إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
    أخرج البخاري في صحيحه
    فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني
    ومن اغضب الرسول فأين يكون؟!!

    قال تعالى:
    إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا

    في صحيح مسلم
    ‏إنما ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة ‏ ‏مني يؤذيني ما آذاها

    اتفقت رواياتهم على أن موقف فاطمة عليها السلام في إدانة السقيفة واتهام أبي بكر وعمر، كان أشدَّ من مواقف الجميع حتى أميرالمؤمنين علي عليه السلام!
    وروت مصادرنا، ومصادرهم كابن قتيبة، أنها عليها السلام أدانتهما بالقول والفعل، وعندما طلب أبو بكر المجئ الى بيتها للإعتذار منها لهجومهم على بيتها، لم تقبل دخولهما بيتها، فتوسط لهما علي عليه السلام ودخلا فلم تردَّ عليهما السلام وأدارت وجهها الى الحائط، وناشدتهما وهي غاضبة، ما سمعا من النبي صلى الله عليه وآله وسلم في من أغضبها فشهدا بذلك، فأعلنت غضبها عليهما ومقاطعتها لهما، وأنها ستشكوهما الى الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وتدعو عليهما بعد كل صلاة!
    في كتاب سُليم ص391: (فدخلا وسلَّما وقالا: إرضيْ عنا رضي الله عنك.

    فقالت: ما دعاكما إلى هذا؟

    فقالا: اعترفنا بالإساءة، ورجونا أن تعفي عنا وتخرجي سخيمتك.

    فقالت: فإن كنتما صادقين فأخبراني عما أسألكما عنه فإني لا أسألكما عن أمر إلا وأنا عارفة بأنكما تعلمانه، فإن صدقتما علمت أنكما صادقان في مجيئكما.

    قالا: سلي عما بدا لك.

    قالت: نشدتكما بالله هل سمعتما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني؟

    قالا: نعم.

    فرفعت يدها إلى السماء فقالت: اللهم إنهما قد آذياني فأنا أشكوهما إليك وإلى رسولك. لا والله لا أرضى عنكما أبداً حتى ألقى أبي رسول الله وأخبره بما صنعتما فيكون هو الحاكم فيكما!

    قال: فعند ذلك دعا أبو بكر بالويل والثبور وجزع جزعاً شديداً. فقال عمر: تجزع ياخليفة رسول الله من قول امرأة) . انتهى .
    وفي رواية علل الشرائع:1 /187: (قالا نعم.

    قالت: الحمد لله، ثم قالت: اللهم إني أشهدك فاشهدوا يا من حضرني أنهما قد آذياني في حياتي وعند موتي! والله لا أكلمكما من رأسي كلمة حتى ألقى ربي فأشكوكما بما صنعتما بي وارتكبتما مني!

    فدعا أبو بكر بالويل والثبور وقال: ليت أمي لم تلدني!

    فقال عمر: عجباً للناس كيف ولوك أمورهم وأنت شيخ قد خرفت! تجزع لغضب امرأة وتفرح برضاها وما لمن أغضب إمرأة! وقاما وخرجا)!
    وفي الغدير:7 /228، عن الإمامة والسياسة:1 /14، وأعلام النساء للجاحظ:3 /1214: (قالت: فإني أشهد الله وملائكته إنكما أسخطتماني وما أرضيتماني، ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه.
    فقال أبو بكر: أنا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة! ثم انتحب أبو بكر يبكي حتى كادت نفسه أن تزهق، وهي تقول: والله لأدعون عليك في كل صلاة أصليها. ثم خرج باكياً فاجتمع الناس إليه فقال لهم: يبيت كل رجل معانقاً حليلته مسروراً بأهله وتركتموني وما أنا فيه لاحاجة لي في بيعتكم، أقيلوني بيعتي ...). انتهى.
    وفي البخاري:4 /210، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
    (فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني)!
    وفي البخاري:4 /41، عن عائشة:

    (فغضبت فاطمة بنت رسول الله فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت. وعاشت بعد رسول الله(ص) ستة أشهر)

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
      شكر الله سعيك اخي الكريم ووفقك للخير

      هل تعرف معنى حنبل؟!!

      حذاء بال
      اللوبياء
      القصير الضخم البطن
      فأيهم تختار؟!!

      ألا تعرف العربية، وعربية القرآن الكريم واضحة
      سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ * لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ
      فهميدي يا نه


      لماذا لم يجاوب

      لانه لا يريد ان غضب الله يسبق غضب فاطمه

      الجواب سهل نعم ام لاء

      انا واثق انك سوف تتمنا ان تكون حذاء فى قبرك

      ما تضعه هو شرك بالله

      فلا يسبق الله احد في غضبه ورضاه

      ومن يقول غير ذالك مشرك

      قل لا او نعم

      تعليق


      • #18
        سبحان الله انتم تقولون ان القرآن يوافق رأي عمر الذي قاله قبل نزوله فهو يسبقه يعني الأخ حنبل حكم على القائل بهذا بالشرك

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة حذاء بال
          لماذا لم يجاوب
          لانه لا يريد ان غضب الله يسبق غضب فاطمه
          الجواب سهل نعم ام لاء
          انا واثق انك سوف تتمنا ان تكون حذاء فى قبرك
          ما تضعه هو شرك بالله
          فلا يسبق الله احد في غضبه ورضاه
          ومن يقول غير ذالك مشرك
          قل لا او نعم
          اذن انت تختار ان نناديك بحذاء بال
          اين الشرك بالله يا حمار
          نعيد باختصار
          لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ

          تعليق


          • #20
            هذا الحدييث سئل عنه الدارقطني : في العلل ( 3/103) : وسُئِل عَن حَدِيثِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ ، عَن عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال لِفاطِمَة : إِنّ الله يَرضَى لِرَضاكِ ويَغضَبُ لِغَضَبِكِ.
            فَقال : يَروِيهِ حُسَينُ بن زَيدِ بنِ عَلِيٍّ ، عَن عَلِيِّ بنِ عُمَر بنِ عَلِيٍّ ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جَدِّهِ ، عَنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ وغَيرُهُ يَروِيهِ ، عَن جَعفَرٍ ، عَن أَبِيهِ ، مُرسَلاً.
            والمُرسَلُ أَشبَهُ.





            أقول سيبويه : فرجح الدارقطني إرساله

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة سيبويه
              هذا الحدييث سئل عنه الدارقطني : في العلل ( 3/103) : وسُئِل عَن حَدِيثِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ ، عَن عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال لِفاطِمَة : إِنّ الله يَرضَى لِرَضاكِ ويَغضَبُ لِغَضَبِكِ.
              فَقال : يَروِيهِ حُسَينُ بن زَيدِ بنِ عَلِيٍّ ، عَن عَلِيِّ بنِ عُمَر بنِ عَلِيٍّ ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جَدِّهِ ، عَنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ وغَيرُهُ يَروِيهِ ، عَن جَعفَرٍ ، عَن أَبِيهِ ، مُرسَلاً.
              والمُرسَلُ أَشبَهُ.





              أقول سيبويه : فرجح الدارقطني إرساله
              أقول انا اليتيم:
              قال تعالى:

              إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا
              أخرج البخاري في صحيحه
              فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني
              وفي صحيح مسلم
              ‏إنما ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة ‏ ‏مني يؤذيني ما آذاها

              وفي البخاري عن عائشة:
              فغضبت فاطمة بنت رسول الله فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت

              وقال ابن قتيبة والجاحظ
              قالت فاطمة: فإني أشهد الله وملائكته إنكما أسخطتماني وما أرضيتماني، ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه
              فمن آذى فاطمة واسخطها اسخط رسول الله واغضب الله سبحانه وتعالى
              فغضب فاطمة غضب الله ورضاه رضاها
              قال أبو بكر: أنا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة!
              ثم انتحب أبو بكر يبكي حتى كادت نفسه أن تزهق،
              وهي تقول: والله لأدعون عليك في كل صلاة أصليها.
              ثم خرج باكياً فاجتمع الناس إليه فقال لهم:
              يبيت كل رجل معانقاً حليلته مسروراً بأهله وتركتموني وما أنا فيه
              لاحاجة لي في بيعتكم، أقيلوني بيعتي

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                لأن عقلك الضحل
                لا يستطيع التمييز
                بين ان يكون ادعاء النصارى ان يكون عيسى ابنه او هو الله
                وبين ان يكون كلام الرسول صلى الله عليه وآله بحق ابنته فاطمة
                ان الله يغضب لغضبها ويرضى لرضاها
                هل هناك منافاة بين غضب فاطمة ورضاها عن غضبه ورضاه تعالى؟!
                نعم الفرق عندك لانها (وجدت) على ابي بكر وهذا لا يجوز في دينك!!
                وهذا لانك لا تعلم من هي فاطمة وما منزلتها عند رب العالمين وعند نبي الرحمة سيد المرسلين
                أخرج البخاري في صحيحه
                فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني
                ومن اغضب الرسول فأين يكون؟!!
                الحمد لله على ولاية النبي وابنته واهل بيته!
                وتبا لعقل النعال قياس 77
                بل لان عقلك ...لم يستطع التمييز ان غايتي كان ردا على ادعائك ان كثرة المصادر لذكر حالة باطلة يجعلها حقا وصوابا بحسب فهمك
                فقلنا لك ان دعوى ان عيسى ابن الله الباطلة ذكرها النصارى في اربع وسبعين مصدرا مقدسا عندهم فهل اصبحت حقا وصوابا
                لايقول ذلك الا من خبل عقله
                ومرة اخرى لاتجعل كثرة المصادر دليلا على انقلاب الباطل حقا

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

                  وقال ابن قتيبة والجاحظ
                  قالت فاطمة: فإني أشهد الله وملائكته إنكما أسخطتماني وما أرضيتماني، ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه
                  فمن آذى فاطمة واسخطها اسخط رسول الله واغضب الله سبحانه وتعالى
                  فغضب فاطمة غضب الله ورضاه رضاها
                  قال أبو بكر: أنا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة!
                  ثم انتحب أبو بكر يبكي حتى كادت نفسه أن تزهق،
                  وهي تقول: والله لأدعون عليك في كل صلاة أصليها.
                  ثم خرج باكياً فاجتمع الناس إليه فقال لهم:
                  يبيت كل رجل معانقاً حليلته مسروراً بأهله وتركتموني وما أنا فيه
                  لاحاجة لي في بيعتكم، أقيلوني بيعتي

                  هذه الاكذوبة التي تحاول خلطها بالحق بلها واشرب ميتها انت والجاحظ
                  ونعم الدليل الدليل الجاحظ !!!!!

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة النعال977
                    هذه الاكذوبة التي تحاول خلطها بالحق بلها واشرب ميتها انت والجاحظ
                    ونعم الدليل الدليل الجاحظ !!!!!
                    اخرج من موضوعي يا بن هند النجسة
                    العاهرة الفاجرة الكافرة
                    انظروا ما يقول عن نبيكم هذا المنافق
                    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=189133

                    اترك عنك الجاحظ يا بو77
                    وأقرا
                    قال تعالى:

                    إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا
                    أخرج البخاري في صحيحه
                    فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني
                    وفي صحيح مسلم
                    ‏إنما ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة ‏ ‏مني يؤذيني ما آذاها

                    وفي البخاري عن عائشة:
                    فغضبت فاطمة بنت رسول الله فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت

                    فمن آذى فاطمة واسخطها اسخط رسول الله واغضب الله سبحانه وتعالى
                    فغضب فاطمة غضب الله ورضاه رضاها

                    لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                      بل لان عقلك ...لم يستطع التمييز ان غايتي كان ردا على ادعائك ان كثرة المصادر لذكر حالة باطلة يجعلها حقا وصوابا بحسب فهمك
                      فقلنا لك ان دعوى ان عيسى ابن الله الباطلة ذكرها النصارى في اربع وسبعين مصدرا مقدسا عندهم فهل اصبحت حقا وصوابا
                      لايقول ذلك الا من خبل عقله
                      ومرة اخرى لاتجعل كثرة المصادر دليلا على انقلاب الباطل حقا
                      يا عابد السند والشاب الامرد
                      قلنا لك

                      الحاكم النيسابوري في (المستدرك) قال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
                      العلامة السيوطي في (الثغور الباسمة) روى الحديث من طريق الطبراني، وقال: سنده حسن.
                      وكل العلماء الذين عرضنا نقلهم للحديث هل غاب عنهم فساد متنه وسنده!! فيكون النعال977 أعلم منهم؟!!
                      فهل نقبل قول الحاكم وتصحيح الرواية على رأي الشيخين بخاري ومسلم؟
                      أنترك قول السيوطي والطبراني والعلماء ونلفت الى بربرة وعرعرة نعال جاهل!
                      التعديل الأخير تم بواسطة alyatem; الساعة 03-07-2013, 10:15 PM.

                      تعليق


                      • #26
                        - إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك [ يعني فاطمة ]
                        الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/206
                        خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

                        تعليق


                        • #27
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          الحمد لِـلَّهِ رب العالمين، وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وآله الطيِّبين الطاهرين، وسلام على صحبه الأخيار الميامين، عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
                          =====

                          السلام على زهراااااااااااء الوجود ......... السلام على سر الخلود

                          السلام على تفاحة الفردوس في الملأ الأعلى

                          جمعنا الله وإياكم على حب فاطمة صلوات الله وسلامه عليها

                          00000

                          لقد أثبتت الأحاديث الصحيحة من طريقي أهل البيت وأهل السنة أن فاطمة عليها السلام ماتت هاجرة لأبي بكر غاضبة عليه غير مبايعة له، وفي نفس الوقت أثبتت الأحاديث الصحيحة من طريقي أهل البيت وأهل السنة أن فاطمة عليها السلام سيدة نساء المؤمنين، ولا يشك أحد في صحة هذه الأحاديث وثبوتها فكان ذلك دليلاً ساطعًا على
                          أن أبا بكر ليس الإمام الذي تجب مبايعته ويموت ميتة جاهلية من لم يبايعه، وإلا لكانت ميتة فاطمة عليها السلام ميتة جاهلية تستحق بها النار والعياذ بالله وهذا قول ظاهر الفساد.

                          ومن هذه الأحاديث:
                          1-قال البخاري: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ - عَلَيْهَا السَّلاَمُ - بِنْتَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِى بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ ، وَمَا بَقِىَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لاَ نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - فِى هَذَا الْمَالِ » . وَإِنِّى وَاللَّهِ لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ حَالِهَا الَّتِى كَانَ عَلَيْهَا فِى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَلأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِى بَكْرٍ فِى ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ ، وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ ، دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِىٌّ لَيْلاً ، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا ، وَكَانَ لِعَلِىٍّ مِنَ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِىٌّ وُجُوهَ النَّاسِ ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِى بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ ، وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِى بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا ، وَلاَ يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ ، كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ . فَقَالَ عُمَرُ لاَ وَاللَّهِ لاَ تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا عَسَيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِى ، وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ . فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ ، فَتَشَهَّدَ عَلِىٌّ فَقَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ ، وَمَا أَعْطَاكَ ، اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالأَمْرِ ، وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَصِيبًا . حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِى بَكْرٍ ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِى ، وَأَمَّا الَّذِى شَجَرَ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَمْوَالِ ، فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْخَيْرِ ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلاَّ صَنَعْتُهُ . فَقَالَ عَلِىٌّ لأَبِى بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ . فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِىَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِىٍّ ، وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ ، وَعُذْرَهُ بِالَّذِى اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ ، وَتَشَهَّدَ عَلِىٌّ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِى بَكْرٍ ، وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِى صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِى بَكْرٍ ، وَلاَ إِنْكَارًا لِلَّذِى فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ ، وَلَكِنَّا نَرَى لَنَا فِى هَذَا الأَمْرِ نَصِيبًا ، فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا ، فَوَجَدْنَا فِى أَنْفُسِنَا ، فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ . وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِىٍّ قَرِيبًا ، حِينَ رَاجَعَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ"( 1).
                          2-قال البخاري: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ "فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّى ، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِى"(2 ).
                          3-قال مسلم: حدثني أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي حدثنا سفيان عن عمرو عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها"( 3).
                          4-قال مسلم: حدثنا أبو كامل الجحدري فضيل بن حسين حدثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت "كن أزواج النبي صلى الله عليه و سلم عنده لم يغادر منهن واحدة فأقبلت فاطمة تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا فلما رآها رحب بها فقال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما رأى جزعها سارها الثانية فضحكت فقلت لها خصك رسول الله صلى الله عليه و سلم من بين نسائه بالسرار ثم أنت تبكين ؟ فلما قام رسول الله صلى الله عليه و سلم سألتها ما قال لك رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قالت ما كنت أفشي على رسول الله صلى الله عليه و سلم سره قالت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقالت أما الآن فنعم أما حين سارني في المرة الأولى فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة أو مرتين وإنه عارضه الآن مرتين وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب فاتقي الله واصبري فإنه نعم السلف أنا لك قالت فبكيت بكائي الذي رأيت فلما رأى جزعي سارني الثانية فقال يا فاطمة أما ترضي أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة ؟ قالت فضحكت ضحكي الذي رأيت"(4 ).
                          والذي تجب معرفته في هذه المسألة والإيمان به أننا لا يجوز لنا أن يطرأ ببالنا وقوع الخطأ من فاطمة عليها السلام لما أثبتته الأدلة القطعية من عصمتها وطهرها، فإن خالفها غيرها فهو مخطئ وهي مصيبة حتمًا،
                          وإليك بيان ذلك:
                          يقول الله تبارك وتعالى{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}[الأحزاب:33]، وهذه الآية تثبت عصمة أهل الكساء الخمسة، رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وابنته فاطمة وبعلها علي وابناها الحسن والحسين عليهم جميعًا صلوات الله وسلامه حيث إن إذهاب الله الرجس الثابت في الآية عن أهل البيت المرادين فيها وتطهيرهم يعني عصمتهم من الذنوب صغيرها وكبيرها ومن الخطأ في فهم أو قول.

                          تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
                          وصل اللهم على محمد وآل محمد وسلم تسليما اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا

                          ----------
                          ( 1) رواه البخاري باب غزوة خيبر. رقم4240 و 4241، ورواه مسلم رقم 1759.

                          ( 2) رواه البخاري باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. رقم3714.
                          ( 3) رواه مسلم رقم 2449.
                          (4 ) رواه مسلم رقم 2450.


                          =======

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                            يا عابد السند والشاب الامرد
                            قلنا لك

                            الحاكم النيسابوري في (المستدرك) قال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
                            العلامة السيوطي في (الثغور الباسمة) روى الحديث من طريق الطبراني، وقال: سنده حسن.
                            وكل العلماء الذين عرضنا نقلهم للحديث هل غاب عنهم فساد متنه وسنده!! فيكون النعال977 أعلم منهم؟!!
                            فهل نقبل قول الحاكم وتصحيح الرواية على رأي الشيخين بخاري ومسلم؟
                            أنترك قول السيوطي والطبراني والعلماء ونلفت الى بربرة وعرعرة نعال جاهل!

                            ياعابد السند نقول لك المتن فاسد تقول السند صححه الحاكم والحاكم حاطب ليل صححه كثير من الاحاديث التي ضعفها العلماء
                            وهذا الذهبي المعلق على صحيح الحاكم يذكر ان الحسين بن زيد بن علي يأتي بالمناكير ثم يذكر الحديث

                            ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 1 - ص 535
                            2002 - الحسين بن زيد [ ق ] بن علي بن الحسين بن علي العلوي ، أبو عبد الله الكوفي . عن أبيه وأعمامه : أبى جعفر الباقر ، وعمر ، وعبد الله ، وأم على ، وعدة من آل على . وعنه ابناه : إسماعيل ، ويحيى ، وعبد الرواجي ، وأبو مصعب الزهري ، وإبراهيم ابن المنذر ، وعلي بن المديني . وقال : فيه ضعف . وقال أبو حاتم : يعرف وينكر . وقال ابن عدي ، وجدت في حديثه بعض النكرة ، وأرجو أنه لا بأس به . ثم قال : أنبأنا أبو يعلى ، أنبأنا عبد الله بن محمد بن سالم ، حدثنا حسين بن زيد ، عن علي بن عمر على ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن علي ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة : إن الله يغضب لغضبك ، ويرضى لرضاك
                            .

                            تعليق


                            • #29
                              أخت وهج الإيمان حسن الإسناد و صحيته لا تمنع أن تكون هناك فيه علة

                              أخ يتيم اكتفي بروايات الصحيحين عن غضب الزهراء و دعك من غيرها

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                                - إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك [ يعني فاطمة ]
                                الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/206
                                خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
                                بارك الله بكم
                                المشاركة الأصلية بواسطة الجودي12

                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                الحمد لِـلَّهِ رب العالمين، وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وآله الطيِّبين الطاهرين، وسلام على صحبه الأخيار الميامين، عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
                                =====

                                السلام على زهراااااااااااء الوجود ......... السلام على سر الخلود

                                السلام على تفاحة الفردوس في الملأ الأعلى

                                جمعنا الله وإياكم على حب فاطمة صلوات الله وسلامه عليها


                                اللهم آمين

                                على حب فاطمة الزهراء بأعلى أصواتكم!!!
                                http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=171609

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X