إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

رب الوهابية (الشاب الامرد) سوف تهلك جميع اعظاء جسمه عدا الوجه ؟؟؟!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رب الوهابية (الشاب الامرد) سوف تهلك جميع اعظاء جسمه عدا الوجه ؟؟؟!!!

    نقلا عن التفسير الميسر وهو تفسير الوهابية المعتمد في مملكة ال سعود
    .............................

    {وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88

    ولا تعبد مع الله معبودًا أخر; فلا معبود بحق إلا الله, كل شيء هالك وفانٍ إلا وجهه, له الحكم, وإليه ترجعون من بعد موتكم للحساب والجزاء. وفي هذه الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى كما يليق بكماله وعظمة جلاله

    ..................
    {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ }الرحمن26

    كل مَن على وجه الأرض مِن الخلق هالك,


    {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ }الرحمن27

    ويبقى وجه ربك ذو العظمة والكبرياء والفضل والجود. وفي الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى بما يليق به سبحانه, دون تشبيه ولا تكييف.
    ......................

    {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }الفتح10

    إن الذين يبايعونك -أيها النبي- بـ "الحديبية" على القتال إنما يبايعون الله, ويعقدون العقد معه ابتغاء جنته ورضوانه, يد الله فوق أيديهم, فهو معهم يسمع أقوالهم, ويرى مكانهم, ويعلم ضمائرهم وظواهرهم, فمن نقض بيعته فإنما يعود وبال ذلك على نفسه, ومن أوفى بما عاهد الله عليه من الصبر عند لقاء العدو في سبيل الله ونصرة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم, فسيعطيه الله ثوابًا جزيلا وهو الجنة. وفي الآية إثبات صفة اليد لله تعالى بما يليق به سبحانه, دون تشبيه ولا تكييف.

    .............................

    {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ }هود37


    واصنع السفينة بمرأى منَّا وبأمرنا لك ومعونتنا، وأنت في حفظنا وكلاءتنا, ولا تطلب مني إمهال هؤلاء الذين ظلموا أنفسهم من قومك بكفرهم, فإنهم مغرقون بالطوفان. وفي الآية إثبات صفة العين لله تعالى على ما يليق به سبحانه.



  • #2
    رب الوهابية (الشاب الامرد)
    هل عقيدة اهل السنة ان هذه من صفات الله؟

    ام انك تطبق قول سيدكم لاعتقادك بضلال غيركم:

    السؤال:
    هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه ، إذا كان الكذب يدحض حجته ، ويبطل دعاويه الباطلة ؟
    الفتوى:
    الخوئي: إذا توقف رد باطله عليه ، جاز.



    لان شبهتك ركيكة جدا
    ولكن المشكلة فيك عدم الصدق لذلك لن يفيد الجواب مع امثالك.

    تعليق


    • #3
      ان كنا وهابيين
      وان كنا نعبد الشاب الامرد
      فأنتم تعبدون الشاب الموفق الذي له جسم وصورة انسان كما قال الحيدري وأنه أمرد جعد قطط كما قال بعض أصحاب الامام وأنه ينزل على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا وكلتا يديه يمين ....
      التعديل الأخير تم بواسطة عبد الكريم ش; الساعة 18-05-2013, 06:48 PM.

      تعليق


      • #4
        من منكم رجل يحاورني بهذه الامور ياصاحب الشاب الموفق هل الروايه عندنا صحيحه

        اجب الان واعطني التصحيح والسند

        اما الشاب الامرد فهذا ماعترف به 20 من الصحابه والعلماء والتابعين عندكم

        تعليق


        • #5
          من منا رجل يحاورك ؟ هل ترانا جالسين في مقهى ؟
          تريد سند صحيح لرواياتكم ؟ هاتوا سند صحيح لرواية الشاب الأمرد
          فبعض من أصحابكم قالوا ان الله جسم وأمرد جعد قطط

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

            هل عقيدة اهل السنة ان هذه من صفات الله؟

            ام انك تطبق قول سيدكم لاعتقادك بضلال غيركم:

            السؤال:
            هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه ، إذا كان الكذب يدحض حجته ، ويبطل دعاويه الباطلة ؟
            الفتوى:
            الخوئي: إذا توقف رد باطله عليه ، جاز.



            لان شبهتك ركيكة جدا
            ولكن المشكلة فيك عدم الصدق لذلك لن يفيد الجواب مع امثالك.
            موضوعي ليس عن الشاب الامرد فقد حصل كلام كثير عنه سابقا

            وانما موضوعي عن هلاك اعضاءه كلها عدا الوجه

            وكلامي ليس عن عقيدة اهل السنة وانما عقيدة الوهابية المجسمة لان غالبية السنة يخالفون الوهابية في التجسيم


            انت تتهمني بالكذب وانا لم احرف او اغير حرف واحد مما في التفسير الميسر

            ارجع الى التفسير الميسر و اقرا



            {وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88

            ولا تعبد مع الله معبودًا أخر; فلا معبود بحق إلا الله, كل شيء هالك وفانٍ إلا وجهه, له الحكم, وإليه ترجعون من بعد موتكم للحساب والجزاء. وفي هذه الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى كما يليق بكماله وعظمة جلاله















            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
              ان كنا وهابيين
              وان كنا نعبد الشاب الامرد
              فأنتم تعبدون الشاب الموفق الذي له جسم وصورة انسان كما قال الحيدري وأنه أمرد جعد قطط كما قال بعض أصحاب الامام وأنه ينزل على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا وكلتا يديه يمين ....
              انت كذاب كذاب كذاب لان السيد كمال الحيدري تكلم عدة ساعات وساعات من اجل ابطال نظرية التجسيم عندكم

              انت مثل من يقتطع الكلام ويقول لا تقربوا الصلاة ولا يكمل الاية الى الاخير

              ارجو ان يكون الكلام عن هلاك اعظاءه عدا الوجه

              تعليق


              • #8
                والله العظيم كمال الحيدري قال ان الله خلق الناس على صورته يعني نسخة طبق الاصل ولم يقل انه جسم
                فهو بكلامه هذا طعن في رب العزة والعياذ بالله
                تفرق بين الوهابية وأنت تعلم أن كل السنة عندكم وهابية فلا تتحاذق في هذه المسألة
                وأما تقول الشاب الأمرد ليس موضوعك فمن أتى به أولا يا ترى ؟
                رب الوهابية (الشاب الامرد) سوف تهلك جميع اعظاء جسمه عدا الوجه ؟؟؟!!!

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
                  والله العظيم كمال الحيدري قال ان الله خلق الناس على صورته يعني نسخة طبق الاصل ولم يقل انه جسم
                  فهو بكلامه هذا طعن في رب العزة والعياذ بالله
                  تفرق بين الوهابية وأنت تعلم أن كل السنة عندكم وهابية فلا تتحاذق في هذه المسألة
                  وأما تقول الشاب الأمرد ليس موضوعك فمن أتى به أولا يا ترى ؟
                  رب الوهابية (الشاب الامرد) سوف تهلك جميع اعظاء جسمه عدا الوجه ؟؟؟!!!
                  1) كمال الحيدري اورد الحديث من مصادركم ثم نفاه و ابطله ...لانه امضى عشرات الحلقات في نفي وابطال نظرية التجسيم... لا تحاول استغفال القراء

                  2) يوجد فرق مثل كبير بين السنة والوهابية في نظرية التجسيم لان عقيدة السنة في الغالب نفي التجسيم

                  3) موضوع الشاب الامرد حصل عنه كلام كثير في المنتدى سابقا وانا لا اريد ان نكرر نفس الكلام السابق

                  4) موضوعي هو عن هلاك اعظاء رب الوهابية عدا الوجه

                  تعليق


                  • #10
                    النص التالي منقول
                    ..............................................


                    روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن".

                    وروى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ".

                    وروى ابن أبي عاصم في السنة (517) عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقبحوا الوجوه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن" . قال الشيخ عبد الله الغنيمان حفظه الله : ( هذا حديث صحيح صححه الأئمة ، الإمام أحمد وإسحاق بن راهوية وليس لمن ضعفه دليل إلا قول ابن خزيمة ، وقد خالفه من هو أجل منه ).

                    وروى ابن أبي عاصم (516) أيضا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قاتل أحدكم فليجتب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورة وجهه" وقال الشيخ الألباني : إسناده صحيح .

                    وهذان الحديثان يدلان على أن الضمير في قوله " على صورته " راجع إلى الله تعالى .

                    وروى الترمذي (3234) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أتاني ربي في أحسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال فيم يختصم الملأ الأعلى..." الحديث ، صححه الألباني في صحيح الترمذي .

                    وفي حديث الشفاعة الطويل : " فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة" رواه البخاري (7440) ومسلم (182).

                    ومن هذه الأحاديث يعلم أن الصورة ثابتة لله تعالى ، على ما يليق به جل وعلا ، فصورته صفة من صفاته لا تشبه صفات المخلوقين ، كما أن ذاته لا تشبه ذواتهم.

                    قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( لفظ الصورة في الحديث كسائر ما ورد من الأسماء والصفات ، التي قد يسمى المخلوق بها ، على وجه التقييد ، وإذا أطلقت على الله اختصت به ، مثل العليم والقدير والرحيم والسميع والبصير ، ومثل خلقه بيديه ، واستواءه على العرش ، ونحو ذلك) نقض التأسيس 3/396

                    والصورة في اللغة : الشكل والهيئة والحقيقة والصفة. فكل موجود لابد أن يكون له صورة .

                    قال شيخ الإسلام : ( وكما أنه لابد لكل موجود من صفات تقوم به ، فلابد لكل قائم بنفسه من صورة يكون عليها ، ويمتنع أن يكون في الوجود قائم بنفسه ليس له صورة يكون عليها ).

                    وقال : ( لم يكن بين السلف من القرون الثلاثة نزاع في أن الضمير في الحديث عائد إلى الله تعالى ، فإنه مستفيض من طرق متعددة ، عن عدد من الصحابة ، وسياق الأحاديث كلها تدل على ذلك ... ولكن لما انتشرت الجهمية في المائة الثالثة جعل طائفة الضمير فيه عائدا إلى غير الله تعالى ، حتى نقل ذلك عن طائفة من العلماء المعروفين بالعلم والسنة في عامة أمورهم ، كأبي ثور وابن خزيمة وأبي الشيخ الأصفهاني وغيرهم ، ولذلك أنكر عليهم أئمة الدين وغيرهم من علماء السنة ) نقض التأسيس 3/202

                    وقال ابن قتيبة رحمه الله : ( الصورة ليست بأعجب من اليدين والأصابع والعين ، وإنما وقع الإلف لتلك لمجيئها في القرآن ، ووقعت الوحشة من هذه لأنها لم تأت في القرآن ، ونحن نؤمن بالجميع ، ولا نقول في شيء منه بكيفية ولا حد) تأويل مختلف الحديث ص 221

                    قال الشيخ الغنيمان : ( وبهذا يتبين أن الصورة كالصفات الأخرى ، فأي صفة ثبتت لله تعالى بالوحي وجب إثباتها والإيمان بها ) شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري 2/41

                    وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله : ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ينهى فيه عن تقبيح الوجه ، وأن الله سبحانه خلق آدم على صورته . فما الاعتقاد السليم نحو هذا الحديث ؟

                    فأجاب رحمه الله :

                    الحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته" وفي لفظ آخر : " على صورة الرحمن " وهذا لا يستلزم التشبيه والتمثيل .

                    والمعنى عند أهل العلم أن الله خلق آدم سميعا بصيرا ، متكلما إذا شاء ، وهذا وصف الله فإنه سميع بصير متكلم إذا شاء ، وله وجه جل وعلا .

                    وليس المعنى التشبيه والتمثيل ، بل الصورة التي لله غير الصورة التي للمخلوق، وإنما المعنى أنه سميع بصير متكلم إذا شاء ومتى شاء ، وهكذا خلق الله آدم سميعا بصيرا ذا وجه وذا يد وذا قدم ، لكن ليس السمع كالسمع وليس البصر كالبصر ، وليس المتكلم كالمتكلم ، بل لله صفاته جل وعلا التي تليق بجلاله وعظمته ، وللعبد صفاته التي تليق به ، صفات يعتريها الفناء والنقص ، وصفات الله سبحانه كاملة لا يعتريها نقص ولا زوال ولا فناء ، ولهذا قال عز وجل : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) الشورى / 11 ، وقال سبحانه : ( وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ) الإخلاص / 4 ، فلا يجوز ضرب الوجه ولا تقبيح الوجه ) انتهى من مجموع فتاوى الشيخ 4/ 226

                    ومما يبين معنى هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ) رواه البخاري ( 3245 ) ومسلم ( 2834 ) ، فمراده صلى الله عليه وسلم أن أول زمرة هم على صورة البشر ، ولكنهم في الوضاءة والحسن والجمال واستدارة الوجه ، وما أشبه ذلك على صورة القمر ، فصورتهم فيها شبه بالقمر ، لكن بدون ممائلة ... فتبين أنه لا يلزم من كون الشيء على صورة الشيء أن يكون مماثلاً له من كل وجه .

                    فقوله صلى الله عليه وسلم : ( خلق آدم على صورته ) أي أن الله عز وجل خلق آدم على صورته سبحانه ، فهو سبحانه له وجه وعين وله يد ورجل سبحانه وتعالى ، وآدم له وجه وله عين وله يد وله رجل ... ، لكن لا يلزم من أن تكون هذه الأشياء مماثلة للإنسان فهناك شيء من الشبه ، لكنه ليس على سبيل المماثلة ، كما أن الزمرة الأولى من أهل الجنة فيها شبه من القمر ، لكن بدون مماثلة ، وبهذا يصدق ما ذهب إليه أهل السنة والجماعة من أنّ جميع صفات الله سبحانه وتعالى ليس مماثلة لصفات المخلوقين ، من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل .

                    انظر شرح العقيدة الواسطية للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( 1 / 107 ، 293 )

                    وللمزيد ينظر : شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري للشيخ الغنيمان 2/33-98 وفيه نقل مطول عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يبطل تأويلات أهل الكلام ومن وافقهم لهذا الحديث .

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                      1) كمال الحيدري اورد الحديث من مصادركم ثم نفاه و ابطله ...لانه امضى عشرات الحلقات في نفي وابطال نظرية التجسيم... لا تحاول استغفال القراء

                      2) يوجد فرق مثل كبير بين السنة والوهابية في نظرية التجسيم لان عقيدة السنة في الغالب نفي التجسيم

                      3) موضوع الشاب الامرد حصل عنه كلام كثير في المنتدى سابقا وانا لا اريد ان نكرر نفس الكلام السابق

                      4) موضوعي هو عن هلاك اعظاء رب الوهابية عدا الوجه
                      من قال ان لله جسما فهذا قول بتأكيد وجوده لأن من قال ان الله ليس له جسم فهو كمن ينفي وجوده ولكن مع هذا لا يشبه الله بمخلوقاته كما فعل كمال الحيدري.
                      فالله أثبت لنفسه اليد والعين والوجه... ولكن نقرأ تلك الايات من منطلق ليس كمثله شيء
                      ولكن كمال الحيدري طعن في رب العزة لما فسر حديث خلق ادم على صورته بأنه تعالى خلق الناس على صورة الله
                      https://www.youtube.com/watch?v=fg8psly30z4
                      تابع الفيديو ولا تتكلم في ما لا تعرف

                      ما الفرق بين الوهابي والسني ؟
                      أنتم تقولون لكل أهل السنة أنهم وهابية ونواصب
                      فكيف تفرقون بينهم ؟
                      ولا تنسى أن أوثق رواة الشيعة مجسمين

                      وان كان موضوع الشاب الأمرد لا تريد الخوض فيه فلماذا أتيت به في عنوانك ؟

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
                        من قال ان لله جسما فهذا قول بتأكيد وجوده لأن من قال ان الله ليس له جسم فهو كمن ينفي وجوده
                        هذا كلام جهال قدماء لايفهمون سوى المادة ...لتقريب المعنى توجد اشياء لكنها غير جسمانية محسوسه مثل الضوء والحرارة والبرودة والموجات الكهرومغناطيسية واللاسلكية والراديوية والاشعاعات النووية القادرة على افناء كل ما على الكرة الارضية

                        المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
                        ولكن مع هذا لا يشبه الله بمخلوقاته كما فعل كمال الحيدري.
                        انت كذابين فقد تم اقتطاع جزء من كلام كمال الحيدري فهو يورده من كتبكم ثم ينفيه وهو امضى عشرات الحلقات في نفي التجسيم
                        المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
                        فالله أثبت لنفسه اليد والعين والوجه...
                        هذا من جهلكم باللغة العربية والتفسير فهذه من التعبيرات المجازية فكلمة اليد قد تعني القوة والعين قد تعني المراقبة والوجه قد تعني الرحمة والعزة وغير ذلك


                        المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
                        ولكن نقرأ تلك الايات من منطلق ليس كمثله شيء

                        انتم تناقضون انفسكم... انتم اثبتم ان مثله شي في وجود الاعضاء وكذلك في اصل الحاجة الى الاعظاء

                        يعني قصدك يده تختلف عن يد المخلوقات...يعني نفيتم المشابهة في شيء واثبتوها في اخر.... يعني يده تختلف ويحتاج يد مثل المخلوقات

                        المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
                        ما الفرق بين الوهابي والسني ؟
                        أنتم تقولون لكل أهل السنة أنهم وهابية ونواصب
                        فكيف تفرقون بينهم ؟
                        باختصار.....السني لايقول بالتجسيم ويذهب الى زيارة قبر ابو حنيفة ويصلي عند قبره وهذا شرك عند الجهلة الوهابية
                        المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
                        ولا تنسى أن أوثق رواة الشيعة مجسمين
                        كذبة اخرى.... المهم ان راي مذهبنا هو نفي التجسيم
                        المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
                        وان كان موضوع الشاب الأمرد لا تريد الخوض فيه فلماذا أتيت به في عنوانك ؟
                        يا اخي عنواني عن هلاك اعظاء ربكم وهذه مشكلة كبرى ... لكن الحل موجود ... وهو ان الطب الان يستطيع اجراء عمليات جراحية لابدال الاعظاء التالفة

                        تعليق


                        • #13
                          هذا كلام جهال قدماء لايفهمون سوى المادة ...لتقريب المعنى توجد اشياء لكنها غير جسمانية محسوسه مثل الضوء والحرارة والبرودة والموجات الكهرومغناطيسية واللاسلكية والراديوية والاشعاعات النووية القادرة على افناء كل ما على الكرة الارضية
                          عندما نقول جسم لا نقصد جسد يرى بالعين المجردة


                          انت كذابين فقد تم اقتطاع جزء من كلام كمال الحيدري فهو يورده من كتبكم ثم ينفيه وهو امضى عشرات الحلقات في نفي التجسيم
                          هو لا يجسم هنا بل يشبه وهذا أعظم طعن وفرية في حقه عز وجل
                          وتقول يورده من كتبنا ؟ تفضل هات من كتبنا او من أقوال علمائنا من قال بهذا الكلام سألعنه بلا تردد
                          ولو أنك استمعت الى المقطع تجده يقول: المدعى الذي أدعيه, المدعى أنه ما من ...

                          هذا من جهلكم باللغة العربية والتفسير فهذه من التعبيرات المجازية فكلمة اليد قد تعني القوة والعين قد تعني المراقبة والوجه قد تعني الرحمة والعزة وغير ذلك
                          بل هذا من جهلكم تنفون ما أثبته الله لنفسه
                          تفضل هذه الرواية:
                          عن ابي جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه واله : المتحابون في الله يوم القيامة على ارض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين وجوههم اشد بياضا ...

                          هل معنى يديه هنا قوة ؟!!!

                          كذبة اخرى.... المهم ان راي مذهبنا هو نفي التجسيم
                          هشام بن الحكم ليس مجسم ؟
                          هارون بن مسلم ليس مجسم ؟

                          يا اخي عنواني عن هلاك اعظاء ربكم وهذه مشكلة كبرى ... لكن الحل موجود ... وهو ان الطب الان يستطيع اجراء عمليات جراحية لابدال الاعظاء التالفة
                          طيب أنت الان أتيت لنا بالحل فشكرا لك.

                          تعليق


                          • #14
                            أهل السنة والجماعة هم الأشاعرة والماتريدية وكلهم بلا استثناء ينفون الجسم والحد عن المولى عز وجل .

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

                              موضوعي ليس عن الشاب الامرد فقد حصل كلام كثير عنه سابقا
                              فلماذا تذكر ما ليس له علاقة بالموضوع؟


                              انت تعلم ان شبهتك ركيكة جدا
                              لذلك تحاول اثارت شبهات جانبية اخرى لاتريد النقاش فيها

                              فهذه طريقة اهل الباطل وربما الطريقة المثلى لتطبيق قول سيدكم الخوئي في الكذب على من ليس على دينكم.




                              التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 19-05-2013, 06:01 PM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X