كثيرون

كثيرون

خذ عندك مثلا المفضل بن عمر

وهو ملعون لعنه الامام قائلا له في روايتين معتبرتين لعنك الله ياكافر يامشرك ارجع الى ترجمتة وتجد

خذ مثلا سجاده قال فيه الخوئي لو لم يكن النجاشي مضعفه لأمكن توثيقة حتى مع كفره

خذ مثلا ايضا زرارة بن اعين لعنه المعصوم في احاديث شتى

الأغلبية الساحقة من رواتكم هم مجاهيل لا يُعرفون بجرح ولا تعديل

وهذا ما اضطر علماءكم إلى اختراع القواعد الرجالية لتوثيق هؤلاء الرواة المجاهيل .

ومن هذه القواعد التي ما أنزل الله بها من سلطان ولا يُعرف لها وجه أو برهان :

1 - قاعدة ( توثيق مشايخ النجاشي ) .

2 - قاعدة : ( توثيق رواة تفسير القمي ) .

3 - قاعدة : ( توثيق رواة كامل الزيارات ) .

4 - قاعدة : ( توثيق من ترحم عليه النجاشي ) .

5 - قاعدة : ( توثيق رواة نوادر الحكمة ) .

6 - قاعدة : ( الذين لا يروون إلا عن ثقة )

بل جازف بعض العلماء بتوثيق جميع أصحاب جعفر الصادق رضي الله عنه ( طبعاً مع تكفير أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام والطعن في عدالتهم ) .

وقد اضطر المتأخرون من علمائكم كالعلامة الحلي وابن داود وغيرهما إلى توثيق من لا يُعرف بجرح ولا تعديل في كتب الرجال كرجال النجاشي ورجال الطوسي ... الخ .

ولتعرف كيف أننكم تخترعون من عقولهم قواعد ما أنزل الله بها من سلطان لتوثيق الرواة ولإنقاذ ما يمكن إنقاذه من الروايات المتهالكة والجماعات من الرواة المجاهيل ، فتأمل قول الشيخ جعفر السبحاني في جامع الرواة للعلامة الأردبيلي :

( تأليف الشيخ محمد بن علي الاردبيلي. صرف من عمره في جمعه ما يقرب من عشرين سنة ، وابتكر قواعد رجالية صار ببركتها كثير من الاخبار التي كانت مجهولة أو ضعيفة أو مرسلة ، معلومة الحال ، صحيحة مسندة ) .

المصدر : كليات علم الرجال لجعفر السبحاني .

اتذكر ايضا توثيق عباس القمي للكذاب ابو البختري في كتاب الكنى والالقاب معللا بأنه وان كان كاذبا فكتابه معتمد

وطبعا لاننسى المجلسي القائل لاوجه للعدالة في رواتنا

بل انت قل لي من بقي من رواتكم له فضيلة او احترام؟؟؟

يقول الصادق : لم اجد من يطيعني الا عبدالله بن ابي يعفور ! (روايتين)

فهم مابين

مجهول ثقة

او ملعون ثقة

هل تريد ان تقول ابوهريرة سارق

خالد بن الوليد زاني

سيصبح وجهك باردا ولن تستطيع الرد ان قلت لك (تنزلا طبعا) وليكن ذلك ..هم ثقات على الحديث على مبنى الخميني والمجلسي وجل علمائك

والله هذا الامر بكم أليق و بمنبتكم ألصق ,

أنتم توثقون ( عمر بن سعد ) قاتل الحسين ,

بل و ( يزيد بن معاوية ) الفاسق الفاجر العربيد الخمار السكير وتقولون امير المؤمنين ,

نعم هو امير مؤمنيكم بلا ريب ,


شكرا ,

شوف يا كلب أل ابي سفيان وذنبهم هز ذيلك

واحد مشرك ولا يكذب؟؟؟
واحد كافر ولا يكذب ؟؟؟

هل تريد أدلة أكثر؟؟؟

لو كنت تفهم يا كلب (هز ذيلك) لما سألت هذا السؤال....

ما هي قصتك انت والذنب
أتعتقد أن كل الناس كلاب مثل الوهابيه؟؟

ههههههههه الرجل أصيب بالهستيريا والجنون وبدأ ينهار من فعل الصدمة ..مو انا اعلمك عشان تقرأ نعم الخميني يوثق المشركين والفجار والخوئي ومن قبلهم المجلسي لكنك ضايع ماتدري وين الله قاطك ..اعتمادهم على الوثاقة فقط ((اللي مالها شغل بالعدالة والتدين والصلاة والزهد الخ)

هههههه يحليلك يا بوتاريخ بطيخي
روح والله مسيكين ضايع مثير للشفقه ..روح بابا اقرأ مذهبك اولا وتعلم وتعال حاور

صلبوخ آل ابي سفيان وعبدهم المطيع...

أربابك ارباب شربوا الخمر بأسانيد صحاح وهو ثقة عدول...
وكانوا لوطيين وثقات...

فروح العب غيرها
وهز ذلك في غير هذا المكان.....

روح بلط البحر وانظر إلى اربابك وإلى بيتك الذي هو من زجاج قبل أن ترشق بيوت الناس...

للمرة الثانية : ليش ماتعلق على كلام إمامك الخميني موثق الكفار والمشركين والفجار؟ ليش ؟؟؟!!

بس ماسك لي خمر وخمر وخمر انت شغل مخك يقول إمامك الخميني : والالتزام بالفسق والفجور والشرك والكفر في رواة الأحاديث، إذا كانوا متحرزين عن الأكاذيب، مما لا بأس به

أسألك شنو الفجور؟ مو شرب الخمر من الفجور ايضا؟

لن ادعك تلف وتدور وتناور

انت قل لي: ما الأكثر كارثية شرب خمر أم مشرك كافر فاجر ؟

لاتلف وتدور ورنا شطارتك ورد وعلق على تصريح إمامك

حمودي يا شكليته حامض حلو باكيته

اتعلم ان النبي في صحيح البخاري كفر جل الصحابة وانتم تأخذون دينكم من الكفرة

‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .



فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .

فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .

فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .

فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .

فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .

ما يدري الإنسان ماذا يقول لعابد آل أبي سفيان وكلبهم العاوي

يقول في توقيعه

الطوسى: وقد ذكرت ماورد عنهم عليهم السلام من الاحاديث المختلفةالتى تختص بالفقة فى كتابى الاستبصار وفى كتابى تهذيب الاحكام مايزيد على خمسة الالاف حديث وذكرت اختلاف الطائفة فى العمل بها وذلك اشهر من ان يخفى حتى انك لوتأملت اختلافهم فى الاحكام وجدتة يزيد على اختلاف ابى حنيفة والشافعى ومالك- كتاب العدة من اصول الفقة جزء 1 صفحة356

الإختلاف يا تيس آل أبي سفيان ليس في الأحاديث بل في العمل بها؟؟؟؟

يعني ان لا بأس أن تكون فاسق فاجر مشرك كافر المهم ان لا تكذب !!
هههههه
فلماذا تصدعون رؤوسنا الصحابي ليس من العدول لأنه فعل كذا وكذا.... ؟!!
الضمير يعود الى المرتدين الذين يؤخدون من الحوض فلا يخلص من هؤلاء ان شاء الله أحد والمرتد ليس بصحابي

قرأت كلام السيد مصطفى الخميني رحمة الله عليه اكثر من مرة
والذي ثبت لي بعد قراءته أنه هذا القول لأرباب الجرح والتعديل. فهم لا يهتمون لمن كان كافرا أو فاسقا أو فاجرا مادام لا يكذب في الحديث.

فقد روي
يا رسول الله هل يزني المؤمن ، قال: قد يكون ذلك ، قال: هل يسرق المؤمن ، قال: قد يكون ذلك ، قال: هل يكذب المؤمن قال: لا إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون.

فروح انطم

الضمير يعود الى المرتدين الذين يؤخدون من الحوض فلا يخلص من هؤلاء ان شاء الله أحد والمرتد ليس بصحابي

انت شنو نازل من القمر

ارتدو بعدك على ادبارهم من هم يقول المرتدين هههههههههههه وليس الصحابة من هم اليس هم الصحابة ام انهم خلق جديد جائو من بلوتو

ثم لماذا علق في الحديث ارتدو بعدك ؟؟؟ بعد من النبي ص واله ومن هم الصحابة انت ما تقول

أولا تعريف الصحابي كما هو متعارف عليه الأن هو تنقيح للمتعارف عليه من الصحابي...

فالصحاب قد يكون مؤمنا وقد يكون مسلما وقد يكون منافقا وقد لا يكون بشرا.

أما الأن فقد أطلقوا مصطلح الصحابي على من مات على الإسلام...

فالمرتد صحابي
والمنافق صحابي
لأن الصحابي هو من صحب النابي صلى الله عليه واله وسلم
كما في يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله والواحد القهار

قلنا لك هز ذيلك فانت تلتزم بنفس الكلام ولا يوجد شيء اسمه عدالة عندك


فعلا حمير

المرتدين هم الذين حاربهم الصديق وكسر شوكتهم بعد أن كادوا يطيحون بالاسلام فهؤلاء الذين ادعوا الاسلام في عهد النبي استغلوا فرصة وفاته ليظهروا على حقيقتهم فهؤلاء هم الذين يؤخدون من الحوض ولا ينجو منهم ان شاء الله أحد


يقول الشهيد الثاني: الصحابي: من لقي النبي (صلى الله عليه وآله)، مؤمنا " به، ومات على الاسلام.، وإن تخللت ردته: بين لقيه مؤمنا " به، وبين موته مسلما ".، على الأظهر
من مات على الاسلام لا يكون منافقا

وألاحظ أنكم تتهربون من الأخ حمودي فردوا عليه كيف تشكلون علينا أن الصحابي فعل كذا... طيب ولو فعل كبيرة من الكبائر يبقى ثقة عند الخميني

مع ان مشاركتك خارج الموضوع لكن حتى لاتقول اني اهرب ..فأقول:

أنت مخطئ !.فالإختلاف من الأئمة عليهم السلام فلذلك اختلف العلماء في مرادهم وفتاواهم لدرجة ان زرارة اشتكى من هذا وأفصح عن تذمره قائلا: شيعتكم لايزالون يخرجون من عندكم مختلفين(اصول الكافي) باب رواية الحديث

وقال المحقق يوسف البحراني: إن الأئمة يخالفون بين الأحكام وإن لم يحضرهم احد من اولئك الأنام ! (الحدائق) للبحراني

وادله كثيره ليس هذا موضوعه الآن

انتهى