إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 26-02-2013, 02:45 AM

متااااااااااااااااااااااااااااابع

**محمد ابوكامل** · 26-02-2013, 06:45 AM

نص عليه في مكة ... لا لا لا
في الغدير نص عليه ... لا لا لا ..... لكنه ليس نص جلي ويحتمل معاني
في غزوة تبوك نص عليه حديث المنزلة... لا لا لا ... لهارون لم يكن منصوص
اراد ان يكتب كتاب للنص عليه ... لا لا لا .... لم يكتب الكتاب
ربما قال انه منصوص عليه ... لا لا لا ... اتسخدم التقية ولم يتحدث
هو رفض المشاركة في الحكم لذلك هو منصوص... لا لا لا ... هو اخذ السيف لمحاربة المرتدين مع ابوبكر كان مضطر لقتل الناس حتى يحافظ على الاسلام
ربما رفض الدخول في تنصيب الحاكم لذلك هو منصوص.... لا لا لا .... دخل في شورى السنة
احتج على معاوية بالنص ..... لا لا لا ...... احتج عليه بمن يببعة الانصار والمهاجرين ولم يحتج عليه بالنص

وفي الاخير ... جاء الحسن وقضى على النص بالضربة القاضية.

**حميد الغانم** · 26-02-2013, 08:18 AM

الف مليون هلا بيك
ولكن هل انت قدر التحدي لانه كثير ممن قبل جاء وتحدى وذهب ليتغدى فلم يرجع فما اطوله من غداء
وانبدا بحول الله وقوته
هل خلافة رسول الله شان من شؤون الله
ام هي ليست من شؤون الله
لا تطول الغيبة حبوبي
حميد الغانم

**عمادعلي** · 26-02-2013, 08:41 AM

وكان عبد الله بن سبأ اليهودي أول من نادى بولاية علي
بن ابي طالب

حينما تطرح شيء للحوار فيجب أن يكون أقلا متفق عليه

تأتينا بأدلة من كتبك وتحتج علينا بها هذا مضحك

أين في كتب الشيعة، من علماء الشيعة، من جهال الشيعة يقول أن عبدالله بن سبأ اليهودي نادى بولاية الامام علي ع.

يكفر من لم يؤمن بها

حاول أن تنصت لمحاوريك الشيعة وأطرح موضوع مستقلا فيه سؤال مباشر

هل أنا ( حسين 412 ) كافر ؟

وأنتظر الاعضاء الشيعة يجيبوك على هذا السؤال فمن أجابك بكفرك فهذا ناقشه فيه هذه النقطة

ومن أجابك بإسلامك فغير فكرتك عن مذهبنا بأنه يكفرك

أنا أجيبك بأنك لست بكافر ولا تحضر لي أي دليل لأني أفهم أدلتي أكثر منك لذا أعيد أنصت لمحاوريك.

على العموم من منكم مستعد ليناقش

إستعداد لا أعدك فلاحظ تواجدي هنا وتاريخ مشاركاتي يوضح لك أنني أتواجد بشكل قليل ومتى تواجدت طرحت لي ما عندي.

الامامة ذكرت في القرآن في هذه الاية ( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا )

**علي الدوسري** · 26-02-2013, 10:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل

وفي الاخير ... جاء الحسن وقضى على النص بالضربة القاضية.

متاااابعين

**حميد الغانم** · 26-02-2013, 10:51 AM

ويرفع بانتظار صاحب التحدي
حميد الغانم

**حسين412** · 26-02-2013, 05:53 PM

أشكر كل المشاركين وأشكر الاخ عمادعلي على مشاركته أريد التعليق فقط على قولك

أين في كتب الشيعة، من علماء الشيعة، من جهال الشيعة يقول أن عبدالله بن سبأ اليهودي نادى بولاية الامام علي ع.

قال النوبختي في كتاب فرق الشيعة : حكى جماعة من أهل العلم ـ من أصحاب عليٍّ عليه السلام ـ أن عبد الله بنَ سبأ كان يهوديّاً ، فأسلم ، ووالى عليّاً عليه السلام ، وكان يقول ـ وهو على يهوديته ـ في يوشع ابن نون:وصي بعد موسى ، على نبينا وآله وعليهما السلام، فقال في إسلامه ـ بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ـ في عليٍّ عليه السلام بمثل ذلك . وهو أولُ من شهر القولَ بفرض إمامة عليٍّ عليه السلام ، وأظهر البراءةَ من أعدائه ، وكاشف مخالفيه .

أنا أجيبك بأنك لست بكافر ولا تحضر لي أي دليل

طبعا انت لاتكفرني ولكن علمائك كفرونا فهل أنت أفضل منهم ؟ كالمفيد لما قال:اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة و جحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار.
يعني أنا الان أنكر وجود الرجل الذي في السرداب وأعتقد أنه خرافة وغير موجود واعتقادي هذا يخلدني في النار حسب عقيدتكم.

إستعداد لا أعدك

ويرفع بانتظار صاحب التحدي
حميد الغانم

اذن حميد الغانم ستكون المناظرة بيني وبينك فقط وأرجو أن لا يتدخل أي عضو اخر.

اذن أخي الغانم تفضل وقدم أقوى دليل على إمامة علي بعد رسول الله:

**موالي علي 1985** · 26-02-2013, 07:34 PM

وفي الاخير ... جاء الحسن وقضى على النص بالضربة القاضية.

يا بني وهب هل تقصدون ان معاوية العاوي ضرب الشورى هههههههه ولم يؤمن بها

انا القمك الحجر برواية واحدة

عليٌّ إمامُ البررةِ، وقاتلُ الفجرةِ، منصورٌ من نصرهُ، مخذولٌ من خذلهُ الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5591
خلاصة حكم المحدث: حسن

**موالي علي 1985** · 26-02-2013, 08:04 PM

في الغدير نص عليه ... لا لا لا ..... لكنه ليس نص جلي ويحتمل معاني

لا يوجد غبي على وجه الارض لم يفهم معنى الولاية في يوم الغدير
فعلى الاقل قد صح في دينكم ان النبي ص واله قال علي ولي كل مؤمن من بعدي
انتبه يا قشوري من بعدي فما تعني ان كانت الناصر والمحب فهل علي ع الناصر والمحب فقط من بعد النبي ص واله لا يوجد تفسير اخر
ويكفينا قول ابن صهاك الذي علمنا معنى الولاية في صحيح مسلم اذ قال
ثم توفى رسول الله وابو بكر وليه ؟.؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهمت اوليدي

في غزوة تبوك نص عليه حديث المنزلة... لا لا لا ... لهارون لم يكن منصوص

كذبت ورب الكعبة
ان موسى قد نصب هارون حينما ذهب لميقات ربه فقال {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ }الأعراف142

انظر ان هارون قد نصب خليفة ونصبه موسى
وكذلك الامام علي عليه السلام نصبه رسول الله ص واله خليفة في غزوة تبوك ولم يجعل الامر شورى كما فعل موسى الكلايم عليه السلام
فهل توجد اصرح من هذه العبارة يا كذاب

اراد ان يكتب كتاب للنص عليه ... لا لا لا .... لم يكتب الكتاب

ما ادراك يا كذاب هل كنت في قلب رسول الله ص واله
انا لدي قرينة ان عمر علم ان في هذا الكتاب نص فصد النبي ورماه بالهجر والهذيان ورفع صوته في مقام رسول الله ص واله وطردهم رسول الله واحبط الله اعمالهم
فتراه على ماذا صد النبي ولماذا في هذا الكتاب عصمة الامة من الضلالة

ربما قال انه منصوص عليه ... لا لا لا ... اتسخدم التقية ولم يتحدث

تقية ابعينك يا قشوري
هل توجد اصرح من عبارة النبي ص واله اني تارك فيكم خليفتين ؟؟؟؟؟ افهم خليفتين
كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء الى الارض وعترتي اهل بيتي
فمن هو سيد العتره ابو بكر عتيق ام عمر او عثمان ابو معاوية معاذ الله ان يكون الاراذل هم العترة
بل هو امام البررة وقاتل الفجرة والذي لم يشرك بالله طرفة عين خلاف عتيق وبن صهاك الذين اشركا اكثر من نصف عمرها بالله
والله يقول لا ينال عهدي الظالمين اي المشركين بدليل ان انه سمى الشرك ظلم قال يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم

هو رفض المشاركة في الحكم لذلك هو منصوص... لا لا لا ... هو اخذ السيف

نعم رفض بيعة عتيق حتى جاء عمر بجلاوزته وارادو حرق دار الامام عليه السلام

ولم يكن له نفس ان يشارك في الحكم ويترك رسول الله سيد الخلق على الاطلاق بلا غسل ولا تكفين كما فعل الزنادقة من بعض الصحابة لعنة الله عليهم فهؤلاء مرتدين

لمحاربة المرتدين مع ابوبكر كان مضطر لقتل الناس حتى يحافظ على الاسلام

من هم المرتدين مال ابن نويره الصحابي الجليل الذي امتنع عن اعطاء الزكاة للسراق والمتقمصين
وفعلتم ما فعلتم به حتى نكحتم زوجته وحرقتم رأسه الشريف بالنار وذرأتم الحد عن سيف خالد لعنة الله عليه وعلى ابيه
حتى ان عمر الكذاب ابن الكافر قسم انه ليقيم عليه الحد ولم يفعل الكذاب الاشر

ربما رفض الدخول في تنصيب الحاكم لذلك هو منصوص.... لا لا لا .... دخل في شورى السنة

بل ان الامام اراد ان يفشل مخططات صحابتكم فالامام رفض سنة خلفائكم النتنه المبتدعه
ولم يقبل الامام باحد الستة الا لرد الاسلام الى اصله ومحو سنة صنمي قريش ابو بكر وعمر لعنة الله عليهما

احتج على معاوية بالنص ..... لا لا لا ...... احتج عليه بمن يببعة الانصار والمهاجرين ولم يحتج عليه بالنص

وهذا من قلت نظركم وذهاب عقلكم
الامام قال للكافر معاوية لعنة الله عليه وعلى ابيه وعلى ذريته العفنة
ان كنت تؤمن بالشورى فقد بايعني القوم الذين بايعو ابو بكر وعمر فلماذا رفضت الامر اذ جاء الي وان الذين جعلو ابو بكر وعمر خليفتين هم نفسهم الذين اختاروني للخلافة

فهمت يا كذاب يا قشوري

**حسين412** · 26-02-2013, 08:26 PM

يا إخوة يا كرام من فضلكم لا تتدخلوا في الموضوع فلننتظر الغانم لتكون لي معه المناظرة.
من يريد أن يتدخل فلينشئ موضوعا اخر أو فليساند الغانم على الخاص
لا أقبل أن يتدخل أي طرف اخر غير الغانم أو فلينسحب هو وليتفضل أي شخص اخر
وشكرا على التفهم

**حميد الغانم** · 26-02-2013, 09:20 PM

الم نسالك

الم نسالك
هل الخلافة بعد رسول الله في امة رسول الله
شان من شؤون لله
ام هي ليست من شؤون الله
بانتظارك
لا تطول الغيبة
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 26-02-2013, 09:21 PM

هههههههههههههه
اضحكني كلامك اذ قلت ان حميد الغانم يحتاج لمن يسانده
هزلت هزلت هزلت
بانتظارك
حميد الغانم

**حسين412** · 26-02-2013, 11:21 PM

شكرا للغانم على دخولك
أنتظرك يا أخي أن تتبث لنا ولاية علي بن ابي طالب بعد رسول الله بما أنها من أركان الدين عندكم أما عن سؤالك فهذا خروج عن الموضوع فنحن نبحث عن خلافة علي بن ابي طالب لا غيره فإن كانت الخلافة شأنا من شؤون الله فقد خلف الله أبو بكر على المسلمين وإن كانت من شؤون البشر فقد اجتمع المهاجرين والأنصار على أبي بكر

أدكرك بالموضوع أنتم خالفتم الواقع فأنتم المطالبون بالدليل لا نحن فتفضل وقدم أقوى دليل على إمامة علي بعد رسول الله

**حميد الغانم** · 26-02-2013, 11:47 PM

هههههههههههههههههههههههههه
ومن انت لتخبرني ان سؤالي خارج الموضوع
هسه انت صير سبع وشجاع وجاوب
ومن جوابك نرى هل هو داخل الموضوع ام خارجه
بانتظارك لا تطووووووووووووووووووووووووووول الغيبة
اكرر لك السؤال
هل خلافة رسول الله شان من شؤون الله
ام
ان خلافة رسول الله ليست من شؤون الله عز وجل
حميد الغانم
حبوبي ابو علاوي اذ تريد هلى الخاص يساعدوك ما يهم واذا تريد يساعدوك علنا هنا ما في مانع