إعـــــــلان

**أم غفران** · 13-02-2013, 02:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ميكال

جاء في لسان العرب : وقد أَضْجَعَه وضاجَعَه مُضاجَعَة: اضْطَجَعَ معه، وخصّص الأَزهري هنا فقال: ضاجَعَ الرجلُ جاريته إِذا نام معها في شِعار واحد، وهو ضَجِيعُها وهي ضَجِيعَتُه.

واذا رجعنا للروايات بشكل عام ..
" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا ، أَنْ تَتَّزِرَ ، ثُمَّ يُضَاجِعُهَا زَوْجُهَا " ، وَقَالَ مَرَّةً : يُبَاشِرُهَا.

فالرواية واضحة ان المضاجعة والمباشرة لايلزم منها الجماع
لانها تتحدث عن وضع ازار قبلها وايضا العبارة لايلزم منها الجماع

والحمدلله رب العالمين

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وهلك اعدائم
ضاجعَ يضاجع ، مُضاجَعةً ، فهو مُضاجِع ، والمفعول مُضاجَع:
• ضاجع زوجَته جامعها ونام بجوارها

المعجم: اللغة العربية المعاصر

**أم غفران** · 13-02-2013, 02:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

هكذا روايات موضوعة اما ان تكون عائشة المنافقة هي التي وضعتها لكي تطعن بالرسول ص او المنافقين من بني امية وضعوها لكي يطعنوا بالرسول ولكي يسمحوا لانفسهم بمقاربة النساء في فترة الدورة..... هل توجد الان امراة مسلمة مهما كانت ساقطة ومنحلة وفاجرة ان تقف امام عامة الناس وتحدثهم عن ممارسة الجنس مع زوجها ؟؟؟!!!!!!

انا اعتقد ان عائشة منافقة لكن لا اعتقد انها هي التي زورت هذه الاحاديث وانما اعتقد ان المنافقين من بني امية هم زوروا الاحاديث

هل يقبل وهابي سلفي ان تقف زوجته امام عامة الناس وتحدثهم عن ممارسة الجنس مع زوجها او تعلمهم غسل الجنابة ؟؟؟؟

أخي الكريم عادل سالم سالم أحسنت وبارك الله بيك وجعلها في ميزان حسناتك
وشرفني مرورك واضافتك
دمت في حفظ الله

**زهير بن أبي سلمى** · 13-02-2013, 02:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اللهم صل على محمد وآل محمد
الصراخ على قدر الألم

هذه مسألة فقهيّة ونظائرها عند الشيعة كثير
ولو فتشنا في كتب الفقه الشيعية لحصّلنا على
حمولة بيك أب ..

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

من هي التي لاتستحي أنا أم عائشتكم

النبي صلى الله عليه وسلّم قدوة للمسلمين في حياته الخاصّة و
العامّة ... كيف نقتدي به إذا لم نعرف عنه شيئاً ؟؟ بل من رحمة
الله عزّ وجل أن سخّر لنا من يعلّمنا عن حياة النبي الخاصّة ..
حتى نقتدي به في حياتنا الخاصة

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

التي تتناول الجنس كموضوع أساسياً بجرأة وأحياناً بقصد مريب

كذلك القرآن الكريم تناول مسألة الجنس والجنابة والغسل بجرأة ....
فهل هو كتاب جنسي ؟؟وهل هناك قصد مريب ؟؟ والعياذ بالله..
المسألة لاتعدو كونها تعليم للمسلمين وتوجيه في حياتهم الخاصّة ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
وهذه مجموعة احاديث شيعية عن مثل هذا الموضوع وردت
عن أصحاب جعفر الصادق عليه السلام .... فهل نقول أنهم
أصحاب قصد مريب ولديهم جرأة جنسية ... أعوذ بالله ...

عن القاسم بن محمد، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمان بن أبي عبدالله،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: سألته عن رجل مس فرج امرأته؟ قال: ليس
عليه شيء، وإن شاء غسل يده، والقبلة لا يتوضأ منها.
التهذيب 1: 22|57، والإستبصار 1: 88|281.

عن فضالة ومحمد بن أبي عمير، عن معاوية بن عمار قال: سألت أبا
عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة؟ فقال: لا بأس به.
التهذيب 1: 346 |1014، والإستبصار 1: 88|282

عمر بن يزيد قال: اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة، ولبست أثوابي، وتطيبت، فمرت
بي وصيفة، ففخذت لها، فأمذيت أنا وأمنت هي، فدخلني من ذلك ضيق، فسألت أبا
عبدالله ( عليه السلام ) عن ذلك؟ فقال: ليس عليك وضوء، ولا عليها غسل
التهذيب 1: 121|322.

**ميكال** · 13-02-2013, 03:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وهلك اعدائم
ضاجعَ يضاجع ، مُضاجَعةً ، فهو مُضاجِع ، والمفعول مُضاجَع:
• ضاجع زوجَته جامعها ونام بجوارها

المعجم: اللغة العربية المعاصر

بما انه ورد المعنى كما نقلناه سابقا بالنوم على الفراش
فلايلزم منه معنى حصري في الجماع لذلك لاعبرة بالذهاب الى معنى الجماع وهناك معنى غيره كما بينه السياق ان المراة تئتز

والحمدلله رب العالمين

**أم غفران** · 13-02-2013, 03:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث

تفضلوا هده القنبلة الصاعقة على رؤوس الرافضة الطاعنين في عرض نبيهم وأمهم:
هههه والله اتسائل كيف سيرد الرافضي على هده الروايات التي في كتب القوم

وعنه ، عن علي بن أسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم الأحمر ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سئل عن الحائض ، ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج ساقيها ، وله ما فوق الإزار
التهذيب 1 : 155 | 440
الاستبصار 1 : 129 | 443

وعنه، عن فضالة وابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، وحماد بن عثمان، عن زرارة، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال: ليس في القبلة، ولا المباشرة، ولا مسّ الفرج وضوء.
التهذيب 1: 22|54
والإستبصار 1: 87|277.

محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش
الفقيه 1 : 54 | 204.

محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن محمد وأحمد ابني الحسن ، عن أبيهما ، عن عبدالله بن بكير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا حاضت المرأة فليأتها زوجها حيث شاء ما اتقى موضع الدم.
التهذيب 1 : 154 | 436
والاستبصار 1 : 128 | 437.
وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني
باب جواز وطء الحائض فيما عدا القبل ، والاستمتاع منها
بما دونه.

والله يكفيني هده الروايا فلدي ما يكحل عينك من عشرات الروايات الاخرى هههه

السؤال المطروح امام الرافضي الان:
كيف سترد على أئمتك الان؟
وتدكر: الراد على الأمام كالراد على الله
فإما ان تكون كافرا واما ان يكون معصومكم جاهل لايعرف دينه

رد وعندها سأشرح لك معنى الاتزار
ههههه تضعون انفسكم في مواااقف بااايخه

واما ما اتيت به من كتبنا من روايات عن الائمة عليهم السلام فانها اجابات لمن سألهم عن احكام وليس الانسان العادي كرسول الله صل الله عليه واله وسلم حيث ان التكليف يختلف فنبي الله صل الله عليه واله له وضع مختلف
أولا نرد على ما أوردت من كتبنا نوضح لك ما إلتبس عليك من الأمر ..
بما أنك نقلت الروايات لماذا لم تنقل رأي العلماء بها هنا تابع الرد :
الوجه في هذه الاخبار أن نحملها على ضرب من الكراهة، والاولة على

الجواز.لانها موافقة لاكثر العامة.http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1040.html
هل تفهم مدى خطوره ما نتكلم عنه
وتجرأ عائشة على التكلم و التقول على رسول الله صل الله عليه و آله وسلم
بهذه الطريقة و التي جعلت من النصارى ينالون من عرض رسول الله صل الله عليه و آله وسلم
فهل رأيت في رواياتنا هذه الجملة " وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يملك ‏ ‏إربه "
و قائلتها عائشة ...
لكن لم يقل شيعي واحد ان سيد الخلق كان يفعل هذا
وعندما تتكلم عن أهل البيت تكلم بأدب وسأترك الادارة ترد على كلامك وقلة ادبك على اهل بيت العصمة ومعدن الرسالة سلام الله عليهم

**أم غفران** · 13-02-2013, 03:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الفيض الولائي

والمصيبه إنها بمقام أم للمؤمنين
والأم مدرسة إن أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق
فماذا تعلموا من مدرستها ياترى ..؟!
------
عـوداً محموداً أختنا أم غفران

حبيبة قلبي الفيض الولائي اشكر وجودكِ بين طيات صفحتي واتمنى من الله لكِ التوفيق والسعادة
وسلمكم الله من كل شر وحفظكم
ودمتي بحفظ الله

**عبد العباس الجياشي** · 13-02-2013, 03:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

صحيح البخاري : قَالَتْ : " كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَاشِرَهَا أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ، قَالَتْ : وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ إِرْبَهُ "

فالمباشرة هنا لايفهم منها ما في رؤوسكم
بل الامر طبيعي ان يباشرهن ولكن لايلزم منه فعل ماتتخيلون

يا وهابي هل تقبل أن تقف زوجتك بين الرجال وتخطب بهم وتتكلم عن الأعضاء الجنسية كما فعلت أمك عائشة

**حمزة الباحث** · 13-02-2013, 03:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

واما ما اتيت به من كتبنا من روايات عن الائمة عليهم السلام فانها اجابات لمن سألهم عن احكام وليس الانسان العادي كرسول الله صل الله عليه واله وسلم حيث ان التكليف يختلف فنبي الله صل الله عليه واله له وضع مختلف
أولا نرد على ما أوردت من كتبنا نوضح لك ما إلتبس عليك من الأمر ..
بما أنك نقلت الروايات لماذا لم تنقل رأي العلماء بها هنا تابع الرد :
الوجه في هذه الاخبار أن نحملها على ضرب من الكراهة، والاولة على

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

الجواز.لانها موافقة لاكثر العامة.http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1040.html
هل تفهم مدى خطوره ما نتكلم عنه
وتجرأ عائشة على التكلم و التقول على رسول الله صل الله عليه و آله وسلم
بهذه الطريقة و التي جعلت من النصارى ينالون من عرض رسول الله صل الله عليه و آله وسلم
فهل رأيت في رواياتنا هذه الجملة " وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يملك ‏ ‏إربه "
و قائلتها عائشة ...
لكن لم يقل شيعي واحد ان سيد الخلق كان يفعل هذا
وعندما تتكلم عن أهل البيت تكلم بأدب وسأترك الادارة ترد على كلامك وقلة ادبك على اهل بيت العصمة ومعدن الرسالة سلام الله عليهم

هههههههه والله أرثى لحالك ...
أليست هده الاحكام تخالف كلام الله؟ انت اتيت بالبخاري لتقولي انه يخالف كلام الله تعالى في مسألة الحيض .. فهل الأئمة الدين يفتون بنفس الاحكام التي جاءت عن طريق ام المؤمنين يخالفون كلام الله او لا؟
انت لم تجيبي على هده المسألة ابدا هههه كل كلامك صراخ وهروب
يا تجيبي وتردي على أئمتك يا ترجعي عن شبهتك. والراد على الإمام كالراد على الله ...

وبالمناسبة اين رد العلماء؟؟؟؟؟؟ اعطيتني رابط كتاب وسائل الشيعة انا اتيت لكي به فاين رد علمائكم على أئمتكم ياترى ؟؟؟؟؟

أما عن تجرأ و إربه .... لاتغيري الموضوع .. هدا حالكم تتهربون بطرح شبهة ولن ارد عليها فهي ليست نقطة البحث في الموضوع.

وأما عن قضية شخصية رسول الله فكيف ناخد ديننا ادن ان لم ناخده من رسول الله؟ ومن اين اتى الائمة باحكامهم؟ اقول لك اخدوها من البخاري ووضعتموها في كتبكم ... ثم هل هده الرواية من كتبنا نحن؟؟؟؟
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش.

**حمزة الباحث** · 13-02-2013, 03:36 PM

ردو على أئمتكم وعلى كتبكم ولا تراسلوا الادارة لتتهربوا ... الا تستحيوا يا قوم؟
انقلبت الشبهة عليكم فردوا على أئمتكم وعلى كتبكم

**زهير بن أبي سلمى** · 13-02-2013, 04:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

واما ما اتيت به من كتبنا من روايات عن الائمة عليهم السلام فانها اجابات لمن سألهم عن احكام

وهل كانت رواية عائشة رضي الله عنها وارضاها إلاّ جواباً لمن
سألها عن أحكام ...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

وليس الانسان العادي كرسول الله صل الله عليه واله وسلم حيث ان التكليف يختلف فنبي الله صل الله عليه واله له وضع مختلف

النبيّ صلى الله عليه وسلّم هو القدوة ..... ويجب علينا ان نعرف أدق
تفاصيل حياته الشريفة ... من اين لنا أن نعرف تفاصيل حياته الخاصة
لاستنباط الأحكام ..؟؟ أليس من زوجاته ....!! أم من جيرانه ....!!!!!!!؟
حياة النبي الخاصة من زوجاته فقط أيها المستمعون

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

وعندما تتكلم عن أهل البيت تكلم بأدب وسأترك الادارة ترد على كلامك

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

ورّطت نفسها وذهبت تشكو للإدارة
لاتضعين مسائل هي فوق طاقتك

**أم غفران** · 13-02-2013, 04:17 PM

هذه مسألة فقهيّة ونظائرها عند الشيعة كثير
ولو فتشنا في كتب الفقه الشيعية لحصّلنا على
حمولة بيك أب ..

هذ ينافي خلق سيد لخلق اولاوثانيا كيف تتجرء عائشه على قول هذا وتقول ان النبي

كان يفعل بي كذا وكذا بدون خجل واين الصحابه أين ابوها ابو بكر صاحب الرسول والقريب منه والفقيه العالم من تبليغ هذه الاحكام الفقهيه ويتركونها لعائشه تنقل هذا وتصف وصف دقيق لما يحدث بينها وبين الرسول

النبي صلى الله عليه وسلّم قدوة للمسلمين في حياته الخاصّة و
العامّة ... كيف نقتدي به إذا لم نعرف عنه شيئاً ؟؟ بل من رحمة
الله عزّ وجل أن سخّر لنا من يعلّمنا عن حياة النبي الخاصّة ..
حتى نقتدي به في حياتنا الخاصة

أين الاحكام واين أحاديث الرسول صل الله عليه وآله وسلم وأين الصحابة ولماذا عائشة دون نساء النبي صل الله عليه وآله وسلم ودع زوجتك تقتدي بعائشة وتتكلم عن اسرارك الزوجية امام الجميع واقبل بها

كذلك القرآن الكريم تناول مسألة الجنس والجنابة والغسل بجرأة ....
فهل هو كتاب جنسي ؟؟وهل هناك قصد مريب ؟؟ والعياذ بالله..
المسألة لاتعدو كونها تعليم للمسلمين وتوجيه في حياتهم الخاصّة ..

القرآن يبين أحكام ولم يذكر فلان وفلانة مثل عائشكم
قبلني النبي محمد

وهو صائم
النبي محمد

مصل لساني
-لا أحد يملك إربا كإرب النبي محمد

!! (أموت وأعرف كيف عرف هذا الشيء؟)
- كنت أغتسل عارية أنا والنبي محمد

في إناء واحد
- وكانت يدي ويده تتخالطان فيبادرني حتى أقول دع لي دع لي
- كنت أشرب وأنا حائض فيضع فاه على موضع فيّ
-وأتعرق من العرق (أيضا) فيضع فاه على موضع فيّ
- وكان يلعق أصابعها ...
-وكان يسميني عائش (ترخيم عائشة)
-وكان يقبلها قبل أن يذهب للصلاة
-وكان يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم
والأنكى من ذلك زوجة تتحدث عن خصوصيات حياتها الزوجية بهذا الشكل أمام العامة !!!! ألا تستحي ؟؟

كذلك القرآن الكريم تناول مسألة الجنس والجنابة والغسل بجرأة ....
فهل هو كتاب جنسي ؟؟وهل هناك قصد مريب ؟؟ والعياذ بالله..
المسألة لاتعدو كونها تعليم للمسلمين وتوجيه في حياتهم الخاصّة ..

مشكلتك انت والمتعصبين من امثالك لاتفرقون بين الناقة والجمل فانها اجابات لمن سألهم عن احكام
والمعصوم عليه السلام لم يتتطرق لذكر نفسه كما فعلت عائشة (لعنها الله) كانت تعيش عقدة نفسية جنسية بسبب عدم اهتمام رسول الله بها وانشغاله بالعبادة حتى في يومها وليلتها، وهذا هو ما يفسّر اختلاقها عشرات الأحاديث المكذوبة على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) التي زعمت فيها أنه – حاشاه – كان مولعا بها ويمارس معها (كذا وكذا) من التفاصيل الزوجية التي يعفّ لسان كل ذي أخلاق عن ذكرها

**حمزة الباحث** · 13-02-2013, 04:29 PM

هههههه مادا تفعل هده الرواية عن المعصوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش.

**عبد العباس الجياشي** · 13-02-2013, 05:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فتح الباري

صحيح البخاري : قَالَتْ : " كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَاشِرَهَا أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا ، قَالَتْ : وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْلِكُ إِرْبَهُ "

فالمباشرة هنا لايفهم منها ما في رؤوسكم
بل الامر طبيعي ان يباشرهن ولكن لايلزم منه فعل ماتتخيلون

يا وهابي هل تقبل أن تقف زوجتك بين الرجال وتخطب بهم وتتكلم عن الأعضاء التناسلية كما فعلت أمك عائشة
أقرب لك الصورة أن واقف ويأتي أحد يسأل زوجتك عن الممارسات الجنسة كما سألوا عائشة
هل ترضى بذلك
تشجعا
هل تصفق لها

**ايتام علي** · 13-02-2013, 05:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث

هههههه مادا تفعل هده الرواية عن المعصوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش.

اظنك لفرط حماقتك قد اكثرت من الضحك ونسيت ان تتمعن بكلام الامام جيدا ان من اخبر الخبر هي السيدة ميمونة رضوان الله عليها وان الراوي هو من العترة الطاهرة اي ان السيدة ميمونة لم تفقد حيائها وخجلها لتخبر الغرباء بما كان يجري بينها وبين رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
الان ان كان لديكم ذرة من الانصاف ماهو الفرق بين روايات احكام الجماع والغسل التي جائت عن طريق عائشة وبين التي جائت عن طريق الائمة الاطهار

**الغزالي1965** · 13-02-2013, 05:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

هذ ينافي خلق سيد لخلق اولاوثانيا كيف تتجرء عائشه على قول هذا وتقول ان النبي

كان يفعل بي كذا وكذا بدون خجل واين الصحابه أين ابوها ابو بكر صاحب الرسول والقريب منه والفقيه العالم من تبليغ هذه الاحكام الفقهيه ويتركونها لعائشه تنقل هذا وتصف وصف دقيق لما يحدث بينها وبين الرسول

أين الاحكام واين أحاديث الرسول صل الله عليه وآله وسلم وأين الصحابة ولماذا عائشة دون نساء النبي صل الله عليه وآله وسلم ودع زوجتك تقتدي بعائشة وتتكلم عن اسرارك الزوجية امام الجميع واقبل بها

القرآن يبين أحكام ولم يذكر فلان وفلانة مثل عائشكم
قبلني النبي محمد

وهو صائم
النبي محمد

مصل لساني
-لا أحد يملك إربا كإرب النبي محمد

!! (أموت وأعرف كيف عرف هذا الشيء؟)
- كنت أغتسل عارية أنا والنبي محمد

في إناء واحد
- وكانت يدي ويده تتخالطان فيبادرني حتى أقول دع لي دع لي
- كنت أشرب وأنا حائض فيضع فاه على موضع فيّ
-وأتعرق من العرق (أيضا) فيضع فاه على موضع فيّ
- وكان يلعق أصابعها ...
-وكان يسميني عائش (ترخيم عائشة)
-وكان يقبلها قبل أن يذهب للصلاة
-وكان يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم
والأنكى من ذلك زوجة تتحدث عن خصوصيات حياتها الزوجية بهذا الشكل أمام العامة !!!! ألا تستحي ؟؟

مشكلتك انت والمتعصبين من امثالك لاتفرقون بين الناقة والجمل فانها اجابات لمن سألهم عن احكام
والمعصوم عليه السلام لم يتتطرق لذكر نفسه كما فعلت عائشة (لعنها الله) كانت تعيش عقدة نفسية جنسية بسبب عدم اهتمام رسول الله بها وانشغاله بالعبادة حتى في يومها وليلتها، وهذا هو ما يفسّر اختلاقها عشرات الأحاديث المكذوبة على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) التي زعمت فيها أنه – حاشاه – كان مولعا بها ويمارس معها (كذا وكذا) من التفاصيل الزوجية التي يعفّ لسان كل ذي أخلاق عن ذكرها

ام غفران من فضلك حاوري بعقلك لا بالعوطف..
اعترفي بان حمزة الباحث افحمك برده ولذلك طلبت من الادارة ان تجمد عضويته او تطرده.
بصفتي كمتابع وباحث عن الحق انت ظلمتي العضو حمزة الذي
يحاورك بكل ادب واحترام وعلم.
"ان الله لا يستحي من الحق"
والسلام عليكم ورحمة الله.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عائشة حائض ومارس معها النبي صل الله عليه واله الفراش

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين