المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
الآيات بعد أن فضحت عثمان المادي الذي يجل الأغنياء و يتلهى عن الفقراء ذكرت أن فضيحة عثمان في هذه الآيات هي عبارة عن فضيحة في آيات قرآنية تزكي من يريد أن يتزكى و يتذكر و يتعظ
-
أين الدلالة في الخطاب القرآني على أن عثمان هو أعظم شخص بعد النبي (ص)؟!
الآيات بعد أن فضحت عثمان المادي الذي يجل الأغنياء و يتلهى عن الفقراء ذكرت أن فضيحة عثمان في هذه الآيات هي عبارة عن فضيحة في آيات قرآنية تزكي من يريد أن يتزكى و يتذكر و يتعظ -
أنت تناقض نفسك أشد مناقضة أليس الخطاب من الأول لعثمان وأنت الذى قلت ذلك ؟
اذا الخطاب متصل ليس منفصل تكملة الخطاب ان عثمان أعظم واحد بعد النبىاترك تعليق:
-
أين أجد هذه الآية؟المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
الآية هي ((أَمَّا مَنْ اسْتَغَنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْك أَلَّا يَزَّكَّى)) و هي خطاب موجه لعثمان الذي يتصدى بإجلال و إعظام للغني و لا يبالي أكان هذا الغني زكيا أم لا، المهم لديه أنه غني، بينما يتجاهل الفقير الأعمى ابن أم مكتوم و يتلهى عنه وهو لا يدري أصلا ما حالته الروحية التقوائية ما يدري أيريد ابن مكتوم الأعمى أن يتزكى أم لا، فعثمان إنسان مادي بحت يدل على ماديته فترة خلافته الغير شرعية إذ كان يشتري دورا و جنانا و يذهب أسنانه و يرتدي الملابس الفاخرة ذات السعر الباهض، و ما تركه بعد رحيله خير دليل على حبه لكنز الأموال، فأين المنقبة في هذه الآية التي تفضح عثمان؟!اترك تعليق:
-
ممتاز اذا عثمان قال الله له فأما من تولى فانت له تصدى وهذد منقبى عظيمة لعثمان وتفضيل له على على رضى اللله عنهمااترك تعليق:
-
نعم عثمان هو الذي قد وجهت له هذه الآية، ثم ماذا؟المشاركة الأصلية بواسطة النجارىاترك تعليق:
-
أثبته بأن أقول لك فى الاية قرائن تلو القرائن على أن الخطاب للنبى
بان قال الله تعالى بعدها أما من استغنى فأنت له تصدى سؤالى لك هل هذا خطاب لعثمان؟اترك تعليق:
-
ثبت العرش ثم انقش، هذه القاعدة لا تلزمني إلا أن تثبتها بدليل و أنى لك ذلك.المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
نحن نعتقد أن رسول الله على خلق عظيماترك تعليق:
-
كل خطاب موجه فى القرآن العظيم فهو للنبى الا ما دل عليه دليل كقوله تعالى وإذ تقول للذى انعم الله عليه وأدل دليل على ذلك بقية السورة فهل يقول الله لعثمان بعدها وأما من استغنى فأن له تصدى فهل هذا خطاب لعثمان فهل عثمان نبى حتى يخاطب بهذا
فبطل ردك وثبتت حجتى أليس كذلك
الله تعالى لما يخاطب غير النبى لا يخاطبه مباشرة بل يذكر صفت المخاطب ك يا أيها الذين آمنوا وما عدى ذلك خطاب للنبىاترك تعليق:
-
عندنا أن العبوس كان من عثمان الذي عبس في وجه ابن أم مكتوم الذي كان أعمى عندما قدم النبي(ص) ابن أم مكتوم عليه إذ ((جاء إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وعنده أصحابه ، وعثمان عنده ، فقدّمه رسول الله صلّى الله عليه وآله على عثمان ، فعبس عثمان وجهه وتولّى عنه فأنزل الله عبس و تولى يعني عثمان أن جاءه الأعمى ( و ما يدريك لعله يزكى) أي يكون طاهرا أزكى ( أو يذكر) قال يذكره رسول الله صلى الله عليه و آله ثم خاطب عثمان فقال ( أما من استغنى فأنت عنه تصدى) قال أنت إذا جاء غني تتصدى له و ترفعه ( و ما عليك ألا يزكى) أي لا تبالي زكيا كان أو غير زكي إذا كان غنيا ( و أما من جاءك يسعى) يعني ابن أم مكتوم ( وهو يخشى فأنت عنه تلهى) أي تلهو و لا تلتفت إليه)) ( تفسير القمي، ج2، ص405)اترك تعليق:
-
سيدى وتاج رأسى وحبيبى وأسمى أمنيتى أن أحشر معه امير المؤمنين على رضى الله عنه أفضل من مشى على الأرض بعد الأنبياء هل يقول كلام كذب ويخالف الواقع
والخطأ أعم من معنى الإثم الخطأ هو الخطأ البشرى كأن تمشى فى شارع تظن أته يوصلك لمسجد كذا ثم تكتشف أنه ليس صحيح هذا لا يقدح فى الانسان بل قال الله لنبيه معاتبا عبس وتولى أن جائه الأعمى حين تولى عن الاعمى رجاء اسلام أكابر المشركين فماذا تقولون عن النبى هل تقولون أنه معصوم عن الخطأ البشرى ات قلتم هذا فماذا تردزن على الاية وطبعا النبى اعرض عنه لا لشيء بل لمحبة اسلام القوم وهل على أفضل من النبى فالنبى أجتهد وعاتبه الله وعلى يقول أنا ممكن أت أخطأ والشيعة يقولون لا فمن نصدقاترك تعليق:
-
لأنه جل اسمه وعلا اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.
والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا ..............
هذه طبيعة البشر
والإنسان مخير مسؤول
خلقه الله ومنحه إرادة وقدرة وعقل
.
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا
كتاب الله وعترتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض...
نقطة على السطراترك تعليق:
-
ما يدريك أن الله قد كفى عليا عليه السلام من نفسه ما هو أملك به منه أم لا؟؟فإنّي لستُ في نفسي بفوق أن أخطئ، ولا آمن ذلك من فعلي، إلاّ أن يكفي الله من نفسي ما هو أملك به منَّي
هل كفى الله عليا من نفسه أم لا؟اترك تعليق:
-
جوابك لا ينافى نفى أمير المؤمنين رضى الله عنه للعصمة عن نفسه
فأنت إذا قلت أنا أخطأ وأذنب إلا أن يحمينى الله من الخطأ والذنب فما علاقة اخر الكلام بأوله هذا شيء وهذا شيء ولماذا اثبت الخطأ لو كان مستحبل فى حقه منتظر فلو كان مستحيل لما أخبر بشئ كذب وخلاف الواقع وهو أصدق الناس رضى الله عنهاترك تعليق:
-
الحمار النجاري
لقد اجاب علي سلام الله عليه على السؤال بعد ان ذكر ما نقلته أنت
فلماذا يا حمار لا تقرأ
أم على قلوب أقفالهااترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرمتريد أن تقول ان الكلام لا ينفى العصمة من الخطأ التى يعتقدها الشيعة
ان كنت تريد ذلك فالكلام كالشمس قال ولا آمن ذلك من فعلى وكيف يعتقد فى نفسه شي ء خلاف الحق
اترك تعليق:
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 5
212 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
03-07-2025, 10:06 PM
|
|||
|
ردود 5
301 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 08:46 PM
|
|||
|
ردود 4
135 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:02 AM
|
|||
|
ردود 7
404 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:03 AM
|
|||
|
ردود 4
1,565 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:41 PM
|
اترك تعليق: