تقول هل هذا قران ونقول لك نعم هو قران ولكن القران لا يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم
وطبعا أنتم الجاهلون مع شيوخكم أبعد ما تكونون عن العلم
ثم تقول إني طلبت منذ مصدرا بحديث علي قسيم الدنة والنار
وأقول بل طلبت منك أن تضع المصدر الموثوق لكل كلام تدعيه في الشيعة
أخيرا إن واصلت النسخ من المواقع المملوئة بالفيروسات فسنرفع شكوى للأدارة عليك
إضافة إلى شكوى في طريقة كتابتك المتعبة جدا لمن يرد عليها
خط بحجم كبير ومرة بحجم صغير ويأخذ فراغ كبير
والمصيبة منسوخ من مواقع رديئة
-
من قال بهذا؟ أجلب الكلام من المصدر الموثوقتقولون على ليس بشر بل له صفات الألوهية ومن غلاة الشيعة من قال أنه الله يدل على أن المذهب وضع لتأليه غير الله تعالى
قال تعالى ليس كمثله شيء وأنتم تقولون لا بل أل البيت مثل الله
حتى لم تقولوا النبى
هل تفهم معنى المصدر الموثوق؟
الإمامة مذكورة في القران وصفات أئمة الحق مذكورةفأنا أطلب منك أية واحدة بدون هروب تثبت الإمامة وعلم الغيب للأئمة وأن طاعتهم طاعة لله ومهصيتهم مهصية لله وأنهم معصومون وأنهم يحاسبون الناس يوم القيامة
أتيتك بأيات عكسها وأطلب منك أية واحد تثبت كل ما ذكرته مسألة مسألة
منتظرك
تأتى بقرأن أو تعترف بالحق
لا ثالث
وصفات أئمة الباطل مذكورة ولا يضرنا عدم إيمانك وأتباعك لهم
أبائك وأجدادك طلبوا من الرسول مثله ( وَقَالُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا (93) )
فهل أستجاب لهم الرسول ليثبت لهم الحق؟
أنتم قوم ضلالة كأبائكم وأجدادكم فهل هذا يعيبنا ويعيب إيماننا ؟
اترك تعليق:
-
كيف يفترض بي أن أرد على هذا؟!!هو يعلم الغيب وهذا ما كفر الله فى كتابه من زعم ان احدا ًيعلم الغيب غيره وارجع قليلا ستجد الابات فى هذا الشأن ثم السؤال يوم القيامة على التوحيد ولا اله الا الله لا ان يكون السؤال على على رضى الله عنه على فضله ورفيع منزلته فالانبياء أفضل من علىّ لأن الله ذكرهم فى القرأن ولم يذكر على فى القرأن دل على أن على اقل منزلة من الانبياء لأن الله قال وسلام على المرسلين ولم يقل وسلام على علىّ فلو كان أفضل لسلم عليه دونهم وانتم تقولون هو أفضل من النبياء فلو قلت لا يلزم اقول لك يلزم وحتما لأن الله قال ما فرطنا فى الكتاب من شيء وقال ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء فأين بين الله فى كتابه أن علىّ قسيم الجنة والنار وأنه أفضل من الأنبياء وأنه يعلم الغيب وأنه يحاسب الناس يوم القيامة وأن له تصرف فى الكون (تعالى الله عن أن يكون له شريك ) وأن الله خلق الدنيا من أجله وأن الحساب يوم القيامة يكون له ومن أجله حتى لم تقولوا من أجل النبى الكريم بل جعلتم على أفضل من النبىوانه يقدر على كل شيء كقدرة الله
بل الحساب يوم القيامة على توحيد الله وعلى العبادة لله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ولم يذكر أن الله خلقنا وبعث إلينا الرسل لنؤمن بولاية على ّ
فعلىّ رضى الله عنه بشر قال تعالى قل إنما أنا بشر مثلكم
من أين تنسخ هذا الكلام؟ علم الغيب لله فقط هذا ما تؤمن به الشيعة
لكن الله عز وجل يعلم عباده الصالحين بالغيبيات وهذا موجود في القران الكريم
كان عيسى صلوات الله وسلامه عليه وعلى نبينا واله يعلم بما في بيوت بني إسرائيل
لكن ماذا نعمل للبهائم التي لا يتجاوز تلاوتها للقران ترقوتها
باقي كلامك مبهم غامض لا معنى له
صغ منه سؤالك لنرد عليهاترك تعليق:
-
ورأيت الأيات التى ذكرتها لك انسفه نسفا وعجزت عن الرد وهربت من هذه الجزئية ثم معنى أن على بشهد على الناس إذاً هو أفضل من النبىصلى الله عليه واله ولو كان أفضل من النبى لبينه الله فى كتابه وأطالبك بأية واحدة ذكرت فض
كف قليلا عن التباهي ببطولاتك المزيفة فهي تشعرنا بالأشمئزاز
تقول إن شهادة أمير المؤمنين على الناس تعني إنه أفضل من النبي
فكيف فاتك إن النبي سيشهد على الناس أيضا وأنت من أحضر هذه الأية الكريمة (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا )؟!!
