تويت
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
كلام لا يستند لقواعد ثابتة لا يمكن قبوله .
-
كلام الخوئي ليس فيه توثيق ... وترحم النجاشي ليس بتوثيق فمن أين جاء الطهراني بقوله هذا ؟
كلام لا يستند لقواعد ثابتة لا يمكن قبوله . -
رزية فقده سيقولها لكل من تولاه ، هنا من هذه الروايه هو يخبرها عن الرزيه التي تحل بها وقال لها انه ليسالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدأولاً ربط ما قيل للسيدة الزهراء (ع) بما قاله النبي لعلي (ع) غير سليم فالنبي
ذكر لعلي 
تفصيلاً ما سيحدث له .... بينما هنا النبي تحدث عن رزية ... وأي رزية أعظم من فقد النبي ؟
هذه الرواية لا يمكن الاستنتاج الأكيد منها أن هناك اعتداء وقع على سيدتنا الزهراء وبالتالي لا يمكن الاعتماد عليها في بناء معتقد يمكن من خلاله ضرب ما نقله الصحابة للأمة من قرآن وسنة .
من نساء المسلمين من هي أعظم رزيه منها الروايه واضحهتعليق
-
وليس في كلام الخوئي انه مجهول بل الرجل ممدوح بالإتفاق وهو من مشايخ النجاشي الثقات لدى الخوئيالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
كما قال الطهرانيتعليق
-
وللروايه طريق آخر تصد عنه صححه السيد الخوئي فلماذا الهروب منه ؟تعليق
-
ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقاتعليق
-
لا سيدتي ... المصيبة عن فاطمةالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانأكبر وأعظم من كل المسلمين فهو والدها... والرواية لا تشير أبداً لاعتداء لا من قريب ولا من بعيد ... لي عنق النص لا يمكن أن يثبت مالا يثبت ...
تعليق
-
[quote=وهج الإيمان]وللروايه طريق آخر تصد عنه صححه السيد الخوئي فلماذا الهروب منه ؟[/أين الرواية بسندها ؟
ضعيها ...تعليق
-
كلام الطهراني لا دليل فيه والخوئي لم يقل بتوثيقه ... والنجاشي لم يصرح بأنه من مشايخه ...والترحم لا يعد توثيقاً .المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانتعليق
-
ليس بمجرد الترحم هداك الله قال الطهراني بوثاقته فلاتحصر كلامك بالترحم بل بإمارات أخرى
والخلاصه انه من مشايخ النجاشي الثقات عند الخوئيتعليق
-
مهما تحاول لاينفع ، حتى رزيتها بفقده تؤدي الى البكاء وعمر يضرب النساء الباكيات أمام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدلا سيدتي ... المصيبة عن فاطمةأكبر وأعظم من كل المسلمين فهو والدها... والرواية لا تشير أبداً لاعتداء لا من قريب ولا من بعيد ... لي عنق النص لا يمكن أن يثبت مالا يثبت ...
- لمَّا مات عثمانُ بنُ مظعونٍ قالت امرأةٌ : هَنيئًا لك الجنةَ عثمانَ بنَ مظعونٍ فنظرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إليها نَظَرَ غضبانٍ فقال : وما يُدريكِ قالت : يا رسولَ اللهِ فارِسُك وصاحبُكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : واللهِ إني رسولُ اللهِ وما أَدْرِي ما يُفعلُ بي فأشفَقَ الناسُ على عثمانَ فلمَّا ماتت زينبُ ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : الْحَقِي بسَلَفِنا الصالحِ الخيرِ عثمانَ بنِ مظعونٍ فَبَكَتْ النساءُ فجعلَ عمرُ يضربُهنَّ بِسَوْطِهِ فأَخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِه وقال : مهلًا يا عمرُ ثم قال : ابْكِينَ وإيَّاكُنَّ ونَعيقَ الشيطانِ ثم قال : إنه مهما كان من العَيْنِ والقَلْبِ فمِن اللهِ عزَّ وجلَّ ومن الرحمةِ وما كان من اليدِ واللسانِ فمِنَ الشيطانِ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/4
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيحالتعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 15-03-2013, 10:49 PM.تعليق
-
ثانية ؟المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
أين دليل الطهراني على أنه من مشايخ النجاشي ؟ هل لأن النجاشي ترحم عليه فقط ؟
يا أختاه المسألة ليست بالذراع والقوة ... هذا دين وعقيدة سنلقى الله بها ... ويجب أن تكون موثوق فيها وفيمن نقلها ...تعليق
-
الرواية لم تشر إلى عدوان لا من قريب ولا من بعيد ... وموت الإنسان في سن صغيرة لا يشترط أن يكون عن طريق القتل ... كلامك هذا إنشائي ولا دليل فيه .المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانتعليق
-
الطريق الآخر لنفس الروايه :
ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قبضت فاطمة عليها السلام ...........إلخ
وهو صحيح كما قال السيد الخوئي قدس الله سره
وبهذا لامفر لكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانتعليق
-
أين بقية الرواية ؟المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
أكملي الرواية من فضلك ..تعليق
تعليق