تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
لا تتهم الناس بالنصب وتقسم عليها وان شئت نتباهل
-
اذا عندك شيء قدمه والا فاسكت احسن لك
لا تتهم الناس بالنصب وتقسم عليها وان شئت نتباهل -
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اختي الفاضلة ماذا تفعلين؟؟؟
تناقشين ناصبيا في هذه المسألة التي تم الرد عليها وقام علماء السنة بتفصيلها ؟؟؟
ماذا تقولين حفظك المولى عز وجل.ز
واحد يقول لك أن النبي صلى الله عليه واله وسلم يهجر ولا يدري ما يقول من شدة الوجع وحديث يقول بعد أن اقال استوني اكتب لكم كتابا أستفهموه اهجر"
اتوني اكتب لكم كتابا
وعمر يقول
إسألوه هل انت تخرف؟؟؟؟
ومع هذا يقولون لك أن هذه من عبقريات إبن صاهاك...
ليس هذا فقط
بل يقول أن عليا سلام الله عليه لم يطع الرسول صلى الله عليه اله وسلم
وعمر قدم رأيه بعدم إطاعة الرسول صلى الله عليه واله وسلم صراحة فقبل قوله لرفضه الطاعة...
واصبح علي سلام الله عليه هو الضالم والعياذ بالله لأنه لم يقدم الورقة...
واحد قال لن نقدم الورقة أنت تهذي
وواحد لم يحرك ساكنا ولم يقل شيئا.
الذي لم يقل شيئا هو الظالم
والذي خالف الأمر هو الصواب
بعد قليل
علي كان مع عمر والنبي اصبح مع عمر
ويا دار ما دخلك شر.تعليق
-
نعم أخي المعتمد كما قلت المثلبه تتحول الى فضيله !!
هل الموضوع للنقاش حول عمر والرزيه التي تسبب بها وبسببها بكى ابن عباس أم لتوضيح مدى تعصب البعض
في قبول الحق وهذه الشبهات أجبنا عليها أكثر من مره والمنصف هو من يقر بالحقتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
السلام عليكم
أنت غلطان مولانا
لكان من الذين حاولوا قتل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم...
الله عز وجل يقول النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم.
ولا يؤمن احدكم حتى اكون احب إليه من نفسه
فيأتيك ناصبي ويقول لك ان مقولة عمر إنه ليهجر هجر حسبنا كتاب الله إستفسروه اهجر هي من عبقريات الرجل.؟؟؟تعليق
-
أقره النبي في عدم كتابة الكتابالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
أما الصحابي حبر الأمة الذي كفره المجلسي والذي بكى فقد أثبت ان النبي مات راضيا عن عمر وهو عندنا ثقة امام حجة معاصر
والنبي هو من أمر علي بمحو الكلمة فالاولى له أن يسمع ويطيع لا أن يرد على النبي ويقول لا أمحو اسمك من النبوة أبدا !!
هي نفسها ان لم تكن اشد من قول عمر لعدة اسباب:
انها معارضة امام الكفار وليس الحال مع عمر بين المسلمين
ان النبي خالف قول علي وليس كما فعل مع عمر حيث أقر قوله
ان الامر كان مباشر له والرد كان قطعي وليس كما في عمر حيث أبدى رأيا فقط ولم يقل لن نحضر الكتاب أبدا...
ومع ذلك نعذر عليا فكيف لا نعذر عمر ؟؟!!!!
تعليق
-
يقول لاتتهم الناس بالنصب مع الاسف وتتباهل هههههههههه مسكين نصبك ثابت ياوليدي
ثانيا عندي شي تريد ان ارفع لك الموضوع الذي فررت منه كعمر حول كلام العثيمين اونسيت سارفعه ولنرى
وتقول قول علي اشد من قول عمر لااله الا الله يعني علي قال انك تهجر وعلي قال انك تهذي وعلي قال انه غلبه الوجع الذي هو السحر وضرب الاسفين
وتصر على امر لايفيد ابدا
وتقول النبي-ص- اقررررررررررررررررررررره اين الاقرار هل قالله النبي-ص- احسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسنت
هل قال له مافعلته هذا افضل
لماا الكذب على الب-نبي -ص- حتى عجيب والله
وسارفع لك الموضومع ولنرى شجاعتك يافرارتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
لم يرد انه غضب
ولكن انهى الاجتماع وبين السبب ... حتى لايحصل نزاع
والكلام كان للجميع وليس على فرد
فلو كان اعتراضه على عمر أو فرد بعينه لبين وخص ذلك له.تعليق
-
هذا ما قلته بالضبط عزيزي المعتمد ,
أنظر كيف يدافعون عن شاتم الرسول بإستماته ,
فكيف بعدها تريد ان يسلكوا الصراط السوي ؟؟؟!!
ولكننا نلقي عليهم الحجة وهذا هو تكليفنا والأجر على الله وخلفاءه الاطهار ,
دمتم سالمين ,
تعليق
-
نحن ننظر الى الامور بعين التعقل وحسن الظنالمشاركة الأصلية بواسطة الجابى
مثلما ننظر الى فعل علي بن ابي طالب عندما رفض ان يمحو الكلمة التي امره الرسول عليه الصلاة والسلام بها
ومثلما ننظر الى فعل موسى مع هارون عليهم السلام عندما اخذ برأسه ليضربه بعدما غضب عليه
لماذا لاتنظر الى فعل علي بن ابي طالب نفس النظرة السابقة؟
الكيل بمكيالين ... لان الامور لن تستقيم معك
صفي ذهنك... وسترى الامور مختلفة.
تعليق
-
لا عزيزي ذهننا صافي مثل كل انسان سوي إلا انتم ,
نحن ننظر الى الامور بعين التعقل وحسن الظن
مثلما ننظر الى فعل علي بن ابي طالب عندما رفض ان يمحو الكلمة التي امره الرسول عليه الصلاة والسلام بها
ومثلما ننظر الى فعل موسى مع هارون عليهم السلام عندما اخذ برأسه ليضربه بعدما غضب عليه
لماذا لاتنظر الى فعل علي بن ابي طالب نفس النظرة السابقة؟
الكيل بمكيالين ... لان الامور لن تستقيم معك
صفي ذهنك... وسترى الامور مختلفة.
فلو صفيتم ذهنك وفكرتم كما يفكر الانسان العدل السوي لأنصفتم ولكن هيهات لأنه سيؤدي الى هلاك مذهبكم وهذا ما لا تريدونه ,
وعلى كل حال هو حال اكثر الناس ( وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) ,
وأراك تداخل بين المواقف ,
كيف تساوي بين شاتم الرسول وبين الرافع لأسم الرسول ,
الامام علي إنما أبى ان يمحو اسم نبي الاسلام كما أراده مشركوا قريش ,
والنبي هو الوحيد المخول بذلك ,
فكيف تساوي بين الرافع لأسم نبيه وبين شاتمه ,
وقد نقاشنا ذلك في مواضيع سابقة ولكنك لا تقرأ قبل ان تأتي للحوار فتعيد ما قد رددنا عليه وفندناه ,
وإذا أردت المزيد فقط ابحث في الغوغل وسترى الرد بأذن الملك الديان ,
فلا مساواة ,
وأما ما فعله موسى بأخيه فهذا عجب ان تأخذ به ,
فهل ذهنك صافي او به غبار عزيزي ,
لا تقل هذا بين الانبياء فكيف بنا وتعيد نفس السؤال ,
ما يجوز بين الانبياء ما لا يجوز عندنا ,
فهل يجوز ان تتزوج اكثر من اربعة ؟؟؟
فلا تضربوا الامثال في المختلفات ,
ونرجو منك ان تصفي ذهنك و تحسن الظن بربك العدل وتطلع اكثر ولا تنسى حديث ( همل النعم ) وان اكثر اصحاب النبي في النار فهذا كاف لمن له قلب وذهن من بني البشر ,
تعليق
-
انت اعتبرت رفض علي لامر الرسول عليه الصلاة والسلام رفعة لاسم الرسول!!!المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
هل يوجد عاقل يقول ان الرسول امره بما يشين؟؟
هل علي يعرف المصلحة اكثر من الرسول عليه الصلاة والسلام حتى لايقبل ذلك؟
اجب على الاسئلة.
الامام علي إنما أبى ان يمحو اسم نبي الاسلام كما أراده مشركوا قريش ,
والنبي هو الوحيد المخول بذلك
علي كان يتلقى الاوامر من النبي بعد ان التفاوضات
ولا يتلقى من المشركين مباشرة .. لانه يكتب بما يقره النبي عليه الصلاة والسلام
فالنبي هو الذي امر علي بن ابي طالب بالمحو، أي الامر صدر له من النبي عليه الصلاة والسلام وانتهت القضية
اصبحت المسألة تكليف لانه مامور بالطاعة.تعليق
-
لا ينبغي عند نبي تنازع = حتى لا يحصل نزاعالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
سبحان الله
النزاع حصل ولذلك طردهم النبي صلى الله عليه واله وسلم...
ما هذا الذكاءتعليق
-
فعل الإمام سلام الله عليه كان ردا على المشرك الذي قال لعلي أمحو رسول الله او نبي الله.المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
فرفض علي سلام الله عليه...
والأحاديث في هذه امتضاربة.....تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
الثابت الصحيح في كما هو عندكم ان النبي عليه الصلاة والسلام امره
علي يتلقى الاوامر من النبي عليه الصلاة والسلام ، فالنبي هو الذي يامره بالكتابة والمحو
ماذا بك؟
عذر لايرتقي ان نناقشه.
تعليق
-
موازين معتلة ,
انت اعتبرت رفض علي لامر الرسول عليه الصلاة والسلام رفعة لاسم الرسول!!!
هل يوجد عاقل يقول ان الرسول امره بما يشين؟؟
هل علي يعرف المصلحة اكثر من الرسول عليه الصلاة والسلام حتى لايقبل ذلك؟
اجب على الاسئلة.
قلنا لك قد ناقشنا المسألة من قبل ,
ولكن ان اردت فتح موضوع بهذا فهذا شأنك عزيزي صافي الذهن والمدافع عن شاتم الرسول ,
الامام علي امتنع عن امر المشركين للنبي بمحو اسمه الشريف ,
وأين هذا من شتمه ,
ماذا بك ياصافي الذهن ,
والنبي أراد المصالحة مع المشركين ولو بمحو اسمه الشريف ارضاءا للمشركين وامضاءا للاتفاق معهم ,
فكان امره الاول للأمام علي بتثبيت اسمه والامر الثاني كان إراضاءا للمشركين بمحو اسمه الشريف وهذا ما لم يرضه الامام علي بخلاف صنمكم الاكبر ,
فهو بدل ذلك شتم نبي الاسلام فهل تدرك الفرق يا صافي الذهن ؟؟
وأعيد ,
إذا أردت موضوعا بهذا فافتحه وهذا شأنك ,
تعليق
تعليق