تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
لست أدرى بماذا ابدأ ومن المفترض أن اكمل الحديث حول موضوع ام كلثوم ولكن الحق والحق أقول اننى اشكر الزميل فارس فعلا من كل قلبي لأنه أتى بهذا الرابط
الحقيقة أن ما ذكرته فى مقالى ومشاكراتى السابقة كان بناءا على جمع عدة مشاركات سابقة فى مواقع مختلفة وهذا لا ينقص من قدر اى باحث فأى باحث يفعل هذا ولأول مرة أعرف ان هناك كتاب بهذا الاسم وفعلا فوجئت بكم المعلومات التى فيه فلك الشكر يا اخ فارس على هذا الموقع واتمنى لو اكملت لنا واحضرت لنا رابط أـخر يوضح لنا الردود على بهتانكم على الصحابة فتكون قد أوليت لى معروف لن أنساه منك وفى المقابل ارسل لك رابط كتاب الكافى ( الذى هو كافى لشيعتكم ) لتقرأ فيه رواية ( الحمار ) ....................
ثم أنك قلت (((بخلاف ما فعل الزميل أنس حينما نسب الردود لنفسه وادعى البحث والتنقيب عنها ونفى أن يكون قد نسخها من مكان ما )
إذا فنت تقر أنها ردود بناءا على اسئلة منكم ..... فهل لى أن اتوقع سؤالك واكون لدى الرد ولكها من كتاب واحد عموما اخرج لى من الكتاب الذى وضعت رابطه ما قتله انا واعيده مرة اخرى )(((( ثانيا قلت : (ابن اسحاق ، ورغم أن بعض علماء السنة قد وثقوه ، إلا أننا نرى أن العديد منهم قدحوا فيه ووصفوه بأبشع الألفاظ ، ونقتبس بعض أقوالهم فيه من كتاب الغدير للعلامة الأميني : (
اذا فانت تعترض على بن اسحاق لأن اهل السنة ( ضعفوه ) فما رأيك اننا نضغف زرارة وابن ابي بصير وبن حماد وكل وراة الشيعة فلماذا تأخذ برأيهم .........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تقول الآن بضعفهم لأننا نضعفهم ؟
نعم ضعفنا بن اسحاق فما المشكلة ؟ المشكلة لديكم انتم أتعلم لماذا لأنك تأخذون مثلا بزرارة وهو مافيه بما فيه من لعن وتكفير وحتى الصادق حذركم منه ومع ذلك هو لديكم ( صدوق )
وعندك مثلا هشام بن الحكم، وهشام هذا حديثه في الصحاح الثمانية وغيرها.
إن هشام تسبب في سجن الإمام الكاظم، ومن ثم قتله، ففي رجال الكشي (إن هشام بن الحكم ضال مضل شارك في دم أبي الحسن عليه السلام) ص 229.
(قال هشام لأبي الحسن عليه السلام: أوصني، قال: أوصيك أن تتقي الله في دمي) رجال الكشي ص 226.
وقد طلب منه أبو الحسن عليه السلام أن يمسك عن الكلام، فأمسك شهراً، ثم عاد فقال له أبو الحسن: (يا هشام، أيَسُرُكَ أَنْ تشترك في دم امرئٍ مسلم؟).
قال: لا.
قال: وكيف تشترك في دمي؟ فإن سكت وإلا فهو الذبح.
(فما سكت حتى كان من أمره ما كان صلى الله عليه) رجال الكشي ص 231.
أيمكن لرجل مخلص لأهل البيت أن يتسبب في قتل هذا الإمام عليه السلام؟
اقرأ معي هذه النصوص:
عن محمد بن الفرج الرخجي قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم، وهشام بن سالم- الجواليقي- في الصورة.
فكتب: دع عنك حيرة الحيران، واستعذ بالله من الشيطان، ليس القول ما قال الهشامان. أصول الكافي 1/153 بحار الأ نوار 3/ 288، الفصول المهمة ص 51.
لقد زعم هشام بن الحكم أن الله جسم، وزعم هشام بن سالم أن الله صورة. وعن إبراهيم بن محمد الخراز، ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام، فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة، رجلاه في خضره، وقلنا:
(إن هشام بن سالم، وصاحب الطاق، والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد... إلخ) أصول الكافي 1/ 101، بحار الأنوار 4/ 40.
فهل يعقلُ أن الله تعالى في هيئة شاب في سن ثلاثين سنة، وأنه أجوف إلى السرة؟ إن هذا الكلام يوافق بالضبط قول اليهود في توراتهم أن الله عبارة عن إنسان كبير الحجم وهذا منصوص عليه في سفر التكوين من توراة اليهود. فهذه آثار يهودية أُدْخِلَتْ إلى التشيع على يد هشام بن الحكم المتسبب والمشترك في مقتل الإمام الكاظم عليه السلام، ويد هشام بن سالم وشيطان الطاق والميثمي علي بن إسماعيل صاحب كتاب الإمامة.
وعموما لك أن تتبع الكتب وتراجع الاحاديث التى وردت عن هشام هذا فلماذا ( حلال على بلابله الدوح حرام للطير من كل جنس )
انكرت بن اسحاق لأن ( اهل السنة ) انكروه .................... وصدقت هشام وزرارة وأبي بصير وحماد وانتم تكذبونهم ........................... أليس هذا امر عجيب فعلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )
هل فى كتابك ورابطك هذا ايضا حيث نسبته الى نفسي اخرج لى من هذا الرابط هذا الجزء من الرد
فعلا ما وضعته هو تماما ما فى الرابط ولم أدعى فى كتاباتى اننى وضعته من ( عقلى ) حتى اننى قلت لك (وانت نفسك الآن تتحدث معى من ( مطالعاتك المختلفة ؟ ام تتحدث معى عقليا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )
لأنه بالتأكيد الحوار الذى دار بينى وبينك هو حوار نقلى 100% لا مراء فى ذلك والا فنحن مجتهدين
الامر الاهم :
ان الرابط الذى وضعته فعلا كافى تماما لكل رد وحتى الآن لا استطيع أن اقدم لك شكر يكفى لما فعلته معى فسيقوم هذاالرابط بمساعدتى فى الحوار حول نفس الموضوع فى منتديات اخرى وخاصة أننى كنت ارسلت بالامس رسالة لأحد المشرفين فى احد الروابط أطلب منه مرجع حول زواج ام كلثوم وخاصة الرد فيما يخص زواجه بجنية وموضوع زواجه من بنت ابي بكر وسبحان الله فوجئت أنك الذى تضع لى الرابط هنا وهذا من فضل ربي لأننى فعلا كنت قد توقفت فى هذا الامر حتى انك تلاحظ اننى لم ارد عليه وحاولت اطالة المدة حتى احصل على مرجع للرد فى هذا الامر ...
كونى اقتبس من المراجع وحتى الروابط لا ينتقص من قدر محاورك ابدا يا زميلى وانا لم انسبه لنفسي فلم اقل لك ( وبعد البحث والتدقيق ) ولم اقل لك ( وبعد ان فتحت الكتب ) وانما قلت ( اقول انى أمضيت امس واليوم فى الرد وها هو بين يديكم متوالى ) فلم اقل امضيته فى البحث فى المراجع والكتب وجمعته جمعا ................ الموضوع ان ما ذكرته كان لدى فى ملفاتى لردود فى مشاركات سابقة وحوارات سابقة بيننا وبين الاخوان فى مواقع اخرى مثل منتدى الدفاع عن السنة وكل ا فعلته ان قمت بترتيبها وهذا ما يفعله اى كاتب حتى انه يكتب ( المؤلف ) والف يا فارس بمعنى جمع وانا جمعت او تجده يقول ( جمعه وحققه ) وانا جمعته قد المستطاع وحققناه سويا .......................
الشاهد من الكلام أن وضعك للرابط لا ينهى الموضوع وان كان لديك اتهام خارج الرابط فضعه نبحث فيه سويا ونستخدم الرابط للرد
واعلم رحمك الله اننى لو كنت احتفظ بالرابط فعلا لكنت وضعته للأخ احمد سند حينما هددنى المشرف بالطرد على الاقل ليكمل معكم الحوار ولكن ما معى لا يكفى للحوار وأشكرك مرة اخرى على اهتمامك بنا هنا .. ولذا فيااخ احمد سند احنفظ بالرابط الذى وضعه لك الزميل فارس ففيه فعلا الرد الكافى .
ومازلت اقول ان كانت لديك تهم اخرى او اسئلة اخرى تريد وضعها حول هذاالامر فافعل ربما الكتاب الى وضعته غير كامل وان كان كاملا فعلا فأنى اشد لمؤلفه انه وضعكم فى موقف محرج فعلا حيث لم يصدر رد له .
اما من اتى بعدك وامن على كلامك واخص منهم عاشق الحسين هل كل من فىالمنتدى هنا ( الشيعة ) يقومون بانفسهم بكتابة كل هذه الردود دون بحث او كلل ؟ ام هى موجودة فى كتب ؟
مرة اخرى ان كانت لديكم اى اتهامات اخرى لى او لكاتب المقال او نفى اخر للزواج خارج الموضوع فاتمنى وضعه
ومرة اخرى للأخ احمد سند
الرابط الذى وضعه الزميل فارس ممتاز فعلا فاحتفظ به به ففيه فعلا كتب ممتازة واقدم له شكرى نيابة عن كل اعضاء المنتدى من أهل السنة هنا الذين لم يكن لديهم هذا الرابط
لست أدرى بماذا ابدأ ومن المفترض أن اكمل الحديث حول موضوع ام كلثوم ولكن الحق والحق أقول اننى اشكر الزميل فارس فعلا من كل قلبي لأنه أتى بهذا الرابط
الحقيقة أن ما ذكرته فى مقالى ومشاكراتى السابقة كان بناءا على جمع عدة مشاركات سابقة فى مواقع مختلفة وهذا لا ينقص من قدر اى باحث فأى باحث يفعل هذا ولأول مرة أعرف ان هناك كتاب بهذا الاسم وفعلا فوجئت بكم المعلومات التى فيه فلك الشكر يا اخ فارس على هذا الموقع واتمنى لو اكملت لنا واحضرت لنا رابط أـخر يوضح لنا الردود على بهتانكم على الصحابة فتكون قد أوليت لى معروف لن أنساه منك وفى المقابل ارسل لك رابط كتاب الكافى ( الذى هو كافى لشيعتكم ) لتقرأ فيه رواية ( الحمار ) ....................
ثم أنك قلت (((بخلاف ما فعل الزميل أنس حينما نسب الردود لنفسه وادعى البحث والتنقيب عنها ونفى أن يكون قد نسخها من مكان ما )
إذا فنت تقر أنها ردود بناءا على اسئلة منكم ..... فهل لى أن اتوقع سؤالك واكون لدى الرد ولكها من كتاب واحد عموما اخرج لى من الكتاب الذى وضعت رابطه ما قتله انا واعيده مرة اخرى )(((( ثانيا قلت : (ابن اسحاق ، ورغم أن بعض علماء السنة قد وثقوه ، إلا أننا نرى أن العديد منهم قدحوا فيه ووصفوه بأبشع الألفاظ ، ونقتبس بعض أقوالهم فيه من كتاب الغدير للعلامة الأميني : (
اذا فانت تعترض على بن اسحاق لأن اهل السنة ( ضعفوه ) فما رأيك اننا نضغف زرارة وابن ابي بصير وبن حماد وكل وراة الشيعة فلماذا تأخذ برأيهم .........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تقول الآن بضعفهم لأننا نضعفهم ؟
نعم ضعفنا بن اسحاق فما المشكلة ؟ المشكلة لديكم انتم أتعلم لماذا لأنك تأخذون مثلا بزرارة وهو مافيه بما فيه من لعن وتكفير وحتى الصادق حذركم منه ومع ذلك هو لديكم ( صدوق )
وعندك مثلا هشام بن الحكم، وهشام هذا حديثه في الصحاح الثمانية وغيرها.
إن هشام تسبب في سجن الإمام الكاظم، ومن ثم قتله، ففي رجال الكشي (إن هشام بن الحكم ضال مضل شارك في دم أبي الحسن عليه السلام) ص 229.
(قال هشام لأبي الحسن عليه السلام: أوصني، قال: أوصيك أن تتقي الله في دمي) رجال الكشي ص 226.
وقد طلب منه أبو الحسن عليه السلام أن يمسك عن الكلام، فأمسك شهراً، ثم عاد فقال له أبو الحسن: (يا هشام، أيَسُرُكَ أَنْ تشترك في دم امرئٍ مسلم؟).
قال: لا.
قال: وكيف تشترك في دمي؟ فإن سكت وإلا فهو الذبح.
(فما سكت حتى كان من أمره ما كان صلى الله عليه) رجال الكشي ص 231.
أيمكن لرجل مخلص لأهل البيت أن يتسبب في قتل هذا الإمام عليه السلام؟
اقرأ معي هذه النصوص:
عن محمد بن الفرج الرخجي قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم، وهشام بن سالم- الجواليقي- في الصورة.
فكتب: دع عنك حيرة الحيران، واستعذ بالله من الشيطان، ليس القول ما قال الهشامان. أصول الكافي 1/153 بحار الأ نوار 3/ 288، الفصول المهمة ص 51.
لقد زعم هشام بن الحكم أن الله جسم، وزعم هشام بن سالم أن الله صورة. وعن إبراهيم بن محمد الخراز، ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام، فحكينا له ما روي أن محمداً رأى ربه في هيئة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة، رجلاه في خضره، وقلنا:
(إن هشام بن سالم، وصاحب الطاق، والميثمي يقولون: إنه أجوف إلى السرة والباقي صمد... إلخ) أصول الكافي 1/ 101، بحار الأنوار 4/ 40.
فهل يعقلُ أن الله تعالى في هيئة شاب في سن ثلاثين سنة، وأنه أجوف إلى السرة؟ إن هذا الكلام يوافق بالضبط قول اليهود في توراتهم أن الله عبارة عن إنسان كبير الحجم وهذا منصوص عليه في سفر التكوين من توراة اليهود. فهذه آثار يهودية أُدْخِلَتْ إلى التشيع على يد هشام بن الحكم المتسبب والمشترك في مقتل الإمام الكاظم عليه السلام، ويد هشام بن سالم وشيطان الطاق والميثمي علي بن إسماعيل صاحب كتاب الإمامة.
وعموما لك أن تتبع الكتب وتراجع الاحاديث التى وردت عن هشام هذا فلماذا ( حلال على بلابله الدوح حرام للطير من كل جنس )
انكرت بن اسحاق لأن ( اهل السنة ) انكروه .................... وصدقت هشام وزرارة وأبي بصير وحماد وانتم تكذبونهم ........................... أليس هذا امر عجيب فعلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )
هل فى كتابك ورابطك هذا ايضا حيث نسبته الى نفسي اخرج لى من هذا الرابط هذا الجزء من الرد
فعلا ما وضعته هو تماما ما فى الرابط ولم أدعى فى كتاباتى اننى وضعته من ( عقلى ) حتى اننى قلت لك (وانت نفسك الآن تتحدث معى من ( مطالعاتك المختلفة ؟ ام تتحدث معى عقليا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )
لأنه بالتأكيد الحوار الذى دار بينى وبينك هو حوار نقلى 100% لا مراء فى ذلك والا فنحن مجتهدين
الامر الاهم :
ان الرابط الذى وضعته فعلا كافى تماما لكل رد وحتى الآن لا استطيع أن اقدم لك شكر يكفى لما فعلته معى فسيقوم هذاالرابط بمساعدتى فى الحوار حول نفس الموضوع فى منتديات اخرى وخاصة أننى كنت ارسلت بالامس رسالة لأحد المشرفين فى احد الروابط أطلب منه مرجع حول زواج ام كلثوم وخاصة الرد فيما يخص زواجه بجنية وموضوع زواجه من بنت ابي بكر وسبحان الله فوجئت أنك الذى تضع لى الرابط هنا وهذا من فضل ربي لأننى فعلا كنت قد توقفت فى هذا الامر حتى انك تلاحظ اننى لم ارد عليه وحاولت اطالة المدة حتى احصل على مرجع للرد فى هذا الامر ...
كونى اقتبس من المراجع وحتى الروابط لا ينتقص من قدر محاورك ابدا يا زميلى وانا لم انسبه لنفسي فلم اقل لك ( وبعد البحث والتدقيق ) ولم اقل لك ( وبعد ان فتحت الكتب ) وانما قلت ( اقول انى أمضيت امس واليوم فى الرد وها هو بين يديكم متوالى ) فلم اقل امضيته فى البحث فى المراجع والكتب وجمعته جمعا ................ الموضوع ان ما ذكرته كان لدى فى ملفاتى لردود فى مشاركات سابقة وحوارات سابقة بيننا وبين الاخوان فى مواقع اخرى مثل منتدى الدفاع عن السنة وكل ا فعلته ان قمت بترتيبها وهذا ما يفعله اى كاتب حتى انه يكتب ( المؤلف ) والف يا فارس بمعنى جمع وانا جمعت او تجده يقول ( جمعه وحققه ) وانا جمعته قد المستطاع وحققناه سويا .......................
الشاهد من الكلام أن وضعك للرابط لا ينهى الموضوع وان كان لديك اتهام خارج الرابط فضعه نبحث فيه سويا ونستخدم الرابط للرد
واعلم رحمك الله اننى لو كنت احتفظ بالرابط فعلا لكنت وضعته للأخ احمد سند حينما هددنى المشرف بالطرد على الاقل ليكمل معكم الحوار ولكن ما معى لا يكفى للحوار وأشكرك مرة اخرى على اهتمامك بنا هنا .. ولذا فيااخ احمد سند احنفظ بالرابط الذى وضعه لك الزميل فارس ففيه فعلا الرد الكافى .
ومازلت اقول ان كانت لديك تهم اخرى او اسئلة اخرى تريد وضعها حول هذاالامر فافعل ربما الكتاب الى وضعته غير كامل وان كان كاملا فعلا فأنى اشد لمؤلفه انه وضعكم فى موقف محرج فعلا حيث لم يصدر رد له .
اما من اتى بعدك وامن على كلامك واخص منهم عاشق الحسين هل كل من فىالمنتدى هنا ( الشيعة ) يقومون بانفسهم بكتابة كل هذه الردود دون بحث او كلل ؟ ام هى موجودة فى كتب ؟
مرة اخرى ان كانت لديكم اى اتهامات اخرى لى او لكاتب المقال او نفى اخر للزواج خارج الموضوع فاتمنى وضعه
ومرة اخرى للأخ احمد سند
الرابط الذى وضعه الزميل فارس ممتاز فعلا فاحتفظ به به ففيه فعلا كتب ممتازة واقدم له شكرى نيابة عن كل اعضاء المنتدى من أهل السنة هنا الذين لم يكن لديهم هذا الرابط
تعليق