اخي العزيز وهل نعتمد على رؤياك في ان التطبير جائز او غير جائز
الرؤيا لا تمثل حكم ؟؟
ألا الأنبياء والمعصومين رؤياهم حكم وحجه .

يا اخي مين قال اعتمد على رؤياي انا اتكلم عن نفسي ليش اقول انها جائز بالنسبة لي ولا الزم احد بما اقول اني اتحدث عما جرى معي وما زال يجري ولله الحمد انا كل سنة ارى بركات التطبير التي تحدث معي فارجوك لا تقول بانني افتي او اجيز الفتاوى تركتها لاهل الاختصاص والمراجع الكبار الله يحفظهم
انت بينت وجهة نظرك انك ضد التطبير خلاص كثر خيرك اترك الموضوع وخلينا نحن المتخلفين والرجعيين والجهال نتحدث بين بعضنا البعض

التطبير مسألة فقهيه يرجع فيها المكلف الى مرجعه لا الى رادود كباسم الكربلائي ولا الى شيخ كالوائلي مع حفظ الالقاب.


وكما قال السيد منير الخباز حفظه الله ... احنا مو ناقصنا وقعات ... يكفينا مشاكلنا ...


ما ذكر من استفتاءات مجتزئ وموجه، فمثلا السيد الخوئي قدست روحه يرى بالجواز ولا يستبعد ترتب الثواب ولكنه لا يرى بالاستحباب، فالمعارضون للتطبير يركزون على الفقره الثانيه والمؤيدون يركزون على المقطع الأول .. أما السيد السيستاني فلا رأي له في التطبير لا بالتاييد ولا بالمخالفه، وما يصدر عن وكلائه لا يعكس رأيه لانه وبنقل السيد منير لم يصدر له رأي، فان وجد له رأي فالاجدر أن يذيل بتوقيع مكتبه أو ختمه لا كلام الوكيل الفلاني...

أبني اتعلم كتابه بمحو الأميه بعدين ادخل ورد على مواضيعنه بعدك ازغير

سبحان الله اصبحنا بعثيه وصنميه !!!!
كلامك وأسلوبك يدل على اخلاقك ومستواك الضحل