تويت
الأخ نجارى تفضل معنا في قسم العقائد لتقرأ وتتنور وتستفيد
-
-
أولا:المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
هناك فرق بين الشيعي وبين منتحل التشيع ولكنك لم تفهم المقصد
ثانيا: لا أخالك تفهم يا صلبوخ الإمام يقول أن الناس (ليس شيعته) كذبوا على لسان اهل البيت سلام الله عليهم ولذلك ترى الإختلاف.
وهذا لم تفهمه لأنه لا يوجد وهابي عنده عقل.
والأحاديث في كتبكم متضاربه ولكنك من شدة غبائك وحماقتك تقول ان تحليلنا هو اجنبي.
على العكس من ذلك
علم الجرح والتعديل لم يخرج إلى العلن إلا بعد حوالي مئة سنة.
وكان الناس في الماضي يقبلون اي حديث
ولكن إبن سيرين قال أنهم بدؤا يسألون عن السند بعد الفتنة.
فإن كان الراوي من اهل السنة اخذوا بحديثه (يعني لم يكن هناك علم جر ح او تعديل) فقط هذا الر جل من اهل السنة أو لا
هل هو من مذهبهم او على خلاف مذهبهم......
هذا هو بدء علم الجرح والتعديل.
يعني يمكن لشخص ان يروي حديثا هو صحيحا سمعه من شيخه ولكن لم يخبر الناس بسنده لأن الناس لم تكن يسأل عن السند انذاك.
وهذا يلغي كل الأحاديث المنقطعة وما شابه....
وهذا يلغي كل الأحاديث التي تقول بإمامة اهل البيت سلام الله عليهم تقريبا.
وهذا ما فعله اربابكم
فالأحاديث الصحيحة إذا هي التي تدعو إلى الدولة الحاكمة أنذاك وإلى خلافة أبي بكر وعمر وإلى إحياء سنة إبن الخطاب............تعليق
-
بينى كذبى وبترى وهاتى الصفحة مصورةالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
أنت أخذت عباره وطرت بها فرحا كعادتكم أخذ شيئ لإيهام القارئ وترك بقيته
يتواصل الحوار مع الشيخ محسن العصفور الذي يعمل جاهداً لإثبات أصالة الأخباريين وتابعية الأصوليين للفلسفة والمنطق
هذا إشكاله الذي يراه عليهم والذي بنى عليه رأيه وأنت لاتعرف هذا الشيخ ولا أفكاره فقط تنقل من منتدياتكمتعليق
-
تفضل قسم العقائد للحوار واكتب بيدك لا بيد غيرك شبهاتك قديمه تم الرد عليها في موضوعك وأكثرنا في الحوار فيها مع الإخوه السنه وكلها واهيهالتعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 18-09-2015, 12:06 AM.تعليق
-
ما المشكلة يا وهج نحن نتناقشتعليق
-
ما قلته على عكس ما قاله كبراء الشيعة كبراء الشيعة اثبتوا ان السنة اشد تثبت من الشيعة فى الحديث والدليل راجع اول فقرة فى الموضوع فقد آتيت لك بالدليل ومن أين لك ان السنة بدا علم الاسناد بعد مائة سنة ؟؟ بل بدا بعد انتشار الناس وكثرتهم وبعد الجيل الامول وبعد طول المسافة بينهم وبين النبى لا سيما مع ظهور البدع والشيعة ليس بينهم وبين النبى سند متصل وبينه وبينه مئات السنينوالأحاديث في كتبكم متضاربه ولكنك من شدة غبائك وحماقتك تقول ان تحليلنا هو اجنبي.
على العكس من ذلك
تعليق
-
الأخ النجارى القسم المخصص للحوار في قسم العقائد في المنتدى تجدنا هناك وتجد مواضيعنا يمكنك الإستفاده
هنا القسم أكثره عن السياسهتعليق
-
لا ادري هل تعرف من هم اهل البيت سلام الله عليهمالمشاركة الأصلية بواسطة النجارى
هم سلالة المصطفى المختار
وانت تقول بينهم مئات السنين.
عجبي والله
ما ذكره العالم الشيعي ينطبق عليكم بالتمام
وقد ذكرنا لك نماذج منها
واليك دليل اخر
سدوا الابواب الا باب علي
سدوا الابواب الا باب ابو بكر
لو نظرت الى تحليل علماءك لهذا الحديث لطار ما تبقى من عقلك
انظر الى تحليل ابن حجر في هذا الشان
واحد يقول سدوا الابواب الا باب على هو الصيح
واحد يقول لا سدوا الابواب الا باب ابو بكر هو الصحيح
واحد يقول لا الحديثان صحيحان
لانه لو رفضنا حديث سدوا الابواب الا باب علي لرفضت الكثير من الاحاديث
هذا والحال ان الثابت ان ابا بكر لم يسكن في قرب المسجد النبوي بل سكن في السنح عند قدومه الى المدينة
وبقي هناك الى ما بعد 6 اشهر من خلافته
ثم يات هذا النجاري ويقول شوف ماذا قال الشيخ الفلاني؟؟تعليق
-
لا احد يتكلم عن اخذ العلم والدين عن الكرام البررة الأطهار
ولكن المشكلة ان سندكم منقطع عن أل البيت الدليل على ذالك هو
هل الكليني من آل البيت ؟
وهل القمي وغيرهم من ال البيت ؟
وهؤلاء ليس من ال البيت ولا من العرب ! ومعلوم ان ال البيت الكرام عرب
تعليق
-
قلنا لك
لا تتكلم عن شيئ هو في الأساس من صميم عقائدكم
فلا تقل للناس وحدوا الله وانت مشرك
ولا تقل للناس لا تسرق وأنت سارق
ولا تقل للناس الكذب حرام وانت كذاب
هل فهمت الأن لماذا موضوعك سخيف وطرحك سخيف.
عليك ان تتكلم فيما تؤمن أنت به فيما توصلت أنت إليه لا إلى ما توصل إليه غيرك
وهذا الفرق بيننا في الأبحاث...........
انت تريد أن تقول قال فلان وعلان انت الاحاديث في كتب الشيعة ليست مامونة او موثقوة
فجئناك بأحاديث من كتبك فيها تناقض واضح وكل الأحاديث صحيحة.
تقولون ان الشيعة تقول بتحريف القرآن
ولكن تبين ان السنة هم من يقول بتحريف القرآن ولا يرون بأسا من ان يقرأ الإنسان القرآن بقراءة عمر بن الخطاب. لأنها من القرآءات السبع.....
وكم مرة نزل القرآن
هل نزل 7 مرات ام مرة واحدة؟؟؟؟؟؟
عندما تأتي بشيء لتحتج به علينا تأكد ان هذا الِشيئ غير موجود عندكمتعليق
-
أولا ً قلت لك مراراً مراراً
لا ترد بسؤال رد برد وإلا أعتبرك اعترفت بإن مذهب الشيعة موضوع من بعض الناس
كأنى أقول لك علماء الشيعة يثبتون وضع مذهبكم فتقول لى نعم وأنتم أيضاً
لإاقول لك لا لابد لأحدنا أن يكون على صواب لا تكون احاديث السنة والشيعة باطلة فإما السنة او الشيعة وإلا فمعنا ذالك لا يوجد اسلام ولا توجد احاديث للنبى صلى الله عليه وسلم
راجع قبل اى شيء كلام علمائك عن القمى وغيره ممن ذكرته لك فى الفقرة الماضية من نقل دين الشيعة وهم ليسوا من آل البيت وبينهم وبين آل البيت الكرام ما لا يعلمه الا الله من السنين وهم ليسوا عرب اساسا ثم اشتم
تعليق
-
شوف الرد المضحكالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
صدقني يانجاري ... انت جويهل وللعظامالنجارى أولا ً قلت لك مراراً مراراً
لا ترد بسؤال رد برد وإلا أعتبرك اعترفت بإن مذهب الشيعة موضوع من بعض الناس
كأنى أقول لك علماء الشيعة يثبتون وضع مذهبكم فتقول لى نعم وأنتم أيضاً
لإاقول لك لا لابد لأحدنا أن يكون على صواب لا تكون احاديث السنة والشيعة باطلة فإما السنة او الشيعة وإلا فمعنا ذالك لا يوجد اسلام ولا توجد احاديث للنبى صلى الله عليه وسلم
راجع قبل اى شيء كلام علمائك عن القمى وغيره ممن ذكرته لك فى الفقرة الماضية من نقل دين الشيعة وهم ليسوا من آل البيت وبينهم وبين آل البيت الكرام ما لا يعلمه الا الله من السنين وهم ليسوا عرب اساسا ثم اشتم
انت في واد وموضوعك في واد ... مما يدل على تخبطك
تعليق
-
والبنسبة لأحاديث السنة هل قال أحد أن كل ما فى السنة صحيح
لم يقل هذا عالم بل انتقد الإمام الدراقطنى أحاديث كثيرة فى البخارى وقال بعدم صحتها
فالسنة قالوا توجد أحاديث صحيحة وضعيفة وموضوعة
والذى تتكلم عنت عنه من التناقضات فهو حديث صحيح يخالفه حديث موضوع والأخير طفحت كتب اهل العلم بالتنبيه عليه وفضحه ولا مشكلة فى ذالك
وادليل على تحرى السنة الصحيح وطرح الضعيف اعتراف الشيعة بذالك كما فى اول فقرة
هذا شيء ومن يعتكد اساسا على أحاديث مشكوك فيها كلها من مصدرها الذى هو عجم ليسوا من ألأ البيت الكرام ومن أن كل حديث له ما يضاده والاعترافات أكثر من أن تحصيها لعلمائكم أن الأحاديث ما بين ضعيفة ومكذوبة
تعليق
-
يقول الخامنـئي في كتابه الأصول الاربعة في علم الرجال ص 44 ((أن نسخ كتاب الفهرست كأكثر الكتب الرجالية القديمة المعتبرة الأخرى مثل كتاب الكشي والنجاشي والبرقي والعضائري
قد ابتليت جميعاً بالتحريف والتصحيف ولحقت بها الأضرار الفادحة ولم تصل منها لأبناء هذا العصر نسخة صحيحة))
ويقول أيضاً في ص 25_26 من نفس الكتاب _((لو سلمنا أن الأخطاء الموجود في كتاب الكشي ناشئة من تصحيف النساخ ليست من المؤلف فلابد من أن تكون علة تحريفه العناية بكتابه من قبل معاصريه
,إذ إنه وأستاذه العياشي كانا يرويان عن ضعفاء الحال , وكان هذا من عرف القدماء طعنة كبيرة ولهذا ظل كتابه متروكاً ومهجوراً في زمنه وما بعده فتناولته يد التحريف والتبديل
والعجيب أن كتاب أختيار الرجال المستخلص من كتاب الكشي لم يخلو هو أيضاً من التحريف والتصحيف والأشتباهات الكثيرة))
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
8 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق