تويت
عائشة حائض ومارس معها النبي صل الله عليه واله الفراش
اللهم صل على محمدوآل محمد
في البخاري، عن عائشة قالت: كان النبيّ (ص) يباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فاغسله وأنا حائض صحيح البخاري ج 1/ 239 باب الحائض ترجل المعتكف وباب غسل المعتكف و 242 ومسند أحمد ج 6/ 204.
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلَانَا جُنُبٌ وَكَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ
صحيح البخاري - كِتَاب الْحَيْضِ - بَاب غَسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ
291 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا حَائِضٌ
في البخاري، عن عائشة قالت: كان النبيّ (ص) يباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فاغسله وأنا حائض صحيح البخاري ج 1/ 239 باب الحائض ترجل المعتكف وباب غسل المعتكف و 242 ومسند أحمد ج 6/ 204.
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلَانَا جُنُبٌ وَكَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ
صحيح البخاري - كِتَاب الْحَيْضِ - بَاب غَسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ
291 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا حَائِضٌ
في البخاري عن عائشة ان النبي ( ص ) كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن صحيح البخاري ج 1 / 44 كتاب الحيض باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض وصحيح مسلم ج 1 / 169 كتاب الحيض ومسند احمد ج 6 / 68 و 72 .
وفي سنن أبي داود في حديث لعائشة قالت : اخبرك بما صنع رسول الله ( ص ) ؟ دخل فمضى إلى مسجده - تعني مسجد البيت قاله أبو داود - فلم ينصرف حتى غلبتني عيني واوجعه البرد فقال : ادني مني فقلت : اني حائض فقال : وان ، اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت عليه حتى دفئ ونام. فعلته أنا ورسول الله ( ص ) فاغتسلنا .سنن أبي داود ج 1 / 34 ( * ) .
في صحيح البخاري باب الحيض تروي عائشة بان النبي صل الله عليه واله بات عندها وكانت هي حائض ومارس معها النبي صل الله عليه واله الفراش عائشة تروي هذه الروايه الخبيثه وينقلها الكاذب
البخاري وغيره من الرواة فهل يعقل النبي صل الله عليه وآله وسلم يفعل هذا والقرآن يأمر بعتزال النساء في المحيض وهو يعارض النص القرآني الواضح{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} البقرة: 222؟
في هذا الاحاديث والظعن في رسول الله صل الله عليه وآله وسلم أليس غريباً ان يباشر النبي زوجته بالرغم من حيضها مؤكداً بذلك أو مؤكدة هي بسبب نقلها عنه أنه كان ضعيفاً أمام النساء قليل الحيلة في الامتناع عن ممارسة الجنس معهن حتى وهن ملوثات بدم الحيض!؟؟؟
ألا تأبي النفس مقاربة النجاسة حتى في الملبس والمأكل والمشرب ويقارب النبي زوجته وهي حائض؟
أليس من الممكن ان يتركها حتى تتم حيضها ويذهب إلى أخرى فليس من المعقول أن يحيض كل نساء النبي في وقت واحد؟ أم للمسألة وجه آخر ؟؟؟
الرجاء النقاش في صلب الموضوع واي رد يخرج عن الموضوع لن يتم الرد عليه
وبنتطاركم ياأنصار عائشة
في صحيح البخاري باب الحيض تروي عائشة بان النبي صل الله عليه واله بات عندها وكانت هي حائض ومارس معها النبي صل الله عليه واله الفراش عائشة تروي هذه الروايه الخبيثه وينقلها الكاذب
البخاري وغيره من الرواة فهل يعقل النبي صل الله عليه وآله وسلم يفعل هذا والقرآن يأمر بعتزال النساء في المحيض وهو يعارض النص القرآني الواضح{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} البقرة: 222؟
في هذا الاحاديث والظعن في رسول الله صل الله عليه وآله وسلم أليس غريباً ان يباشر النبي زوجته بالرغم من حيضها مؤكداً بذلك أو مؤكدة هي بسبب نقلها عنه أنه كان ضعيفاً أمام النساء قليل الحيلة في الامتناع عن ممارسة الجنس معهن حتى وهن ملوثات بدم الحيض!؟؟؟
ألا تأبي النفس مقاربة النجاسة حتى في الملبس والمأكل والمشرب ويقارب النبي زوجته وهي حائض؟
أليس من الممكن ان يتركها حتى تتم حيضها ويذهب إلى أخرى فليس من المعقول أن يحيض كل نساء النبي في وقت واحد؟ أم للمسألة وجه آخر ؟؟؟
الرجاء النقاش في صلب الموضوع واي رد يخرج عن الموضوع لن يتم الرد عليه
وبنتطاركم ياأنصار عائشة
تعليق