إعـــــــلان

**عادل سالم سالم** · 21-05-2013, 03:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

ان جسم أحد من السنة فإنه يقول لله جسم لا يشبه مخلوقاته فان نفينا الجسم نكون قد نفينا وجود الله عز وجل فكل شيء لا يمكن ان يتواجد بدون جسم ولكن لا تشبيه
المشكلة ان منكم من يشبه وهذا أعظم وأشد فرية من التجسيم
فلا تدخلوا في موضوع التجسيم والتشبيه

هذا كلام جهال قدماء لايفهمون سوى المادة ...لتقريب المعنى توجد اشياء لكنها غير جسمانية محسوسه مثل الضوء والحرارة والبرودة والموجات الكهرومغناطيسية واللاسلكية والراديوية والاشعاعات النووية القادرة على افناء كل ما على الكرة الارضية

انت بمجرد قولك انه سبحانه جسم فقد اعطيته صفات المخلوقات والجسم من احتواء المكان والحيز والتواجد في مكان واحد.... الله سبحانه منزه عن مجانسة المخلوقات...

الخلاصة ... كل ما يخطر في البال عن ذات الله هي مجرد اوهام مخلوقة

**علاء الياسري1** · 21-05-2013, 03:57 PM

رب الوهابيه رجل طويل طوله
عشرة كيلو مترات ووزنه مليون طن

**عادل سالم سالم** · 21-05-2013, 04:06 PM

الوهابية الذين يحاوروننا يذهبون يمينا و يسارا ويتجاهلون اصل الموضوع وهو

هلاك اعظاء رب الوهابية عدا الوجه .... نريد من يكلمنا عن هذا الموضوع

**عادل سالم سالم** · 21-05-2013, 04:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

هو يقول
روايات متعددة عندنا وتقول بتر الفيديو ؟؟
خلاص انهى الموضوع لانه ليس عندك شيء الا بتر الفيديو مع ان كلامه من اوله الى اخره موجود في نفس الفيديو

طول الحلقة في برامج السيد كمال الحيدري ساعة وثلث الى ساعة ونصف تم بتر كلامه مثل بتر كلام من يقول (( لا تقربوا الصلاة )) و يبترون التكملة (( وانتم سكارى ))

ربما قريبا ستبترون قوله (( لا اله الا الله )) وتضعون فقط الجزء الاول (( لا اله ))
اين الامانة العلمية... لماذا انتم غير عادلين في خصومتكم لنا

الكافي الجزء 1 صفحة 104
المجلسي : موثق. مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 2، ص: 1 (الحديث الأول) موثق
1 - أحمد بن إدريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن علي بن أبي حمزة قال: قلت لأبي عبد الله (ع): سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم أن الله جسم صمدي نوري معرفته ضرورة يمن بها على من يشاء من خلقه فقال (ع): سبحان من لا يعلم أحد كيف هو إلا هو ليس كمثله شيء وهو السميع البصير لا يحد ولا يحس ولا يجس ولا تدركه الأبصار ولا الحواس ولا يحيط به شيء ولا جسم ولا صورة ولا تخطيط ولا تحديد

النجاشي : " هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب السر من رائي : كان نزلها وأصله الأنبار يكنى أبا القاسم ثقة وجه وكان له مذهب في الجبر والتشبيه لقي أبا محمد وأبا الحسن ع .

بحار الأنوار للمجلسي:
... أو لعدم فهم كلاهما فقد قيل: إنهما (هشام بن الحكم وهشام بن سالم) قالا بجسم لا كالأجسام وبصورة لا كالصور فلعل مرادهما بالجسم الحقيقة القائمة بالذات وبالصورة الماهية وإن أخطئا في إطلاق هذين اللفظين عليه تعالى

رجال ابن داود صفحة271
محمد بن جعفر بن عون الأسدي أبو الحسين الكوفي ساكن الري يقال له محمد بن أبي عبد الله لم (جش) كان ثقة صحيح الحديث إلا أنه روى عن الضعفاء وكان يقول بالجبر والتشبيه .

الشريف المرتضى في الشافي في الامامة ج1 (84)
فأما ما رمي به هشام بن الحكم رحمه الله بالتجسيم فالظاهر من الحكاية عنه القول بجسم لا كالأجسام. ولا خلاف في أن هذا القول ليس تشبيه ولا ناقض لأصل، ولا معترض على فرع، وأنه غلط في عبارة يرجع في إثباتها ونفيها إلى اللغة

{وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88
ولا تعبد مع الله معبودًا أخر; فلا معبود بحق إلا الله, كل شيء هالك وفانٍ إلا وجهه, له الحكم, وإليه ترجعون من بعد موتكم للحساب والجزاء. وفي هذه الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى كما يليق بكماله وعظمة جلاله

طيب ما اشكالك ؟ التفسير جاء موافق للقران بل أعاد ما قال الله عز وجل

قلنا سابقا و نعيد ونكرر ان اسلوب الاستشهاد بكل ما ورد في الكتب هو اسلوب المهرجين والمفلسين والجهلة... اذا اردتم محاججتنا فيجب المحاججة بما نؤمن بصحته فقط وليس كل ما ورد لان الكتب كلها فيها نسبة من الاحاديث الضعيفة و الموضوعة...المهم عندنا اننا لانؤمن بنظرية تحريف القران ولا نظرية التجسيم رغم وجود احاديث عنها في كتبنا.. من اساسيات مذهبنا هو نفي التجسيم ونفي تحريف القران

**الكمال977** · 21-05-2013, 04:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

نقلا عن التفسير الميسر وهو تفسير الوهابية المعتمد في مملكة ال سعود
.............................

{وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88

ولا تعبد مع الله معبودًا أخر; فلا معبود بحق إلا الله, كل شيء هالك وفانٍ إلا وجهه, له الحكم, وإليه ترجعون من بعد موتكم للحساب والجزاء. وفي هذه الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى كما يليق بكماله وعظمة جلاله

..................
{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ }الرحمن26

كل مَن على وجه الأرض مِن الخلق هالك,

{وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ }الرحمن27

ويبقى وجه ربك ذو العظمة والكبرياء والفضل والجود. وفي الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى بما يليق به سبحانه, دون تشبيه ولا تكييف.
......................

{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }الفتح10

إن الذين يبايعونك -أيها النبي- بـ "الحديبية" على القتال إنما يبايعون الله, ويعقدون العقد معه ابتغاء جنته ورضوانه, يد الله فوق أيديهم, فهو معهم يسمع أقوالهم, ويرى مكانهم, ويعلم ضمائرهم وظواهرهم, فمن نقض بيعته فإنما يعود وبال ذلك على نفسه, ومن أوفى بما عاهد الله عليه من الصبر عند لقاء العدو في سبيل الله ونصرة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم, فسيعطيه الله ثوابًا جزيلا وهو الجنة. وفي الآية إثبات صفة اليد لله تعالى بما يليق به سبحانه, دون تشبيه ولا تكييف.

.............................

{وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ }هود37

واصنع السفينة بمرأى منَّا وبأمرنا لك ومعونتنا، وأنت في حفظنا وكلاءتنا, ولا تطلب مني إمهال هؤلاء الذين ظلموا أنفسهم من قومك بكفرهم, فإنهم مغرقون بالطوفان. وفي الآية إثبات صفة العين لله تعالى على ما يليق به سبحانه.

ومن قال لك ان لله اعضاء (بالضاد) حتى تهلك
هذا انت تتخليه او تقوله او تستنجه

**عادل سالم سالم** · 21-05-2013, 04:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

ومن قال لك ان لله اعضاء (بالضاد) حتى تهلك
هذا انت تتخليه او تقوله او تستنجه

ربكم الذي تعبدونه انتم يا وهابية جسم

وقد نقلنا من تفسيركم الميسر ان له وجه وعين ويد وساق

وانتم قلتم ان كل اعضاءه ستهلك عدا الوجه

انا نقلت كلام التفسير الميسر حرفيا ... ارجع و اقراه

**عبد الكريم ش** · 21-05-2013, 04:57 PM

لا يا سالم هذا رب أصحاب الأئمة وليس ربنا لأن ربنا ليس كمثله شيء فلا نشبهه بمخلوقاته كما فعل أصحابكم وأتيت لك بالنصوص الدالة عليها
وأما كمال الحيدري يقول وردت روايات كثيرة عندنا وأنت تقول لا هو يروي من كتبنا نحن !!!
و ليس كمال الحيدري أول مشبه على كل حال
ومن قال أن "اعضاء" الله ستهلك الا وجهه فهو كافر فلا تضف الى التفسير من جيبك

**عادل سالم سالم** · 21-05-2013, 05:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

لا يا سالم هذا رب أصحاب الأئمة وليس ربنا لأن ربنا ليس كمثله شيء فلا نشبهه بمخلوقاته كما فعل أصحابكم وأتيت لك بالنصوص الدالة عليها

كيف ربكم (( ليس كمثله شيء )) وبنفس الوقت له جسم ويد وعين وساق و وجه... اصبح مثله شيء لانه جسم ومحتاج للاعضاء حتى لو اختلفت اعضاءه عن غيرها

وأما كمال الحيدري يقول وردت روايات كثيرة عندنا وأنت تقول لا هو يروي من كتبنا نحن !!!
و ليس كمال الحيدري أول مشبه على كل حال

سبحان الله ... ما اكذبكم ... منذ اكثر من سنة والسيد كمال ينفي التجسيم والتشبيه ويبطل نظرياتكم ... ومن اجل اتهامه فقد تم بتر الفيديو... ما اكذبكم

ومن قال أن "اعضاء" الله ستهلك الا وجهه فهو كافر فلا تضف الى التفسير من جيبك

ساعيد كتابة تفسير الوهابية الميسر حرفيا

{وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88

ولا تعبد مع الله معبودًا أخر; فلا معبود بحق إلا الله, كل شيء هالكوفانٍ إلا وجهه, له الحكم, وإليه ترجعون من بعد موتكم للحساب والجزاء. وفي هذه الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى كما يليق بكماله وعظمة جلاله

**الباحث الأميري** · 21-05-2013, 05:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

لا يا سالم هذا رب أصحاب الأئمة وليس ربنا لأن ربنا ليس كمثله شيء فلا نشبهه بمخلوقاته كما فعل أصحابكم وأتيت لك بالنصوص الدالة عليها
وأما كمال الحيدري يقول وردت روايات كثيرة عندنا وأنت تقول لا هو يروي من كتبنا نحن !!!
و ليس كمال الحيدري أول مشبه على كل حال
ومن قال أن "اعضاء" الله ستهلك الا وجهه فهو كافر فلا تضف الى التفسير من جيبك

عجيب تكفر من يعتقد بهلاك أعضاء ربكم هلاكاً يليق بجلاله من غير تكييف ولا تدفأه ولا تمثيل ولا تشبيه ويبقى وجهه فقط من غير تكييف ولا ... الخ

لماذا تأول الآية أيها المعطل وتنفي الهلاك الذي يليق بجلاله؟

وأين الدليل على كفر من يعتقد بهلاك أعضاء ربكم هلاكاً يليق بجلاله؟

**عبد الكريم ش** · 21-05-2013, 05:30 PM

نفس الاسطوانة تتكرر
فلا أرد

سؤال للسالم:
ما الفرق بين التفسير وبين كلام الله ؟
كل شيء هالك وفانٍ إلا وجهه
كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
؟؟

**الباحث الأميري** · 21-05-2013, 05:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

نفس الاسطوانة تتكرر
فلا أرد

سؤال للسالم:
ما الفرق بين التفسير وبين كلام الله ؟
كل شيء هالك وفانٍ إلا وجهه
كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
؟؟

لو كان عندك جواباً لأجبت، فما أسهل الهروب بداعي التكرار

ويبقى كلامي بدون رد من أهل السنة

عجيب تكفر من يعتقد بهلاك أعضاء ربكم هلاكاً يليق بجلاله من غير تكييف ولا تدفأه ولا تمثيل ولا تشبيه ويبقى وجهه فقط من غير تكييف ولا ... الخ

لماذا تأول الآية أيها المعطل وتنفي الهلاك الذي يليق بجلاله؟

وأين الدليل على كفر من يعتقد بهلاك أعضاء ربكم هلاكاً يليق بجلاله؟

**عبد الكريم ش** · 21-05-2013, 05:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميري

لو كان عندك جواباً لأجبت، فما أسهل الهروب بداعي التكرار

ويبقى كلامي بدون رد من أهل السنة

عجيب تكفر من يعتقد بهلاك أعضاء ربكم هلاكاً يليق بجلاله من غير تكييف ولا تدفأه ولا تمثيل ولا تشبيه ويبقى وجهه فقط من غير تكييف ولا ... الخ

لماذا تأول الآية أيها المعطل وتنفي الهلاك الذي يليق بجلاله؟

وأين الدليل على كفر من يعتقد بهلاك أعضاء ربكم هلاكاً يليق بجلاله؟

انا كنت أقصد السالم
أما أنت ردي عليك هو لا تعليق

**الباحث الأميري** · 21-05-2013, 05:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

انا كنت أقصد السالم
أما أنت ردي عليك هو لا تعليق

لإنه لا جواب عندك ولا دليل أيها المعطل

ويبقى كلامي بدون رد من أهل السنة

عجيب تكفر من يعتقد بهلاك أعضاء ربكم هلاكاً يليق بجلاله من غير تكييف ولا تدفأه ولا تمثيل ولا تشبيه ويبقى وجهه فقط من غير تكييف ولا ... الخ

لماذا تأول الآية أيها المعطل وتنفي الهلاك الذي يليق بجلاله؟

وأين الدليل على كفر من يعتقد بهلاك أعضاء ربكم هلاكاً يليق بجلاله؟

**عادل سالم سالم** · 21-05-2013, 05:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

نفس الاسطوانة تتكرر
فلا أرد

سؤال للسالم:
ما الفرق بين التفسير وبين كلام الله ؟
كل شيء هالك وفانٍ إلا وجهه
كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
؟؟

الفرق انكم الوهابية تؤمنون بالجسم و الوجه والاعضاء لله مثل اليد والعين والساق

في القران كلمة (( وجه )) تعبير مجازي وليس حقيقي وكذلك اليد والعين والساق تعبيرات مجازية

وفي تفسيركم كلمة (( وجه )) عضو من الاعظاء لكن لايهلك

ان شاء الله في المرة القادمة سانقل تفسير الشيعة وفق ما ورد من ائمة اهل البيت ع

**عبد الكريم ش** · 21-05-2013, 06:26 PM

وفي تفسيركم كلمة (( وجه )) عضو من الاعظاء

دليلك ؟

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

رب الوهابية (الشاب الامرد) سوف تهلك جميع اعظاء جسمه عدا الوجه ؟؟؟!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين