إعـــــــلان

**أبو جهاد المصري** · 30-03-2013, 09:46 PM

نعم فجبهة الإنقاذ تمثل شريحة صغيرة جداً من المعارضة ومن المتظاهرين في الشوارع، وأغلب المتظاهرين من جماعات 6 إبريل وشباب الثورة الاشتراكي والمستقلين....

يعني تركيز الإخوان على جبهة الإنقاذ هو بمثابة قوة إضافية تُضاف إلى الجبهة، واستهلاك جُهد في غير محله من قِبل الإخوان، وتشتيت لجهود المتأسلمين على عدة جبهات..

ولا تنسوا أن الجبهة هي قوية سياسياً وإعلامياً ودولياً..يعني بالعربي لو فكر الإخوان يعملوا معاهم حاجة هاتكون نهايتهم أسرع مما يتوقعون.

**أبو جهاد المصري** · 30-03-2013, 09:50 PM

لمن يبحث عن أسباب ودواعي الخلاف

أحياناً يكون الخلاف على فكرة واحدة ولكن ما يجعل الخلاف يجري حولها أن لكل فكرة عِدة مداخل...السبب أن كل طرف يعتبر هذا المدخل هو القضية بأكملها ولا يريد أن يفهم الفكرة إلا عبر هذا المدخل..

مثال:

ثلاثة اختلفوا حول حُرمة الغناء..
فالأول قال أنه حرام لأنه يؤدي إلى فساد الأخلاق
والثاني قال أنه حرام ليس لأن الغناء فاسد ولكن لأن الغناء يُشغله عن ذكر الله
أما الثالث فيقول أن الغناء في ذاته حلال وهو ألحان طيبة لابد منها لتهذيب الأرواح..

نلاحظ أن الثلاثة اختلفوا بمبررات ودواعٍ عقلية ولم يقربوا الناحية الفقهية التي تتطلب تحكيم الأدلة الشرعية، ونلاحظ أيضاً أن مداخلهم لإطلاق أحكامهم كانت مُختلفة..

فالأول كانت لديه الأخلاق هي المعيار وهي المقياس الذي يقيس به فإذا تحققت الأخلاق كان بها وإن لم تتحقق توقف ...وهذا هو المُدخل لديه...
أما الثاني فكان ذِكر الله هو المعيار لديه فإذا تحقق الذكر قَبِلَ الفكرة، وإن لم يتحقق رفضها.. وهذا هو لديه المُدخل أيضاً...
أما الثالث فكان سمو الأرواح وتهذيبها عنده هو المعيار..وهكذا

ومع اختلاف هؤلاء جميعاً نراهم وقد أطلقوا الأحكام قبل التعرض للمضمون الذي هو (الغناء)...بمعنى أنهم كان يجب عليهم أن يبحثوا في ماهية الغناء أولاً قبل إبداء أرائهم سواء بالقبول أو بالرفض..

إذا وقفوا على ماهية الغناء أولاً–أي تعريفه-سيتمكنون من حصر مداخلهم جميعاً في هذا التعريف وسيخرج تعريفهم كالآتي:

الغناء هو رفع الصوت بالألحان والمقامات الصوتية، وأنا في حياتي اليومية أصدر أصواتاً بهذه الألحان والمقامات- حتى لو لم تكن جميلة ومُطرِبة..فعندما أنادي بصوتٍ عالٍ فهذا مقام، وكذلك عندما أنادي بصوتٍ منخفض فهذا مقام، وكذلك عندما ألاعب أطفالي فأنا أعلو وأهبط بمقامات أصواتي.

ثم ينفرد كل طرف بمفهومه الخاص عن الغناء فيكون كالتالي..

الأول:الغناء في ذاته ليس حراماً لأننا نتغنى كل يوم، إنما الحرام أن يتسبب هذا الغناء في إخراجي عن وقاري بالرقص والتمايل.

الثاني:الغناء ليس حراماً فمن الممكن أن أستمع للغناء ومع ذلك أذكر الله، لأن الغناء موجود باستمرار في حياتي اليومية ,,ومع ذلك لم يُشغلني في السابق عن ذكر الله..

الثالث: الغناء حلال ..

نلاحظ أن الثلاثة أطراف تركوا مداخلهم التي كانوا يفهمون بها الغناء، هذه المداخل تُسمى عند الفلاسفة والمثقفين..(هوية الفكرة)..وأن المضمون الذي كان يدور حوله الخلاف لم يقربه الثلاثة، ولكن عندما تنازلوا عن (الهوية)اقتربوا وفهموا القصة بأكملها، حتى أن تصوراتهم تلك هي مُعرضة للتغير حسب تطور حياتهم وعقولهم..

ما حدث في هذه المُقاربة يتكرر باستمرار في حياتنا اليومية سواء في القضايا الدينية أو السياسية أو حتى الاقتصادية، ولكن البعض لديه المهارة لشرح واستخدام هذه المقابلة ..والبعض الآخر لا يفهمها وبالتالي فلن يستخدمها وسيظل على رأيه وأحكامه ومداخله..

**أبو جهاد المصري** · 30-03-2013, 09:58 PM

تذكروا هذه جيداً..أن العدل أساس المُلك

اعدلوا قبل أن يذهب المُلك من بين أيديكم..فتندمون وتتحسرون على زمنٍ كنتم فيه الأقوياء فسلّط الله عليكم الضُعفاء..ليس بسلاح القتل ولا الاعتقال..ولكن بسلاح الحق

**أبو جهاد المصري** · 30-03-2013, 10:00 PM

قبل معركة المقطم.. كان الإخوان يتوعدون ويُنذرون..وقال أحدهم أن قتلى الإخوان في الجنة وقتلى المعارضين في النار، وقال الإخوان أنهم سيقطعون أيادي وأرجل من يذهبون لمكتب الإرشاد.

بعد معركة المقطم..قال الإخوان أنهم كانوا باستطاعتهم هزيمة المتظاهرين، وإلحاق الأذّى بهم، ولكن أخلاق الإسلام منعتهم..!!

حتى هذه ليست أخلاق الحروب ياإخوان!..
يعني أنتم فشلتم سابقاً في أخلاق الأمن و السلام، الآن فشلتم في أخلاق الحرب والصدام..كان يجب عليكم الاعتراف بالهزيمة..ولكن مُكابرتكم دليل ضعفكم..

**أبو جهاد المصري** · 30-03-2013, 10:03 PM

لا زالت الحِزبية هي التي تُحرك رئيس الجمهورية ونائبه العام...

غضوا الطرف عن جرائم الإخوان في الاتحادية، وانتفضوا لجرائم المعارضين في المقطم...هذا يعني أن كِلا الرجلين يعملان لصالح جماعة سرية ليست لها وجود شرعي..

أثق بأن كِلاهما ضعيف، وأن قراراتهما ستكون حِبراً على ورق، وأن المعارضة وبقاعدتها الشعبية في الشارع قادرة على الرد في الزمان والمكان المناسبين..

ولكن..هل سيؤدي ذلك إلى مزيد من تفتيت سلطة الدولة؟

هذا ما سُتجيب عليه الأيام القادمة بإذن الله.

**أبو جهاد المصري** · 30-03-2013, 10:06 PM

أفضل ما يُعجبني في شباب المعارضة أنهم يُقدسون التجربة..هم تجريبيون من الدرجة الأولى..ولكنه إعجاب مشوب بالرفض..

هو إعجاب لأنهم واضحون ولا يكذبون..

ورفض لأن تجريبيتهم كلفتهم رقابهم وحريتهم على أيدي من دعموه في السابق..فهم دعموا مرسي ضد شفيق وكان منطقهم-حينها- أن لا يعود النظام القديم..ولكن بعد أن نجح مرسي تفرغ لهم فقتل منهم الكثير واعتقل منهم أكثر.

غالباً ما يكون المنطق التجريبي غير مُجدي ياسادة، فالمنطق العقلي قد يتنبأ في وقت يكون المنطق التجريبي فيه عاجز عن التفسير وليس فقط عاجزاً عن التنبؤ..هذا لأن المنطق التجريبي لا يؤمن بقيمة المعارف الإنسانية ودورها في حياة البشر، كون هذا المنطق يؤمن بأن قيمة المعارف تكمن في التجربة.

لو استخدم هؤلاء عقولهم منذ البداية لرأوا أن هناك مساحة أيدلوجية تتحكم في توجيه جماعة الإخوان ومرشحها، وهذه المساحة عند أصحابها هي خطوط حمراء حتى لو كانت على حساب مصالحهم، أما المرشح الآخر- وهو الفريق شفيق- فتخضع أيدلوجيته في مصالحه..لذا فهو غير مؤدلج، لأن المصلحة هي براجماتية نفعية وهي تتعارض مع الأيدلوجيا والعقائد في كونها لا تؤمن بالتميز الذاتي، فالفلسفة البراجماتية لا تعتمد على مبدأ المُفاضلة ، بل تضع معيارها المصالح والمنافع..

ليس هذا تذكيراً بالماضي ولا محاولة لجلد الذات..بل هي محاولة توجيه بأن من لم يتعظ من ماضيه سيقضي على مستقبله...

الآن أرى كثيراً من هؤلاء الشباب وكما أنهم نصروا الإخوان ومرسي ثم عادوا فندموا...أراهم الآن ينصرون المعارضة السورية المسلحة وكافة فصائلها الإخوانية والقاعدية، والحُجة لديهم مواجهة الطُغيان..وهذا في حد ذاته حماقة، لأن من ينصرونهم الآن هم من نفس العينة التي نصروها في السابق وندموا على نُصرتها، بل تكاد تكون أشد خطراً من نُظرائهم في مصر، كون من يحاربون في سوريا هم يحملون السلاح ولديهم نزعات طائفية تُهدد الأخضر واليابس في بلاد الشام بأكمله..

لا تقفوا مع بشار الأسد فهو مجرم دكتاتور..ولكن انتبهوا فالمعارضة السورية هي أشد خطراً من بشار الأسد، هؤلاء لا يؤمنون إلا بطوائفهم ومذاهبهم، ولا يفهمون لغة السياسية ولا لغة الحوار، وسيفشلون في بناء الدولة السورية وسيتقاتلون فيما بينهم....

الحل هو أن تقفوا مع عقولكم فتؤيدوا وترفضوا..توافقوا وتُنكروا، وخذوا حِذركم من شيوخ الدين ..فهم من أشعلوا نار الحرب في سوريا، ودماء شعوب الشام في رقابهم يوم أن يلقون الله..وكونوا مع الدولة والأمن ووحدة الشعب وتُراب وطنه..أيما طَرفٍ يُحقق هذه الأهداف فانصروه.

**أبو جهاد المصري** · 30-03-2013, 10:09 PM

عندما يبيع الإخوان ضمائرهم ويُسلمون اللاجئ السياسي "قذاف الدم"إلى ليبيا مقابل حفنة من الدولارات فاعلموا أن الانحطاط الأخلاقي عند هذه الجماعة قد وصل مداه..وأنهم ليسوا مصريين على الحقيقة..إنما يعبدون المال كعبادة اليهود لأموالهم.

**أبو جهاد المصري** · 30-03-2013, 10:20 PM

1-الرئيس مرسي لشعب بور سعيد:ينبغي علينا جميعاً أن نحترم أحكام القضاء..

2-قرار المحكمة المصرية بإلغاء قرار الرئيس وبُطلان تعيين النائب العام الحالي ووجوب عودة المستشار عبدالمجيد محمود إلى منصبه.

3-في نقض جديد للعهود رقم 1479 في تاريخ الرئيس ونظامه الإداري..الرئيس مرسي ..قرار المحكمة حبر على ورق..

4-المظاهرات تندلع أمام مكتب النائب العام لإجباره على تنفيذ حُكم القضاء..

5-الإخوان يرفعون شعار تطهير القضاء..

6-جبهة الإنقاذ: لابد من تنفيذ قرار المحكمة كخطوة أولى للمصالحة الوطنية..

7-ابتسم أنت الآن في زمن الإخوان..أي زمن الغدر ونقض العهود والكذب وعدم احترام القانون والجور على العدالة..

**أبو جهاد المصري** · 30-03-2013, 10:22 PM

ستظل مهزلة النائب العام قائمة إلى أن يتم تنفيذ القانون واختيار النائب العام من قِبل القُضاه..

الحكم الصادر من محكمة الاستئناف يضعنا أمام بطلان جميع قرارات النائب العام السابق ومنها القرارات الصادرة بالضبط والاحضار لجميع شباب الثورة، ويلزم علي النيابة-من الآن- ان توقف كافة اجراءات التحقيق معهم وتصرفهم من سرايا النيابة لعدم وجود قرار ضدهم ، وأن جميع قرارات النائب العام السابق هي ( حالة مادية ) وليست حالة قانونية وبالتالي يترتب علي ذلك الانعدام لجميع قراراته.

هامش:فيه قاعدة قانونية بتقول إنه لا استفتاء على قرار باطل، ومعناها إن الحُكم الصادر من محكمة الاستئناف لا يعتد بالدستور ولا بالاستفتاء عليه في مقابل القرار، لأن القرار كان قبل الاستفتاء وليس بعده..والقاعدة القانونية دي هي رد قانوني على اللي بيتحجج بالدستور الإخواني إنه بيسمح للنائب الملاكي المعزول(طلعت ابراهيم) بالبقاء في منصبه.

**أبو جهاد المصري** · 30-03-2013, 10:38 PM

وبعد أن انتفض الشعب على وثيقة السَلَمي، اكتشف فجأة أن الذين حرضوه على الوثيقة هم الذين جاءوا بأسوأ دستور لجمهورية مصر العربية في تاريخها.

كنت من الذين انخدعوا بالحملة الإعلامية ضد وثيقة السَلَمي، رغم أنني وأغلب من رفضوها لم يقرأوها، ولم يكتشوا بأنها كانت أفضل وثيقة تضمن دستوراً توافقياً يشمل كافة جموع الشعب المصري..

اكتشفنا بأن الإخوان والسلفيين كانوا هم الموجه الأول للشعب المصري حينها ، وأن إعلام المتأسلمين نجح في تشويه الوثيقة وإجبار المجلس العسكري على إلغائها....

اليوم يندم الشعب المصري وجموع المعارضة على هذا الموقف المخزي والذي كَشَف لنا بأن المصريون حكومة ومعارضة لم ينضجوا سياسياً بعد......

الطريق طويل ومفكرينا بحاجة إلى نقد الذات ومراجعة انفسهم...

**أبو جهاد المصري** · 30-03-2013, 10:44 PM

أستطيع الآن أن أقول وبالفم المليان..أن الرئيس محمد مرسي هو رئيس أحمق بكل معنىً للكلمة..وأن كافة خِصال الحمقى تجتمع في الرجل وهي كما تلي:

1-(الغرور)يظن نفسه قوياً ولكن من حوله يرونه ضعيف.

2-(السفاهة)لا يقرأ الواقع كما هو بل يقرأه كما يريد له أن يكون.

3-(الخيانة) معظم أصدقائه وأعوانه ..خانهم وغدر بهم..

4-(الظلم)الرجل أشاع المظالم بتعيينه نائباً عاماً ووزيراً للداخلية يستحلون أعراض ودماء الناس بمنتهى البساطة... فضلاً عن أنه ظلم أهالي شهداء بور سعيد وشباب الثورة بإهدار حقوق أبنائهم..وغيرها الكثير من المظالم التي يستحلها الرجل ولا يعمل على علاجها.

5-(الجَفَاء)الرجل يُجافي كل خصومه ولا يسعى لمصالحتهم أو إزالة أي رواسب أو سوء تفاهم..

6-(الخِفّة)الرجل خفيف الشخصية ويُلقيَ الهَزَل وقت الجدّ.

7-(التفريط)الرجل يُهمل أعظم مشاكل شعبه ألا وهي الفقر ، لا يعمل على حلها ويصر على اتخاذ كافة التدابير والسياسات التي صنعت الفقر في السابق.

8-(العَجَب)الرجل مُعجب بنفسه وقراراته إلى حد أن بلوغ العصمة في الأقوال والأفعال، فلم يراه أحداً ينتقد نفسه ولو مرة واحدة..

9-(قِصَرِ الباع) الرجل جاهل وغير قادر على الفقه بتاتاً، ولا يستطيع التواصل مع أحد أو حتى تفسير لما يدور حوله.

10-(التهور والاندفاع)..الرجل يتهور كثيراً ويندفع في خطاباته وتهديداته، رغم أن كثيراً من هذه التهديدات لم تُثمر عن شئ في السابق، ولكن بما أنه أحمق لم يتعظ بما جرى، وظل على عهده وشخصيته الحمقاء..

هناك الكثير من الصفات التي تجتمع في الرجل وتؤكد أن الرجل هو كائن غير طبيعي، وأنه يمتلك كافة مقومات الحَمَاقة، وأن ميزان الحِكمة لديه معدوم مما أثّر بالتبعية على ميزان العدل لديه..فهو يرى في أقواله وأفعاله العدل..رغم أنه يرى في ذات الوقت أن الناس تّئنّ وتشتكي منها..فلو أفاق سيفيق على تخطئة غيره ويُحمله المسئولية، فالناس لديه أغبياء لا يفهمون، وهو وحده من يمتلك مفاتيح الذكاء..

**أبو جهاد المصري** · 30-03-2013, 10:46 PM

شئ غريب أنك عندما تعلن عن حبك وقناعتك بفُلان أن يأتي شخص أحمق ويقول لك بنبرة تهديد ووعيد...ادعو الله بأن يحشرك معه!!....طب ياأيها الأحمق هل تعلم مصيرك أنت ..كي تعلم مصير من تُحبه؟!

الجنة والنار في الآخرة لا دخل لنا بها البتة، فهي حق حصري للخالق الوهّاب..ودعائك بأن يحشرك الله مع فُلان هو يعكس في مضمونه ارتياحك لمصير هذا الشخص..

كفانا جهل وافتئات على الله...

يصح أن تدعو الله بأن يحشرك مع الأنبياء والصديقين والشُهداء والصالحين وحَسُنَ أولئك رفيقا..لأن هذه الفئات هي من نضمن مصائرهم في الآخرة...

هذه الفئات منقسمة إلى اثنتين:

الأولى عينية وهي الأنبياء..ونحن نعلم جميع أسماء الأنبياء..أي يصح بأن تدعو الله بأن يحشرك مع رسول الله محمد أو نبي الله عيسى أو موسى...وهكذا

الثانية غير عينية وهم الشهداء والصديقين والصالحين وحَسُنَ أولئك رفيقا...وجميع هذه الفئات هي غير عينية.. أي لا يصح شرعاً بأن ندعي بأن فُلاناً هو في الآخرة شهيد أو صالح أو صِدّيق.ولكننا نجتهد جميعاً بأن نكون ضمن هؤلاء..

الخُلاصة أنه لايصح شرعاً بأن تدعو الله بأن يحشرك مع فُلان باسمه وشخصه إلا لو كان نبياً أو رسولا .وهي الفئة العينية التي نعلمها..سوى ذلك فهو تعدي على الله وجهل بكافة الشرائع وعبادة للأشخاص وإعطائهم منازلاً في الآخرة قد لا يستحقونها..

**أبو جهاد المصري** · 30-03-2013, 10:52 PM

رحم الله اللواء (محمد الفاتح)أحد أركان القيادة العسكرية في حرب أكتوبر...

الفقيد تعاملت معه شخصياً بواسطة نجله الضابط(كُريّم محمد الفاتح) وذلك أثناء خدمتي العسكرية..فقد ذهبت إلى منزله عدة مرات وتقابلت معه شخصياً فوجدت أنني أمام قامة عسكرية تتحدث باللهجة الريفية القريبة من وعي ووجدان المصريين ولديه مَلَكة فهم الآخرين بكل سهولة..

الفقيد كان متواضعاً للغاية، لدرجة أنه كان يصحو مبكراً كل يوم يعمل على تنظيف حديقته بنفسه، ولم يكن يسمح لأي خادم في منزله بأن يُنظف حديقته بدونه..وكان عندما يجلس يحب الجلوس على الأرض..

الرجل له عقلية عسكرية غاية في الروعة..يُذكرني ببراعة الرئيس السادات العسكرية والسياسية..وفوق ذلك هو لديه روح مَرِحة تحب إضفاء أجواء المَرَح والسعادة في أي مكان يتواجد فيه...

يرحل الشامخون ويبقى السُفهاء....الله يرحمك ياسيادة اللواء

**أبو جهاد المصري** · 30-03-2013, 10:56 PM

الإخوان يلعبون لعبة خطرة..فهم يخلقون الدافع دوماً لدى أنصارهم، رغم أنهم يعلمون بأن هذا الدافع في كثير من الأحيان مُختلق وليس له أساس من الصحة ..الغرض منه تثبيت الأنصار وضمان دعمهم بأي وسيلة....

بمعنى أنهم عندما يتمسكون بمنصب النائب العام فيوهمون أتباعهم بأن الذين يرفضون بقاء النائب العام هم لصوص ومُذنبون...وهكذا يعتقد البُلهاء والحمقى من الإخوان أن المعركة هي معركة حق وباطل..بين شُرفاء ولصوص.. وليست معركة قانون وفوضى...!

ياسادة..القانون فوق الجميع..فليرحل هذا الرجل رأفةً بالمصريين...وإذا كنتم تعتقدون في أنفسكم أنكم الشُرفاء وغيركم اللصوص فرحم الله الإمام مالك حين أشار إلى قبر النبي وقال..(كلُ يُؤخذ منه ويُرد إلا صاحب هذا القبر)...

**أبو جهاد المصري** · 30-03-2013, 11:07 PM

أنا أقترح اقتراحين لمواجهة مهزلة النائب العام

1-يجب أن تعلموا جميعاً أن النائب العام الملاكي لن يرحل إلا بموافقة مكتب الإرشاد لجماعة الإخوان المسلمين..وهذا يعني أن أي مظاهرات لرحيل هذا الشخص أمام مكتبه هي لن تؤتي ثمارها ولن تُحقق أي ضغط...أقترح أنه يجب أن تتوجه المظاهرات فوراً ضد جماعة الإخوان ولكن بشكل أكثر سلمية..ويجب أن تكون في كافة المحافظات ، والهدف هو إجبار الجماعة على عدم التدخل في شئون القضاء.

2-وهذا الاقتراح مهم للغاية ويتطلب تنازلات من البعض، وهو أن يجري إدخال النائب العام الشرعي(عبدالمجيد محمود)إلى دار القضاء العالي بالقوة وعبر المظاهرات المؤيدة له، والهدف هو تنفيذ حُكم القضاء المصري بإعادته إلى منصبه، وبالتالي يجري فرض الأمر الواقع والشرعي على الجماعة التي أفسدت في مصر أكثر مما أصلحت..

هذين الاقتراحين يُكمّلان بعضهما البعض..فلو تتذكروا أن النائب العام الملاكي المعزول لم يدخل دار القضاء العالي إلا بالقوة..وبمظاهرات مؤيدة له من الإخوان المسلمين..وبالتالي يجب أن نواجههم بنفس المنطق..ونحمد الله أن الشارع المصري الآن بأكمله هو ضد الجماعة، وأن أي تعاطف معهم لم يعد له محل من الإعراب....فضلاً عن تعاون شباب القُضاة والنيابة مع المتوقع مع المتظاهرين..وهذا كله سيُجبر الطرف الآخر على الانصياع..

من الآخر نحن لا نفعل الخطأ ولكنه محض الصواب، وهو تنفيذ لحُكم القانون الذي سلبته منا الجماعة بغطرستها وبعنجهيتها...

ثم بعد ذلك نتفرغ للنائب العام الجديد ويجب أن يستقيل (عبدالمجيد محمود)فوراً لعدم دستوريته وللخلاف القضائي والسياسي حوله، ويجري تعيين ثلاثة من مجلس القضاء الأعلى يُصدق رئيس الجمهورية على تعيين أحدهم...هذا هو السيناريو الوحيد لحل الأزمة، سوى ذلك فكلما نتقدم خطوة سنعود للوراء خطوتان، وسندور في نفس الحلقة المُفرغة والتي لا يعي النظام أنه الآن يعاني بداخلها.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 76 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 112 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM
الشيخ السني الفهداوي سلم الصحابة في الغدير على علي بإمرة المؤمنين وهو الوصي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM	استجابة 1 86 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:41 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

خواطر في زمن الاستبداد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين