كلامه واضح ولا يحتاج لتوضيح .. وياريت كان لك رداً علمياً او دليلاً في الدفاع عن الضال المضل .

ارجو ان لا تكون من متابعيه فعلاً لانني وجدت مثالا او اثنين هنا لمدافعين عنه ويدعون انهم ليسوا من اتباعه .. يبدو ان اتباعه صار عيباً .. وهذا تطور .

ولماذا لا نتعرف على أهل النار لنعرف بذلك طريقنا الى الجنة ان شاء الله . . باجتنابنا لطريق اهل الضلال والانحراف .

حتى لو كتبه بالذهب فلن يكون كلاماً صحيحاً .. فليت تأتي اخي الكريم بالدليل على كلامك فالى الآن لم ارى اي ادلة بل مجرد كلام انشائي واتهام بالجهل باللغة وكأننا نقرأ اللمعة .

هو شنو المشكلة بالموضوع أصلا....؟

شنو حرام بعد نقتدي بالإمام علي ؟

الرجل كلامه واضح وضوح الشمس و مبين كان متوقع هكذا إشكال بالكلام فملىء كلامه بالإرجاع عن الجملة بأن يضع حالة (ولو) الإستثنائية.

بابا حتى عربي ما تحناج بس روح طور منطقك واعرف الفرق بين الكلام الخطابي rhetorical و الكلام المنطقي.

و انا اتوقعت ان يكوو الكلام في خطبة.....

ومع كون اللغة خطابية الرجل كان دائما يضع الحالة الإستثائية اللي من الواضح انه يريد بها الواقع....

وانا من محبي الرجل ولا هوان في ذلك :-)

ليس هناك من ضالين مُضلين سواك وجماعتك يامن جئتم الى هدم التشيع وأنتم مُحاسبون أمام الله عزوجل والحجة بن الحسن إذا أبسط الكلام لم تفهمه لاأعلم كيف تفهم ماهو أعلى من ذلك ؟؟!! نعم نحن نُدافع عن الحق ولاينفعني أنت وغيرك
ومن فهمك القاصر ياإنسان كل من دافع عن الحق أصبح منهم وهذا إذا دل إنما يدل على حقدك ومرضك النفسي
فإرحم نفسك يرحمك الله ولايُفيدك فلان وعلان لأن أمامك قبر مظلم ومُحاسب والله العظيم
وهل كلام السيد يحتاج الى دليل ؟؟ حتى العجوز والطقل يفهمون هذا المعنى
ياإنسان هل الله عزوجل يُقاس بأحد ؟؟!!
ألم تسمع قوله بالحديث القدسي : عبدي أطعني تكن مِثلي أو مثلي إذا أردت شيئاً تقول له كن فيكون
لاأعلم هل عندك إعتراض لقول الله عزوجل على نفسه بأن العبد يكون مثله ؟؟!!

أيا نجمـا علا في كلِّ عصـر *** ويا رمزا بقـى فـي كـلِّ دهـر
ويـا نورا تألّـق فــي سمانـا *** ليهدي التائهـين بغيـر خسـر
محـمد طيّـب الدنيـا وطابـت *** بمـا فيـها وابقـى خـيـر ذكـر
بفكرك قـد تجـدّد كـلُّ شـيءٍ *** وأحيـيت الـعلـوم بخيـر فكـر
كأنّـك قـد بُعثـت لـنـا رسـولا *** وفـي أيديـك تحمـلُ كـلَّ نـذر
محـمد بـن رؤوفٍ فـي زمـانٍ *** كموسى أوكعيسى أوكخضر
ولـو قيـس العبـاد اليـه يومـا *** لبـان الفـرق والـفـرق بمُـزر
فـفـضلُ الله فـي قمـم المعالـي *** سما لـلعالمـين بـكـلِّ فـخـر
سلام الـله والامـلاك طُــــرّاًَ *** لخير معلـمٍ فـي خـير عصـر
* * * *
ولاعـجبـا اذا الحسـاد ابـدوا *** عـداوتهـم وابـدوا كـلَّ شـر
لانّـك قـد بلـغـت الـــى مكـانٍ *** عـظيــمٍ لا أوصّـفـه بـشـعـر
جمعت من المحاسن والمزايا *** وما جمعت وما كانـت لحبـر
صــفاتــك لاتعــدُّ أبـــا علــيٍ *** ولاتحصـى لانّك فوق قدري
فــقـيــه أم حـكيــمٌ أم أديــبٌ *** لـقـد تـهنـا ببحـرك ايّ بحر

لـذا كـثـر العــداةُ وانـت فــردٌ *** بذي الدنيا فصبـرا أيّ صبـر
سكوتك موتهـم مـوتٌ بطـيءٌ *** ألا فاصمت فصمتك غير خسر
وإنّــي واثــقٌ يـومـا سـتبــدو *** حقـيقتـهـــم ويبـدو كــلَّ أمـر
هنـالــك يـنـجلـي مـاقـد جـنتـه *** يدُ الحسـاد مـن كـذبٍ وزور
فــلا نـدمـا يـفـيـدُ ولاعــتـابــاًَ *** ولاأسفـاًَ يُرجّـى يــوم حشـر


سـوى ذاك السكـوت أبـا علـيٍ *** سيُجزى في المعاد بكلِّ يُسر
وتلـقــى ربّـك مــن غـيـر ذنـبٍ *** وقلبُـك طاهـرٌ مـن كـلِّ وغـر
جنـان الخـلـد موطنكـم وفـيهــا *** رسـول الـله يلـقاكـم ببـشـر

عزيزي لااريد الجدل معك فانا حين اقول لست من متابعيه فهذا لايعني طعنا فيه رحمه الله فنحن لانستطيع ان نتابع كل العلماء ولسنا مجبرين على ذلك
مااريد قوله انك فهمت كلام السيد بطريقة خاصة بك قد تكون مخطوئة وقد تكون صائبة لكن ليس هذا المهم بل المهم انك حين اتيت بهذا الاشكال هل اتيت به طلبا للحق؟؟؟
ام اتيت به للمكابرة ولاظهار انك محق وهو باطل ولا مجال للنقاش والجدال؟؟؟
ان كنت مكابرا حاشاك فلا كلام لنا معك واكتب كما تشاء واطعن بمن تشاء
اما ان كنت طالبا للحق يااخي فاعتقد انك رايت ان معظم الاعضاء فهموا كلام السيد على غير مافهمته انت هذا اولا
وثانيا وهو المهم لو انك كنت طالبا للحق لقرات الخطبة كاملة كما اوردها الاخ اليتيم مشكورا ولانتبهت الى اخرها حين قال رحمه الله :

علي هو القمة !!!
اذن هو يبين بهذه العبارةانه لايمكن الوصول الى مقامه عليه الصلاة والسلام وهذا هو الحق بعينه ...هو يريدنا ان نقترب مااستطعنا من هذه القمة وهناك من اقترب منها وهناك من يراوح مكانه بعيدا عنها وهناك من سقط وابتعد اكثر واكثر
هذا مافهمته من كلامه رحمه الله فاين التحدي لامير المؤمنين واين التجاوز على مقامه
واحب ان اشير الى نقطة مهمة يااخي فانا حين قلت انني لست من متابعي السيد فضل الله انما كان هذا الامر بسبب انشغالي وقلة اهتمام مني ولكن بفضلك يااخي انا الان اطلع على نهجه واطلع على افكاره من خلالكم فشكرا لكم

الاخ معالج ... انت متناقض فارجو ان تتنبه لذلك ... في مداخلتك الاولى ترى انني لا افهم العربية ولم افهم كلام الضال المضل ... ملمحاً بذلك انه لا يقصد ما فهمته انا من كلامه .. ولكنك الآن تأتي بمروية عبدي .. لتؤكد كلام الضال المضل وتدعمه .
فقل لي اولاً هل انت مع كلامه حسب ما فهمته انا ويفهمه كل انسان عادي بان امير المؤمنين يريدنا ان نكون مثله .
او انت ضده وانني ومن يفهم هذا الفهم لا نعرف اللغة العربية ؟

حدد موقفك .. وانا بانتظارك .

يبدو ان الاخ دخل الى المكان الخطأ ... هنا قسم الادب والشعر فإلى هناك :
http://www.yahosein.com/vb/forumdisplay.php?f=13

الاخ الفاضل ... من الصعب ان ارى شخصاً يترحم على هذا الضال وهو ليس من اتباعه .. وان كنت كما ذكرت لك لست الوحيد الذي يدافع عن الضال ويقول انني لست من اتباعه .. وكفى بذلك فضيحة له فحتى اتباعه يخجلون من اعلان تلك التبعية .
على اي حال لا يهمني ان كنت كذلك ام لا .. المهم النقاش العملي .. وأراك اقرب من الآخرين منه .
خطبته ليست نصاً قرآنياً لا ينبغي ان نفهم جملها الا بعد اكتمالها .. ما هذه المغالاة .
الرجل قال كفراً ... ثم تدعي انه تراجع عنه في آخر الخطبة .. وانا لا اراه تراجعاً .. فهو يعلم ان امير المؤمنين عليه السلام في القمة ولكن لا يرى بأساً من الوصول معه الى تلك القمة . وفي احسن الفروض فالرجل متناقض ومتقلب في خطبة واحدة .
وما وصلني في التلفون هو القسم الذي اظهرته لك .. فكل من تلقى كلامه بدون خطبته العرمرمية فانه ستلقى الكفر والتضليل .
ثم هب ان شخصاً سمع اول الخطبة ولم يستمع لنهايتها لاي سبب من الاسباب ... فمن يتحمل انحرافه بسبب مقولة هذا الضال الضالة .

أما دافعي في الموضوع فلا يهم مادام انه يفضح انحراف هذا الضال . اما ما دفعني لاثارة الموضوع فهو انني رأيت ان اتباعه لا زالوا يروجون لضلاله .. فرأيت من مسؤوليتي ان اواجهها .
اما اذا بدأت تتأثر بافكاره .. فرغم انني لا اصدق هذا .. فانني اخاف عليك تتأثر بانحرافات السنة عندما تذهب الى المنتدى العقائدي .. فأن حججهم ضد التشيع اقوى من حجج هذا الضال . ولا اظنك الا مازحاً او مثبطاً لي عن الاستمرار في استعراض نهج هذا الضال خوفاً من ان يتأثر الناس بفكره الضحل .

أخي بريق .. هنا ايضاً نعي ,, بس بالاردو .

اما المصيبة عندهم فهي افلاس نهج فضل الشيطان .. بحيث لا يتمكنون من الدفاع عن انحرافاته الا برواية الاشعار او ما يفعله هذا ( الوليد ) .

وهل للشيطان فضل ؟

يا أخي لا تكن كالحمير الذين يقولون عن السيد نصر الله، نصر الشيطان.

للشيطان فضل .. وهو ما يخرج منه .
وله فضل ايضاً فهو أفضل من ابي بكر وعمر لعنهما الله .
وله فضل من الفضول ... ولا ينكر احد فضوليته .
وله فضل .. وهم صغاره ..