تويت
المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2
خليك على مقعد الاحتياط لأنه فريقك متعوب عليه من الجهل
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
سبحان الله اخذ من المعنى لا اله وترك الا الله
إذا لم تفهم فاعطِ المجال لغيرك عمي
المباشرة هنا تابعة لمترتبات المذي والمداعبة هي إحدى عناصرها وبالتأكيد حتى هذه لم تفهمها ولم ترد على كل مشاركاتي بتفصيلاتها لذا صف بعيد مع الوهابيين الذين لم يستطيعوا الإجابة فلقد مللت من قنابلك الفارغة يا ابو القنابل
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحثعقول كالحجر !
الوذي لا يوجب الغسل لانه غير نجس
اما
المني يوجب الغسل لانه نجس كعقل الوهابي بالضبط
وانت تقول المباشرة ليس بها بأس !
كيف وامك عائش تغتسل بعدها ؟!
فهل انت اعلم منها
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهير بن أبي سلمى
زوزو ابن ابي سلمى لديّ فرصة عمل لديك وهو ان تلم الكرات عن الملعب وأن تنفخهافهذا خير لك من كلام عاطفي لا قيمة له عند من قتلت بيدها رسول الله وعند من قتلت آلاف المسلمين وهي تدعي أنها أمهم يوم الجمل فابقوا في صلب الموضوع وأجيبوا عن ممارساتها الشاذة وإدعاءاتها الباطلة التي أساءت بها الى رسول الله فسورة التحريم نزلت في حقها فاقرأ سورة التحريم من ألفها إلى يائها لتعلم من هي عائشتكم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
الله أكبر وتحلف بالله على اننا نعادي امهات المؤمنين أكثر من اليهود والنصارى يا وقح فهل نحن نعادي خديجة وأم سلمة ومارية وغيرهن ممن قروا في بيوتهن ولم يُحدث معظمهن ممن عشن بعد رسول الله أي حدث كما أحدثت عائشة ومن أساء لعائشة أمكم إلا كتبكم ومن الذين صنعوا فيلم جنسي لرسول الله وقد اساؤوا اليه من خلال رواياتكم إلا اليهود والنصارى فنحن رغم اننا نعاديها إلا أننا لم نصنع أفلاماً كما فعل اليهود والنصارى وكلها مروية من كتبكم وعلى لسان عائشتكم بل أي فرق بينها وبين إمرأة لوط فكلاهما كانا يدعوان الناس الى ارتكاب الفواحش وكفى بكتاب الله بيننا وبينكم شهيدا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهرعقول كالحجر !
الوذي لا يوجب الغسل لانه غير نجس
اما
المني يوجب الغسل لانه نجس كعقل الوهابي بالضبط
وانت تقول المباشرة ليس بها بأس !
كيف وامك عائش تغتسل بعدها ؟!
فهل انت اعلم منها
هههههه لا وتلاقيه فرحان على أساس إكتشف ثغرة وهي عليهم وليست لهم
تعليق
-
يا أبو القنابل نادي على صاحبة الموضوع والي اتى بعدها يطعن في زوجة رسول الله بهده الاحاديث وتقول لمادا عائشة تنقلها .. اريدها ان ترد على رواياتهاالمشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2
سبحان الله اخذ من المعنى لا اله وترك الا الله
إذا لم تفهم فاعطِ المجال لغيرك عمي
المباشرة هنا تابعة لمترتبات المذي والمداعبة هي إحدى عناصرها وبالتأكيد حتى هذه لم تفهمها ولم ترد على كل مشاركاتي بتفصيلاتها لذا صف بعيد مع الوهابيين الذين لم يستطيعوا الإجابة فلقد مللت من قنابلك الفارغة يا ابو القنابل
أما جوابك انت فمع الاسف تكرر نفس الكلام مع اني فهمته .. المباشرة ليست ممارسة دائما .. وانت أكدت دلك بنفسك. فكيف حكمت على الحديث ان مباشرته معناها ممارسة ؟ ليست كل مباشرة ممارسة كلامك اكرره لك.تعليق
-
اسف عقولنا ليس فيها فتاوى تفخيد الرضيعة واللعب بعورة الرجال والنساء.....المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهرعقول كالحجر !
الوذي لا يوجب الغسل لانه غير نجس
اما
المني يوجب الغسل لانه نجس كعقل الوهابي بالضبط
وانت تقول المباشرة ليس بها بأس !
كيف وامك عائش تغتسل بعدها ؟!
فهل انت اعلم منها
اين المني في الحديث الدي اتى به الرجل؟
نفس السؤال لكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2
الله أكبر وتحلف بالله على اننا نعادي امهات المؤمنين أكثر من اليهود والنصارى يا وقح فهل نحن نعادي خديجة وأم سلمة ومارية وغيرهن ممن قروا في بيوتهن ولم يُحدث معظمهن ممن عشن بعد رسول الله أي حدث كما أحدثت عائشة ومن أساء لعائشة أمكم إلا كتبكم ومن الذين صنعوا فيلم جنسي لرسول الله وقد اساؤوا اليه من خلال رواياتكم إلا اليهود والنصارى فنحن رغم اننا نعاديها إلا أننا لم نصنع أفلاماً كما فعل اليهود والنصارى وكلها مروية من كتبكم وعلى لسان عائشتكم بل أي فرق بينها وبين إمرأة لوط فكلاهما كانا يدعوان الناس الى ارتكاب الفواحش وكفى بكتاب الله بيننا وبينكم شهيداأقسم بالله العلي العظيم.. أقسم بالله العلي العظيم .. أقسم بالله العلي العظيم
مليارين من النصارى ما طعنوا في أمهات المؤمنين كما طعن 80 مليون رافضي على اقصى تقدير لعددكم.
وعقيدتكم هي التبرأ من أمهات المؤمنين عائشة وحفصة رضي الله عنهما
جعلوكم تطعنون في الصحابة الدين اوصلوا لكم القران والدين نشروا الاسلام.وجعلوكم تكفرن وتلعنون وتسبون كل الصحابة الا قلة. جعلوكم تطعنون في أمكم وفي عرض رسول الله .. وجعلوكم تدفعون الخمس لهم وتزحفون وتطبرون وتبكون .....هل يوجد دل أكبر من هدا؟؟
قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا () الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
والله لقد غلَّبني جهلك
الأخت أم غفران نقلت هذه الروايات وجمعتها ضمن وجبة دسمة من وجبات عائشة ومن ضمن صحاحكم فاذهب ونظف بيتك ودعك من الموال المردد اننا نسيء الى شرف فلانة فإلى الآن كل كلامنا من البخاري ومسلم والسنن عندكم يعني اعطنا رواية نقلتها الأخت أم غفران من أم رأسها وليست من أم كتبكم يا أبو القنابل
١ـ
ومن ثم فالمعاشرة التي وردت في صحاحكم تتحدث عن المباشرة وهنا المباشرة إن لم تكن مخصصة أو لم يتبعها أي تخصيص فتكون مخصصة بالمضاجعة ولكي انزل الى مستواك وأكلمك على قدر عقلك أقول :
٢ ـ
أنظر الإختلاف ففي روايتكم
في البخاري، عن عائشة قالت: كان النبيّ (ص) يباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فاغسله وأنا حائض صحيح البخاري ج ١ـ٢٣٩
وفي روايتنا
عن علي عن أبي بصير قال سألت أبا عبدالله عليه السلام عن رجل كلم امرأته في شهر رمضان وهو صائم قال: ليس عليه شئ وإن امذى فليس عليه شئ والمباشرة ليس بها بأس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له أن يتعرض لرمضان
ففي روايتكم الرواية صحيحة
وفي روايتنا الرواية لم ندَّعِ حتى الآن صحتها
٣ ـ
ففي روايتكم تقول عائش
كان النبيّ (ص) يباشرني وأنا حائض
وهنا يُفهم بالشرع واللغة أن النبي كان يضاجعها فلو كان هناك تخصيص في أن تقول مثلاً كان النبيّ (ص) يباشرني ليمذي وأنا حائض لقلنا للرواية تخصيص بالمذي والمباشرة للمذي وهذه المباشرة للمذي تتضمن الكلام والمداعبة دون الدخول فلا إشكال حينها لو تم تخصيص الرواية
وأما روايتنا فتقول
عن علي عن أبي بصير قال سألت أبا عبدالله عليه السلام عن رجل كلم امرأته في شهر رمضان وهو صائم قال: ليس عليه شئ وإن امذى فليس عليه شئ والمباشرة ليس بها بأس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له أن يتعرض لرمضان
اذن المباشرة هنا مرتبطة بما يترتب على المذي وليس المني فتكون هذه المباشرة مختصة بالمذي والملفت هنا أنه لم يقل انه باشر زوجته بل قال ( وإن امذى فليس عليه شئ والمباشرة ليس بها بأس ولا قضاء يومه ) ولولا وجود كلمة مذي لقلنا كلامك صحيح هذا على فرض صحة الرواية فالمباشرة هنا تابعة للمذي وهنا الملفت ان السؤال يدور حول رجل كلم امرأته في شهر رمضان وهو صائم يعني هنا يقصد حاول مداعبتها أو ما شابه وليس حاول مجامعتها فلذلك جواب الإمام على مترتبات تلك المسألة بأنه لو نزل منه المذي وأن المباشرة في المداعبة التي ادت الى نزول المذي ليس بها بأس وختمها قائلاً ولا ينبغي له أن يتعرض لرمضان أي لا ينبغي ان يقوم بذلك في شهر رمضان لكي لا يفقد سيطرته وتؤدي هذه المقدمات الى المضاجعة
٤ ـ
روايتكم الصحيحة تتناول النبي وتقول فيها عائش
كان النبيّ (ص) يباشرني وأنا حائض
وأما روايتنا الغير موثقة حتى الآن تتناول أحكام المسلم دون المس بالنبي وخصوصياته
٥ ـ
ولو سلمنا فرضاً أن روايتكم لا تتناول المني بل المذي فهل تليق بسيد البشر ان يصوَّر بأنه شهواني حتى لو كانت امرأته حائض يعني انا العبد العادي اتجنب ذلك لأسبابٍ كثيرة فكيف يليق هكذا كلام بسيد الرسل هذا لو سلمنا ان الحديث يدور عن المذي وكيف وأن عائشة تقول أنه يباشرها وهي حائض فلو كان العنوان غير عنوان المضاجعة أي الدخول لتحدثت هي عن إختصاصها بالعنوان الآخر رغم أنه أكدنا أن أية عناوين أخرى وإن كانت أخف من المني إلا أنها لا تليق بسيد البشر إطلاقاً
٦ ـ
نحن نسألكم وعليكم أن تجيبوا من كتبكم وليس من كتبنا فمن العار لو كنت ترى أن هذا كلام لا يليق برسول الله أن تبرره في أن تبحث عن مشترك يحمله الشيعة أيضاً ففي هذا الحال تفتح موضوعاً مستقلاً وتقول انني كوهابي اتبرأ مما نسب للرسول سواء كان في كتبك أو كتب اي فريق لا ان تذهب لتفتش على نفس المطاعن برسول الله لتؤكد وتدافع عن مطاعنكم به
فهل فهمت الآن يا ابو القنابل ؟
تعليق
-
هذه نتركها في عهدة الإدارة فالولد فقد سيطرته على اعصابهالمشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
تعليق
-
هذا الكلام معروف يردده كل وهابي مغسول دماغه وواضح أنك متألم من الإفحام القوي والحجة والدليل لدينا مما جعلك تعيد سنفونية الوهابية ان الشيعة كذا وكذا ولكي تحاول ان تغطي عن فشلك فالباحث عن الحق سيجد إلى مدى تريدون أن تحرفوا الموضوع كي تصدون الباحثين عن جادة الحق والبحث المحايد وأما الاشكالات الضعيفة هنا فتم الرد عليها في مواضيع أخرى في المنتدى فهاردلك واعطِ غيرك المجال لأنك أفرغت كل ما في جعبتك يا أبو القنابلالمشاركة الأصلية بواسطة حمزة الباحث
تعليق
-
الأخت المكرمة صاحبة الموضوع أنتي إمرأة مسلمة وتعرفين بأن العرض والشرف عند المرأة لا أقول المسلمة فحسب بل حتى الكافرة المحتشمة أنه كنز وكيان لا يعوض حال تعرضه للإنتهاك والطعن والشرخ والخدش فإتقي الله تعالى ولا تطعني بعرض رسول الله صلوات ربي عليه وأحسني الظن بأمهات المؤمنين زوجات الحبيب المصطفى صلوات ربي عليه فوالله أن حتى السيد المعمم المرجع عندكم وحاشاه طبعا لو تعرضت إمرأته لنفس الإتهامات التي تكيلونها لأمهات المؤمنين فوالله لإعترض عليكم وأبدى الحزن والأسى على قولكم المسيء فيها فكيف تقبلون هذا في رسول الله صلوات ربي عليه .......... أنا أطالب الإخوه الشيعة الكرام أن يبدوا إعتراضاتهم على الصحابة وأمهات المؤمنين ليس في ذلك كبير إشكال لكونهم غير معصومين عندنا وعندكم ولكن أستحلفكم بالله إخوتي الشيعة أن تتجنبوا تكفيرهم والخوض في أعراضهم بارك الله فيكم فوالله هذا لا يقدم ولا يؤخر في دين الله تعالى فدينه تبارك وتعالى ماض إلى سبيله ولو كره الظالمون ......... نصيحة أوجهها لوجه الله تعالى لكم إخوتي الكرام الشيعة والله الهادي إلى سواء السبيل ......... والسلام ختامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
لكن الكلام عن الاحاديث الثابتة عن ثقاتكم
انت تقول ان الوضاعين وضعوها
مع ان علماءك لايقولون انها موضوعة
بل صحيحة
ولكنها يقولون انها صدرت من باب التقية حتى لايطعنوا بالرواة الثقات
يعني رموها على الامام حتى لايجرحون الراوي او صاحب الكتاب مثل الكليني
تعليق
تعليق