إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

يا شيعة ال ابي سفيان : هل الامام محمد الجواد من اهل البيت؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
    كعادة ضعاف الحجة ينسبون للناس زورا مالم يقولوه
    سالناك عن مصطلح اهل البيت ماهو قلت هو المصطلح الذي اصطلحه الرسول
    قلنا المصطلح الذي اصطلحه الرسول حدده في اهل الكساء ولم يذكر فيهم محمدالجواد فكيف ادخلته فيهم
    جاءت الاخت الفاضلة وهج وقالت المهدي منا اهل البيت
    قلنا لهاهذا نص في المهدي فكيف يشمل محمد الجواد ؟؟ عقول عجيبة بحجج واهية!!!

    [/color][/size][/font][font=DecoType Naskh][SIZE=20px][color=DarkRed]
    المهدي ادخله النص فهل هذه تحتاج فيها الى ذكاء لتدركه
    المهدي دخل بسبب وجود النص على دخوله
    فاين نص الرسول على محمد الجواد
    فكيف جاز لعقلك ان ينزع النص من محمد بن عبدالله المهدي الى محمد الجواد

    ثانيا اليس سلمان من اهل البيت بنفس النص المهدي منا اهل البيت فلماذا لم تدخلوا سلمان في الائمة ال12 بهذا النص؟
    يعني الذي ليس عنده نص وليس فيه نص تعتبروه من اهل البيت والذي فيا الشكله نص لاتعتبروه من اهل البيت

    فهل وجدتم اتباع للهوى بمثل هذا
    فاما المصطلح واحد في الجميع او المصطلح لاثوابت ولا دلالات فيه
    الكلام في ثلاثة نقاط
    الاولى : ان السؤال محدد لشيعة ال ابي سفيان وانت قد تقمصت ثوبهم ولبست جلبابهم وجئت تجيب بالنيابة عنهم لذا لا تتكلم بمباني الشيعة ولا حتى اهل السنة فسؤالنا محدد لجهة معينة وهم شيعة ال ابي سفيان
    الثانية : من قال لك ان اية التطهير حددت باهل الكساء فقط؟؟؟
    هناك قاعدة اصولية ثابتة ان الوارد لا يخصص في المورد
    نعم نزلت في حقهم
    ولكن لا يعنيان توفر اشخاص بنفس مواصفات اهل الكساء ان يمنعوا من دخول الدائرة
    فالمانع الذي حال بين دخول الجواد وغيره من التسعة المعصومين انما هو الحائل الزماني فلو كانوا مولودين انذاك لجللهم النبي بالكساء ايضا
    الثالثة عليك ان تاتي بدليل من كتبك ينص على ان النبي حدد اهل البيت في حديث الثقلين بالخمسة اصحاب الكساء دون غيرهم
    ننتظر الرد بعلمية دون تهرب وتشويش لن اقبل اي كلام منك مالم تستند فيه الى مصادركم وكتبكم
    وشكرا

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
      الامام شهد على نفسه انه ليس من اهل البيت
      فماذا نفعل معكم؟؟؟


      اذا قلتم اهل البيت المقصودين يشمل غير اهل الكساء
      دخل فيها النساء بحسب الادلة الثابته وآل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر
      وضاع الجواد بين هؤلاء لانه اصبح فرد من جماعة كبيرة
      فهو المطالب باتباع هؤلاء لانهم السابقين اهل الاتباع والجواد انما جاء متأخر فهو ملزم بالاتباع


      الحمدلله رب العالمين

      قلنا ان السؤال محدد الجهة
      وهم شيعة ال ابي سفيان
      فلماذا تاتي بكلام الامام الصادق علما ان لنا ردا عليه لكن لن نكتبه حفاظا على وحدة الموضوع وعدم تشعبه
      نريد راي شيعة ال ابي سفيان في الامام الجواد وليس راي شيعة ال البيت

      تعليق


      • #63
        المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
        وهل جزمنا بان الارادة تكوينية حتى تحاكمنا الى ماتتوهمه انت عقيدة
        الارادة تشريعية وليست تكوينية
        والنبي بالنصوص النبوية ادخل عائشة في مصطلح اهل البيت
        فهل انت اعلم من النبي بمقاصد الشريعة؟؟؟؟؟
        ام تتعقد ان النبي حاشاه مافهم مقاصد الشريعة وفهمها الشيخ مرتضى الحسون
        اين ادخل النبي عائشة في اهل البيت المطهرين؟؟؟
        نريد نصا واحدا من ان النبي ادخل عائشة في عداد اهل البيت المطهرين
        عليك الاثبات بالنص وليس بالكلام الانشائي

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

          لو كان لاسماء الاثني عشر وجود قبل ظهورهم لكانت معجزة
          فالكذاب له حدود .... وحدود كذبه انه لايستطيع معرفة الغيب

          لذلك لاتجدون لاسماء الاثني عشر الا في كتب المتأخرين
          هذا هو حقا التخلف العلمي
          في ضوء كلامك هذا يا اخانا سوف تنتفي كل فضائل الصحابة التي امتلات بها كتبكم لانها كتبت في عهد بعد عهد الصحابة
          وسوف تنتفي كل معجزات النبي المستقبلية كفتح فارس وغيرها اذ انها كتبت بعد حدوثها
          ان لله في خلقه شؤونا

          تعليق


          • #65
            يا شيعة ال ابي سفيان هل الجواد من اهل البيت عندكم
            قطعا من أهل البيت
            وأشكلت عليك لأنكم تحصرون لفظ أهل البيت في الخمسة أصحاب الكساء بدليل واهن أن النبي قال هؤلاء اهل بيتي ولكن يتبين ان اهل البيت لا يشمل فقط الخمسة وأن الكساء يتسع لأكثر من خمسة مما يدل على ان كلام النبي ليس فيه حصر
            ولست من شيعة ال ابي سفيان بل انا من شيعة ال محمد و
            كتب اهل السنة تلزمني

            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
              هذا هو حقا التخلف العلمي
              في ضوء كلامك هذا يا اخانا سوف تنتفي كل فضائل الصحابة التي امتلات بها كتبكم لانها كتبت في عهد بعد عهد الصحابة
              وسوف تنتفي كل معجزات النبي المستقبلية كفتح فارس وغيرها اذ انها كتبت بعد حدوثها
              ان لله في خلقه شؤونا

              ماهذا القياس الفاسد!!!
              من الطبيعي ان النقل ياتي ممن ياتي بعدهم

              فانتم تقولون ان التنصيص من النبي عليه الصلاة والسلام
              والتنصيص مفقود خلال القرون الاولى

              ثم ظهر فجأة

              يعني بالعربي الفصيح مكذوبة تلك الامور لان الذي وضعها جاء متأخر جدا
              لانها اعجاز لو ظهرت قبل ولادتهم

              تعليق


              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
                قطعا من أهل البيت
                وأشكلت عليك لأنكم تحصرون لفظ أهل البيت في الخمسة أصحاب الكساء بدليل واهن أن النبي قال هؤلاء اهل بيتي ولكن يتبين ان اهل البيت لا يشمل فقط الخمسة وأن الكساء يتسع لأكثر من خمسة مما يدل على ان كلام النبي ليس فيه حصر
                ولست من شيعة ال ابي سفيان بل انا من شيعة ال محمد و
                كتب اهل السنة تلزمني
                طيب
                ما هو دليلك على ان الامام الجواد من اهل البيت
                وما الذي استفدته جنباكم الكريم من الامام الجواد
                على المستوى الديني والحياتي
                واما كونك من شيعة ال ابي سفيان فنعم والا كيف جوزت لنفسك ان تاتي وترد عن السؤال وهو موجه لشيعة ال ابي سفيان؟

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
                  طيب
                  ما هو دليلك على ان الامام الجواد من اهل البيت
                  وما الذي استفدته جنباكم الكريم من الامام الجواد
                  على المستوى الديني والحياتي
                  واما كونك من شيعة ال ابي سفيان فنعم والا كيف جوزت لنفسك ان تاتي وترد عن السؤال وهو موجه لشيعة ال ابي سفيان؟
                  لأنه من ذرية النبي فكيف لا يكون من أهل البيت
                  أما عن مستواه الديني والعلمي فنبحث في سيرته
                  وأما الخطاب لشيعة ال ابي سفيان اعتقدت أنك تعيرنا به كما تفعلون عندما تقولون وهابية

                  تعليق


                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
                    الكلام في ثلاثة نقاط
                    الاولى : ان السؤال محدد لشيعة ال ابي سفيان وانت قد تقمصت ثوبهم ولبست جلبابهم وجئت تجيب بالنيابة عنهم لذا لا تتكلم بمباني الشيعة ولا حتى اهل السنة فسؤالنا محدد لجهة معينة وهم شيعة ال ابي سفيان
                    اليس شيعة ال ابي سفيان هم اهل السنة انفسهم
                    فاهل السنة هم اتباع مالك وابن حنبل والشافعي وابي حنيفة والبخاري ومسلم وبقية الاعلام
                    فهل هؤلاء في نظرك من اتباع ال ابي سفيان ام لا ؟؟
                    ننتظر جوابك لكي يرى الاقراء كم ان شيخهم وقع في التناقض

                    المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
                    الثانية : من قال لك ان اية التطهير حددت باهل الكساء فقط؟؟؟
                    هناك قاعدة اصولية ثابتة ان الوارد لا يخصص في المورد
                    نعم نزلت في حقهم
                    ولكن لا يعنيان توفر اشخاص بنفس مواصفات اهل الكساء ان يمنعوا من دخول الدائرة
                    المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
                    واين انا قلت ان اية التطهير مخصصة باهل الكساء
                    اية التطهير عندي مخصصة بنساء النبي واهل الكساء دخلوا في المصطلح لحوقا
                    فمتى تبتعد عن عادتك الذميمة بتقويل الناس افتراءا مالم يقولوه
                    لكن عادة البدن لايذهبها الا لبس الكفن
                    فالمانع الذي حال بين دخول الجواد وغيره من التسعة المعصومين انما هو الحائل الزماني فلو كانوا مولودين انذاك لجللهم النبي بالكساء ايضا

                    [/quote] هذا تقول بلا دليل وهو رجم بالغيب فلو اراد الرسول ذكرهم لذكرهم فيهم باسمائهم وان كانوا غير مولدين
                    ومصطلح اهل البيت ليس مرتبة ايمانية لينالها الناس بالايمان
                    انما هو وصف عائلي يناله المرء بالانتساب
                    لذلك ظهر في اهل البيت من هو سيء الخلق كذوب فاجر
                    وواقعة الكساء ماهي الا دعاء يدعوه الله لاناس منسوبين اليه بالانتساب قبل الواقعة وبعدها
                    واهل بيت النبي اضافة لازواجه هم البقية الباقية من بني عبد المطلب بعد وفاة االرسول

                    المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
                    الثالثة عليك ان تاتي بدليل من كتبك ينص على ان النبي حدد اهل البيت في حديث الثقلين بالخمسة اصحاب الكساء دون غيرهم
                    المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
                    حديث الكساء دعا النبي فيه لخمسة من اهل بيته وهذا لايعني اختصاهم بالمصطلح انما يعني اختصاصهم بالدعاء
                    بينمل في حديث الثقلين فان اهل البيت هم ازواجه ومن حرم الصدقة بعده ال علي وال جعفر وال العباس وال عقيل

                    تعليق


                    • #70
                      اللهم إني أشهدك وكفى بك شهيدا أني أشهد أن :

                      محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
                      ليس إماما من الله مفترض الطاعة

                      وأني أجحد علمه للغيب وبما كان وما يكون وأنك خلقت الخلق لأجل إمامته وأنه خزانة علمك .... الخ عقيدة القوم فيه




                      ورحم الله العترة آل بيت النبوة أحفاد أصحاب الكساء أحفاد مولاتي الزهراء جدة زيد بن عمر بن الخطاب
                      الجاحدون والمنكرون لإمامة الاثني عشر ومنهم :

                      محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب



                      كما قرره الكليني :
                      فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ يَعْرِفُ هَذَا بَنُو الْحَسَنِ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ وَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى
                      الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَارِ
                      وَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ .

                      ( الكافي 1/240)
                      قال المجلسي في مراة العقول : حسن3/57
                      اللهم إني منكر وجاحد لما أنكرته وجحدته العترة آل بيت النبوة أحفاد مولاتي الزهراء جدة زيد بن عمر بن الخطاب ( ع )

                      تعليق


                      • #71
                        المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
                        اين ادخل النبي عائشة في اهل البيت المطهرين؟؟؟
                        نريد نصا واحدا من ان النبي ادخل عائشة في عداد اهل البيت المطهرين
                        عليك الاثبات بالنص وليس بالكلام الانشائي

                        صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 25
                        حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي الله عنه قال بنى على النبي صلى الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش بخبز ولحم فأرسلت على الطعام داعيا فيجئ قوم فيأكلون ويخرجون ثم يجئ قوم فيأكلون ويخرجون فدعوت حتى ما أجد أحدا ادعو فقلت يا نبي الله ما أجد أحدا ادعوه قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة فقال السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت أهلك بارك الله لك فتقرى حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم

                        {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33.
                        التعديل الأخير تم بواسطة سيد راكع; الساعة 05-10-2013, 11:27 AM.

                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

                          صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 25
                          حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس رضي الله عنه قال بنى على النبي صلى الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش بخبز ولحم فأرسلت على الطعام داعيا فيجئ قوم فيأكلون ويخرجون ثم يجئ قوم فيأكلون ويخرجون فدعوت حتى ما أجد أحدا ادعو فقلت يا نبي الله ما أجد أحدا ادعوه قال ارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة فقال السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت أهلك بارك الله لك فتقرى حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم

                          {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33.
                          هو يريد القول أن عائشة ليست من أهل البيت المطهرين بل هي من أهل البيت فقط ( يلزمنا بما نعتقد )
                          أي يوجد أهل البيت وأهل البيت الخاصة او المطهرين وهنا يوجد الفرق الكبير
                          والجواب من أين لك هذا التقسيم ؟
                          يقول النبي السلام عليكم أهل البيت
                          يقول الله وأطعن الله ورسوله انما يريد ...أهل البيت ويطهركم...
                          اللفظ المستعمل في الحديث والقران واحد فلا يوجد تقسيم

                          تعليق


                          • #73
                            لا يوجد اهل بيت مطهرين واهل بيت غير مطهرين
                            فمجرد مافي حديث الكساء هو ان النبي دعا لاهل الكساء ان يكونوا من اهل الاية التي تتكلم عن ارادة الله التشريعية لتطهير نساء النبي من الرجس ويطهرهن تطهيرا
                            لذلك انا كتبت الاية التي تتحدث عن نساء النبي ومدعومة بالحديث التذي يسمي عائشة بانها من اهل البيت بنص كلام النبي عليه الصلاة والسلام


                            ومع ذلك صاحب الموضوع يريد ان يحرف الموضوع من الجواد الى ام المؤمنين عائشة
                            فماهو النص النبوي او النص القراني الذي يجعل الجواد من اهل البيت (المطهرين)

                            تعليق


                            • #74
                              المشاركة الأصلية بواسطة نفسي عزيزة
                              اللهم إني أشهدك وكفى بك شهيدا أني أشهد أن :

                              محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
                              ليس إماما من الله مفترض الطاعة

                              وأني أجحد علمه للغيب وبما كان وما يكون وأنك خلقت الخلق لأجل إمامته وأنه خزانة علمك .... الخ عقيدة القوم فيه




                              تعليق


                              • #75
                                العترة الطاهرة والثقل الأصغر حفيد الزهراء جدة زيد بن عمر بن الخطاب إمام الشيعة الزيدية :
                                زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام


                                ينكر
                                أن يكون في آل محمد إمام معين من الله مفترض الطاعة .


                                وينكر أن يكون :
                                محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
                                إماما من الله مفترض الطاعة


                                والعترة الطيبة الطاهرة أبناء الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام

                                جاحدون ومنكرون لإمامة :
                                محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب




                                فأين النص الإلهي القطعي الصريح من الكتاب أوالسنة على أن :
                                محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
                                إمام من الله مفترض الطاعة حتى نتبعه ؟ ونرد على هؤلاء السادة من العترة آل بيت النبوة ؟




                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X