تويت
هل افهم من هذا ان مسألة قطع الايدي والارجل والصلب امر لا اشكال فيه الان؟
حتى نفهم وجه الاعتراض تحديدا.
حتى نفهم وجه الاعتراض تحديدا.
-
-
الاعتراض الجمع بين هذه الأمور و سمر الأعين و تركهم يموتون بالشمس و أن الرسول عاتبه الله على قسوتههل افهم من هذا ان مسألة قطع الايدي والارجل والصلب امر لا اشكال فيه الان؟
حتى نفهم وجه الاعتراض تحديدا.
كما قال الإمام زين العابدون : لا والله ، ما سمل رسول الله عيناالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 21-01-2014, 12:01 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
فأحكام القرآن معروفة
عاقبوا بمثل ما عوقبتم....
أما تقطيع اليد والرجل والتصليب فهذا ليس من الإسلام في شيئ...
والقرآن حدد يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا؟؟؟
والذي يحدد هذا الشيئ لا أنتم بل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وولي الأمر
وتختار واحدة من العقوبات لا كلها....تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
لم تجب على سؤالي.
فانت تعلق على امور لم اطرحها.
تعليق
-
ليس من العقل والمنطق ان تعارض رواية صحيحة متصلة الاسناد الى الرسول عليه الصلاة والسلام عند اهل السنةالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
برواية عندكم قائلها شخص لم يقابل النبي عليه الصلاة والسلام
ولكن هل افهم ان اي عقوبة غير موجوده في القرآن تعتبر ظلم وتعدي مثل التي ذكرت سابقا وكذلك مثل التحريق أو الرجم بالاحجار حتى الموت؟؟؟
ركز في السؤال جيدا واجب بشكل منصف
فليس لدينا الوقت للجدال
تعليق
-
الى الزملاء الوهابيةإنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا
أن يقتلوا
أو يصلبوا
أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف
أو ينفوا من الأرض
ذلك لهم خزي في الدنيا
ولهم في الآخرة عذاب عظيم
هذه الاية الكريم تقول بواحد من الاحكام الاربعة ؟؟؟؟؟
يعني اما ان ينفو من الارض او تقطع ايدهم او يصلبو او يقتلوا
احد من هذه الاحكام كما هو واضح من الاية
ففعل الذي تزعمونه نبي لا واقع له وهو من افعال الجاهيلة ونعوذ بلله ونستجير به من ان يكون سيد الخلق يفعل ما تقولون
تعليق
-
تقطيع الايدي والارجل من خلاف حكم قراني والذي ميعجبوش الحكم يشرب البحرالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
اما الصلب فالصلب معروف هو ربط الانسان على خشبات على شكل صليب ويتركوا في الشمس ليموتوا جوعا وعطشا
وهؤلاء عملوا جرائم عدة ولكل جريمة حكم وعقوبة
فهم قتلوا الرعاة وهذا عقوبته ان يقتلوا
هم خانوا العهد سرقوا ابل الصدقة واموال المسلمين اجمع وهذا عقوبته قطع الايدي والارجل من خلاف والصلب
حكم تقطيع الايدي والارجل والصلب هو حكم قراني والاخ معتمد يقول انه غير اسلامي
فهل القران غير اسلاميتعليق
-
رجم المحصن هل هو حكم قراني عند الشيعة ام هو حكم من السنة النبوية؟
ان قلتم حكم قراني قلنا هاتوا الاية من القران الكريم
وان قلتم انه حكم من السنة النبوية
قلنا اذا انتم تقرون انه يمكن للرسول ان يشرع حكم اضافي للحكم القراني
وعليه يكون حكم تسميل الاعين هو حكم اضافي من سنة الرسول لحكم القران كما هو الحال بحكم الرجمتعليق
-
حكم من السنة لم يذكر بالقرآنالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
ويا هذا أتيتك بكلام آل محمد و نفي هذه الحادثة من كتبكم
أعوذ بالله من هكذا رسول أعوذ أن يكون رسولي هكذاتعليق
-
تسميل العين تعزير .. والتعزير يقدره القاضي كعقوبه إضافية مع عثوبة الحد .. نظرا لبشاعة جرم المجرم .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
المعلوم ان القرآن ذكر جلد الزاني
ولم نعلم بان هناك الرجم بالحجارة حتى الموت للزاني الا من السنة
فما هو رأيك؟
وما رأيك بالتحريق للناس وهم احياء
هل هو ايضا عمل لا صله له بالدين الاسلامي؟
تعليق
-
حكم من أي سنة؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
أعندك حديث؟؟؟تعليق
-
هو عقاب على شيئ قد فعل...المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
فسمل العيون عقاب على ماذا؟؟؟؟؟
وقطع الألسن ؟؟
والأنف والأذنين؟؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
العقوبة ذكرت في الرواية بشكل واضح
وكذلك الجرائم مذكورة في الرواية
صحيح مسلم :
وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو بكر بن أبي شيبة كلاهما عن هشيم واللفظ ليحيى قال أخبرنا هشيم عن عبد العزيز بن صهيب وحميد عن أنس بن مالك أن ناسا من عرينة قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فاجتووها فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من ألبانها وأبوالها ففعلوا فصحوا ثم مالوا على الرعاة فقتلوهم و ارتدوا عن الإسلام و ساقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في إثرهم فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم وتركهم في الحرة حتى ماتوا
هذه الجرائم مجتمعة وهذا العقاب الذي لاقوه
هل يوجد اشكال في الموضوع؟؟
ولاننسى عقوبة الزاني المحصن ... الرجم حتى الموت
ولاتنسى تحريق الناس ايضا وهم احياء
تعليق
-
وللعلم تفاسيركم ادعت أن هذه الآية نزلت لأن الرسول و العياذ بالله كان شديد العقاب عليهم فأنزل الله الآية ليخفف من قسوته!
قال الشوكاني في نيل الأوطار: 7 / 331: (وعن أبي الزناد: أن رسول الله (ص) لما قطع الذين سرقوا لقاحه وسمل أعينهم بالنار، عاتبه الله في ذلك فأنزل: إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا.. الآية. (المائدة: 33). رواه أبو داود والنسائي
قال الطبري في تفسيره: 6 / 285: (عن السدي قال: فبعث رسول الله (ص) فأتي بهم يعني العرنيين فأراد أن يسمل أعينهم، فنهاه الله عن ذلك، وأمره أن يقيم فيهم الحدود كما أنزلها الله عليه). انتهى.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
استجابة 1
110 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 04:53 AM
|
|||
|
ردود 2
345 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق