إعـــــــلان

**علاء الياسري1** · 16-03-2013, 11:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل

صاحب المشاركات الاخيرة
حاول ان تكتب مشاركة واحدة تضع لنا فيها رأيك بطريقة واضحة

لان اسلوبك هذا يظهر مدى ركاكة حجتك.

حاول ان ترد بشكل علمي.

نفترض الان ان كلامك صحيح - لان هذا ليس له علاقة بموضوعي حتى نفند كلامك - فالسؤال هنا
هل الانصار يرون ان الخليفة يختاره الناس ام منصوص عليه من الله؟
الجواب : يرون ان الخليفة يختاره الناس
هل المهاجرين يرون ان الخليفة يختاره الناس ام منصوص عليه من الله؟
الجواب : يرون ان الخليفة يختاره الناس

فالانصار والمهاجرين مجمعين على ان الخليفة يختاره الناس وليس منصوص عليه من الله.
فليس الكلام عمن اختاروه وهل اجمعوا على علي بن ابي طالب ام على غيره بل عن المبدأ في اختيار الخليفة هل هو :
- يختاره الناس
- ام منصوص عليه.

فالكل يرى ان الخليفة يختاره الناس ومجمعين على هذا المبدأ.

هل يوجد دليل يقول ان صحابي واحد قال ان الخليفة منصوص عليه؟

الجواب : لا ........... لايوجد.

هذا استدلالي.

والحمدلله رب العالمين.

انت قلت بان الانصار
والمهاجرين كانوا يروا
بان الخليفه تنصبه الناس
فهل رايهم صحيح اثبت انهم
رائيهم صحيح يمثل الشرع الاسلامي
فهمت السوال قلت لك وافقناك
بان راي جميع الصحابه بان التنصيب من قبلهم فهم محقون ام
جميعهم على الباطل
وان كان الاجماع عبى ان الخلافه من تنصيب المسلمين
فلماذا خالف ابابكرالله و رسول الله والمسلمين ونصب خليفة للمسلمين

**علاء الياسري1** · 16-03-2013, 11:58 AM

الان ان قلت المسلمين اجمعوا على ان يكون الخليفه بتنصيبهم
فلماذا خالف ابابكر الله ورسوله والمسلمين
ونصب ابابكر خليفه عليهم
اما ان يكون ابابكر مخطا ويتحمل اثما عظيم لانه اغتصب حق جميع المسلمين والصحابه او ان جميع الصحابه مخطاون وابابكر على حق؟؟؟؟

**أميري حسين-5** · 16-03-2013, 02:54 PM

محمد ابو كامل
صاحب المشاركات الاخيرة
حاول ان تكتب مشاركة واحدة تضع لنا فيها رأيك بطريقة واضحة
لان اسلوبك هذا يظهر مدى ركاكة حجتك.
حاول ان ترد بشكل علمي.

من تقصد بكلامك هذا أفصح ؟ فكلام الموالي علاء الياسري1 واضح وبين ولا حاجة لك أن تطعن بإسلوبه فإن كنت صاحب حق تجيب على الكل ولا تتعلل بأمور تثبت أنك حقا لا تبغي الحقيقة
وتعال معي
ولا أدري هل كل مرة يجب أن أشدك من ثوبك لكي تجيب على كل ما أقوله لك
بطل إستغباء وإستحمار القارئ فلم ولن تقدر على ذلك
تقول جنابك

انا كلامي مبني على وقائع كثيرة منها :
ان الخلفاء الراشدين لم يتولوا المناصب بناءا على نص بل على اختيار.

وكذلك تكرر مقولتك هذه الفاقدة للديل

هذه وقائع تدل على ان هناك اتفاق بين هؤلاء على ان الخليفة يختاره الناس ثم انه لم يعترض عليهم أي صحابي

فلا أدري عن أي وقائع تتكلم أنت سوى تخيلات وأوهام
وبالمقابل جئتك بالطامة الكبرى التي جعلتك تفر وتولي الدبر

أميري حسين-5
ولمّا روجع أبو بكر الصديق رضى الله عنه فى استخلافه عمر بن الخطّاب وقيل له: ماذا تقول لربك وقد استخلفت علينا فظّا غليظا؟ فقال: أقول تركت على.......
http://sh.rewayat2.com/adab/Web/10283/007.htm

فأين ردك على ماتتقوله وتزعمه بالإختيار وأبو بكر نصّ على عمر
فاهم لو بعد

نفترض الان ان كلامك صحيح - لان هذا ليس له علاقة بموضوعي حتى نفند كلامك - فالسؤال هنا

كلامي صحيح رغما للمكابرين ولا يحتاج الى إفتراض لكي تتفنتز من خلاله برد هزيل فلا تفرض وتفترض شئ هو موجود وحاصل وتحويه بطون الكتب
أما جوابك

هل الانصار يرون ان الخليفة يختاره الناس ام منصوص عليه من الله؟
الجواب : يرون ان الخليفة يختاره الناس
هل المهاجرين يرون ان الخليفة يختاره الناس ام منصوص عليه من الله؟
الجواب : يرون ان الخليفة يختاره الناس

يا حلاوتك كل هذه المدة وأنت تتهرب من الجواب تأتيني بمثل ردك هذا أخيرا
كما قلت كلامي للقارء وتبيان حقيقتك له ليس أكثر
إعلم جيدا
أنا لم أسأل كيف ينظر الأنصارالى الإجماع
بل سألتك لماذا رفض المهاجرين إجماع الأنصار
رجاء بلا إستحمار للقارئ
هذا تلاعب بالألفاظ وتهرب بشكل أخر وتتعمد أن لا تفهم سؤالي كما أريد
أنت تقول إجماع وتتخبط من بعد ما وألصقت به الإختيار
فسألتك عن إجماع الأنصار في السقيفة لم رفضه المهاجرين
فلو كان الإجماع دليلك فلماذا رفسه المهاجرين
ورفس المهاجرين لإجماع الأنصار على ماذا يدل
تفضل أجب
فهمت أم مازلت لم تستوعب
أكرر
حصل إجماع في السقيفة من قبل الأنصار
وقرروا إختيار وإنتخاب وتنصيب سعد بن عبادة خليفة
لكن المهاجرين رفضوا هذا الإجماع والذي تزعم أن كل الصحابة إتفقت عليه
وهذا الإجماع وهذا الإختيار وهذا التنصيب
لماذا رفضه أبو بكر وعمر وأبو عبيدة
ولماذا خالفه أبو بكر ونص على عمر
فلو كان الإجماع يكفي وهو دليلك لماذا تم رفضه ونقضه
هنا مقتلك فلن تجيب وستبقى تكابر

.
فليس الكلام عمن اختاروه وهل اجمعوا على علي بن ابي طالب ام على غيره بل عن المبدأ في اختيار الخليفة هل هو :

ليس هناك مبدأ أبدا بل تخبط
إجماع الأنصار رفضه أبو بكر وعمر
أبو بكر نص على إستخلاف عمر فأين الإجماع؟

فالكل يرى ان الخليفة يختاره الناس ومجمعين على هذا المبدأ.

غير صحيح العميان والعوران هم من يروا ما تتقوله وأثبت أنا أعورار دليلك الهش

هل يوجد دليل يقول ان صحابي واحد قال ان الخليفة منصوص عليه؟
الجواب : لا ........... لايوجد.

هذا استدلالي.

هههههههههههه
هذا ليس إستدلال بل إستحمار للقارئ فأجوبتك تفقتد للمصداقية
وكذلك أقول لك
فلننتهي من مزاعمك وأكاذيبك عن الإجماع ووو
ومن كثرة تهربك فلا حاجة لكأن تلجأ الى سؤال أخر الأن بالتحديد طالما لم ننتهي من الجزئية الاولى
دعه لغاية مانكمل ولغاية ماتجيب على ما سأنلك
ومن بعد إفتح جبهة جديدة من الشق الثاني
++++++++++++

**أميري حسين-5** · 16-03-2013, 03:04 PM

خلاصة المشاركة الأخيرة وعلى محمد أبو كامل الرد على مايلي بشكل سليم ومقنع وليس فرضيات ولابكلام لا قيمة له
السؤال الأول
أين الإجماع وأبو بكر ينص على عمر ويكتبه عثمان

أميري حسين-5
ولمّا روجع أبو بكر الصديق رضى الله عنه فى استخلافه عمر بن الخطّاب وقيل له: ماذا تقول لربك وقد استخلفت علينا فظّا غليظا؟ فقال: أقول تركت على.......
http://sh.rewayat2.com/adab/Web/10283/007.htm

فأين ردك على ماتتقوله وتزعمه بالإختيار وأبو بكر نصّ على عمر
فاهم لو بعد

السؤال الثاني

أنا لم أسأل كيف ينظر الأنصارالى الإجماع
بل سألتك لماذا رفض المهاجرين إجماع الأنصار
رجاء بلا إستحمار للقارئ

السؤال هو
لماذا رفض المهاجرين إجماع الأنصار فيا لو كانت قاعدة مشى عليها الكل
[QUOTE]
السؤال الثالث

وهذا الإجماع وهذا الإختيار وهذا التنصيب
لماذا رفضه أبو بكر وعمر وأبو عبيدةفي السقيفة
ولماذا خالفه أبو بكر ونص على عمر بالاستخلاف
ولماذا وافقهما عثمان وكتب النص
فاين بات الإجماع وهو دليلك لماذا تم رفضه ونقضه
هنا مقتلك فلن تجيب وستبقى تكابر

السؤال الرابع
لماذا جل علمائك يتمسكون بإستخلاف أبي بكر للعديد من الاحاديث الموضوعة التي نسبت للنبي في إثبات النص على الإستخلاف وليس الإجماع\فياترى هل غفلوا وأنت النبيه الوحيد؟
وبدون ردك هو خرط القتاد

**أميري حسين-5** · 16-03-2013, 03:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علاء الياسري1

الان ان قلت المسلمين اجمعوا على ان يكون الخليفه بتنصيبهم

فلماذا خالف ابابكر الله ورسوله والمسلمين

ونصب ابابكر خليفه عليهم

اما ان يكون ابابكر مخطا ويتحمل اثما عظيم لانه اغتصب حق جميع المسلمين والصحابه او ان جميع الصحابه مخطاون وابابكر على حق؟؟؟؟

حياك الله عزيزي علاء الياسري1 وبارك الله بك ووفقك دوما لمراضيه

**أميري حسين-5** · 16-03-2013, 03:33 PM

ياترى هل هؤلاء الصحابة الذين لا يخلص منهم إلا همل النعم هل هم أهل الاجماع وإجماعهم أوردهم النار أم ماذا والذين لا يخلص منهم إلا همل النعم أهل النص ولم يرتدوا القهقرى

شروح الحديث

فتح الباري شرح صحيح البخاري

أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
الكتب » صحيح البخاري » كتاب الرقاق » باب في الحوض
6215 حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم

يقول النبي أصحابي يقال له لاتدري ما أحدثوا بعدك
يارتى هل الإجماع كان واحد من المحدثات فأوردهم النار والقهقرى

الكتب » صحيح البخاري » كتاب الرقاق » باب في الحوض

إظهار التشكيل|إخفاء التشكيل

مسألة: التحليل الموضوعي 6211 حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا وهيب حدثنا عبد العزيز عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليردن علي ناس من أصحابي الحوض حتى عرفتهم اختلجوا دوني فأقول أصحابي فيقول لا تدري ما أحدثوا بعدك

**أميري حسين-5** · 16-03-2013, 03:37 PM

رابط الحديث الأول للبخاري

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=52&startno=10

رابط الحديث الثاني

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=52&startno=7

**محمد ابوكامل** · 16-03-2013, 04:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

فسألتك عن إجماع الأنصار في السقيفة لم رفضه المهاجرين

هذا السؤال ليس له علاقة بموضوعي ولايؤثر الجواب عليه.
فعلى فرض صحة السؤال - اجماع الانصار- ، فان البيعة لم تعقد الا للصديق في السقيفة ولا يقال اجماع الانصار وهذا الامر لم يخرج من دائرة النقاش لان العبرة بالقرار الاخير وليس بالتداولات التي لم تنتهي بعقد بيعة.

الاستدلال :
وفي النهاية يشترك كل الصحابة في الاتفاق على اصل واحد : ان الخليفة يختاره الناس وليس منصوص عليه من الله.

فأي قضية تندرج تحت هذا الاصل لاتؤثر على استدلالي.

**محمد ابوكامل** · 16-03-2013, 04:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علاء الياسري1

فلماذا خالف ابابكرالله و رسول الله والمسلمين ونصب خليفة للمسلمين

هل اختيار ابوبكر يندرج تحت (ان الخليفة منصوص عليه من الله) أم (ان الخليفة يختار من قبل الناس)؟
الجواب : ان الخليفة يختار من قبل الناس لان ابوبكر ليس الله بل شخص من الناس وهو يندرج تحت هذا الأصل.

فالصديق يرى ان الخليفة يحق اختياره من قبل الناس لذلك اختار عمر بن الخطاب - بغض النظر عن كيفية الاختيار سواء ذهب وسأل الناس ام معرفتة حال الناس تجاه الفاروق ....الخ -

فكل الصحابة يرون ان الخليفة يختاره الناس وليس منصوص عليه من الله
واما طريقة الاختيار فهذا امر ينتدرج تحت الاصل العام : ان الخليفة يتم اختياره وليس منصوص عليه.

**أميري حسين-5** · 16-03-2013, 04:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل

هذا السؤال ليس له علاقة بموضوعي ولايؤثر الجواب عليه.
فعلى فرض صحة السؤال - اجماع الانصار- ، فان البيعة لم تعقد الا للصديق في السقيفة ولا يقال اجماع الانصار وهذا الامر لم يخرج من دائرة النقاش لان العبرة بالقرار الاخير وليس بالتداولات التي لم تنتهي بعقد بيعة.

الاستدلال :
وفي النهاية يشترك كل الصحابة في الاتفاق على اصل واحد : ان الخليفة يختاره الناس وليس منصوص عليه من الله.

فأي قضية تندرج تحت هذا الاصل لاتؤثر على استدلالي.

ههههههههههههههههههههههه
والله مصيبة
أتكلم عن الإجماع وليس نتائجه
فقد تم أولا وشارك فيه الصحابة الانصار

وقال رسول الله في الأنصر
لو سلك الناس واديا و سلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار
وهم أخذين بما تتقوله وتفتريه من زعمك للإجماع
فلماذا لم يتبعهم الباقين ولماذا بات إجماعهم مرفوض
ولاتنسى ياالزاعم بالإجماع فإن
إجماع المهاجرين على أبي بكر فلتة وقى الله المسلمين شرها قال عمر
وهل هذا إجماع أو ضياع
وختاما أقول
للجاهلين والمعاندين والمكابرين والمتعنتين والهاربين والمستحمرين القرّاء
سلاما

**محمد ابوكامل** · 16-03-2013, 05:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

ههههههههههههههههههههههه
والله مصيبة
أتكلم عن الإجماع وليس نتائجه
فقد تم أولا وشارك فيه الصحابة الانصار

وقال رسول الله في الأنصر
لو سلك الناس واديا و سلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار
وهم أخذين بما تتقوله وتفتريه من زعمك للإجماع
فلماذا لم يتبعهم الباقين ولماذا بات إجماعهم مرفوض
ولاتنسى ياالزاعم بالإجماع فإن
إجماع المهاجرين على أبي بكر فلتة وقى الله المسلمين شرها قال عمر
وهل هذا إجماع أو ضياع
وختاما أقول
للجاهلين والمعاندين والمكابرين والمتعنتين والهاربين والمستحمرين القرّاء
سلاما

آخر تعديل بواسطة م9 ، اليوم الساعة 04:06 PM.

هذا ليس له أي علاقة بموضوعي وليس لدي الوقت للخوض في امر لايؤثر على استدلالي
ولكن العبرة بما عقد عليه الانصار في نهاية الامر لان الرأي قد يتم تداوله ولكن العبرة بما عقد عليه امرهم.
وبذلك سلك الانصار والمهاجرين نفس الطريق.

الخلاصة :

كل الصحابة بلا ستثناء كانت كلمتهم واحدة في ان الخليفة انما يُـختار من قبل الناس وليس نص من الله.
وكل مشاركاتك لاتؤثر هذه النتيجة.

**أميري حسين-5** · 16-03-2013, 06:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل

آخر تعديل بواسطة م9 ، اليوم الساعة 04:06 PM.

المشاركة الأصلية بواسطة محمد ابوكامل

ههههههههههههههههههههههه
سبحان الله ماهذا الإكتشاف العظيم
يا سي السيد لحم الخروف معروف
لا أدري
هل إكتشف أمر خطيرا
إدخل الشكاوي ولسوف تعلم علة وسقم إكتشافك الباهر

هذا لا ينقذك من الوصمة التي وصمت نفسك بها وجئتنا بالبدع والفرية

**أميري حسين-5** · 16-03-2013, 07:02 PM

الى القرّاء من أبناء السنة
لكي لا يستغبيكم محمد أبو كامل ولا يستحمركم إستحمارا ولا يطنطن كثيرا
أقول لكم
نتيجة ما يتقول ويزعم هذا المفتري على الله وعلى رسوله والعالمين
أقول لكم
تمشيا مع الفرية والأكذوبة
أن الأنصار قد عملوا بما يزعم محمد أبو كامل
عملوا بالإجماع في سقيفة بني ساعدة
وعلى وشك أن يختاروا سعدا خلفية لولا تدخل كل من
أبو بكر وعمر وأبوعبيده فقط
فنشب خلاف لما وسوسوا هؤلاء الثلاثة لأهل السقيفة
من ما نتج الصراع والخلاف والتهم واللعن والتهديد بالقتل وإستعمال السلاح الأبيض
الغير جارح
وهو الضرب بالنعال فيما بينهم
ولا ننسى مقولة عمر لما قال
وإستيقنت النصر
أكرر وإستيقنت النصر لما رأيت قبيلة أسلم
ونحن ما زلنا في السقيفة لو فتحت لما وجدت غير جيفة
إذا القضية قضية قوة ونصر وتفوق وليس إجماع فلو كان إجماع لماذا كل تلك الأحداث ولماذا يقول عمر إستيقنت النصر وكذلك
أذكركم أن رسول الله أوصى بالأنصار في قوله
لو سلك الناس واديا و سلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار

ومع ذلك لا يقبل إجماعهم من بعض الصحابة الذي كان مثلهم مثل الشيطان في الوسوسة ولم ولن يعملوا بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فلماذا لم يسلك البقية ما سلك الأنصار
إن كان حقا مفهوم الإجماع له وجود من أصله
ولكن بالمقابل
نرى أن الذين يزعمون خلافة أبي بكر جائت بالإجماع ويطبل ويزمر ويهرب ويدس رأسه بالتراب تهربا لكونه يعارض مقولة علمائه الذين قالوا بالنص والإستخلاف
نجد يصف ذلك الأجماع بالشر الذي وقى الله الأمة
عمر يقول عنها فلة وقى الله المسلمين شرها
فالإجماع ياسادة ياكرام
يساوي
فلة وقى الله المسلمين شرها
فهل هناك أجمل وألذ من هكذا إجماع
كلامي لمن القى السمع وهو شهيد

**أميري حسين-5** · 16-03-2013, 07:12 PM

من أقوال محمد أبو كامل
التي باتت عار عليه ووبالا

انا كلامي مبني على
وقائع كثيرة منها :
ان الخلفاء
الراشدين لم يتولوا المناصببناءا على
نص

بل
على اختيار.

هههههههههههههه
أي هراء هذا الذي أ قرأه
فماذا تقول عن وصية أبو بكر لعمروكتابة عثمان بن عفان النص بالإستخلاف
هل هذا تسميه إختيار

ولمّا روجع أبو بكر الصديق رضى الله عنه فى استخلافه عمر بن الخطّاب وقيل له: ماذا تقول لربك وقد استخلفت علينا فظّا غليظا؟ فقال: أقول تركت على.......
http://sh.rewayat2.com/adab/Web/10283/007.htm

أرجوك للمرة المئة لا تسحمر القارئ وأرجوك إحترم عقلك وعقول الباقين

**أميري حسين-5** · 16-03-2013, 07:17 PM

وسؤال أخر لم يجب عليه ولن يجيب محمد أبو كامل
وحتى لو أجاب سيكون بعيدا عن أرض الواقع
///*****///
هذا الإجماع وهذا الإختيار وهذا التنصيب
لماذا رفضه أبو بكر وعمر وأبو عبيدةفي السقيفة
هذا واحد
ولماذا خالفه أبو بكر ونص على عمر بالاستخلاف
هذا إثنين
ولماذا وافقهما عثمان وكتب النص
هذا ثلاثة
فأين بات الإجماع وهو دليلك لماذا تم رفضه ونقضه وركله ورفسه من قبل أبو بكر وصفق له عمر وعثمان
هنا مقتلك فلن تجيب وستبقى تكابر

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 111 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الخلافة بالاختيار أم التعيين أم الشورى

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين