نحن شيعة إمامية إثنى عشريه
باقي ما تبقى يمكن تحصيله بقدر علمك..
فروح انطم يا غبي
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
أحتاج لدليل من الكتاب على عصمة الأئمة علماً لأن بأن هذه هى عقيدة الشيعة وكذلك الدليل على علم الأئمة للغيب وهذه عقيدة الشيعة
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
أي أسئله سالت فأجبتك
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
الحديث يقول ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم
قالوا بلى
قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه.
.
.
المحبة والنصرة فرض واجب حتى بدون الحديث
ولو كانت كما تقولون
فقد كفرت أبا بكر وعمر وعثمان وباقي الناس الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان
وكفرتم كل الشام لقتالهم علي سلام الله عليه
وكفرتم عائشة لقتالها عليا سلام الله عليه
وكفرتم طلحة والزبير وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمر بن الخطاب وووووووووووووو
.........
فروح يا غبي واستخدم عقلك قبل أن تنقل أو تفسر شيئا يهدم أصلك وأصولك.......
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
الشيخ لم يفسر الايه بالمحبه والنصره فسرها بتولي الامر راجع كلامه كما وضعته لك
هيا يااخي الفاضل نجارى توكل على الله واعلن تشيعك
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
يا وهج الشيخ فسر الاية كما نقلتى عن المحبة والنصرة وقلنا الأية لا تدل على الولاية وطلبت منكى الرد على الآيات فممكن تردى عليها التى فى مشاركتى قبل الأخيرة
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
كيف لاتدل والعلامه ابن عثيمين قال انها تدل على ولي الامر هذا طلبك وجلبناه فاعلن تشيعك والقراء الحكم بيننا وبينك
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانيقول أخي القارئ العلامه ابن عثيمين لم يقل ذلك وهذا كلامه هل افترينا عليه نضع كلامه الصاعق
قال العلامه ابن عثيمين أيضآ :ويستفاد من أثر بن عباس رضى الله عنهما : أن لله تعالى أولياء ، وهو ثابت بنص القرآن ، قال تعالى : ( الله ولي الذين آمنوا ) ( البقرة: 257) وقال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ( المائدة : 55 ) فلله أولياء يتولون أمره ويقيمون دينه ، وهو يتولاهم بالمعونة والتسديد والحفظ والتوفيق ، والميزان لهذه الولاية قوله تعالى (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (يونس:62) .
http://islamport.com/w/ftw/Web/3460/2666.htm#إذا الأية لا تدل على الحكم الذى تستدلين عليه
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانيقول أخي القارئ العلامه ابن عثيمين لم يقل ذلك وهذا كلامه هل افترينا عليه نضع كلامه الصاعق
قال العلامه ابن عثيمين أيضآ :ويستفاد من أثر بن عباس رضى الله عنهما : أن لله تعالى أولياء ، وهو ثابت بنص القرآن ، قال تعالى : ( الله ولي الذين آمنوا ) ( البقرة: 257) وقال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ( المائدة : 55 ) فلله أولياء يتولون أمره ويقيمون دينه ، وهو يتولاهم بالمعونة والتسديد والحفظ والتوفيق ، والميزان لهذه الولاية قوله تعالى (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (يونس:62) .
http://islamport.com/w/ftw/Web/3460/2666.htm#إذا الأية لا تدل على الحكم الذى تستدلين عليه
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
يقول أخي القارئ العلامه ابن عثيمين لم يقل ذلك وهذا كلامه هل افترينا عليه نضع كلامه الصاعق
قال العلامه ابن عثيمين أيضآ :ويستفاد من أثر بن عباس رضى الله عنهما : أن لله تعالى أولياء ، وهو ثابت بنص القرآن ، قال تعالى : ( الله ولي الذين آمنوا ) ( البقرة: 257) وقال تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ( المائدة : 55 ) فلله أولياء يتولون أمره ويقيمون دينه ، وهو يتولاهم بالمعونة والتسديد والحفظ والتوفيق ، والميزان لهذه الولاية قوله تعالى (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (يونس:62) .
http://islamport.com/w/ftw/Web/3460/2666.htm#
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
لم يقل العلامة التى تقولين عنه علامة وانتى تكفريه ولا تعملين بعقيدته السنية لم يقل هذا وأنا أطلب الرد على الآيات السابقة وهذه الآيات وإلا فهذا إعلان منكى على عدم وجود حجة عندك
قال تعالى [فقاتلوا أولياء الشيطان ] حكامه؟
وقال [أفتتخذونه وذريته أولياء من دونى ] أى تتخذونهم حكام ؟؟
وقال [أفتتخذونه وذريته أولياء من دونى ] أى تتخذونهم حكام ؟؟ مع ما سبق منتظر الرد لو قلتى هذه الأيات وهذا هو الحق ليست فى الحكم فهذه الآية كذلك
الأية ذكرت الذين آمنوا فهل كل المؤمنين كحكام؟ ثم ذكرت لفظ الجمع ولو أراد الله المفرد أى على ّ لقال الذى آمن ,,,,أليس كذلك؟؟
ثم هل يعجز الله أن ينص عليه ويذكر اسمه فقد ذكر الله الأنبياء بأسمائهم وذكر مريم باسمها وذكر آسية باسمها فلماذا لم يذكر على بإسمه ؟؟؟ منتظر الإذعان للحق ليس لى
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
-
لم يقل العلامة التى تقولين عنه علامة وانتى تكفريه ولا تعملين بعقيدته السنية لم يقل هذا وأنا أطلب الرد على الآيات السابقة وهذه الآيات وإلا فهذا إعلان منكى على عدم وجود حجة عندك
قال تعالى [فقاتلوا أولياء الشيطان ] حكامه؟
وقال [أفتتخذونه وذريته أولياء من دونى ] أى تتخذونهم حكام ؟؟
وقال [أفتتخذونه وذريته أولياء من دونى ] أى تتخذونهم حكام ؟؟ مع ما سبق منتظر الرد لو قلتى هذه الأيات وهذا هو الحق ليست فى الحكم فهذه الآية كذلك
الأية ذكرت الذين آمنوا فهل كل المؤمنين كحكام؟ ثم ذكرت لفظ الجمع ولو أراد الله المفرد أى على ّ لقال الذى آمن ,,,,أليس كذلك؟؟
ثم هل يعجز الله أن ينص عليه ويذكر اسمه فقد ذكر الله الأنبياء بأسمائهم وذكر مريم باسمها وذكر آسية باسمها فلماذا لم يذكر على بإسمه ؟؟؟ منتظر الإذعان للحق ليس لى
- اقتباس
- تعليق
اترك تعليق:
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 11:49 PM
|
استجابة 1
34 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:49 AM
|
||
أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 07:32 AM
|
ردود 0
21 مشاهدات
1 معجب
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:54 AM
|
||
أنشئ بواسطة مروان1400, 29-06-2025, 05:21 AM
|
ردود 0
193 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة مروان1400
06-07-2025, 07:19 AM
|
||
الشيخ السني البريك يزيد شارب للخمر تارك للصلاة فاسق أنكر عليه بن مطيع وبن حنظلة وقال ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات
بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-07-2024, 03:48 AM
|
ردود 0
93 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:58 AM
|
||
الباحث السني ندا الحسيني في تاريخ الطبري لطمت زينب وجهها وعند ابن خلكان من أصح التواريخ ولم ينهاها الحسين
بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-07-2024, 01:14 AM
|
ردود 0
88 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 03:02 AM
|
اترك تعليق: