إعـــــــلان

**علاء الياسري1** · 30-05-2013, 09:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

انا قلت الامام الصادق
وانت قلت الامام الصادق
فاين قلة الادب في هذا الكلام وكلامي هو نفس كلامك

وها انت لم تجب عن سؤالي
هل انت توافق الامام الصادق بقوله ان ابراهيم لم يكذب ام تخالفه وتقول ان ابراهيم يكذب

انت قلت امامك ولم تقل الامام
فهمت وعندما تقول امامك تختلف عن الامام الصادق
فهمت ام اعطيك درسا في الكلام وادابه لان امامك اما لاتعترف به او للتصغير
ثانيا كلام الامام الصادق اوافق كل حرف فيه لانه ينزه الانبياء اما عندكم تكذبون وهل فهمت انت كلام الامام الصادق
اخيرا متى انا اتيت بكلام الامام الصادق علية الصلاة والسلام حتى ترد علية وتدعي ان ذكرة كلام الامام اعلاه واضح

م9 · 30-05-2013, 10:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

ههههههههههههه
والله صدقت
كيف ستصدق الرافضي بعد هذا ؟
بل وكيف ستصدق الامام ان كان يتكلم بالتقية ؟

وأقول
متى أجاز لك دينك الكذب فهذا يعني أنك على باطل

أريد أن أعرف من أفتى من علماء السنة بإقامة الحجة على الناس بالكذب ان احتجناه

وأريد أن أعرف ما الفرق بين قول الخوئي:
هل يجوز الكذب على المبدع...في مقام الاحتجاج عليه....
إذا توقف رد باطله...جاز
وبين قول رسول النصارى بولس:
إذا كان مجد الله قد ازداد بكذبى له فلماذا أدان بعد كخاطئ

طبعا لافرق لأن صاحب الحق لايحتاج الكذب .. يحتاج فقط ليبين الحق ويظهره
وأما من هو على باطل فلابد له من الكذب كما فعل بولس اليهودي وغيره

م9 · 30-05-2013, 10:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

ممكن اجابة يا روافض

تم تجميد هذا اللعين بغية طرده وعلى كل من يقرا ما خطته يده يلعنه لعنا وبيلا

عمر والعياذ بالله والعياذ بالله جر علي كالبهيمة للبيعة كما تقولون أنتم
فهل من يجر أشجع الشجعان كالبهيمة من عنقه ويسوقه الى البيعة ويكسر ظلع زوجته في بيته ويبهدله بهكذا بهدلة تقولون عنه جبان ؟

http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=22

م9 · 30-05-2013, 10:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين412

القوانين تطبق على اهل السنة فقط ومن على بعد

تم تجميد هذا اللعين بغية طرده وعلى كل من يقرا ما خطته يده يلعنه لعنا وبيلا

عمر والعياذ بالله والعياذ بالله جر علي كالبهيمة للبيعة كما تقولون أنتم
فهل من يجر أشجع الشجعان كالبهيمة من عنقه ويسوقه الى البيعة ويكسر ظلع زوجته في بيته ويبهدله بهكذا بهدلة تقولون عنه جبان ؟

http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=22

**الكمال977** · 31-05-2013, 07:09 PM

وان انضم اليك بهذا التجميد بشرط ان يتم تجميد قراءة كتاب سليم بن قيس الهلالي وكتاب الاحتجاج وكتاب نخهج البلاغة وكتاب بحار الانوار وكتاب السقيفة وفدك وكتاب نهج الايمان وكذلك تجميد موقع السيستاني للابحاث العقائدية
لان كل هؤلاء قالوا :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الشكر و التقدير مقدما ، هناك سؤال يؤرقوني منذ فترة و لا أجد إليه جوابا و أتمنى أن ألقى الجواب هنا ، مسألة ضرب أبو بكر لفاطمة الزهراء ( ع ) و إسقاطه لجنينها و جر الإمام علي عليه السلام من عمامته لإرغامه على مبايعة أبو بكر ، هل هذا الكلام صحيح؟ ويفضل إذا كان عندكم أدلة نقلية و عقلية، و شكرا
الجواب:
الأخ محمود المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما عن سوالك عن مسالة ضرب أبو بكر لبضعة المصطفى واسقاط جنينها، فراجع ما كتب في صفحتنا: (الاسئلة العقائدية / فاطمه الزهراء ( ع) / ضربها واسقاط جنينها في كتب الفريقين).
وأما كيفية اخراج الإمام (عليه السلام) إلى البيعة، فقد وردت روايات تصفه بأنه كان عند اخراجه ملببا!ففي كتاب (سليم بن قيس )انه قال: ((فانتهوا بعلي (عليه السلام) الى أبي بكر ملببا)) ص 388 .
وقال الجوهري في كتاب (السقيفة وفدك): ((فاخرج ملبباً يمضى به ركضا)) ص 71 .
وفي (الاحتجاج): ((انطلقوا بعلي (عليه السلام) ملببا بحبل)) ج1 ص109 .
وكذلك في (البحار) : ((قال وجعل في عنق علي (عليه السلام) حبلاً يقاد به)) ج28 ص 319 .
وفي ( نهج الإيمان) لابن جبر: ((واخذوه ملبباً))، وفي حديث آخر ((ترك في عنق علي حبلا أسودا)) ص 492 ، وفي أقوال اخرى ((ملببا بثوبه)) (بيت الاحزان لعباس القمي ص 117) .
والقدر الجامع بين تلك الروايات أنه أخرج ملبباً سواء كان ذلك بثوبه أم كان مع ذلك بحبل!! ومعنى التلبيب كما يقول الجوهري : ((لببت الرجل تلببيبا، إذا جمعت ثيابه عند صدره ونحره في الخصومه ثم جررته)).
والذي يدعم حصول التلبيب ، تعير معاوية للإمام (عليه السلام) بكتاب أرسله اليه يصفه بأنه كان يقاد كما يقاد الجمل المغشوش حتى يبايع! فأجابه الإمام (عليه السلام) : (ولعمر الله لقد أردت أن تذم فمدحت وأن تفضح فافتضحت وما على المسلم من غضاضة ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكاً في دينه ولا مرتابا في يقينه) (نهج البلاغة 360 ص 33) .

الرابط:
http://www.aqaed.com/faq/1439/

م9 · 31-05-2013, 08:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

وان انضم اليك بهذا التجميد بشرط ان يتم تجميد قراءة كتاب سليم بن قيس الهلالي وكتاب الاحتجاج وكتاب نخهج البلاغة وكتاب بحار الانوار وكتاب السقيفة وفدك وكتاب نهج الايمان وكذلك تجميد موقع السيستاني للابحاث العقائدية
لان كل هؤلاء قالوا :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الشكر و التقدير مقدما ، هناك سؤال يؤرقوني منذ فترة و لا أجد إليه جوابا و أتمنى أن ألقى الجواب هنا ، مسألة ضرب أبو بكر لفاطمة الزهراء ( ع ) و إسقاطه لجنينها و جر الإمام علي عليه السلام من عمامته لإرغامه على مبايعة أبو بكر ، هل هذا الكلام صحيح؟ ويفضل إذا كان عندكم أدلة نقلية و عقلية، و شكرا
الجواب:
الأخ محمود المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما عن سوالك عن مسالة ضرب أبو بكر لبضعة المصطفى واسقاط جنينها، فراجع ما كتب في صفحتنا: (الاسئلة العقائدية / فاطمه الزهراء ( ع) / ضربها واسقاط جنينها في كتب الفريقين).
وأما كيفية اخراج الإمام (عليه السلام) إلى البيعة، فقد وردت روايات تصفه بأنه كان عند اخراجه ملببا!ففي كتاب (سليم بن قيس )انه قال: ((فانتهوا بعلي (عليه السلام) الى أبي بكر ملببا)) ص 388 .
وقال الجوهري في كتاب (السقيفة وفدك): ((فاخرج ملبباً يمضى به ركضا)) ص 71 .
وفي (الاحتجاج): ((انطلقوا بعلي (عليه السلام) ملببا بحبل)) ج1 ص109 .
وكذلك في (البحار) : ((قال وجعل في عنق علي (عليه السلام) حبلاً يقاد به)) ج28 ص 319 .
وفي ( نهج الإيمان) لابن جبر: ((واخذوه ملبباً))، وفي حديث آخر ((ترك في عنق علي حبلا أسودا)) ص 492 ، وفي أقوال اخرى ((ملببا بثوبه)) (بيت الاحزان لعباس القمي ص 117) .
والقدر الجامع بين تلك الروايات أنه أخرج ملبباً سواء كان ذلك بثوبه أم كان مع ذلك بحبل!! ومعنى التلبيب كما يقول الجوهري : ((لببت الرجل تلببيبا، إذا جمعت ثيابه عند صدره ونحره في الخصومه ثم جررته)).
والذي يدعم حصول التلبيب ، تعير معاوية للإمام (عليه السلام) بكتاب أرسله اليه يصفه بأنه كان يقاد كما يقاد الجمل المغشوش حتى يبايع! فأجابه الإمام (عليه السلام) : (ولعمر الله لقد أردت أن تذم فمدحت وأن تفضح فافتضحت وما على المسلم من غضاضة ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكاً في دينه ولا مرتابا في يقينه) (نهج البلاغة 360 ص 33) .

الرابط:
http://www.aqaed.com/faq/1439/

يا فطين ويافهيم زمانك الاوحد
اين اجد هذا اللفظ

والعياذ بالله جر علي كالبهيمة للبيعة

حتى تطرح مشاركة لتبين ترهات الروايات والتي يرفضها العقل من اول سطر
ناهيك عن اسانيد كل تلك الروايات اقسم بانها كلها موضوعة تدندن
وهذا قوبه عليه فلو كان كما تعزمون وانتم بقول معاوية فرحون لكنه الجمكم ولطمكم انتم وجدكم اللعين ابن اللعين معاوية

*

وَقُلْتَ: إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ المخْشُوشُ[240] حَتَّى أُبَايِعَ; وَلَعَمْرُ اللهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ، وَأَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ! وَمَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَة[241] فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شَاكّاً فِي دِينِهِ، وَلاَ مُرْتَاباً بِيَقِينِهِ! وَهذِهِ حُجَّتِي إِلَى غَيْرِكَ قَصْدُهَا، وَلكِنِّي أَطْلَقْتُ لَكَ مِنْهَا بِقَدْرِ مَا سَنَحَ[242] مِنْ ذِكْرِهَا.

**احمد اشكناني** · 31-05-2013, 08:58 PM

تعير معاوية للإمام (عليه السلام) بكتاب أرسله اليه يصفه بأنه كان يقاد كما يقاد الجمل المغشوش حتى يبايع!

كما يقاد الجمل المغشوش
هذا قول معاوية لعنه الله
فهو من عبر عن امير المؤمنين عليه السلام بالجمل المغشوش

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( أفضل القلوب قلب حُشي بالفهم )

م9 · 31-05-2013, 09:05 PM

واني اجد المشاركات التالية فيها الرد الكافي لمن يريد الحق والحقيقة وليس الدجل والتهريج والمهرج كانه لم يصدق ان يجد شيئا فيذهب مسرعا في اتخاذ فهم السيئ ثوبا له للطعن بالاخرين او عبائة له وان جائت على شكل توقيع فذاك الجهل المركب بعينه
مشاركة 38-39-42-43-44
وعليه اجد غلق الموضوع افضل خصوصا من بعد ما تم فضح الكمال وزوبعته التي كان في فنجان نتن
وعلي صاحب الموضوع مراسلتي ان كان له راي اخر

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM		ردود 0 19 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM		ردود 0 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

العضو الكمال 977 يسيء فهم فتوى للسيد الخوئي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين