إعـــــــلان

**سيد راكع** · 02-10-2013, 10:22 PM

اهل البيت مصطلح مختلف عليه بين اهل السنة والجماعة وبينكم انتم
فماذا تقصد انت بهذا المصطلح وبوفق تعريف اي الفريقين ستعتمد

**نفسي عزيزة** · 03-10-2013, 12:58 AM

الاتباع ليس لأفراد آل البيت كـ:

زيد بن علي بن الحسين إمام ومعصوم الشيعة الزيدية

أو :

محمد بن علي بن أبي طالب إمام ومعصوم ومهدي ومنتظر الشيعة الكيسانية

أو :

إسماعيل بن جعفر إمام ومعصوم الشيعة الإسماعيلية

....الخ أئمة فرق الشيعة التي يكفر بعضها بعضا ويلعن بعضها بعضا .

الاتباع لما أجمع آل بيت النبوة لا لآحادهم فآحادهم يصيبون ويخطئون .

وليس في آل محمد إمام من الله مفترض الطاعة

كما قاله العترة الطاهرة زيد بن علي بن الحسين .

وأحفاد أصحاب الكساء أحفاد مولاتي الزهراء جدة زيد بن عمر بن الخطاب

جاحدون ومنكرون لإمامة الاثني عشر ومنهم :

محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب

كما قرره الكليني :

فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ يَعْرِفُ هَذَا بَنُو الْحَسَنِ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ وَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى

الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَارِ

وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ .

( الكافي 1/240)

http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0979.html

قال المجلسي في مراة العقول : حسن3/57

اللهم إني منكر وجاحد لما أنكرته وجحدته العترة آل بيت النبوة أحفاد مولاتي الزهراء جدة زيد بن عمر بن الخطاب ( ع )

**أسد الغابة** · 03-10-2013, 02:57 AM

ما رأيك بإخوته
وإخوة العسكري,,,,,,,,

**الجودي12** · 03-10-2013, 05:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نفسي عزيزة

الاتباع ليس لأفراد آل البيت كـ:

زيد بن علي بن الحسين إمام ومعصوم الشيعة الزيدية

أو :

محمد بن علي بن أبي طالب إمام ومعصوم ومهدي ومنتظر الشيعة الكيسانية

أو :

إسماعيل بن جعفر إمام ومعصوم الشيعة الإسماعيلية

....الخ أئمة فرق الشيعة التي يكفر بعضها بعضا ويلعن بعضها بعضا .

الاتباع لما أجمع آل بيت النبوة لا لآحادهم فآحادهم يصيبون ويخطئون .

وليس في آل محمد إمام من الله مفترض الطاعة

كما قاله العترة الطاهرة زيد بن علي بن الحسين .

وأحفاد أصحاب الكساء أحفاد مولاتي الزهراء جدة زيد بن عمر بن الخطاب

جاحدون ومنكرون لإمامة الاثني عشر ومنهم :

محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب

كما قرره الكليني :

فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ يَعْرِفُ هَذَا بَنُو الْحَسَنِ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ وَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى

الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَارِ

وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ .

( الكافي 1/240)

http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0979.html

قال المجلسي في مراة العقول : حسن3/57

اللهم إني منكر وجاحد لما أنكرته وجحدته العترة آل بيت النبوة أحفاد مولاتي الزهراء جدة زيد بن عمر بن الخطاب ( ع )

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
=='

يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (71) وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً (72) سورة الإسراء
» تفسير الطبري » تفسير سورة الرعد » القول في تأويل قوله تعالى "ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه "

[ ص: 353 ] القول في تأويل قوله تعالى : ( ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ( 7 )

حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال : حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال : حدثنا معاذ بن مسلم ، بياع الهروي ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : لما نزلت ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) ، وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال : أنا المنذر ( ولكل قوم هاد ) ، وأومأ بيده إلى منكب علي ، فقال : أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون بعدي .
قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : أنت أمير المؤمنين ويعسوب الدين ،
وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين ، وفاروق الأمة ، ومنارة الهدى وإمام الأولياء :

روى الحاكم في المستدرك بسنده عن عبد الله بن سعد بن زرارة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوحي إلي في علي ثلاث ، إنه سيد المسلمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين - قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ( 1) .

وذكره المتقي في كنز العمال بطريقين : قال : في أحدهما : لما عرج بي إلى السماء انتهى بي إلى قصر من لؤلؤ ، فراشه من ذهب يتلألأ ، فأوحى إلي ربي في علي ثلاث خصال : إنه سيد المسلمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين - قال أخرجه البارودي وابن قانع والبزار والحاكم وأبو نعيم ( 2 ) .

وقال في الثاني : ليلة أسري بي أتيت على ربي ، فأوحى إلي في علي بثلاث : إنه سيد المسلمين ، وولي المتقين ، وقائد الغر المحجلين - قال أخرجه ابن النجار عن عبد الله بن زرارة ( 3 ) .

ورواه الهيثمي في مجمعه عن عبد الله بن حكيم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ، ليلة أسري بي : إنه سيد المؤمنين ، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين - قال رواه الطبراني في الصغير ( 4)

وروى أبو نعيم في الحلية بسنده عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أنس أسكب لي وضوءا، ثم قام فصلى ركعتين ، ثم قال : يا أنس ، أول من يدخل عليك من هذا الباب ، أمير المؤمنين ، وسيد المسلمين ، وقائد الغر المحجلين ،

وخاتم الوصيين ، قال أنس : قلت : اللهم اجعله رجلا من الأنصار ، وكتمته ، إذ جاء علي ، فقال : من هذا يا أنس ؟ فقلت : علي فأقبل الرسول صلى الله عليه وسلم مستبشرا ، فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه بوجهه ، ويمسح عرق علي بوجهه ،

قال علي : يا رسول الله ، لقد رأيتك صنعت شيئا ما صنعت بي من قبلي ؟ قال : وما يمنعني ، وأنت تؤدي عني ، وتسمعهم صوتي ، وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي - رواه جابر الجعفي عن أبي الطفيل عن أنس نحوه (5 ) .

وفي رواية عن الشعبي قال : قال علي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مرحبا بسيد المسلمين : وإمام المتقين ) ، فقيل لعلي : فأي شئ كان من شكرك ؟ قال : ( حمدت الله تعالى على ما آتاني ، وسألته الشكر على ما أولاني ، وأن يزيدني مما أعطاني ) ( 6 ) .

وفي رواية ثالثة عن أنس بن مالك قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي برزة الأسلمي ، فقال له - وأنا أسمع - ( يا أبا برزة ، إن رب العالمين عهد إلي عهدا في علي بن أبي طالب ، فقال : إنه راية الهدى ، ومنار الإيمان ، وإمام

أوليائي ، ونور جميع من أطاعني ، يا أبا برزة ، علي بن أبي طالب ، أميني غدا في القيامة ، وصاحب رايتي في القيامة ، على مفاتيح خزائن رحمة ربي ) ( 7 )
0--------------
( 1 ) المستدرك للحاكم 3 / 137 .
( 2 ) كنز العمال 6 / 157 .
( 3 ) كنز العمال 3 / 157 .
( 4 ) الهيثمي : مجمع الزوائد 9 / 121 .
( 5 ) أبو نعيم الأصفهاني : حلية الأولياء 1 / 63 - 64 .
( 6 ) حلية الأولياء 1 / 66 .
( 7) حلية الأولياء 1 / 66 .

=====
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( أنا المنذر وعلي الهادي ، وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي ) ( 1 )

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( يا عمار إذا رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي ، ودع الناس فإنه لن يدلك على ردى ، ولن يخرجك من هدى ) ( 2 ) .

علي عليه السلام ولي كل مؤمن بعد النبي صلى الله عليه وآله

الأحاديث التي فيها بيان ولايته على المسلمين من بعد النبي صلى الله عليه وآله ، ومنها قوله عليه السلام : عن عمر بن حصين قال :

" جهز رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم جيشا استعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فمضى في السرية فأصاب جارية ، فأنكروا عليه . وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم : إذا بعثنا - أي أمرنا بالرجوع - رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم أخبرناه ما صنع ( وكان المسلمون إذا رجعوا من سفر يبدأون برسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ) ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ، ألم تر أن علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا ؟ ! فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم . ثم قام الثاني وقال مثل ذلك . ثم الثالث فقال مقالته ، ثم الرابع فقال مثل ما قالوا . . فأقبل النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، والغضب يبصر في وجهه ، فقال :

" ما تريدون من علي ؟ ! إن عليا مني وأنا منه ، وهو وليكم بعدي " ( 3) .

وعن البراء بن عازب ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم في سفر ، فنزلنا في غدير خم ، فنودي الصلاة جامعة ، وكسح لرسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم تحت شجرتين ، فصلى الظهر ، وأخذ بيد علي بن أبي طالب

رضي الله عنه فقال : " ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا : بلى . قال : ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه ؟ قالوا : بلى . فأخذ بيد علي بن أبي طالب [ عليه السلام ] فقال : " من كنت مولاه ، فعلي مولاه . اللهم وال من

والاه وعاد من عاداه " . قال : فلقيه عمر بعد ذلك فقال له : " هنيئا لك يا ابن أبي طالب ! أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة " ( 4 ) .

وقال وهب بن حمزة : سافرت مع علي فرأيت منه جفاء ، فقلت لئن رجعت لأشكونه ، فرجعت فذكرت عليا لرسول الله فنلت منه ، فقال : " لا تقولن هذا لعلي ، فإنه وليكم بعدي " (5 ) .

إن أقوال النبي صلى الله عليه وآله : " وهو ولي كل مؤمن بعدي " " من كنت مولاه فعلي مولاه " " لا تقولن هذا لعلي ! فإنه وليكم بعدي " وتهنئة عمر لعلي بعد ذلك بقوله : " هنيئا لك يا ابن أبي طالب ، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة " . . .

أن أقوال النبي صلى الله عليه وآله هذه وما لم نذكره من أقوال ، يوضح بكل صراحة أن عليا عليه السلام هو ولي المؤمنين من بعد النبي صلى الله عليه وآله ، وهو أولى بهم من أنفسهم .
--------------

( 1 ) ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق : لابن عساكر چ 2 ص 417 .
( 2 ) ترجمة الإمام علي بن أبي طالب : تاريخ ابن عساكر الشافعي : ج 3 ، ص 170 ، 1208 .
المناقب للخوارزمي الحنفي ص : 57 . ( * )

3 - الخصائص العلوية للإمام النسائي ص 23 ، المستدرك 3 : 110 - 111 كتاب معرفة الصحابة ،
مسند أحمد 5 : 632 ، كنز العمال 6 : 400 .
4- مسند أحمد بن حنبل 4 : 281 ، حديث البراء بن عازب .
5 - كنز العمال للمتقي الهندي 6 : 155 ، الإصابة لابن حجر العسقلاني 9 : 319 / 579 .

**زائر (غير مسجل)** · 03-10-2013, 02:49 PM

[][/SIZE][/B]

اللهم إني منكر وجاحد لما أنكرته وجحدته العترة آل بيت النبوة أحفاد مولاتي الزهراء جدة زيد بن عمر بن الخطاب ( ع )

[CENTER]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه المسكين يحير كيف يثبت النا زواج هذا الصعلوك من مولاتنا ام كلثوم فلا كتبه تزعفه ولا كتبنا تساعده على ذلك
كل ما يستطيع عمله هو التسليم على الذي قال عن نفسه كل الناس افقه منك يا عمر حتى ربات الحجال فهل يعقل ان يصل الغباء باناس مثلك في رفع منزلة
رجل يصف نفسه بهذا الوصف المخجل كل الناس افقه منك يا عمر حتىىىىىىىىىىىىىىىى ههههههههههههههههههههههههههههههه

**الشيخ مرتضى الحسون** · 03-10-2013, 08:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

اهل البيت مصطلح مختلف عليه بين اهل السنة والجماعة وبينكم انتم
فماذا تقصد انت بهذا المصطلح وبوفق تعريف اي الفريقين ستعتمد

وفق تعريف النبي الكريم لهم
في حديث الثقلين المبارك

**الشيخ مرتضى الحسون** · 03-10-2013, 08:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسد الغابة

ما رأيك بإخوته

يتكلم عن اخوة الجواد الذي ليس له اخوة
لا تعليق

**الشيخ مرتضى الحسون** · 03-10-2013, 08:44 PM

كلام العضو عزيزة يهمل لعدم موضوعيته كالعادة هو يتخبط في الحوارات ويحاول التشتيت بدون علم ولا فهم

**سيد راكع** · 04-10-2013, 12:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

وفق تعريف النبي الكريم لهم
في حديث الثقلين المبارك

بحسب تعريف النبي فان النبي اقتصر لفظة اهل البيت على اهل الكساء الخمسة
والجواد ليس منهم
انتهى الموضوع قبل ان يبدأ
اللهم هؤلاء اهل بيتي فاشار الى اهل الكساء الخمسة والجواد ليس منهموغير مشار اليه من قبل النبي في حديث الثقلين

*** يا الله عفوك *** · 04-10-2013, 02:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

بحسب تعريف النبي فان النبي اقتصر لفظة اهل البيت على اهل الكساء الخمسة
والجواد ليس منهم
انتهى الموضوع قبل ان يبدأ
اللهم هؤلاء اهل بيتي فاشار الى اهل الكساء الخمسة والجواد ليس منهموغير مشار اليه من قبل النبي في حديث الثقلين

هنا شهادة امام على نفسه انه ليس من اهل البيت

ثواب الاعمال: 189 | 2 - ابن بابويه القمي
عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) فقال رجل: اللهم صل على محمد وأهل بيت محمد، فقال له أبو عبدالله (عليه السلام): يا هذا، لقد ضيقت علينا، أما علمت أن أهل البيت خمسة أصحاب الكساء؟! فقال الرجل: كيف أقول؟ قال: قل: اللّهم صلّي على محمد وآل محمد، فنكون نحن وشيعتنا قد دخلنا فيه

(الرواية صحيحه على شرط الخوئي)

هو يرى نفسه من آل محمد وليس من أهل البيت
والاتباع ايضا آل محمد بنفس الطريقة

**عبد الكريم ش** · 04-10-2013, 02:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

بحسب تعريف النبي فان النبي اقتصر لفظة اهل البيت على اهل الكساء الخمسة
والجواد ليس منهم
انتهى الموضوع قبل ان يبدأ
اللهم هؤلاء اهل بيتي فاشار الى اهل الكساء الخمسة والجواد ليس منهموغير مشار اليه من قبل النبي في حديث الثقلين

لفظ أهل البيت في حديث الكساء سيصبح فجأة غير محصور في الخمسة وانما سيعلوا ويتسع لخلق كثير حسب أهواء قوم

**وهج الإيمان** · 04-10-2013, 02:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

هنا شهادة امام على نفسه انه ليس من اهل البيت

ثواب الاعمال: 189 | 2 - ابن بابويه القمي
عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن أبيه، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار بن موسى قال: كنت عند أبي عبدالله (عليه السلام) فقال رجل: اللهم صل على محمد وأهل بيت محمد، فقال له أبو عبدالله (عليه السلام): يا هذا، لقد ضيقت علينا، أما علمت أن أهل البيت خمسة أصحاب الكساء؟! فقال الرجل: كيف أقول؟ قال: قل: اللّهم صلّي على محمد وآل محمد، فنكون نحن وشيعتنا قد دخلنا فيه

(الرواية صحيحه على شرط الخوئي)

هو يرى نفسه من آل محمد وليس من أهل البيت
والاتباع ايضا آل محمد بنفس الطريقة

الروايه في سندها البرقي الذي ضعفتموه في رواية ضرب الزهراء عليها السلام والآن يصح السند عندك !

أحمد بن محمد بن خالد البرقي‏
الخلاصةللحلي /ص‏15 : ثقة غير أنه أكثر الرواية عن الضعفاء
رجال ‏النجاشي /ص‏77 : و كان ثقة في نفسه يروي عن الضعفاء و اعتمد المراسيل
فهرست ‏الطوسي /ص‏53 : كان ثقة في نفسه غير أنه أكثر الرواية عن الضعفاء و اعتمد المراسيل

**وهج الإيمان** · 04-10-2013, 02:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

لفظ أهل البيت في حديث الكساء سيصبح فجأة غير محصور في الخمسة وانما سيعلوا ويتسع لخلق كثير حسب أهواء قوم

- المهديُّ منَّا أهلَ البيتِ ، يُصْلِحُه اللهُ في لَيلَةٍ الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6735
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إذا أخرجتم غير الخمسه من أهل البيت وهم الأئمه ستخرجون المهدي عليه السلام وهو لديكم من أهل البيت !!!

**الشيخ مرتضى الحسون** · 04-10-2013, 10:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

بحسب تعريف النبي فان النبي اقتصر لفظة اهل البيت على اهل الكساء الخمسة
والجواد ليس منهم
انتهى الموضوع قبل ان يبدأ
اللهم هؤلاء اهل بيتي فاشار الى اهل الكساء الخمسة والجواد ليس منهموغير مشار اليه من قبل النبي في حديث الثقلين

طيب وعائشة هل هي من اهل البيت؟