ووفق منطقك الغبييييييي فإن ملائكة الله أفضل من الأنبياء والرسل فهم أيضا سيقدموا للشهادة
بل وفق منطقك الغبي جدا جدا إن الأصنام وجلود البشر وأيدهم وأرجلهم وسمعهم وبصرهم تدخل في نفس المفاضلة فهم أيضا ممن سيشهد يوم القيامة على الناس
اترك تعليق:
-
ههه بل هربك كان على كل ردودي فلا تذر الرماد بالعيون فالشيعة فطنين لمراوغاتكم البأسةثم الكلام على ما هربت أنت منه أن على قصيم الجنة والنار ولا يدحل أحد الجنة إلا بصك منه ثماترك تعليق:
-
هذه لعنة الله عليك ولعنة ملائكته ورسله وعباده الصالحين إن لم تحضر بها الدليلوقد اعترف اكابر علماء الشيعة أن ما فى كتب الشيعة مكذوب على أل البيت الكرام
لا تأتيني بكلام مبتور لعالم من علمائنا الأجلاء
تأتيني بكلامهم كاملا مع المصدر الموثوق وبما لا يقل عن خمسة علماء من فطاحل الشيعة ونخبتهم
والله لن أجعلك تفلت مما أفتريته على علمائنا
اترك تعليق:
-
نستعين بالله
أولا أردت ارد فعليك به من أول كلامي
لا أن تنتقي من كلامي بعضه وترد عليه
ثانيا حاول أن تختصر بالردود لا أن تكتب لي جريدة كاملة في كل مرة
ثالثا عندما تكتب لا تكتب لي بالطول والعرض ومرة بخط كبير ومرة بخط صغير
لأنني أضطررت إلى تصغير كل الصفة لرقم خمسين حتى تظهر لي كتابتك كاملة ومن ثم تكبيرها من جديد حتى أفهم ما كتبته
تقولماذا فهمت من هذه الأية ؟ ولما قفزت إليها؟ ألم تحضر أية مختلفة وربطتها باامير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه؟أرد عليك حاضر حتى لا تدعى اننى فى مأزق أرد عليك من كتاب الله قال تعالى (ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين ) ولم يقل هل اعترفتم بفضل على رضى الله عنه فالأية تنسف كلامك نسفاً والاية ترد عليك وما ذكرت قبلها أن علىّ يدخل الناس الجنة بيده وأن الله لا يدخل أحد الجنة إلا بشهادة على ينسفه قوله تعالى (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا )ولم يذكر علياً على فضله ومكانته العظمى أنه الذى سيشهد على الناس فإما تؤمن بالقرأن أو بما فى كتبكم؟ لان ما فى كتبكم يكذب القرأن والقرأن يكذبه
أليست هذه الأية التي أحضرتها من قبل وربطت سؤالك بها ؟إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ
هل تعلم أنني أستطيع أن أحضر لك عشرات الأيات من القران وأجعلها تنقض عقيدتك
هل يصعب على الشيعة أعلى الله مقامهم أن يستعملوا نفس أسلوبك؟
شيئا واحد يمنعنا وهو الحذر من غضب الجبار فكتاب الله المقدس لا يشترى بأياته ثمنل بخسا
يقول تعالى ( ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون ( 78 ) فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون)
فالويل لك يا جاهل وأنت تتحاجج بأيات الله في غير موضعها
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
أرد عليك حاضر حتى لا تدعى اننى فى مأزق أرد عليك من كتاب الله قال تعالى (ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين ) ولم يقل هل اعترفتم بفضل على رضى الله عنه فالأية تنسف كلامك نسفاً والاية ترد عليك وما ذكرت قبلها أن علىّ يدخل الناس الجنة بيده وأن الله لا يدخل أحد الجنة إلا بشهادة على ينسفه قوله تعالى (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا )ولم يذكر علياً على فضله ومكانته العظمى أنه الذى سيشهد على الناس فإما تؤمن بالقرأن أو بما فى كتبكم؟ لان ما فى كتبكم يكذب القرأن والقرأن يكذبه
وقد اعترف اكابر علماء الشيعة أن ما فى كتب الشيعة مكذوب على أل البيت الكرام
ثم الكلام على ما هربت أنت منه أن على قصيم الجنة والنار ولا يدحل أحد الجنة إلا بصك منه ثم
ورأيت الأيات التى ذكرتها لك انسفه نسفا وعجزت عن الرد وهربت من هذه الجزئية ثم معنى أن على بشهد على الناس إذاً هو أفضل من النبىصلى الله عليه واله ولو كان أفضل من النبى لبينه الله فى كتابه وأطالبك بأية واحدة ذكرت فضل على رضى الله عنه على النبى ومعنى انه سيشهد لك أو عليك وعلى كل الناس اذا هو يعلم الغيب وهذا ما كفر الله فى كتابه من زعم ان احدا ًيعلم الغيب غيره وارجع قليلا ستجد الابات فى هذا الشأن ثم السؤال يوم القيامة على التوحيد ولا اله الا الله لا ان يكون السؤال على على رضى الله عنه على فضله ورفيع منزلته فالانبياء أفضل من علىّ لأن الله ذكرهم فى القرأن ولم يذكر على فى القرأن دل على أن على اقل منزلة من الانبياء لأن الله قال وسلام على المرسلين ولم يقل وسلام على علىّ فلو كان أفضل لسلم عليه دونهم وانتم تقولون هو أفضل من النبياء فلو قلت لا يلزم اقول لك يلزم وحتما لأن الله قال ما فرطنا فى الكتاب من شيء وقال ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء فأين بين الله فى كتابه أن علىّ قسيم الجنة والنار وأنه أفضل من الأنبياء وأنه يعلم الغيب وأنه يحاسب الناس يوم القيامة وأن له تصرف فى الكون (تعالى الله عن أن يكون له شريك ) وأن الله خلق الدنيا من أجله وأن الحساب يوم القيامة يكون له ومن أجله حتى لم تقولوا من أجل النبى الكريم بل جعلتم على أفضل من النبىوانه يقدر على كل شيء كقدرة الله
بل الحساب يوم القيامة على توحيد الله وعلى العبادة لله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ولم يذكر أن الله خلقنا وبعث إلينا الرسل لنؤمن بولاية على ّ
فعلىّ رضى الله عنه بشر قال تعالى قل إنما أنا بشر مثلكم
وأنتم تقولون على ليس بشر بل له صفات الألوهية ومن غلاة الشيعة من قال أنه الله يدل على أن المذهب وضع لتأليه غير الله تعالى
قال تعالى ليس كمثله شيء وأنتم تقولون لا بل أل البيت مثل الله
حتى لم تقولوا النبى
فأنا أطلب منك أية واحدة بدون هروب تثبت الإمامة وعلم الغيب للأئمة وأن طاعتهم طاعة لله ومهصيتهم مهصية لله وأنهم معصومون وأنهم يحاسبون الناس يوم القيامة
أتيتك بأيات عكسها وأطلب منك أية واحد تثبت كل ما ذكرته مسألة مسألة
منتظرك
تأتى بقرأن أو تعترف بالحق
لا ثالث
قال تعالى الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا (1) قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً(2) مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً(3) وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً
أين الأمامة هنا؟ التى هى ركن الدين
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
أليس هذا قرآن؟؟؟
: { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ }
فهل بعث الله الانبياء للإمامة
وهل الإمامة أعظم من توحيد الله بحيث يسأل الناس عنها يوم القيامة ولا يسالون على توحيد الله وصرف العبادة له و الشرك به؟
منتظر اجابة
القرأن كله لتوحيد الله لا للإمامة
منتظرك لا تتهرب
رد على كل كلمة
أنا رددت عليك فرد
قال تعالى : { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً } [ الجن26- 27 ] إلا من ارتضى من رسول ليكون حجة على قومه فيطلعه الله على بعض الغيب ليكون دليل وحجة على صدقه
وقال سبحانه : { وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ } [ الأنعام17 ] .
ثم طلبت منى ان اتى بمصدر الكلام المنقول عن الشيعة
علي قسيم الجنة و النار
وبأدنى بحث يخرج لك مواقع شيعية تذكر هذا ان كنت لا تعلمه
قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: "أَنَا قَسِيمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ، وَ خَازِنُ الْجِنَانِ، وَ صَاحِبُ الْحَوْضِ، وَ صَاحِبُ الْأَعْرَافِ، وَ لَيْسَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ إِمَامٌ إِلَّا وَ هُوَ عَارِفٌ بِأَهْلِ وَلَايَتِهِ، وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ ... إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴾ 1 " 2.
المصدر
https://www.islam4u.com/ar/khair-alkalam/%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D9%82%D8%B3%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1
https://www.mezan.net/radalshobohat/7Qseem.htm
مركز الإشعاع الإسلامي
https://www.islam4u.com/ar/khair-alkalam/علي-قسيم-الجنة-و-النار
أهل البيت يتولون حساب الناس يوم القيامة
المصدر
http://www.sibtayn.com/ar/index.php?...47&Itemid=3974
http://www.sibtayn.com/ar/index.php?...القيامة
اترك تعليق:
-
لن ينقذكالمشاركة الأصلية بواسطة النجارى
شكره
أنت في ورطة يا عزيزي ومهما حاولت التملص من الرد سنعيده عليك
لنريكم كم أنتم صغار وأقزام وكم هي عقيدتكم ضعيفة وهشةاترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
بني عيب ضحكت عليك الناس
أخذ نفس عميق وجاوب على ردودي
ليس صعبا إن كنت تفهم اما إن كنت مجرد كوبي بست لنسخ شبهات شيوخك الدجالين فأكيد ستبقى ترواح مكانك عاجزا ذليلا
أختصر الكلام وركز على الأجابة
باقي الثرثرة المملة الفارغة لن تساعدك في شيء
اترك تعليق:
-
بسم الله .. السلام عليكم . أنا لم أددقق بألموضوع ولم أدلو بشئ يعطي أهمية ويضيف حلول ينهي النقاش لأن الانبياء عليهم السلام لخاتم النبين عليهم السلام لم ينهوا الصراع القائم بين الخير والشر وهي أرادة ربانيه لمن يختار أي طريق يتجه به للخيرات وهداية البشريه ووضح الله تعالى القانون بين الخير والشر عن طريق الانبياء والصالحين عليهم السلام لكن اغلب البشرية لم توافق وترضى بحكم الرب كما ذكره الرب في أياته واكثرهم للحق كارهون كارهون " وسياق كثير من ألايات تدل على الاغلبيه واكثرهم لايعقلون وأكثرهم .... حقيقه كما قال الصالحين ومضمونه اينما وجد الحق يجب أتباعه .. لكن لوتمعنا ودققنا بكل الديانات ومن ضمنهم ألاسلام لوجدنا أن اكثر الاختلافات وقعت عند المسلمين وما حصل من تفاسير اتحدث خاصة في زمن رحيل الانبياء والصالحين من بيت النبي عليهم السلام وما وقع خلاف شديد من بعض المتطرفين وبتحريك خارجي معد له مسبقآ ومدروسآ بدراسه منذ بزوغ الاسلام ليومنا الحاضروبقت خلافات بسيطه عند الاديان في مابينهم ولذلك ترى التطورات وحفظ القوانيين الذي تنفع الانسان ونحن مع الاسف نتصارع على شئ مثل لاعبين كرةالقدم والفوز المعنوي الذي يعطي الجماهيروالاعبين بنشوة الانتصار صحيح خلق أن يجعل لحياته الدنيا من نصيب لكن لوسألناهم في وقتها وهم في القبور وخاصة الذي يحترقون في العذاب ؟ . لقالوا لوكنا نعمل صالحآ وعرفنا ديننا وعملنا به أفضل مما ننحن به ؟ أنا رياضي ومارسة أغلب الالعاب الرئيسيه وانا بلانتقد الرياضه بألعكس اوصى بها المصلحون .. ولذلك أعني صراع المذاهب مابينها قديمآ لأن الآن في عصر الانترنيت وتبادل المعلومات وقرأت الحقائق أنكشف الحق لأصحابه مهما سجن في طيات الكتب ولم يعرف الجميع من الديانات من يكون على الحق ولذلك ظهر بقدره ربانيه من هويريد السلام والتعايش ونشر الاسلام الحقيقي بدون أيذاء أي انسان يعبد حتى أذا كان يعبد صنم مادام لم يريد ايذائي ولاينشر عقيدته في بلادي وهذا واقع موجود بالدين الصحيح ونلتمسه بأرض المسلمين وليس لنا شأن بالمتطرفين والذين يعملون أخطاء فرديه تحسب على طائفه معينه .. لوسمحت الفرصه للأنبياء والصالحين من أئمة الكون لم تألمت وحروبت وأوذت اتباع الحق لكن ياسبحان الله الله له غايه وهوأعلم لكي تكون حجه على الانسان بدليل على نفسه أنه كيف أنكر الحق وعمل ضد الانبياء والصالحين وحق عليه الحساب الشديد لأن نفسه لاتميل للحق فوجب على نفسه العذاب .. وهنا يكمن الموضوع وتبيان الحقائق لوكان من الانبياء والصالحين أٌقصد أهل البيت عليهم السلام جميعآ يعني من الانبياء والائمة من زمن ابونا أدم ونبينا وأهل البيت ع تكون لهم معاجز بكل شئ وينتصرون في كل شأن كيف يكون الحساب والعقاب للخلق لأن الشاهد المختلف سيتراجع ولن يخلاف الحق أذا شاهد المحكمه الفوريه تعاقب ويبطل قانون أستمرارية الخلق ولذلك الله تعالى جعل لهم مواطن في الانتصارات وأخرى تركها لقانون العقاب والثواب لكي كل أنسان يأخذ جزائه بالعدل الرباني ولذلك نحن نختلف لماذا لوعنده قدره الصالح لما فعل لأن لاتستمر الحياة معناها قيام الاخره لكي لايكون عمل للانسان وتكون القيامه ولذلك أذا أردنا نوضح أكثر بما يوجد القدره عند الانبياء والصالحين بالانتصار المباشر والاشكال كيف يجرح رسول الله ص أذا ما يجرح ويكون صراع كيف تستمر البشريه وقانون العقاب والثواب ويكون الحكم بالاعجاز وتنتهي الاشرار وتكون الحياة جنه ولايوجد أخره اقصد تسود الحياة الفاضلهاترك تعليق:
-
جزاكم الله كل خير على احقاقك للحق ويا ليت الشيعة يعترفون بالحقالمشاركة الأصلية بواسطة الغزالي5اترك تعليق:
-
صحيح نحن أمة خير الأمم وفيها من تقاليد وأعراف لاتوجد في بعض الامم السابقه ونرى نهج فيه الكرم وأـلايثاروالكرم وأشياء جميله في نهج المسلمين لم توجد مع احترماتي للأديان الاخرى وهذا موجود واقعي نلتمسه بين التعاون بين المسلمين لكن نحن نطمح اكثر من ذلك ولذكل كانت كتابتي بألنقد الاسابقاترك تعليق:
-
والعجيب الغريب أن المسلمين قد أخذوا نهج القرآن على الظاهر ويستدلون من جانب وأحد وكيف يكون أتجاه الآيات بماتقتضي المصالح و شؤن الحياة لكي تنتعش الحياة الدنيوه أخواني أنامسلم لكني أتألم على الواقع الذي نعيشه وما جرى بالمسلمين نتيجة البعد على روحانية القرآن وروحانية الانبياء عليهم السلام لأن جميع الانبياء واللصالحين أذورا وحروبوا وجعلوهم ليس لهم دور وكانما اناس عاديين ولذلك ترى واقع المسلمين اليوم في تفرقة وعدم توحدهم نتيجة الواقع القديم وأستمر هذا الواقع المؤلم نتيجة عدم التطبيق الحقيقي لنهج القرآن وأصبح من نهج روحاني الى نهج مكابره وتسابق بألماديات بالواقع الذي يعشيه المسلم وسارة ألامة على نهج ظاهري وكيف المسلمين تدفع الثمن نتيجة الصراع للحياة المادية من ذلك الزمن الذي أرسل به الانبياء و الصالحين وقد أذوا ولم تكتمل رسالتهم نتيجة الصراعات في كل وقت فأصبحنا نعمر الحياة الدنيويه ولم نعمر الحياة الاخرويه نتيجة الصراعات المستمره وما تعلمناه بلاشعور من تلك الصراعات بلاشعورولم نفهم الا الظاهر منها نتيجة سياق ذلك النهج من زمن ابونا أدم عليه السلام بين الخير والشر ونحن على هذا النهج سائرون أقد الاغلبيه بالواقع نسأل الله العظيم أن يرحمنا ويرحم المسلمين لأاحياء تراث محمد والانيياء والصالحيناترك تعليق:
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 5
208 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
03-07-2025, 10:06 PM
|
|||
|
ردود 5
290 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 08:46 PM
|
|||
|
ردود 4
133 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:02 AM
|
|||
|
ردود 7
396 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-07-2025, 03:03 AM
|
|||
|
ردود 4
1,551 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:41 PM
|
اترك تعليق: