إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

وقفة مع النداء الثالث للسيد محمد باقر الصدر ..

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا

    كتب الاخ شآبيب الرحمة في هجر:

    أعتقد أن عمر الإنسان أولى ان يقضيه في أمر أكثر نفعاً من قراءة خربشات هذا الرجل.

    الشهيد الصدر قدس سره لا يحتاج دفاعاً من أحد ، ويكفينا تقييم مراجعنا العظام وعلمائنا المحققين الأعلام له قدس سره أما هذا الدونكيشوت الصغير فلا يلتفت إليه لأنه معدوم القيمة.

    هل طرق سمعكم أحداً ولو من الشيوعيين وقد قلل من قيمة ( اقتصادنا ) ..؟! بل نفس الشيوعيين أحياناً يطلبون من الكوادر الجديدة مراجعة هذا السفر العظيم لإجادته في تقرير نظريات القوم قبل أن يقوم بنسفها نسفاً.

    هل قلل أحد الخبراء المنصفين من قيمة ( البنك اللاربوي في الإسلام ) الذي طلبه من السيد الشهيد بنك التمويل الكويتي ثم اشتهر في الآفاق على صغر حجمه لأطروحاته الراقية ..؟!

    هل قلل أحد الفلاسفة والمفكرين الكبار من قيمة ( فلسفتنا ) الذي تعرض فيه سيدنا الشهيد لآراء أمدة الماركسية كماركس وإنجلز ولينين وستالين لدرجة أن شيوعياً عراقياً معروفاً كفالح عبد الجبار سمعته بأذني وهو يعلن إعجابه بمناقشات الشهيد الصدر فيه ..؟!

    هل يريد ياسر الحبيب أن اجمع بينه وبين صغار الشيوعيين الملحدين لدينا في الكويت في مناظرة ليعرف الفرق بينه وبين الشهيد الصدر ويعرف متى يحترم نفسه فيسكت ..؟!

    يكفي أن حلقات الشهيد الصدر في أصول الفقه في كل يوم تزداد ألقاً وتألقاً في الحوزة العلمية لدرجة أنه شيئاً فشيئاً صارت تزيج بقية المتون الأصولية.

    أما ( الأسس المنطقية في الإستقراء ) فليسأل من هم أكبر منه وأفهم ليعرف لماذا قيل عنه أعظم كتاب للشهيد الصدر قدس سره ..؟؟

    أصلاً هل يسمح مؤمن يحترم عقله أن يقارن بين هذا الصغير وامثال السيد كاظم الحائري والسيد محمود الشاهرودي وغيرهما من طلبة السيد الشهيد ..؟!

    أصلاً وهل لنا حاجة إلى ذكر مؤلفاته العظيمة وطلابه الأجلاء وقد ضمه السيد الخوئي قدس سره إلى لجنة استفتاءاته التي جمعت ثلة من الفقهاء العظام كالميرزا جواد والشيخ الوحيد والسيد السيستاني والسيد بهشتي ..؟!

    وهل سيرته العطرة ودماؤه الزكية غائبة عنا أو أننا نسينا مسيرته الجهادية البطولية حتى نغتاظ من دونكيشوت لندن لما يهاجم السيد الشهيد ..؟!

    السيد الإمام الخميني والعلامة الطباطبائي وآغا بهجت والشيخ محمد حسين كاشف الغطاء بل والسيد الخوئي قدس سره كلهم كفار مشركون لأنهم يقولون بمعنى من معاني وحدة الوجود فاقرأ ولا تعجب بل اشفق على دونكيشوت لندن ..!!

    السيد السيستاني دام ظله ومراجع العراق جبناء مقصرون متخاذلون وهو البطل الغضنفر ..!!

    يعني حتى السيد الشيرازي قدس سره لو كان موجوداً ما رضي بهذا التضخيم والمبالغة والتهويل في كل مؤلفاته من اللغة إلى الاقتصاد إلى الإجتماع ، وإلا ما الجديد في هذه الكتب لتحل محل سائر المقررات في الجامعات العالمية ..؟! ولكنها الحزبية وما تفعل ..!!

    بعد قليل ستتدهور حالته ليقول إن كتاب البلاغة للسيد الشيرازي قدس سره أتى بما لم يأت به السكاكي والتفتازاني والقزويني ..!!

    أو أن ( الوجيز في المنطق ) للسيد المرجع الكبير صادق الشيرازي دام ظله الشريف فيه من الفتوحات المنطقية ما أنسى من قبله وأتعب من بعده ..!!

    السيد الشيرازي قدس سره رجل عظيم بكل المقاييس ، مقياس المرجعية ، مقياس العالم العامل ، مقياس الورع والتقوى وخدمة المجتمع الإسلامي ، مقياس المشاريع ، ولكن المبالغة في مؤلفاته قدس سره لا سيما الاقتصادية والاجتماعية سيحرج أتباع ومحبي السيد وإلا فليتفضل ياسر الحبيب ويخبرنا ما الإضافة الجديدة التي أضافها السيد قدس سره في الإقتصاد والإجتماع الإسلاميين ..؟!

    لو كان لبان ، فأين هو يا دونكيشوت لندن ..؟!

    أنا لا أرى في الساحة أعظم واجل من سماحة السيد السيستاني دام ظله ومن بعده سماحة آية الله العظمى الشيخ وحيد الخراساني ولكن هل لو ألف احدهما غداً كتاباً في الإقتصاد أو الإجتماع أو علم النفس فإنه من اللابديات أنهما أضافاً إلى هذه العلوم ما لم لم يسبقهما به أحد ..؟!

    السيد الشيرازي قدس سره كان عظيم القراءة والإطلاع في جميع العلوم تقريباً ، فهو ذو عقلية موسوعية ، فكان يأخذ من قراءاته المختلفة ما يراه موضع فائدة ونفع للناس فيجمعه ويكتبه في مؤلف واحد رغبة في الثواب وإفادة المسلمين لا سيما طبقة العلماء وطبقة الشباب المثقفين ، فلا تأتي وتبالغ هذه المبالغة التي ستحرج المحب الحقيقي للسيد الشيرازي لو طالبه الآخرون بإثبات صحة مدعياتك ..!!

    السيد الشيرازي بحر زاخر بالأمجاد والمفاخر ويمكنك ان تمدحه من دون تسقيط الآخرين أو المبالغة الشديدة في ما ليس مجداً ولا ميزة يا دونكيشوت لندن هداك الله وشافاك من دائك ..!!

    وكتب شديد الشكيمة:

    150 - كتاب نفحات اللاهوت : نقلا من كتاب المثالب لابن شهر آشوب ، أن الصادق عليه السلام سئل عن أبي بكر وعمر، فقال: كانا إمامين قاسطين عادلين، كانا على الحق وماتا عليه، فرحمة الله عليهما يوم القيامة، فلما خلا المجلس، قال له بعض أصحابه (وفي نسخه أصحابنا): كيف قلت يابن رسول الله ؟ !. فقال: نعم، أما قولي: كانا إمامين، فهو مأخوذ من قوله تعالى: * (وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار) * (القصص 41 ) ، وأما قولي قاسطين، فهو من قوله تعالى: * (وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا) * (الجن15)، وأما قولي عادلين، فهو مأخوذ من قوله تعالى: * (الذين كفروا بربهم يعدلون) * (الانعام1)، وأما قولي كانا على الحق، فالحق علي عليه السلام، وقولي: ماتا عليه، المراد أنه لم يتوبا عن تظاهرهما عليه، بل ماتا على ظلمهما إياه، وأما قولي: فرحمة الله عليهما يوم القيامة، فالمراد به أن رسول الله صلى الله عليه وآله ينتصف له منهما ، آخذا من قوله تعالى: * (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) * (الانبياء 107). أقول: أجاز لي بعض الافاضل في مكة - زاد الله شرفها - رواية هذا الخبر، وأخبرني أنه أخرجه من الجزء الثاني من كتاب دلائل الامامة (9)، وهذه صورته )
    بحارالأنوار 30 / 286

    وسياق كلام السيد كما هو منقول في الخطبة التي أوردها الفاضل قادم للثأر
    يحتمل التأويل المتقدم بل هو واقع في نفس الظروف

    وكان على الشيخ ياسر الحبيب إلتماس العذر للسيد والتوجه بفهم أعمق لخطابة

    والله الهادي


    وكتب الفرقة الناحجية:

    فالشيخ الحبيب متاثر بدرجة كبيرة جدا بفكر وتوجه السيد مجتبى الشيرازي ومعروف ما هو توجه السيد مجتبى الشيرازي وطعنه الشديد لاغلب المراجع والاعلام بغض النظر عن اسبابه

    وكتب محمد:

    الغريب ان ياسر أصبح هو من يعرف سبب القتلة فيسمّي هذا شهيد وهذا ...
    لقد فات عن ذهن ياسر انه كيف قتل حمزة سيد الشهداء شرّ قتله وكيف مُثّل بجسده فما هي جنايته ... وكذلك كيف قتل الحسين ع سيد شباب اهل الجنة وآله واصحابه .. فما هي جنايتهم ؟؟؟!!!
    هل يصح ان نقول لمن يقتل في سبيل الله شرّ قتلة حيث يقطّع حسده اربا مثل ميثم التمار رضوان الله عليه ان سبب قتلته تلك بسبب ذنب اقترفه ؟؟؟!!!
    وما ذنب ميثم التمار الا ولائه وحبه لامير المؤمنين ع ...
    انا اقول لياسر صحيح ان الفضل لله ... لكن ليعلم الجميع انه خرج من سجنه بالكويت بعفو اميري صادر من جابر الاحمد الامير الراحل وبتوقيع بل (تزريق) اسمه من ضمن كشوفات العفو وبتوقيع من وزير العدل آنذاك السلفي احمد باقر ؟؟!!!

    واضاف:


    لكنه يدّعي بأنها كرامة لابي الفضل العباس ع ؟؟!!! ...لكن الحقيقة فيها ضلع لاحمد فهد الاحمد الصباح ... ولا اريد ان استرسل .... وخلنا ساكتين احسن لاننا نعرف السالفة كلها من طق طق لين سلام عليكم..

    http://www.alriyadh.com/Contents/29-02-2004/Mainpage/MIS_5680.php
    الكويت: (خطأ بسيط) أخرج سجيناً.. وأحرج وزيرين

    الكويت - سعد العجمي:
    يوشك خطأ إداري بسيط وقع فيه مسؤولون في قيادة السجن المركزي في الكويت أن يصبح مادة جديدة لجدل سياسي.. حيث كان أمير الكويت الشيخ جابر الأحمد قد أصدر عفواً أميرياً بمناسبة عيد الكويت الوطني شمل عدداً من المساجين الذي أفرج عنهم بموجب هذا العفو.. وبسبب خطأ إداري تم الافراج عن أحد الأشخاص - لم يشمله العفو - يدعى (ياسر الحبيب) كان قد سجن قبل شهرين لمدة سنة وما زالت قضيته تنظر أمام المحاكم الكويتية بعد إصداره لشريط تسجيلي تضمن سباً لبعض الصحابة رضوان الله عليهم ضمن المفرج عنهم، وبعد أن علم عدد من أعضاء مجلس الأمة بهذه الحادثة سارعوا بالاتصال بالوزيرين المعنيين (وزير الداخلية ووزير العدل) لمحاسبة المتسبب في هذا الخطأ وطالبوا بضرورة إعادة المتهم إلى السجن بأسرع وقت ممكن وفتح تحقيق في هذا الموضوع مهددين باستخدام أدواتهم الدستورية تحت قبة البرلمان.. مما حدا بوزير العدل أحمد باقر بالتحرك سريعاً لتدارك هذا الخطأ حيث أكد في اتصال بعدد من النواب أن المتهم قد أخرج فعلاً بالخطأ وأنه قد أصدر توجيهاته بإعادته فوراً إلى السجن.
    وكانت قضية (ياسر الحبيب) في حينها قد أحدثت لغطاً في الأوساط السياسية هنا في الكويت باعتبارها مشروع فتنة طائفية، الأمر الذي أدى إلى أن يصدر جميع رؤساء تحرير الصحف الكويتية بياناً مشتركاً يمنع أي مقال يتطرق إلى ذلك الموضوع درءاً للفتنة، حيث وجه رئيس مجلس الوزراء الشيخ صباح الأحمد خطابات شكر لهم على هذا الموقف الحازم.

    وعاد شآبيب الروح ليكتب:
    لماذا يهرف بما لا يعرف ..؟!

    ولماذا يقدسه البعض وكأنه أتى ببحوث وأفكار لم يسبقه إليها أحد ..؟! في هجر عندنا شباب باحثون ومحققون يفتخر المرء بهم ويزهو ومع ذلك احترموا أنفسهم ولم يضعوا العمامة على رؤوسهم وجعلوا لأنفسهم مكاتب وصاروا يتطاولون على العلماء الأعلام لا سيما من أفنوا أرواحهم في سبيل المذهب ..؟!

    كما من أين أتى مريدو هذا الدونكيشوت بأنه شجاع وضرغام وهو أقصى ما فعله توزيع أشرطة لجلساته الخاصة مع بعض الشباب على نطاق الشيعة في أجواء وحيثيات لم يخطر ببال أحد أنها يمكن أن تُستغل من الوهابية لأخذه وزجه بالسجون ورفع قضية ضده ، لا كما يكاد يصرحون بأنه وقف على أكبر جبل في الكويت - ليست عندنا جبال - وصرخ بعقيدة الولاء والبراء ..!!

    ياسر الدونكيشوت هو ضحية الناس ، ضحية هؤلاء اللذين ينفخون فيه ، ضحية من حوله من المعممين اللذين يستفيدون منه بشكل أو بآخر ، وما أكثر هؤلاء المعممين الذين ابتلينا بهم هذه الأيام ..!!



    وختمها المحقق الحيدري:
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    ومن هو ياسر الحبيب حتى نفرد له موضوع ؟؟؟؟
    صار لهم وزن السلفشيعية..هزلت!

    http://www.michellebridges.com/hajrv...hp?t=402963354

    تعليق


    • #47
      مستر دونكيشوت حبيب الخاسر
      رئيس فرقة السلفشيعية

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم
        أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا

        كتب الاخ شآبيب الرحمة في هجر:

        أعتقد أن عمر الإنسان أولى ان يقضيه في أمر أكثر نفعاً من قراءة خربشات هذا الرجل.

        الشهيد الصدر قدس سره لا يحتاج دفاعاً من أحد ، ويكفينا تقييم مراجعنا العظام وعلمائنا المحققين الأعلام له قدس سره أما هذا الدونكيشوت الصغير فلا يلتفت إليه لأنه معدوم القيمة.

        هل طرق سمعكم أحداً ولو من الشيوعيين وقد قلل من قيمة ( اقتصادنا ) ..؟! بل نفس الشيوعيين أحياناً يطلبون من الكوادر الجديدة مراجعة هذا السفر العظيم لإجادته في تقرير نظريات القوم قبل أن يقوم بنسفها نسفاً.

        هل قلل أحد الخبراء المنصفين من قيمة ( البنك اللاربوي في الإسلام ) الذي طلبه من السيد الشهيد بنك التمويل الكويتي ثم اشتهر في الآفاق على صغر حجمه لأطروحاته الراقية ..؟!

        هل قلل أحد الفلاسفة والمفكرين الكبار من قيمة ( فلسفتنا ) الذي تعرض فيه سيدنا الشهيد لآراء أمدة الماركسية كماركس وإنجلز ولينين وستالين لدرجة أن شيوعياً عراقياً معروفاً كفالح عبد الجبار سمعته بأذني وهو يعلن إعجابه بمناقشات الشهيد الصدر فيه ..؟!

        هل يريد ياسر الحبيب أن اجمع بينه وبين صغار الشيوعيين الملحدين لدينا في الكويت في مناظرة ليعرف الفرق بينه وبين الشهيد الصدر ويعرف متى يحترم نفسه فيسكت ..؟!

        يكفي أن حلقات الشهيد الصدر في أصول الفقه في كل يوم تزداد ألقاً وتألقاً في الحوزة العلمية لدرجة أنه شيئاً فشيئاً صارت تزيج بقية المتون الأصولية.

        أما ( الأسس المنطقية في الإستقراء ) فليسأل من هم أكبر منه وأفهم ليعرف لماذا قيل عنه أعظم كتاب للشهيد الصدر قدس سره ..؟؟

        أصلاً هل يسمح مؤمن يحترم عقله أن يقارن بين هذا الصغير وامثال السيد كاظم الحائري والسيد محمود الشاهرودي وغيرهما من طلبة السيد الشهيد ..؟!

        أصلاً وهل لنا حاجة إلى ذكر مؤلفاته العظيمة وطلابه الأجلاء وقد ضمه السيد الخوئي قدس سره إلى لجنة استفتاءاته التي جمعت ثلة من الفقهاء العظام كالميرزا جواد والشيخ الوحيد والسيد السيستاني والسيد بهشتي ..؟!

        وهل سيرته العطرة ودماؤه الزكية غائبة عنا أو أننا نسينا مسيرته الجهادية البطولية حتى نغتاظ من دونكيشوت لندن لما يهاجم السيد الشهيد ..؟!

        السيد الإمام الخميني والعلامة الطباطبائي وآغا بهجت والشيخ محمد حسين كاشف الغطاء بل والسيد الخوئي قدس سره كلهم كفار مشركون لأنهم يقولون بمعنى من معاني وحدة الوجود فاقرأ ولا تعجب بل اشفق على دونكيشوت لندن ..!!

        السيد السيستاني دام ظله ومراجع العراق جبناء مقصرون متخاذلون وهو البطل الغضنفر ..!!

        يعني حتى السيد الشيرازي قدس سره لو كان موجوداً ما رضي بهذا التضخيم والمبالغة والتهويل في كل مؤلفاته من اللغة إلى الاقتصاد إلى الإجتماع ، وإلا ما الجديد في هذه الكتب لتحل محل سائر المقررات في الجامعات العالمية ..؟! ولكنها الحزبية وما تفعل ..!!

        بعد قليل ستتدهور حالته ليقول إن كتاب البلاغة للسيد الشيرازي قدس سره أتى بما لم يأت به السكاكي والتفتازاني والقزويني ..!!

        أو أن ( الوجيز في المنطق ) للسيد المرجع الكبير صادق الشيرازي دام ظله الشريف فيه من الفتوحات المنطقية ما أنسى من قبله وأتعب من بعده ..!!

        السيد الشيرازي قدس سره رجل عظيم بكل المقاييس ، مقياس المرجعية ، مقياس العالم العامل ، مقياس الورع والتقوى وخدمة المجتمع الإسلامي ، مقياس المشاريع ، ولكن المبالغة في مؤلفاته قدس سره لا سيما الاقتصادية والاجتماعية سيحرج أتباع ومحبي السيد وإلا فليتفضل ياسر الحبيب ويخبرنا ما الإضافة الجديدة التي أضافها السيد قدس سره في الإقتصاد والإجتماع الإسلاميين ..؟!

        لو كان لبان ، فأين هو يا دونكيشوت لندن ..؟!

        أنا لا أرى في الساحة أعظم واجل من سماحة السيد السيستاني دام ظله ومن بعده سماحة آية الله العظمى الشيخ وحيد الخراساني ولكن هل لو ألف احدهما غداً كتاباً في الإقتصاد أو الإجتماع أو علم النفس فإنه من اللابديات أنهما أضافاً إلى هذه العلوم ما لم لم يسبقهما به أحد ..؟!

        السيد الشيرازي قدس سره كان عظيم القراءة والإطلاع في جميع العلوم تقريباً ، فهو ذو عقلية موسوعية ، فكان يأخذ من قراءاته المختلفة ما يراه موضع فائدة ونفع للناس فيجمعه ويكتبه في مؤلف واحد رغبة في الثواب وإفادة المسلمين لا سيما طبقة العلماء وطبقة الشباب المثقفين ، فلا تأتي وتبالغ هذه المبالغة التي ستحرج المحب الحقيقي للسيد الشيرازي لو طالبه الآخرون بإثبات صحة مدعياتك ..!!

        السيد الشيرازي بحر زاخر بالأمجاد والمفاخر ويمكنك ان تمدحه من دون تسقيط الآخرين أو المبالغة الشديدة في ما ليس مجداً ولا ميزة يا دونكيشوت لندن هداك الله وشافاك من دائك ..!!

        وكتب شديد الشكيمة:

        150 - كتاب نفحات اللاهوت : نقلا من كتاب المثالب لابن شهر آشوب ، أن الصادق عليه السلام سئل عن أبي بكر وعمر، فقال: كانا إمامين قاسطين عادلين، كانا على الحق وماتا عليه، فرحمة الله عليهما يوم القيامة، فلما خلا المجلس، قال له بعض أصحابه (وفي نسخه أصحابنا): كيف قلت يابن رسول الله ؟ !. فقال: نعم، أما قولي: كانا إمامين، فهو مأخوذ من قوله تعالى: * (وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار) * (القصص 41 ) ، وأما قولي قاسطين، فهو من قوله تعالى: * (وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا) * (الجن15)، وأما قولي عادلين، فهو مأخوذ من قوله تعالى: * (الذين كفروا بربهم يعدلون) * (الانعام1)، وأما قولي كانا على الحق، فالحق علي عليه السلام، وقولي: ماتا عليه، المراد أنه لم يتوبا عن تظاهرهما عليه، بل ماتا على ظلمهما إياه، وأما قولي: فرحمة الله عليهما يوم القيامة، فالمراد به أن رسول الله صلى الله عليه وآله ينتصف له منهما ، آخذا من قوله تعالى: * (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) * (الانبياء 107). أقول: أجاز لي بعض الافاضل في مكة - زاد الله شرفها - رواية هذا الخبر، وأخبرني أنه أخرجه من الجزء الثاني من كتاب دلائل الامامة (9)، وهذه صورته )
        بحارالأنوار 30 / 286

        وسياق كلام السيد كما هو منقول في الخطبة التي أوردها الفاضل قادم للثأر
        يحتمل التأويل المتقدم بل هو واقع في نفس الظروف

        وكان على الشيخ ياسر الحبيب إلتماس العذر للسيد والتوجه بفهم أعمق لخطابة

        والله الهادي


        وكتب الفرقة الناحجية:

        فالشيخ الحبيب متاثر بدرجة كبيرة جدا بفكر وتوجه السيد مجتبى الشيرازي ومعروف ما هو توجه السيد مجتبى الشيرازي وطعنه الشديد لاغلب المراجع والاعلام بغض النظر عن اسبابه

        وكتب محمد:

        الغريب ان ياسر أصبح هو من يعرف سبب القتلة فيسمّي هذا شهيد وهذا ...
        لقد فات عن ذهن ياسر انه كيف قتل حمزة سيد الشهداء شرّ قتله وكيف مُثّل بجسده فما هي جنايته ... وكذلك كيف قتل الحسين ع سيد شباب اهل الجنة وآله واصحابه .. فما هي جنايتهم ؟؟؟!!!
        هل يصح ان نقول لمن يقتل في سبيل الله شرّ قتلة حيث يقطّع حسده اربا مثل ميثم التمار رضوان الله عليه ان سبب قتلته تلك بسبب ذنب اقترفه ؟؟؟!!!
        وما ذنب ميثم التمار الا ولائه وحبه لامير المؤمنين ع ...
        انا اقول لياسر صحيح ان الفضل لله ... لكن ليعلم الجميع انه خرج من سجنه بالكويت بعفو اميري صادر من جابر الاحمد الامير الراحل وبتوقيع بل (تزريق) اسمه من ضمن كشوفات العفو وبتوقيع من وزير العدل آنذاك السلفي احمد باقر ؟؟!!!

        واضاف:


        لكنه يدّعي بأنها كرامة لابي الفضل العباس ع ؟؟!!! ...لكن الحقيقة فيها ضلع لاحمد فهد الاحمد الصباح ... ولا اريد ان استرسل .... وخلنا ساكتين احسن لاننا نعرف السالفة كلها من طق طق لين سلام عليكم..

        http://www.alriyadh.com/Contents/29-02-2004/Mainpage/MIS_5680.php
        الكويت: (خطأ بسيط) أخرج سجيناً.. وأحرج وزيرين

        الكويت - سعد العجمي:
        يوشك خطأ إداري بسيط وقع فيه مسؤولون في قيادة السجن المركزي في الكويت أن يصبح مادة جديدة لجدل سياسي.. حيث كان أمير الكويت الشيخ جابر الأحمد قد أصدر عفواً أميرياً بمناسبة عيد الكويت الوطني شمل عدداً من المساجين الذي أفرج عنهم بموجب هذا العفو.. وبسبب خطأ إداري تم الافراج عن أحد الأشخاص - لم يشمله العفو - يدعى (ياسر الحبيب) كان قد سجن قبل شهرين لمدة سنة وما زالت قضيته تنظر أمام المحاكم الكويتية بعد إصداره لشريط تسجيلي تضمن سباً لبعض الصحابة رضوان الله عليهم ضمن المفرج عنهم، وبعد أن علم عدد من أعضاء مجلس الأمة بهذه الحادثة سارعوا بالاتصال بالوزيرين المعنيين (وزير الداخلية ووزير العدل) لمحاسبة المتسبب في هذا الخطأ وطالبوا بضرورة إعادة المتهم إلى السجن بأسرع وقت ممكن وفتح تحقيق في هذا الموضوع مهددين باستخدام أدواتهم الدستورية تحت قبة البرلمان.. مما حدا بوزير العدل أحمد باقر بالتحرك سريعاً لتدارك هذا الخطأ حيث أكد في اتصال بعدد من النواب أن المتهم قد أخرج فعلاً بالخطأ وأنه قد أصدر توجيهاته بإعادته فوراً إلى السجن.
        وكانت قضية (ياسر الحبيب) في حينها قد أحدثت لغطاً في الأوساط السياسية هنا في الكويت باعتبارها مشروع فتنة طائفية، الأمر الذي أدى إلى أن يصدر جميع رؤساء تحرير الصحف الكويتية بياناً مشتركاً يمنع أي مقال يتطرق إلى ذلك الموضوع درءاً للفتنة، حيث وجه رئيس مجلس الوزراء الشيخ صباح الأحمد خطابات شكر لهم على هذا الموقف الحازم.

        وعاد شآبيب الروح ليكتب:
        لماذا يهرف بما لا يعرف ..؟!

        ولماذا يقدسه البعض وكأنه أتى ببحوث وأفكار لم يسبقه إليها أحد ..؟! في هجر عندنا شباب باحثون ومحققون يفتخر المرء بهم ويزهو ومع ذلك احترموا أنفسهم ولم يضعوا العمامة على رؤوسهم وجعلوا لأنفسهم مكاتب وصاروا يتطاولون على العلماء الأعلام لا سيما من أفنوا أرواحهم في سبيل المذهب ..؟!

        كما من أين أتى مريدو هذا الدونكيشوت بأنه شجاع وضرغام وهو أقصى ما فعله توزيع أشرطة لجلساته الخاصة مع بعض الشباب على نطاق الشيعة في أجواء وحيثيات لم يخطر ببال أحد أنها يمكن أن تُستغل من الوهابية لأخذه وزجه بالسجون ورفع قضية ضده ، لا كما يكاد يصرحون بأنه وقف على أكبر جبل في الكويت - ليست عندنا جبال - وصرخ بعقيدة الولاء والبراء ..!!

        ياسر الدونكيشوت هو ضحية الناس ، ضحية هؤلاء اللذين ينفخون فيه ، ضحية من حوله من المعممين اللذين يستفيدون منه بشكل أو بآخر ، وما أكثر هؤلاء المعممين الذين ابتلينا بهم هذه الأيام ..!!



        وختمها المحقق الحيدري:
        اللهم صل على محمد وآل محمد
        ومن هو ياسر الحبيب حتى نفرد له موضوع ؟؟؟؟
        صار لهم وزن السلفشيعية..هزلت!

        http://www.michellebridges.com/hajrv...hp?t=402963354
        رجل بهذا العقل الجبار يستعين بافكار سيد قطب
        رجل بهذا السمو والعلم لايعرف حق الزهراء صلوات الله عليها
        رجل بنظال وجهاد باقر الصدر يحتاج الى مراجعة وتتبع وملاحظة ما قاله في خطاب او بيان لم يكن القصد منه الا اقصاء الحاكم السني الظالم

        الشكر موصول الى الاخ الناقل

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة يتيم مجمد
          السلام على سليل الائمة وشهيد الامة
          رحمك الله سيدي ابا جعفر
          سيدي هذه اضغان واحقاد ملأت قلوبهم من قديم ولم ولن تنتهي وكما اثمرت ان تم اعدامك بسبب مكالمة نشرت في الاخبار وخرج علينا من خرج ليكتب (من خليفة الخميني)
          آآآآآآه ه ه وواها واها لهذه الدنيا الدنية
          ان يقاس ابن الائمة الاطهار بمثل هذه النماذج المنكرة
          حسبنا الله
          عموما
          اقول شكرا للاخ العقيق اليمني وشكرا للاخ محمد من العراق والاخ العقيق اليمني والاخ فلفسة وابو برير
          هههههه
          وهذه الضحكة لانني ارى احد المنافقين يطل برأسه على الموضوع ويخرج دون تعليق
          ولعله سيكتب مما ملأ فمه
          وعلى اي حال
          قامة هذا الرجل العظيم لن تزلزل بامثال هذا الهراء
          لانه يكفي التشيع كتابه فدك والذي كتبه وعمره 17 عاما وشهد باجتهاده من خلال هذا الكتاب الامام شرف الدين
          ولنا عودة ان شاء الله لنكمل عرض المظلومية التي عاشها ويعيشها هذا الشهيد المظلوم في حياته ومماته وبعدها
          حشره الله مع محمد وآل محمد

          اخوكم اليتيم
          حياك الله أخي اليتيم
          أگلك عيني فدوة من تجي بس جيبلي وياك قوطية ببسي من الثلاجة

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

            ونحن ايضا رأيناه ونراه
            نسيت ان اكتب بالغ شكري الى الاخ العقيق اليمني والاخ محمد من العراق والاخ ابو برير والاخ بريق سيف والاخ فلفسة وكل مؤمن يخاف يوم الحساب

            لا داعي للشكر أخي هذا واجبنا
            بل نحن مقصرون أمام هذه الفتن التي تأتينا من ن*** الهايدبارك

            نسور الهايدبارك حتى لا تفهموني غلط

            (
            رحم الله الشيخ الوائلي)

            تعليق


            • #51
              قبل ان نكمل محاكمة فكر السيد محمد باقر الصدر المتاثر بفكر الضال سيد قطب و ليس شخص السيد و حتى لا يقع المؤمنين فيما يورده بعض اتباع "صنمية القائد" الذي هو عندهم على الحق دائماً وبه يُعرف و الذي هو نقيض منطق الإسلام الذي عرفه مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه: ”إن الحق لا يُعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله (مجمع البيان ج1 ص211) نود ان نثبت مجددا بانه لم يكن هناك حروب ردة في عهد الطاغوت ابو بكر لعنة الله عليه.

              اثبات من من مصادر المخالفين وننقل لكم هذا النص لابن حزم الظاهري:
              وأما الحكم في أهل الردة فهو أمر مشهور، نقل الكواف لا يقدر أحد على إنكاره، إلا أنه لا حجة لكم فيه، لأن أهل الردة كانوا قسمين:
              قسم لم يؤمن قط كأصحاب مسيلمة وسجاح، فهؤلاء حربيون لم يسلموا قط، لا يختلف أحد في أنهم تقبل توبتهم وإسلامهم.
              والقسم الثاني قوم أسلموا ولم يكفروا بعد إسلامهم، لكن منعوا الزكاة من أن يدفعوها إلى أبي بكر رضي الله عنه فعلى هذا قوتلوا.
              ولا يختلف الحنيفيون ولا الشافعيون في أن هؤلاء ليس لهم حكم المرتد أصلاً وهم قد خالفوا فعل أبي بكر فيهم ولا يسميهم أهل ردة، ودليل ما قلنا شعر الحطيئة المشهور الذي يقول فيه:



              أطعنا رسول الله ما كان بيننا * فيا لهفنا ما بال دين أبي بكر

              أيورثها بكرا إذا مات بعده * فتلك لعمر الله قاصمة الظهر
              وإن التي طالبتم فمنعتم لكا * لتمر أو أحلى لدى من التمر
              فدا لبني بكر بن ذودان رحلى ونا * قتى عشية يحدي بالرماح أبو بكر

              فهو مقر برسول الله صلى الله عليه وسلم كما ترى فقد يمكن أن يكون الأشعث من هؤلاء وغيره وما يبعد أن يكون فيهم قوم ارتدوا جملة كمن آمر بطليحة ونحو هؤلاء إلا أن هذا لا ينسند، فلو صح لما كانت فيه حجة لأن الخلاف في ذلك موجود بين الصحابة رضي الله عنهم ومن قال: بقتل المرتد ولا بد دون ذكر استتابة أو قبولها كما أوردنا عن معاذ وأبي موسى وأنس وابن عباس ومعقل بن مقرن، ومنهم من قال: بالاستتابة أبداً وإيداع السجن فقط كما قد صح عن عمر مما قد أوردنا قبل ووجوب القتال هو حكم آخر غير وجوب القتل بعد القدرة فإن قتال من بغى على المسلم أو منع حقا قبله وحارب دونه فرض واجب بلا خلاف ولا حجة في قتال أبي بكر رضي الله عنه أهل الردة لانه حق بلا شك ولم نخالفكم في هذا ولا يصح أصلا عن أبي بكر أنه ظفر بمرتد عن الاسلام غير ممتنع باستتابة فتاب فتركه أو لم يتب فقتله هذا ما لا يجدونه.
              كتاب المحلى ج 11 ص 193
              http://islamport.com/d/2/fqh/1/34/720.html


              و ها هو مركز الابحاث العقائدية ايضا يثبت بانه لم يكن هناك حروب ردة في عهد الطاغوت ابو بكر لعنة الله عليه:
              http://www.aqaed.com/faq/5344/
              التعديل الأخير تم بواسطة jihad; الساعة 20-01-2013, 07:58 PM.

              تعليق


              • #52
                ان اقتباس الزهراء عليها السلام في خطبتها لقوله عز وجل {أَلاَ فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ} وذكرها في خطبتها يدل على شهادتها عليها السلام بأن ما فعلوه من غصب الخلافة وفدك، وإيذاء آل بيت الرسول صلى الله عليه وآله وابنته فاطمة الزهراء عليها السلام وقد قال فيها رسول الله صلى الله عليه وآله ”من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله“ و... استلزم الكفر وذلك واضح وإلا لزم لغوية ذكر هذه الآية ههنا.

                و بناءًا على ما قالته صلوات الله عليها في خطبتها عن الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله "يكسر الأصنام وينكت الهام" و بناء على التأسي به صلى الله عليه وآله فالأصل بالمعارك الدائرة على جبهات الكفر والإيمان أن تركز الضربات على (أئمة الكفر) ورؤوس الضلال، وهو أمر عقلي قبل أن يكون نقليا، إذ أن دعائم الكفر لو تقوضت تقوّض ما يقوم بها دون العكس عادةً، وعليه أيضا أن يضرب على الوتر الحساس ويصيبهم في مقاتلهم دون أن يشغل نفسه بالهامشيات.

                يجب القضاء على أئمة الضلال كما فعل صلى الله عليه وآله وسلم، فأنّ (ينكث الهام) أي يضرب الرؤوس أي (رؤوس أئمة الضلال وقادتهم) حتى ينفصل الأتباع عنهم، فيتمكنوا من تقرير مصير أنفسهم بأنفسهم، فيتركوا وشأنهم أي من دون ارتباط بقادة الضلال ليختاروا ما هو مقتضى عقولهم وفطرتهم إضافة إلى أن ضرب الرؤوس مما يوجب تفكك الترابط بين أجزاء جيش الضلال والظلام، فيكون أدعى لانهزام الأذناب وأسرع في القضاء على الجمع.

                بعد رسول الله صلى الله عليه وآله حدثت أنباء وهنبثة كما قالت الصديقة عليها السلام، وبيان ذلك يوجب التعرف على المشاكل التي لاقاها المسلمون والفتن التي واجهوها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله فأن تلك المشاكل تعتبر الأساس لمشاكل المسلمين إلى هذا اليوم وجذورها وعللها.
                إن الانقلاب على أوامر الرسول صلى الله عليه وآله، والإعراض عن خليفته أمير المؤمنين علي عليه السلام بما يتضمن من إعراضٍ عن مناهجه التي أوضحها خليفته لا يزال هو السبب الرئيسي لتخلف المسلمين، كما صرح صلى الله عليه وآله بقوله ”إني تارك فيكم الثقلين ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا، كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض“ ولكن المسلمين لما تركوا الثقلين (الكتاب والعترة) ضلوا وأضلوا.

                قال تعالى: {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ} ..
                فـ (إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه وإلا فعليه لعنة الله، أو سلب منه نور الإيمان) ..
                وقد واصل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببيان كل صغيرة وكبيرة وتعرض لكل ما يقرب إلى الجنة ويباعد عن النار، في العقائد والأعمال، في العقود والإيقاعات والأحكام و ... (حتى تفرى الليل عن صبحه، وأسفر الحق عن محضه).
                وفي المحاسن عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في خطبته في حجة الوداع:
                «أيها الناس اتقوا الله، ما من شيء يقربكم من الجنة ويباعدكم من النار إلا وقد نهيتكم عنه وأمرتكم به».
                قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} فأن الإسلام كل لا يتجزأ والمؤمنون {يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ} وليرجف المرجفون بعد ذلك وليرقد البعض وليحدث ما يحدث.
                إذن يجب العمل حتى يظهر محض الحق بدون شوب بالباطل، فأن الحق قد يظهر لكنه مشوب بالباطل، مما يسبب ضلال الناس، فيجب أن يعمل الإنسان جاهدا حتى يظهر الحق محض الحق ، كي يتبعه من شاء أن يتبعه..
                قال تعالى: {لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ}.
                وقال صلى الله عليه وآله وسلم: الشريعة أقوالي والطريقة أفعالي والحقيقة أحوالي.
                وقال أمير المؤمنين علي عليه السلام: هلك من باع اليقين بالشك والحق بالباطل.
                وقال عليه السلام: رأس الحكمة لزوم الحق وطاعة المحق.
                وقال عليه السلام: الكيّس صديقه الحق وعدوه الباطل.
                وقال عليه السلام: ليكن مرجعك إلى الحق فمن فارق الحق هلك.
                وقال عليه السلام: من استحيى من قول الحق فهو أحمق.
                وقال عليه السلام: لا خير في السكوت عن الحق.

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة jihad
                  قبل ان نكمل محاكمة فكر السيد محمد باقر الصدر المتاثر بفكر الضال سيد قطب و ليس شخص السيد و حتى لا يقع المؤمنين فيما يورده بعض اتباع "صنمية القائد" الذي هو عندهم على الحق دائماً وبه يُعرف و الذي هو نقيض منطق الإسلام الذي عرفه مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه: ”إن الحق لا يُعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله (مجمع البيان ج1 ص211) نود ان نثبت مجددا بانه لم يكن هناك حروب ردة في عهد الطاغوت ابو بكر لعنة الله عليه.

                  اثبات من من مصادر المخالفين وننقل لكم هذا النص لابن حزم الظاهري:


                  و ها هو مركز الابحاث العقائدية ايضا يثبت بانه لم يكن هناك حروب ردة في عهد الطاغوت ابو بكر لعنة الله عليه:
                  http://www.aqaed.com/faq/5344/
                  يعنى واحد مثلك لا يعرف سوى نسخ كلام غيره
                  يحاكم افكار السيد الصدر
                  ياللمهزله التى وصلنا لها

                  طيب لنرى تقول انه لا توجد حروب رده
                  المصدر السابق الذى اتيت به
                  كان وبالا عليكم

                  وهنا ايضا سوف يكون وبالا عليك

                  من كلامه حجه عليك ابن حزم ؟!
                  او الطوسى ؟!
                  ((
                  أهل الردة بعد رسول الله ضربان منهم قوم كفروا بعد إسلامهم مثل مسيلمة وطليحة والعنسي وأصحابهم وكانوا مرتدين بالخروج من الملة بلا خلاف.
                  والضرب الثاني قوم منعوا الزكاة مع مقامهم على الاسلام وتمسكهم به، فسموا كلهم أهل الردة، وهؤلاء ليسوا أهل ردة عندنا وعند الأكثر
                  ))
                  http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/39_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%B3%D9%88%D8%B7-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%B3%D9%8A-%D8%AC-%D9%A7/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_266


                  تعليق


                  • #54
                    يجب القضاء على أئمة الضلال كما فعل صلى الله عليه وآله وسلم، فأنّ (ينكث الهام) أي يضرب الرؤوس أي (رؤوس أئمة الضلال وقادتهم) حتى ينفصل الأتباع عنهم،
                    فأن الإسلام كل لا يتجزأ والمؤمنون {يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ} وليرجف المرجفون بعد ذلك وليرقد البعض وليحدث ما يحدث.
                    إذن يجب العمل حتى يظهر محض الحق بدون شوب بالباطل، فأن الحق قد يظهر لكنه مشوب بالباطل، مما يسبب ضلال الناس، فيجب أن يعمل الإنسان جاهدا حتى يظهر الحق محض الحق ، كي يتبعه من شاء أن يتبعه.
                    اسالك مع علمى انك اخرس لا تملك القدر على الجواب

                    من يفقه فى الدين اكثر ويعرف الحق بشكل اوضح انت وياسر

                    او عمار ابن ياسر

                    ((
                    وأما أرض السواد فهي الأرض المغنومة من الفرس التي فتحها عمر، وهي سواد العراق فلما فتحت بعث عمر عمار بن ياسر أميرا))

                    المبسوط - الشيخ الطوسي - ج ٢ - الصفحة ٣٣http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D8%AD%D8%A9_33

                    كيف قبل عمار ابن ياسر ان يكون عاملا لعمر على العراق
                    يالله يا فضحل زمانك يالله يا فحل

                    يالله ياعلامة زمانك
                    علمنا من ما علمك الله




                    تعليق


                    • #55
                      اسجل اعجابي بردودك القيمة اخي العقيق اليماني
                      موفق لكل خير

                      تعليق


                      • #56
                        كلما اقرأ مداخلاتك اخي العقيق ازداد اعجابا بك
                        منكم نتعلم استاذنا الكريم
                        اعانك الله عليهم
                        وكالعادة لن تجدجماعة النسخ واللصق الا وقد فروا وخلفوا وراءهم غبارا

                        واقول لاخي رحيق شكرا على الاطراء وسابقى خادمكم

                        تعليق


                        • #57
                          المعصومون (صلوات الله وسلامه عليهم) كانوا يتعمّدون النيل من الشيخصيات ذات الرموز المقدّسة لدى الطوائف المنحرفه ، هذا النيل منهم كان يسهم في اسقاط اعتبار هذه الشخصيات وتحرير اتباع هذه الشخصيات من الانقياد الاعمى لهذه الشخصيات ، كان هذا النيل يحررهم من هذا الانقياد الاعمى ولو بعد حين .

                          إنّ هذا النيل هو عند الله (تعالى) عمل صالح يؤجر عليه وإن كان ينطوي على اغاضة العدو كما قال سبحانه {ولايطؤون موطئا يغيض الكفار ولا ينالون من عدو نيلاَ إلا كتب لهم به عمل صالح} دققوا {ولا يطؤون موطئا يغيض الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب الله لهم عمل صالح إن الله لايضيع اجر المحسنين} .

                          و للفائدة نعيد ما ذكرناه سابقا وهو مارواه ابوبكر الجوهري وهذا من اعلام اهل الخلاف وكذا روى هذه الرواية جمع كبير من الخاصة و العامة عن سيدتنا و مولاتنا فاطمة الزهراء (صلوات الله و سلامه عليها) حين خطبة خطبتها الاحتجاجيه العصماء ضد ابوبكر ابن ابي قحافه (لعنة الله عليه) ، الخطبة الفدكية التي كانت في مسجد رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) ، جاء في هذه الخطبة الشريفه قولها (صلوات الله و سلامه عليها) وهي تخاطب الانصار {إيهاً بني قيلة [اي هيهات يا ايها الانصار ،الانصار هم بنو قيله نسبو الى ام لهم قديمة] أؤهتظم تراث ابي وانتم بمرئى ومسمع تبلغكم الدعوة ويشملكم الصوت [الى ان تقول صلوات الله وسلامه عليها] افتأخرتم بعد الاقدام ونكصتم بعد الشدّة وجبنتم بعد الشجاعة عن قوم نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم ، فقاتلو ائمة الكفر [هكذا تقول الزهراء صلوات الله عليها] فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون إلا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهمّوا بإخراج الرسول وهم بدؤكم اول مرة اتخشونهم فالله احق أن تخشوه ان كنتم مؤمنين}.

                          ماهو شاهدنا هنا ؟ شاهدنا هنا أنّ الزهراء (ارواحنا فداها) نالت من ابي بكر وعمر وابي عبيده ابن الجراح و اضرابهم (لعنة الله عليهم) ممن تآمروا على اغتصاب الخلافة ، نالت منهم حين وصفتهم بأنهم ائمة الكفر ، ائمة الكفر الذين يجب محاربتهم وقتالهم، نيل الزهراء (صلوات الله و سلامه عليها) من هؤلاء الرموز كان على رؤوس الاشهاد في المسجد النبوي الشريف بهذه الصراحة وبهذه القوّة الفاطميّة نطقت مولاتنا الزهراء (صلوات الله و سلامه عليها) بالحق واعلنت الثورة على هؤلاء الظالمين ائمة الكفر (لعنة الله عليهم).


                          و سنبين لاحقا انشاء الله كيف نال مولانا امير المؤمنين (صلوات الله و سلامه عليه) من رموز الكفر و النفاق.
                          التعديل الأخير تم بواسطة jihad; الساعة 21-01-2013, 03:14 AM.

                          تعليق


                          • #58

                            يقول
                            الشيخ القائد الحبيب الخاسر
                            ان التيار الشيرازي تغلب عليه الضحالة الفكرية

                            ونقول
                            وهذا ما تاكدنا منه في القاعدة فضلا عن القيادة
                            تحياتنا

                            تعليق


                            • #59
                              روى شيخنا الكليني (رضوان الله (تعالى) عليه) في الكافي الشريف خطبة شريفة لأمير المؤمنين (صلوات الله و سلامه عليه) ، كان امير المؤمنين قد خطب بهذه الخطبة بعد جمعة للقرآن الحكيم ،خطب عليه السلام بهذه الخطبة ايضا على رؤوس المهاجرين و الانصار في المسجد النبوي الشريف بعد ايام قلائل من قيام حكومة ابي بكر وعمر لعنهما الله بعد انقلاب السقيفة الاسود.

                              الرواية هي عن امامنا وسيدنا ابي جعفر الباقر صلوات الله و سلامه عليه الباقر هو الذي روى هذه الخطبة الشريفه وامر جابر ابن يزيد الجعفي أن يبلّغ هذه الخطبة للناس حيث انتهت به راحلته أن يبلغ هذه الخطبة للناس حيث انتهت به راحلته اي الى كل مكان يمكن أن يصل اليه هكذا حثّ الباقر عليه السلام جابر على أن يبلّغ هذه الخطبه وهذا كاشف عن مدى شدّة اهتمام الائمه صلوات الله و سلامه عليهم بهذه الخطبة ومضامينها التي تسمى خطبة الوسيلة وهي خطبة مطوّلة شاهدنا فيها هو ماجاء من قول امير المؤمنين (عليه افضل الصلاة و السلام) عن ابي بكر وعمر (لعنهما الله) ، قال (صلوات الله و سلامه عليه) :
                              { ولئن تقمّصها دوني الاشقيان ونازعاني فيما ليس لهما بحق وركباها ضلالة واعتقداها جهالة فلبئس ماعليه وردا ولبئس مالأنفسهما مهّدا يتلاعنان في دورهما ويتبرؤ كل واحد منهما من صاحبة يقول لقرينه إذا التقيا يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين فيجبه الاشقى على رثوثة [اي على سوء حال بسبب العذاب على حال رثّة على حال النتنة] ياليتني لم اتّخذه خليلا لقد اضللتني عن الذكر بعد ان جائني وكان الشيطان للإنسان خذولا فأنا الذكر الذي ضل والسبيل الذي عنه مال والايمان الذي به كفر والقرآن الذي ايها هجر والدين الذي به كذّب والسراط الذي عنه نكث ولئن رتعا في الحطام المنصرم والغرور المنقطع وكانا منه على شفا حفرة من النار لهما على شر ورود في اخيب وفود وألعن مورود يتصارخان باللعنه ويتناعقان بالحسرة مالهما من راحة ولا عن عذابهما من مندوحه }.

                              يتبع انشاء الله ..

                              تعليق


                              • #60
                                يعني حقيقة مستوى ضحل من التفكير كما قال الصنم اللندني ياسر حبيب
                                قد يتصور هؤلاء المعورين والعميان
                                اننا نخالفهم في مثالب القوم واسائاتهم
                                لا، بل هذا ما يريدون أن يتخذونه ذريعة لاستغفال الناس واسترهابهم
                                باستضعافهم فيتبعونهم
                                وهذا من الرخص والسفالة بحيث يصل المتحدث به الى حد النفاق
                                ومن يشاهد خطابات هذا الاعوج الخاسر في لندن
                                وتقاسيم وجهه الكريه وعقله الفارغ يستطيع تمييز ابتسامته الخبيثة حين القاء مغالطاته البغيضة
                                لكنها كما يقول هو
                                ان تفوت على البسطاء فإنها لن تفوت على الناقد البصير

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X