إعـــــــلان

**فلفسه** · 17-01-2013, 06:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

حياك العزيز اخى

اسمحلى النفي بدون دليل وبرهان ليس عمل حكيم
وجميع من كانت لهم علاقه بالصدر لم ينفو
والصدر كان موجود عندما وزع ولم ينفى ما ورد فيه

وما قلته ليس تبرير لا يستند الى اصل دينى
دفع الضرر الاكبر بالضرر الاصغر شى معروف عند الفقهاء والمتشرعه

هذا العمل (تسميتهم بالخلفاء الراشدون) ليس باكبر من مبايعتهم
وليس اكبر من المشاركه فى جيوشهم

وليس اكبر من قبول ولاية العهد عند بنى العباس
وليس اكبر من التنازل عن الحكم لمعاويه

المشكله ان اتباع المغرور فى لندن اصابهم الغرور هم ايضا
فتصورو ان المساله مثل شرب الماء

ولا يوجد هناك من يملك الرد عليهم وعلى كبيرهم
ولا يوجد من يملك القدر على وضع ياسر بحجمه الطبيعى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ العزيز العقيق
حياك الله وبياك

رأيك محترم وان اغفلت الأمور التاريخية والتي لا أظن انها ستغير قناعاتك فستجد لها مخرجا

واختلافنا لن يفسد الود بيننا ان شاء الله

ولكن هذا الكلام عن النداء الثالث بدأ في وقتها وليس من لندن او غيرها وردي كان منذ ذلك الزمان الى يومنا هذا هو النفي القطعي لها فلن يقول الشهيد قدس سره ذلك.

والأيام تمر سريعا وان شاء الله سنلتقي بالشهيد في الجنان ونسأله من فينا للصواب أقرب.

دمتم بخير تحت راية محمد واله الطاهرين والليلة ليلة الجمعة فلا تنسونا من دعائكم واما نحن فلن ننساكم

**فلفسه** · 17-01-2013, 06:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوبرير

بارك الله فيك اخي العقيق
كلام مقنع ولو وجهته لجبل (افريست) لاندك

(عابر سبيل!)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ العزيز ابو برير

لو كان من في لندن له توجه مساند لنظام البعث السوري صاحب اكبر جحر لجرذان القاعدة والتكفيريين الذين عاثوا في العراق قتلا وفسادا هل كنت ستكتب نفس التعليق؟؟؟

بالطبع لا!!!! لانك حتما ستجد له الأعذار كما تجدها لنظام الأسد الذي هو مثال لنظام الرحمة والاخاء والمودة حسب ما نقرأ من دفاعكم المستميت عنه!!!

هذا ليس دفاعا عن من في لندن ولكنه تطييب خاطر (وليس بيدنا الا الكلام)لمئات الوف الأرامل واليتامى في العراق على يد النظام صاحب جحر الجرذان.

دمتم بخير تحت راية محمد واله الطاهرين

**محمد من العراق** · 17-01-2013, 07:59 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الكلام الذي سأكتبه ليس موجها إلى مدفوعي الأجر أتباع ناعق لندن فهم ليسوا هنا للنقاش بل لنقل جريدة مطولة متبوعة بـ "ومع السلامة"
بل الكلام موجه لكل من يحب الشهيد السيد محمد باقر الصدر (رضوان الله عليه) ويريد أن يفهم ما قاله الرجل
طبعا أنا لا أجزم أن هذا هو قصده لكن من وجهة نظري هذا التفسير أنا مقتنع به وأعتبره معقولا ولا يؤثر على عدالة الرجل
طبعا يجب أن نعرف أولا أن الرجل مجتهد وفيلسوف لذلك يستطيع أن يقول أشياء يلتزم بها المقابل أو يتحدث بطريقة مبهمة كما يروى عن الإمام الصادق () قوله أن أبا بكر وعمر إمامان وهو يقصد أنهما إمامان من أئمة أهل النار.

المشاركة الأصلية بواسطة jihad

من ضمن النداء الثالث للسيد محمد باقر الصدر حيث يقول:
وأريد أن أقولها لكم يا أبناء علي والحسين وأبناء أبي بكر وعمر: إن المعركة ليست بين الشيعة والحكم السنيّ،

إلى هنا الكلام منطقي ولا لبس فيه

إن الحكم السنيّ الذي مثّله الخلفاء الراشدون، والذي كان يقوم على أساس الإسلام والعدل حمل عليّ السيف للدفاع عنه، إذ حارب جندياً في حروب الردة تحت لواء الخليفة الأول أبي بكر، وكلنا نحارب تحت راية الإسلام مهما كان لونها المذهبي.

(والذي كان يقوم على أساس الإسلام والعدل)

(حمل علي السيف للدفاع عنه)

(إذ حارب جنديًا في حروب الردة تحت لواء الخليفة الأول أبي بكر) http://www.al-hakim.com/arabic/pages/book.php?bcc=202&itg=1&bi=210&s=ct

نعم ، ألستم يا أهل السنة تقولون بأن أبا بكر وعمر حكما على أساس العدل ولا يرضيان بالظلم ؟ فما سكوتكم عن البعث الكافر فهو لا يشبه (ما تظنونه) من عدالة أبي بكر وعمر

كما قال إبراهيم عليه السلام (( بل فعله كبيرهم )) يعني ألستم تقولون أنهم آلهة يضرون وينفعون فالتزموا بذلك ، وكما قال علي () حينما أبى عليه معاوية الخلافة فقال له (إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.وَلَعَمْرِي، يَا مُعَاوِيَةُ، لَئِنْ نَظَرْتَ بِعَقْلِكَ دُونَ هَوَاكَ لَتَجِدَنِّي أَبْرَأَ النَّاسِ مِنْ دَمِ عُثْمانَ، وَلَتَعْلَمَنَّ أَنِّي كُنْتُ فِي عُزْلَة عَنْهُ، إِلاَّ أَنْ تَتَجَنَّى; فَتَجَنَّ مَا بَدَا لَكَ! وَالسَّلاَمُ.)

فهو نفس المبدأ ، الست يا معاوية تلتزم بالشورى فأنا حصلت لي الشورى كمن سبقني
وهذا التفسير الذي وجدته لكلام الإمام عليه () من موقع العقائد

وأما النص الذي يقول: ((فانه قد بايعني القوم...الخ))، فهو كتاب كان قد بعثه الإمام (ع) إلى معاوية وتحدث فيه وفق قاعدة الالزام، وهي القاعدة التي تستعمل في مقام الاحتجاج على الخصوم وإلزامهم بما ألزموا به أنفسهم من قبل..
بمعنى: إن كان معاوية يرى صحة الذين سبقوا الإمام (ع) بأن المسلمين قد بايعوهم، فما يكون لمعاوية بعد هذا إلا الانصياع للأمر الذي ألزم به نفسه ويبايع للإمام (ع) لأنه قد بايع الإمام (ع) القوم الذين بايعوا السابقين عليه، والا يكون حال معاوية ممن يتبع هواه وليس له أساس يستند عليه فيما يقول أو يفعل.
وهذا الكلام الصادر عن الإمام (ع) قد جرى وفق مقتضى الحال، وهي القاعدة البلاغية التي تلزم بالاتيان للمنكر بكل الوسائل الممكنة للإثبات، وقاعدة الالزام هنا هي أحدى الوسائل النافعة في المقام، بل وجدنا من يذكر هذا الإلزام بصريح العبارة عنه(ع).
المزيد من هذا الرابط
http://www.aqaed.com/faq/1709/

أعتقد أن الفكرة واضحة في كلام السيد (رضوان الله عليه)
وحتى قوله أنا معك يا أخي السني بقدر ما أنت مع الإسلام فلا يحتاج إلى شرح
فإن كان السني مع الإسلام في الشهادتين فقط فالسيد معه في هذه فقط
فهل هناك أسلوب خطاب أفضل من هذا ؟...
هذا إن أراد باحث أن يناقش كلامه، أما أن يناقشة مثل ياسر الحبيب فتلك الطامة الكبرى
والسلام عليكم

**العقيق اليمنى** · 17-01-2013, 08:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوبرير

بارك الله فيك اخي العقيق
كلام مقنع ولو وجهته لجبل (افريست) لاندك

(عابر سبيل!)

خادمكم الصغير

**يتيم مجمد** · 17-01-2013, 09:32 PM

السلام على سليل الائمة وشهيد الامة
رحمك الله سيدي ابا جعفر
سيدي هذه اضغان واحقاد ملأت قلوبهم من قديم ولم ولن تنتهي وكما اثمرت ان تم اعدامك بسبب مكالمة نشرت في الاخبار وخرج علينا من خرج ليكتب (من خليفة الخميني)
آآآآآآه ه ه وواها واها لهذه الدنيا الدنية
ان يقاس ابن الائمة الاطهار بمثل هذه النماذج المنكرة
حسبنا الله
عموما
اقول شكرا للاخ العقيق اليمني وشكرا للاخ محمد من العراق والاخ العقيق اليمني والاخ فلفسة وابو برير
هههههه
وهذه الضحكة لانني ارى احد المنافقين يطل برأسه على الموضوع ويخرج دون تعليق
ولعله سيكتب مما ملأ فمه
وعلى اي حال
قامة هذا الرجل العظيم لن تزلزل بامثال هذا الهراء
لانه يكفي التشيع كتابه فدك والذي كتبه وعمره 17 عاما وشهد باجتهاده من خلال هذا الكتاب الامام شرف الدين
ولنا عودة ان شاء الله لنكمل عرض المظلومية التي عاشها ويعيشها هذا الشهيد المظلوم في حياته ومماته وبعدها
حشره الله مع محمد وآل محمد

اخوكم اليتيم

**ابوبرير** · 18-01-2013, 12:42 AM

الأخ العزيز ابو برير
لو كان من في لندن له توجه مساند لنظام البعث السوري صاحب اكبر جحر لجرذان القاعدة والتكفيريين الذين عاثوا في العراق قتلا وفسادا هل كنت ستكتب نفس التعليق؟؟؟
بالطبع لا!!!! لانك حتما ستجد له الأعذار كما تجدها لنظام الأسد الذي هو مثال لنظام الرحمة والاخاء والمودة حسب ما نقرأ من دفاعكم المستميت عنه!!!
هذا ليس دفاعا عن من في لندن ولكنه تطييب خاطر (وليس بيدنا الا الكلام)لمئات الوف الأرامل واليتامى في العراق على يد النظام صاحب جحر الجرذان.
دمتم بخير تحت راية محمد واله الطاهرين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الحبيب فلفسة
اكره ان يحتدم نقاشي مع اهل لا اله الا الله محمدا رسول الله عليا ولي الله فسامحني رحم الله والديك

يهمنى فعلا ان اعرف موقف صاحب الموضوع ومن معه من شخصية السيد (الشهيد) (رحمه الله تعالى) لهذا سألت في مداخلتي الاولى عن هذا ولم اجد جوابا

ثانيا لو تكرمت اخي وحبيبي بالرد على ما ذكره اخي العقيق والذي اقتبست جزءا من مداخلته التي اعتقد لو انها وزنت بالذهب لرجحت بلا سفسطة ولا غلو لكان اجدى لكم ولنا ولكل المتابعين

واخيرا موقفي من الوضع السوري مطروح على بساط البحث ولك ان تدلي برأيك فربما نختلف في الرأي وربما نتشاجر ولكن بيننا خط احمر ان لا يكفر بعضنا بعضا

بالطبع لا!!!! لانك حتما ستجد له الأعذار كما تجدها لنظام الأسد الذي هو مثال لنظام الرحمة والاخاء والمودة حسب ما نقرأ من دفاعكم المستميت عنه!!!

هذا استنتاجك يا اخي ويا حبيبي فلم ادعي انه كذلك ودفاعي عن الدولة السورية وشخص الرئيس بشار الاسد يقوم على معطيات اخرى غير التي ذكرتها يعني الناس في واد وانت في مكان اخر!

لو كان من في لندن له توجه مساند لنظام البعث السوري صاحب اكبر جحر لجرذان القاعدة والتكفيريين الذين عاثوا في العراق قتلا وفسادا هل كنت ستكتب نفس التعليق؟؟؟

مشايخي هنا في المنطقة اخي الكريم وهم تاج رؤوسنا نجلهم ونحترمهم واذا دعانا القدر يوما فلسوف نفديهم بالغالي والنفيس ان شاء الله تعالى ولا احتاج الى من هو في لندن!

لن ادخل معك في نقاش حول سوريا هنا احتراما لمبدأ فصل السلطات!
ولكم مني كل الود وهذه قبلة في جبينك أرجو ان تتقبلها

**ابوبرير** · 18-01-2013, 12:47 AM

خادمكم الصغير

بل استاذنا الذي نجل ونحترم
ومن اكون سوى طالب صغير يتلقى العلم على ايديكم
مولاي تقبل اعتذاري
اخوكم الصغير (علما لا عمرا!) وخادمكم بارك الله فيك

**jihad** · 18-01-2013, 03:16 AM

ما هي الفرقة البترية؟
البترية: في اللغة جمع بتر اي قطع وفي الاصطلاح الذين بتروا الحق ودمجوا بين الحق و الباطل وهم جماعة من مدّعي التشيع خلطوا ولاية علي (صلوات الله عليه) بولاية أبي بكر وعمر( لعنهما الله ) . فقد روى الكشّي عن سُدير قال: ”دخلت على أبي جعفر (الباقر) عليه السلام معي سلمة بن كهيل وجماعة، وعند أبي جعفر عليه السلام أخوه زيد بن علي، فقالوا لأبي جعفر عليه السلام: نتولّى عليا وحسنا وحسينا ونتبرّأ من أعدائهم؟ قال: نعم. قالوا: نتولى أبا بكر وعمر ونتبرّأ من أعدائهم؟ قال: فالتفت إليهم زيد بن علي فقال لهم: أتتبرؤون من فاطمة؟! بترتم أمرنا بتركم الله! فيومئد سُمُّوا البترية“. (رجال الكشي ص236).

البترية: طائفة انشقت عن التشيّع في عهد الإمام الباقر (عليه السلام) عندما خلطت بين ولاية علي (عليه السلام) وولاية أبي بكر وعمر (عليهما اللعنة) بدعوى أن الإمامة وإن كانت نصًا على أمير المؤمنين (عليه السلام) إلا أن انتزاع أبي بكر وعمر إياها منه كان عن خطأ اجتهادي لا يكفـّران ولا يفسّقان بسببه! وقد ردّ الأئمة (عليهم السلام) على هؤلاء وذموهم وحكموا بضلالهم إلى أن انقرضوا وانمحق وجود هذه الطائفة المنحرفة.

**jihad** · 18-01-2013, 03:17 AM

البتريين حاليا هم دعاة الوحدة الذين زرعتهم مدرسة الإخوان المسلمين في مصر في أوساطنا الشيعية ليتم لهم تحريف مسار القواعد الشعبية الموالية لأهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام فصاروا يحذفون من النصوص في المصادر الشيعية التي تتعارض مع الوحدة الإسلامية ... والحذف لتلكم المصادر من قبل الفريقين يرجع إلى أمرين:

1- توطيد أواصر الوحدة بحذف الأخبار التي فيها ذكر معايب المنافقين من صحابة النبيّ صلى الله عليه وآله..

2- التشكيك بفضائل ومعارف وعصمة ومعاجز وظلامات أهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين ليتسنى لهم نسف إمامتهم وولايتهم وبالتالي نسف عداوة المنافقين من الصحابة لهم، وبهذا يكون قد أتيحت لهم المكنة والسيطرة على القواعد الشعبية لأهل البيت عليهم السلام فيصبح المجتمع الشيعي مجتمعاً أشعرياً وصوفياً معتزلياً أو واقفياً بترياً.

والبترية هي فرقة تجمع بين قيادة أهل البيت عليهم السلام وبين قيادة المنافقين من الصحابة للأمة الإسلامية ــ وكل هذه الأمورقد تحققت فصار الشيعي يشك في لعن المنافقين من الصحابة حتى في الخلوات لا سيّما أولئك الذين حاربوا أمير المؤمنين وزوجته سيدة نساء العالمين عليهما السلام واغتصبوا حقوقهما واعتدوا عليهما....

وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين..

**jihad** · 18-01-2013, 03:23 AM

إن "الوحدة الإسلامية" شعار لطموح كبير لا شك أننا جميعا متفقون على ضرورة السعي لتحقيقه. بيد أننا نحتاج بداية إلى أن نستفهم من أنفسنا عن معنى هذه الوحدة وماهيتها وملامحها، وهذا ما لم نتفق عليه، فلكل مفهومه عن الوحدة، ولكل وجهته فيها، وهذا بحد ذاته جعلها مادة تفريق لا مادة توحيد كما يفترض من عنوانها! وليس الأمر إلى هاهنا فحسب؛ بل إنك تجد كثيرا ممن يدعو إلى الوحدة وينادي بها، هو أبعد من يكون عنها! فهي عنده ليست إلا شعارا مصلحيا يرفعه متى ما تطلبت مصالحه رفعه، وينكسه متى ما تطلبت نكسه.

لقد آن الأوان لكي يزال هذا القناع الزائف، آن الأوان لكي يدرك المؤمنون أن هذه الدعوات والشعارات لم تأت إلا على أرضية السياسة وما تتطلبه من مداهنات ومغازلات. لقد فرضت المصالح السياسية واقعا بائسا حرف من مسار العقيدة وجعلها تصب في خدمة جهاز الحكم ليس إلا. وهذا الأمر هو ما فتح الباب مشرعا أمام حدوث تغييرات عدة يمكن لها أن تشكل "إسلاما" جديدا مبتدعا كما كان الأمر منذ الانقضاض على الشرعية الإلهية في يوم السقيفة الأسود.

نحن هنا لا نسجل موقفا مناهضا للوحدة أو رافضا لها، ولكننا نريد أن نوضح مفهومها الحقيقي الذي نراه، والذي استقيناه من أهل العصمة عليهم السلام. إن الوحدة لا تبتنى على الشعارات، ولا تقوم على إذابة الفوارق، ولا على هدم الثوابت والمرتكزات، وإنما هي تقوم على أرضية ذات حدود ثلاثة هي: الإيمان بالتعددية العقائدية والطائفية في ما هو مختلف فيه، والتعاون الإيجابي في ما يعود بالنفع على الأمة، وتوحيد المواقف في ما يواجهها من أخطار محدقة.

ومن المضحك المبكي أن هؤلاء يستدلون في دعوتهم تلك إلى الآية الكريمة: "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا" فتراهم يجعلونها تبريرا لتخليهم عن ثوابت العقيدة والأحكام والشعائر.. أفلا يعلم هؤلاء أن المقصود بحبل الله هو ولاية أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين عليهم الصلاة والسلام؟! ألم يستمع هؤلاء إلى حديث الإمام الباقر عليه السلام إذ قال في تفسيره لتلك الآية: "إن الله تبارك وتعالى علم أنهم سيفترقون بعد نبيهم ويختلفون فنهاهم عن التفرق كما نهى من كان من قبلهم، فأمرهم أن يجتمعوا على ولاية آل محمد عليهم السلام ولا يتفرقوا، فآل محمد هم حبل الله".

وإذا أردنا العجب فإنا سنراه في وصية أخرى من تلك الوصايا، عندما دعا صاحبها إلى الاهتمام بمؤلفات ابن عربي وملا صدرا وسيد قطب وغيرهم من أئمة الضلال المروجين لأفكار الشرك ووحدة الموجود العرفانية الصوفية. فهاهو هنا يسبح بحمد هؤلاء ويسبغ عليهم أثواب المديح المفرط، بينما هو هناك قد اعتبر أن الزحف للمراقد المطهرة عملا من أعمال الفرقة وضربا من ضروب الجهل! فانظر كم هي مفارقة بين هذه وتلك! بل انظر كم هي مفارقة أن يقوم هؤلاء أحيانا بالترضي على الوغديْن أبي بكر وعمر والامتناع عن ذكر ما اقترفاه بينما هم يحاولون التملص من أي ذكر لمآثر أهل البيت عليهم السلام ومناقبهم ووصاياهم وتعاليمهم!

**العقيق اليمنى** · 18-01-2013, 09:31 AM

رأيتم كيف تم الهروب المخزى الفاضح

ولكن يوجد اؤناس لا تعرف شى اسمه الحياء ولا الخجل

الم تطلب ان لا يتغير الموضوع !!!

فلماذا فتحت هذا الموضوع الذى سوف يخرج جهلكم وكذبكم

الحمد لله وكما قلت لك والله لو اتى 100 واحد من اتباع المهزوم ياسر

لفرو فرار العبيد

انتهينا من تلك التهم السابقه بحق اية الله العظمى السيد الشهيد الصدر

والان سوف ترون هربهم من بقية التهم البدعيه الاخرى

وايضا هروبهم سوف يكون هروب مخرى وفاضح

ولكن قبل هذا سوف نسالهم هل ياسر هو اخر الانبياء والمرسلين !!

ان كان نعم فلياتو بالدليل

وان كان الجواب بالنفى فلياتو ايضا بدليل على صدق ياسر عندما

قال ان ما حدث للشهيد الصدر من سجن وقتل ماهو الا عقاب اللهى
فمن الذى اخبره ان ماجرى هو عقاب وليس ابتلاء

وهل ما حدث لميثم التمار وهانى ابن عروه وحجر كان لذنب عملوه

فإن الرجل بعد هذا الخطاب الثالث بالذات قُتل شرّ قتلة! دون خطابيْه الأوّليْن رغم أنهما ما كانا دون هذا الثالث جرأة ضد النظام. غير أن هذا الثالث ورد فيه هذا الذي يغضب الله ورسوله ويغضب سيدة نساء العالمين فاطمة الشهيدة (صلوات الله عليها) فانظروا أي جزاء إلهي وقع على صاحبه!

**العقيق اليمنى** · 18-01-2013, 10:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة jihad

ما هي الفرقة البترية؟
البترية: في اللغة جمع بتر اي قطع وفي الاصطلاح الذين بتروا الحق ودمجوا بين الحق و الباطل وهم جماعة من مدّعي التشيع خلطوا ولاية علي (صلوات الله عليه) بولاية أبي بكر وعمر( لعنهما الله ) . فقد روى الكشّي عن سُدير قال: ”دخلت على أبي جعفر (الباقر) عليه السلام معي سلمة بن كهيل وجماعة، وعند أبي جعفر عليه السلام أخوه زيد بن علي، فقالوا لأبي جعفر عليه السلام: نتولّى عليا وحسنا وحسينا ونتبرّأ من أعدائهم؟ قال: نعم. قالوا: نتولى أبا بكر وعمر ونتبرّأ من أعدائهم؟ قال: فالتفت إليهم زيد بن علي فقال لهم: أتتبرؤون من فاطمة؟! بترتم أمرنا بتركم الله! فيومئد سُمُّوا البترية“. (رجال الكشي ص236).

البترية: طائفة انشقت عن التشيّع في عهد الإمام الباقر (عليه السلام) عندما خلطت بين ولاية علي (عليه السلام) وولاية أبي بكر وعمر (عليهما اللعنة) بدعوى أن الإمامة وإن كانت نصًا على أمير المؤمنين (عليه السلام) إلا أن انتزاع أبي بكر وعمر إياها منه كان عن خطأ اجتهادي لا يكفـّران ولا يفسّقان بسببه! وقد ردّ الأئمة (عليهم السلام) على هؤلاء وذموهم وحكموا بضلالهم إلى أن انقرضوا وانمحق وجود هذه الطائفة المنحرفة.

مادخل هذا الكلام فى موضوعنا !!!!

تريد ان تقول ان الشهيد الصدر قبل امامة وخلافة ابو بكر وعمر

هل شققت عن قلبه !!!

متى قال الشهيد الصدر ان امامة ابو بكر وعمر مثل امامة الامام على واولاده ؟؟

ان كان الدليل هو قوله السابق

فايهما اكبر ذنبا قوله او قول الامام الصادق

((ما تقول في حق أبى بكر وعمر؟ فقال عليه السلام: إمامان عادلان قاسطان، كانا على حق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة))

وايهما اعظم واكثر ذنبا قوله او قول الامام علي عليه السلام

((إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على ما بايعوهم عليه ))

ونرجع لما هربت منهم هروب الجبناء الاذلاء

ايهما اكبر واعظم جرما

قول الشهيد الصدر او مبايعة ابو بكر وعمر

وايهما اكبر قوله او المشاركه فى جيوشهم

هل سوف تجرأ على الاجابه

**العقيق اليمنى** · 18-01-2013, 11:17 AM

البتريين حاليا هم دعاة الوحدة الذين زرعتهم مدرسة الإخوان المسلمين في مصر في أوساطنا الشيعية

(( والطـــائفية ويلـــها من فتنة عمياء يـــوقظ حقدها الأقزام

إن هذا البيت المعبر يؤكد بشكل واضح، الموقف المبدئي الثابت للشهيد الشيرازي، من جميع أنواع الطائفية، ويمكن تعزيز هذا الرأي، إذا عرفنا انه وخلال رحلته إلى مصر والتقائه بالشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر، أجرى مباحثات هامة لبناء أسس قوية لإقامة الوحدة الإسلامية ))

((سادساً - الوحدة والسلام: السيد الشيرازي يعتبر أحد رواد الوحدة الإسلامية وهذا،ما تتلمسه جلياً في كتاباته الفكرية فهو يدعو إلى توحيد الكلمة بدءاً من العائلة والمجتمع وانتهاءً بالحكم الإسلامي العالمي فهو أول من دعا إلى حكومة ألف مليون مسلم، وقد وضع الاساليب السليمة للوصول الى هذا الأمل في كتاب (السبيل إلى إنهاض المسلمين) وكتاب (ممارسة التغبير) وكان من الداعين والعاملين دائماً وأبداً لتوحيد الأمة الإسلامية بكل مذاهبها وفئاتها وطبقاتها.
كما يدعو السيد الشيرازي إلى توحيد الحركة الإسلامية العالمية فهو من أوائل من دعوا إلى مؤتمر يضم جميع الحركات التحررية الإسلامية للتخطيط المشترك من أجل إنقاذ المسلمين من براثن الذل والعبودية، ودعا إلى توحيد الحركة الإسلامية في كتاب (الحكم في الإسلام) و(كتاب السبيل الى انهاض المسلمين ) ولقد كتب السيد المرجع عن الوحدة الإسلامية الشيء الكثير.. وهذا هو الأمر الذي رفع لواءه الإمام البروجردي (قدس سره) في أطروحة (دار التقريب بين المذاهب الإسلامية):))

[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]

((ليس (التقريب) وسيلة لتحقيق هدف.. بل إنه هو الهدف. لأنه لابد من وجود (الأمة الواحدة) لكي تتحقق (عبودية رب العالمين) على ظهر الأرض: (إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون).

لا نريد أن نقف عند هذه المسألة الهامة، بل أشرنا إليها لنمهد لحديثنا عن بعض نشاطات التقريب لدى أستاذنا الفقيد آية الله العظمى السيد البروجردي(1) لنقدم بذلك من تاريخنا الحديث مثالا على مساعي علمائنا في حقل التقريب، ولنعبد ما قد يتبادر إلى الأذهان من أن التقريب وسيلة لتحقيق هدف سياسي مرحلي.

السيد البروجردي علم من أعلام الفقه، وأستاذ كان يحضر درسه جمع كبير من المجتهدين، والمهم أنه كان صاحب طريقة خاصة في الاستنباط والاستدلال لها علاقة هامة بالتقريب.

من ذلك أنه كان يعتقد بأن الرجوع إلى فتاوى علماء أهل السنة ييسر السبيل لفهم روايات أهل البيت(عليهم السلام)، لان هذه الروايات صدرت غالبا تعليقا على الفتاوى الرائجة الرسمية آنذاك. وكان السائل يأتي الامام فيذكر الفتوى الرائجة من علماء أهل السنة ويسأله عن رأيه فيها، والامام يجيب.

كان السيد يرى أن الرجوع إلى فتاوى علماء السنة على مر التاريخ هو مقدمة للاجتهاد عند الشيعة.

والمهم أنه كان يؤكد مرارا أن هذه الطريقة هي سنة علماء السلف من فقهاء الشيعة الإمامية فالقدماء كانوا يهتمون بمقارنة فتاوى أهل السنة والشيعة، وخلفوا لنا في هذا المجال كتبا هامة سميت بالخلاف، واهتم السيد البروجردي بهذه الكتب، وحرص على التعليق على كتاب الخلاف للشيخ الطوسي (385 ـ 460 هـ) وظلت هذه السنة الحسنة بعده رائجة في الحوزة العلمية، متمثلة بدراسات الفقه المقارن
......إضافة إلى أسلوبه الفقهي التقريبي، كانت للسيد البروجردي مساع عملية في التقريب. أتذكر قوله يوما في أحد دروسه: (أمر التقريب ـ والحمد لله ـ في تقدم، وأشكر الله أن كان لي سهم فيه ).....كان السيد الأستاذ يعقد الأمل الكبير على (دار التقريب) في القاهرة، ويرعى أمينها الشيخ محمد تقي القمي.....ومن الظواهر الهامة في نشاط السيد البروجردي على الصعيد العلمي تغيير مسير الحوار بين أهل السنة والشيعة، نحو ما يمكن أن يتفقوا عليه، وإبعاد الحوار عن المسار الذي لا يمكن أن يتفقوا عليه..

على سبيل المثال لم أر السيد الأستاذ يطرح مسألة (الخلافة) على الإطلاق في جلساته العامة والخاصة، في الدروس وفي خارج الدروس. بل سمعته في جلساته الخاصة يقول: (مسألة الخلافة لا جدوى فيها اليوم لحال المسلمين، ولا داعي إلى إثارتها وإثارة النزاع حولها. ما الفائدة للمسلمين اليوم أن نطرح مسألة من هو الخليفة الأول ؟ ما هو مفيد لحال المسلمين اليوم هو أن نعرف المصادر التي يجب أن نأخذ منها أحكام ديننا). .....وكان السيد الأستاذ يتحدث عن شيوخ الأزهر ويتحدث عن الشيخ محمد عبده وغيرهم من علماء أهل السنة بتقدير وإجلال، كما أنه كان يراجع دائما كتاب (بداية المجتهد ونهاية المقتصد) لابن رشد الأندلسي باعتباره من أحسن الكتب في الفقه المقارن. وطالما رأيت الكتاب مفتوحا أمامه على منضدته. وتعرف طلابه على هذا الكتاب عن طريقه))

فصاروا يحذفون من النصوص في المصادر الشيعية التي تتعارض مع الوحدة الإسلامية ... والحذف لتلكم المصادر من قبل الفريقين يرجع إلى أمرين:

1- توطيد أواصر الوحدة بحذف الأخبار التي فيها ذكر معايب المنافقين من صحابة النبيّ صلى الله عليه وآله..

دليل على صحت هذا الافتراء

التشكيك بفضائل ومعارف وعصمة ومعاجز وظلامات أهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين ليتسنى لهم نسف إمامتهم وولايتهم وبالتالي نسف عداوة المنافقين من الصحابة لهم، وبهذا يكون قد أتيحت لهم المكنة والسيطرة على القواعد الشعبية لأهل البيت عليهم السلام فيصبح المجتمع الشيعي مجتمعاً أشعرياً وصوفياً معتزلياً أو واقفياً بترياً

دليل على هذا الهراء والكذب يا فاشلين

والبترية هي فرقة تجمع بين قيادة أهل البيت عليهم السلام وبين قيادة المنافقين من الصحابة للأمة الإسلامية ــ

ماشاء الله بقدرة قادر تحولو البتريه من فرقه يقولون بامامة بابو بكر وعمر
ومن بعد الامام على ويستثنون عثمان
الى فرقه تقول بالقياده فقط للامه الاسلاميه

اذا ماحكم من بايعو هؤلا المنافقين

وكل هذه الأمورقد تحققت فصار الشيعي يشك في لعن المنافقين من الصحابة حتى في الخلوات لا سيّما أولئك الذين حاربوا أمير المؤمنين وزوجته سيدة نساء العالمين عليهما السلام واغتصبوا حقوقهما واعتدوا عليهما

ماشاء الله
صرتم تتطلعون على الغيب وتخبرون بما يحدث به الناس انفسهم فى الخلوات
استمرو استمر فى هذا التسافل

والسبب هو نصرت انسان جاهل اهبل

**jihad** · 18-01-2013, 05:24 PM

تقول الزهراء «صلوات الله عليها» في خطبتها و التي يرويها ايضا الحافظ أبو بكر الجوهري – أحد أعلام وثقاة المخالفين في القرن الثالث والرابع الهجريين – في كتابه ”السقيفة وفدك/ص102“ ، علمًا أن الكتاب يعتبر من أمهات المصادر التي ذكرت ما جرى بُعيْد استشهاد الرسول الأعظم «صلى الله عليه وآله» والانقلاب على الشرعية الإسلامية المتمثلة بأمير المؤمنين «صلوات الله عليه» ، وفي المقطع تخاطب الزهراء الأنصار بقولها: ”ايه بني قيلة، أأهتضم تراث أبي وأنتم بمرأى ومسمع، تبلغكم الدعوة ويشملكم الصوت ...... أفتأخرتم بعد الإقدام ونكصتم بعد الشدة وجبنتم بعد الشجاعة عن قومٍ نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ“ ، وقد جاء في روايات أخرى لهذه الخطبة أن الزهراء «عليها السلام» استشهدت باقتباس الآية التالية التي تقول {أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّواْ بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤُمِنِينَ}.

أن تحريض الزهراء «عليها السلام» للأنصار من بني قيلة بقولها (فَقَاتِلُوا أئِمَّةَ الكُفْر) معناه هو حكمها بكفر أبي بكر وعمر ووصمها إياهما بأنهما كانا إمامين من أئمة الكفر وإعلانها الجهاد والقتال على من نكثوا بيعة الغدير وغيرها من العهود والمواثيق التي أعطوها لرسول الله «صلى الله عليه وآله» على أن يسلموا مقاليد الأمر من بعده لأهل بيته وعترته «صلوات الله عليهم» أي أنها كانت تنادي المسلمين للثورة على عصابة الانقلاب في سقيفة بني ساعدة التي شملت أبو عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة وعبد الرحمن بن عوف ومن أشبه من المرتزقة والمجرمين.

و حكم الزهراء «عليها السلام» بكفر أبي بكر وعمر ووصمها إياهما بأنهما كانا إمامين من أئمة الكفر اكده الإمام الصادق «عليه السلام» في الحديث المروي في كتاب (الاعتقادات/ص104/للشيخ الصدوق رضوان الله عليه) حين يقول الإمام: ”من شك في كفر أعدائنا والظالمين لنا فهو كافر“.

و هذا يقودنا الى عدم الانخداع ببعض العمائم البترية التي تأتي بهذا الرد على الزهراء عليها السلام التي هي أول إمرأة ثورية في الإسلام ثارت على الظلم ورجال الباطل وهي المرأة المفروضة الطاعة علينا جميعا حيث قال فيها الإمام الباقر عليه السلام ”ولقد كانت عليها السلام مفروضة الطاعة على جميع من خلق الله من الجن والإنس والطير والوحش والأنبياء والملائكة“ (دلائل الإمامة للطبري/ص28).

**عراق العراقي** · 18-01-2013, 10:45 PM

على فرض صحة نسبة هذا الكلام للسيد الصدر فان دلك لا يعني على الإطلاق اتهامه بالتأثر بسيد قطب آو أخوان المسلمين ..
لان السيد الشهيد له رأيه الواضح والصريح في خلافة أبو بكر وعمر في كتاب فدك في التاريخ ..وفي تقرير السيد الحائري لمحاضرات السيد الشهيد لواقعة ألطف
ثم أن هدا الكلام المجتث من خطاب هو الإشارة الوحيدة التي تدل بان السيد الشهيد قد جاء على هؤلاء الخلفاء بالحسن 00ولا يوجد أي إشارة أخرى غير هذا الخطاب
ومن هنا فان دواعي هذا الخطاب كانت اكبر منه بكثير وكثير جدا والدليل على ذلك تسلط صدام وحربة الكافر على رقاب العراقيين أكثر من ثلاثة عقود

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

وقفة مع النداء الثالث للسيد محمد باقر الصدر ..

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين