الطبقات لإبن سعد

78 - قال : أخبرنا محمد بن عمر قال : حدثني ربيعة بن عثمان ، عن عثمان بن أبي سليمان ، عن ابن أبي مليكة قال : « جاء يعلى بن أمية إلى عائشة فقال : قد قتل خليفتك الذي كنت تحرضين على قتله . قالت : برئت إلى الله ممن قتله » قال : الآن ثم قال : أظهري البراءة ممن قتله ، فخرجت إلى المسجد فجعلت تبرأ ممن قتل عثمان رضي الله عنه

نعم موضوع منتهى


والاغرب ان المحاور يطلب مني اسناد الرواية!!!

اقول له الرواية ضعيفة والاسناد فيه مجهول ومدلس كما في الاسناد الذي نقلناه له في اكثر من مشاركة
ويقول لي اريد الاسناد!!


كيف نتعامل مع معه!!!
الله اعلم

هذه الرواية ليس لها علاقة بالموضوع
ولكن بعد نظرة سريعة .... في رأس السند .. محمد بن عمر الواقدي
قال عنه احمد بن حنبل كذاب
بالاضافة الى مشاكل اخرى في السند ولكن نكتفي بهذا القدر.

اللي خلفك كذاب

وقال الخطيب : هو ممن طبق ذكره شرق الأرض وغربها ، وسارت بكتبه الركبان في فنون العلم من المغازي والسير والطبقات والفقه ، وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء .

قال محمد بن سلام الجمحي : الواقدي عالم دهره .

وقال إبراهيم الحربي : الواقدي أمين الناس على أهل الإسلام ، كان أعلم الناس بأمر الإسلام . قال : فأما الجاهلية ، فلم يعلم فيها شيئا .

وقال موسى بن هارون : سمعت مصعبا الزبيري يذكر الواقدي ، فقال : والله ما رأينا مثله قط .

وعن الدراوردي وذكر الواقدي فقال : ذاك أمير المؤمنين في الحديث . رواها يعقوب الفسوي ، عن عبيد بن أبي الفرج ، عن يعقوب مولى آل عبيد الله ، عنه .

وعن الواقدي قال : كانت ألواحي تضيع ، فأوتى بها من شهرتها بالمدينة ، يقال : هذه ألواح ابن واقد .

قد كانت للواقدي في وقته جلالة عجيبة ، ووقع في النفوس بحيث إن أبا عامر العقدي قال : نحن نسأل عن الواقدي ؟ ما كان يفيدنا الشيوخ والحديث إلا الواقدي .

وقال مصعب الزبيري : حدثني من سمع عبد الله بن المبارك يقول : كنت أقدم المدينة ، فما يفيدني ويدلني على الشيوخ إلا الواقدي .

وقال معاوية بن صالح الدمشقي : حدثني سيد بن داود قال : كنا عند هشيم ، فدخل الواقدي ، فسأله هشيم عن باب ما يحفظ فيه ، فقال : ما لا عندك يا أبا معاوية ، فذكر خمسة أحاديث أو ستة في الباب ، ثم قال هشيم للواقدي : ما عندك ؟ فحدثه بثلاثين حديثا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه والتابعين ، ثم قال : وسألت مالكا ، وسألت ابن أبي ذئب ، وسألت وسألت ، فرأيت وجه هشيم يتغير ، فلما خرج ، قال هشيم : لئن كان كذابا ، فما في الدنيا مثله ، وإن كان صادقا ، فما في الدنيا مثله .

أحمد بن علي الأبار : سمعت مجاهد بن موسى يقول : ما كتبنا عن أحد أحفظ من الواقدي .

وقال إبراهيم الحربي : قال سليمان الشاذكوني : كتبت ورقة من حديث الواقدي ، وجعلت فيها حديثا عن مالك لم يروه إلا ابن مهدي عنه ، ثم أتيت بها الواقدي ، فحدثني إلى أن بلغ الحديث ، فتركني وقام ، ثم أتى فقال لي : هذا الحديث سأل عنه إنسان بغيض لمالك ، فلم أكتب ، ثم حدثني به .

قال محمد بن جرير : قال ابن سعد : كان الواقدي يقول : ما من أحد إلا وكتبه أكثر من حفظه ، وحفظي أكثر من كتبي .

قال يعقوب بن شيبة : لما انتقل الواقدي من جانب الغربي يقال : إنه حمل كتبه على عشرين ومائة وقر .

وعن أبي حذافة السهمي قال : كان للواقدي ست مائة قمطر كتب .

قال إبراهيم الحربي : سمعت المسيبي يقول : رأينا الواقدي يوما جالسا إلى أسطوانة في مسجد المدينة ، وهو يدرس ، فقلنا : أي شيء تدرس ؟ فقال : جزئي من المغازي . وقلنا يوما له : هذا الذي تجمع الرجال تقول : حدثنا فلان وفلان ، وجئت بمتن واحد ، لو حدثتنا بحديث كل واحد على حدة ، فقال : يطول . قلنا له : قد رضينا ، فغاب عنا جمعة ، ثم جاءنا بغزوة أحد ، في عشرين جلدا ، فقلنا : ردنا إلى الأمر الأول .
.
.
ال إبراهيم بن جابر الفقيه : سمعت أبا بكر الصاغاني - وذكر الواقدي - فقال : والله لولا أنه عندي ثقة ، ما حدثت عنه ، قد حدث عنه أبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو عبيد ، وسمى غيرهما .

وقال إبراهيم الحربي : سمعت مصعب بن عبد الله يقول : الواقدي ثقة مأمون .

وسئل معن بن عيسى عن الواقدي ، فقال : أنا أسال عن الواقدي ؟ الواقدي يسأل عني . وسألت ابن نمير عنه ، فقال : أما حديثه هاهنا ، فمستو ، وأما حديث أهل المدينة ، فهم أعلم به .

وروى جابر بن كردي ، عن يزيد بن هارون قال : الواقدي ثقة .
.... ويقولون : إن ما رواه عنه كاتبه في " الطبقات " ، هو أمثل قليلا من رواية الغير عنه .

ألستم تعبدون السند
فهاهم علمائك البهائم مختلفون في محمد بن عمر الواقدي
واحد كذاب
وواحد ثقه
وواحد ضعيف
وواحد عالم دهره
ووو
وو
وو
وو
يا بهائم الأنعام يا اكذب خلق الله لو كان هذا العلم دقيقا لما اختلفتم فيه....

نعوذ بالله من الجهل المركب الذي يذر صاحبه بلاقع ,

وأقول : نعم ,

انتصارات وهمية لخير هروب ,

قلنا لكم بان هاتوا المصدر كما بينه علمائكم وهربتم ,

لأنكم علمتم بانه قد أخفي عليكم من قبل سلفكم الطالح ,

وأعيد ,

هل ندمت سيدتكم عائشة وبكت حتى بلت خمارها ,

نعم او لا يا متذاكي أنت وصاحبك ,

في الانتظار ,

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعة الكرار

إذا كانت نساء النبي مأمورات بأن يقرن في بيوتهن
فكيف سمعها الناس تقرأ القرآن؟؟؟؟
فهل كانت تقرأ القرآن عندما يأتيها الضيوف؟؟؟؟؟؟؟؟

عجيب والله أمركم

يفهم بالشقلوب
لاحول ولاقوة الا بالله

أم المؤمنين سودة بنت زمعة كانت ترى أن خروج أزواج النبي بعد نزول بعد نزول آية (وقرن في بيوتكن ) معصيه لله تعالى لأنه أمر أن تقر نساء النبي صلي الله عليه وآله في بيوتهن، فلم تخرج من بيتها حتي أخرجت علي جنازتها