إعـــــــلان

**محب الغدير 2** · 31-01-2014, 06:52 PM

رجاءاً لا تكبر الخط هكذا ....
أو تضع مساحات كبيرة بين الجمل

والتحريف من قبل :
الغلاة

لا لقد تخلصنا من الغلاة بفضل جهود الصدوق و المفيد

والاخباريون

لا تتعدى حدودك في تفسيق الطرف الآخر الإخباريون ليسوا بغلاة
إذا أردت نقاش هاديء لا تفسق طرق التفكير داخل التشيع

خط شيعي علوي
وخط شيعي صفوي تكفيري متطرف خرافي

هل تعرف أنت ما معنى التشيع العلوي و ما معنى التشيع الصفوي ؟
لأنك تفسيرك مغلوط

هات هذه الرواية المزعومة

الرواية في بحار الأنوار

وأيضا إذا قرأت رسالة الإمام المهدي للمفيد هناك دعوة لإتباع السلف الصالح من أتباع آل محمد

هل تريدنا ان نأتي بقرآن اخر
حتى نخالف السنة
فهناك قواسم مشتركة في تفسير القرآن بين السنة والشيعة:
المفردات
بعض اسباب النزول
العقائد
الاحكام القطعية كالصلاة وو

أي قرآن جديد؟
انتقادي فقط على تفسيرك الذي لا يحتوي على كلام أهل البيت إلا ما رحم ربي
ونحن لا تفق مع المخالفين عموماً إلا في اتجاه القبلة كما قال الإمام الصادق عليه السلام

راجع ماكتبته لك وكما جاء في وسائل الشيعة
ولا البخاري لأنه مخالف
هل تقبل الكافي الصحيح منه؟

راجع ماكتبته لك وكما جاء في وسائل الشيعة

اما البخاري
فليس موضوعنا

أتدري أن مؤلف وسائل الشيعة إخباري؟
المهم
هذا كتاب للفقه عموماً يا دكتور و ليس لباقي الأحاديث هل تقبل الصحيح من كتاب الكافي؟

هم تشرفوا بالصلاة
لانها عبادة وخضوع لله

احذر من الغلو

حتى لاتأت يوم القيامة وانت صفر اليدين

رجاءا لا أريد أن أسب
رجاءاً بعيداً عن وصف المخالف لك بالغلو
رجــــــــــاءاً
وهذه الصيغة مروية في كتبنا عن الأئمة عليهم السلام

وسؤال آخر
هل ولدت شيعياً أم أنت مستبصر؟

**الدكتور الكويتي** · 01-02-2014, 12:17 PM

برجاء لاتكتب بالخط الكوفي
لاني اضطر لتغييره

حتى ارد

انا اضطر لتكبير الخط بسبب ضعف النظر

فيرجى التجاوز عن اخطائي اللغوية

سوف ارد عليك بعد
حين

**حلفيات** · 01-02-2014, 12:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي وافتخر11

انت لاجعفري ولا وهابي ولا اشعري ولا مالكي ولا حنبلي ولا شلفعي ولا حنفي ولا ابن تيميه
اجل من هم اامتك واعلامك يادكتور
اتوقع انت عندك مذهب خاص فيك
نبغا نعرف انت من اي فرقه من الاسلام
الرسول صلى الله عليه وال وسلم قال تفترق امتي 73 فرقة

هههههههههههههههه

هو الوهابي وابن تيميه صاروا مذهب او عقيده

**الدكتور الكويتي** · 01-02-2014, 03:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

لا لقد تخلصنا من الغلاة بفضل جهود الصدوق و المفيد

الغلو لازال متفشي :
في الفرقة الاسكوئية بصورة عامة
وفي الاصولية المعاصرة لانهم لاياخذون بالقرآن كمرجعا رئيسا للعقائد ويكتفوا بماصح او استفاض من روايات وان خالفت ظاهر كتاب الله ..
وفي الاخباريين كالشيخية

ويثمثل الغلو في اهل البيت في الدعاء المباشر لهم ( يامحمد ياعلي ياحسين وكذا) او اعطائهم صفات ربوبية كالنفع والضر او الالوهية كالموت والحياة والرزق ...

ومن روافد هذا الغلو :
1) الموروث الشيعي كتب مؤلفات
2)خطباء حسينيين
3)سكوت بعض العلماء والمراجع خوفا من غضب العوام

لا تتعدى حدودك في تفسيق الطرف الآخر الإخباريون ليسوا بغلاة
إذا أردت نقاش هاديء لا تفسق طرق التفكير داخل التشيع

أهل البيت عليهم السلام بين الغلو والبغض مما لاشك فيه أن خصال الخير والمكارم تقع بين محذورين أو قل بين رذيلتين ، فالشجاعة تقع بين التهور والجبن ، والكرم يقع بين البخل والاسراف ، والاعتدال في حبّ أهل البيت عليهم السلام يقع بين الغلو والبغض ، وقد نبّه النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم والاَئمة الهداة عليهم السلام على هلاك الغالين والمبغضين ونجاة المعتدلين في حبهم عليهم السلام .
قال أمير المؤمنين عليه السلام : « قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم : فيك مثلٌ من عيسى ، أبغضته اليهود حتى بهتوا أُمّه ، وأحبّته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس به » .
ثم قال عليه السلام : « يهلك فيَّ رجلان : محبّ مفرط يقرظني بما ليس فيَّ ، ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني » (1).
____________
1) امالي الطوسي 256 وعليه فلابدّ من بيان منازل حبهم عليهم السلام ليتسنى لنا الامساك بالنمط الاَوسط والنمرقة الوسطى التي بها يلحق التالي وإليها يرجع الغالي .
الغلوّ :
الغلوّ في اللغة : هو مجاوزة الحدّ والخروج عن القصد (1)، قال تعالى : ( يا أهلَ الكِتابِ لا تَغلُوا في دِينِكُم وَلا تَقُولُوا عَلى اللهِ إلاّ الحَقَّ إنَّما المسِيحُ عِيسَى ابنُ مَريمَ رَسُولُ اللهِ وكلِمَتُهُ ألقاهآ إلى مَريَمَ ورُوحٌ مِّنهُ فامِنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ ولا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انتَهُوا خَيراً لَّكُم إنَّما الله إلهٌ واحِدٌ سُبحَانَهُ أن يَكونَ لَهُ وَلَدٌ)(2).
قال الشيخ المفيد رضي الله عنه : فنهى عن تجاوز الحدّ في المسيح ، وحذّر من الخروج عن القصد في القول ، وجعل ما ادّعته النصارى فيه غلوّاً لتعدّيه الحدّ (3) .
والغلوّ في الاصطلاح : هو مجاوزة الحدّ المعقول والمفروض في العقائد الدينية والواجبات الشرعية .
والغالي عند الشيعة الاِمامية : من يقول في أهل البيت عليهم السلام ما لا يقولون في أنفسهم كما يدّعون فيهم النبوة والاُلوهية (4).
قال الاِمام الصادق عليه السلام : « لعن الله من قال فينا ما لا نقوله في أنفسنا ، لعن الله من أزالنا عن العبودية لله الذي خلقنا ، وإليه مآبنا ومعادنا ، وبيده )
____________
1) لسان العرب 15 : 2 ـ غلا ـ . ومختار الصحاح : 480 .
2) سورة النساء : 4 | 171 .
3) تصحيح الاعتقاد | المفيد : 109 ، سلسلة مؤلفات الشيخ المفيد ، دار المفيد ـ بيروت ط2 .
4) مجمع البحرين | فخر الدين الطريحي ـ غلو ـ 2 : 1332 ، مؤسسة البعثة ـ قم ط1 .

هل تعرف أنت ما معنى التشيع العلوي و ما معنى التشيع الصفوي ؟
لأنك تفسيرك مغلوط

الصفوي : هو الاخباري اوالاصولي التكفيري المغالي والمتطرف والشعوبي وهو صنيعة الدولة الصفوية ( راجع كتاب التشيع العلوي والتشيع الصفوي لللايراني الشيعي علي شريعتي )

الرواية في بحار الأنوار

هات الرواية مع اسنادها الكامل

أي قرآن جديد؟
انتقادي فقط على تفسيرك الذي لا يحتوي على كلام أهل البيت إلا ما رحم ربي

كلام اهل البيت عليهم السلام لايخالف القرآن

ونحن لا تفق مع المخالفين عموماً إلا في اتجاه القبلة كما قال الإمام الصادق عليه السلام

هذه الرواية موضوعة عنهم عليهم السلام ويبدو انها من وضع اعداء الاسلام والعروبة:
فالرب واحد
والقران واحد
والنبي واحد
والحج واحد
وهكذا...

أتدري أن مؤلف وسائل الشيعة إخباري؟

انا لم اؤيد نهجه
ولكن نقلت الروايات التي نقلها في كتابه من امهات كتب الامامية

المهم
هذا كتاب للفقه عموماً يا دكتور و ليس لباقي الأحاديث هل تقبل الصحيح من كتاب الكافي؟

ان لم يخالف كتاب الله وسيرة الطاهرين

رجاءا لا أريد أن أسب
رجاءاً بعيداً عن وصف المخالف لك بالغلو
رجــــــــــاءاً

ان نهجت اسلوب الشوارع
سوف لن اناقش واضعك في قائمة المحضورين

وهذه الصيغة مروية في كتبنا عن الأئمة عليهم السلام

اهل البيت عباد لله والصلاة لم يتركوها في احلك الظروف
ولم يصلوا الى ماوصلوا اليه الا بالصلاة والطاعة لله
والصلاة راحة لهم ( ارحنا يابلال )
وقرة عين ( قرت عيني الصلاة)
وهي اخر وصاياهم من الدنيا ( الصلاة الصلاة )

فهم يتشرفوا بعبادة الله والصلاة له وليس العكس

وسؤال آخر
هل ولدت شيعياً أم أنت مستبصر؟

شيعي ابا عن جد

**محب الغدير 2** · 01-02-2014, 08:17 PM

وفي الاخباريين كالشيخية

ويثمثل الغلو في اهل البيت في الدعاء المباشر لهم ( يامحمد ياعلي ياحسين وكذا) او اعطائهم صفات ربوبية كالنفع والضر او الالوهية كالموت والحياة والرزق ...

ولماذا الشيخية غلاة الآن؟ المهم
لم يعطي أحد صفات الألوهية لأهل البيت معاذ الله
وهل تعتقد أنت أن أهل البيت لا ينفعون أو يضرون؟
الرجاء إجابة صريحة

ومن روافد هذا الغلو :
1) الموروث الشيعي كتب مؤلفات
2)خطباء حسينيين
3)سكوت بعض العلماء والمراجع خوفا من غضب العوام

أصبح موروثنا يحتوي على غلو؟
يا أخي لو كان موروثنا يحتوي على غلو في حقهم لما ظل موجود إلى اليوم
لأن أهل البيت قالوها صراحة ما من بدعة تسنن إلى و يأتي أحد موكل من أهل البيت ليزيلها

الصفوي : هو الاخباري اوالاصولي التكفيري المغالي والمتطرف والشعوبي وهو صنيعة الدولة الصفوية ( راجع كتاب التشيع العلوي والتشيع الصفوي لللايراني الشيعي علي شريعتي )

هل أنت متأكد أن هذا كان كلام شريعتي؟
مع مخالفتي لنهجه هو اعتقد أن التشيع العلوي هو التشيع الذي لا يفصل الدين عن السياسة
و التشيع الصفوي هو التشيع الذي بفصل الدين عن السياسة
هذا فقط هو التشيع العلوي و الصفوي أخي و هذه الأكاذيب التي تسمعها أو لعلك اشتبهت فيها غير صحيحة

والغالي عند الشيعة الاِمامية : من يقول في أهل البيت عليهم السلام ما لا يقولون في أنفسهم كما يدّعون فيهم النبوة والاُلوهية (4).
قال الاِمام الصادق عليه السلام : « لعن الله من قال فينا ما لا نقوله في أنفسنا ، لعن الله من أزالنا عن العبودية لله الذي خلقنا ، وإليه مآبنا ومعادنا ، وبيده )

جميل جداً إذا تفسيرك للغلو غير تفسير أهل البيت أخي

هات الرواية مع اسنادها الكامل

الاسناد مذكور في ال link بخط صغير

هذه الرواية موضوعة عنهم عليهم السلام ويبدو انها من وضع اعداء الاسلام والعروبة:
فالرب واحد
والقران واحد
والنبي واحد
والحج واحد
وهكذا...

أعداء الإسلام و العروبة؟ الناصرية ظهرت منذ أقل من مئة سنة !
لا ليس الرب واحد فإلههم يمكن أن يكون ظالماً أو جسد
و القرآن ليس واحد فهم يفسرونه بأهوائهم
و النبي ليس واحد فنبيهم كما يزعمون " أتى للذبح"

ان لم يخالف كتاب الله وسيرة الطاهرين

وما هو الكتاب الذي تأخذ منه السيرة أخي؟
المناقب أم ...؟

ان نهجت اسلوب الشوارع
سوف لن اناقش واضعك في قائمة المحضورين

أي أسلوب شوارع أقول لك بترجي لا تصف المخالف لك بالغلو حتى أستطيع أن أتحمل النقاش مولانا مولانا يا عزيزنا...

اهل البيت عباد لله والصلاة لم يتركوها في احلك الظروف
ولم يصلوا الى ماوصلوا اليه الا بالصلاة والطاعة لله
والصلاة راحة لهم ( ارحنا يابلال )
وقرة عين ( قرت عيني الصلاة)
وهي اخر وصاياهم من الدنيا ( الصلاة الصلاة )

جميل جداً ولا أخالفك بكلمة

فهم يتشرفوا بعبادة الله والصلاة له وليس العكس

وأنا لم أقل غير هذا
لكن الصلاة على النبي في "اللهم صل على محمد و آل محمد "
غير الصلاة المفروضة و المستحبة أخي

شيعي ابا عن جد

جميل جداً هذا ما ظننته
أخي الكثير منا نحن بسبب عدم معرفتهم بروايات أهل البيت اتبعوا من دون شعورهم روايات المخالفين
إذا ذهبت للمكتبة و اشتريت كتاب أصول الكافي أو قرأته بمكتبة الكترونية سوف تعرف ما أقصد
وهذا مجرد مثال لا أكثر أغلب عوام الشيعة لا يقرأون الكتب بل يعتمدون على كلام الشيخ الفلاني و السيد الفلاني
وأنا كنت مثلك أخي إلى أن صدمت و عرفت أن الشيوخ و بعض الأسياد المحسوبين على التشيع كانوا يكذبون و يحرفون العقيدة

وهذا حديث من أهل البيت عليهم السلام يتكلم عن هذا و هذا حديث واحد فقط هناك غيره

6 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان، عن إدريس بن الحسن، عن أبي إسحاق الكندي، عن بشير الدهان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لا خير فيمن لا يتفقه من أصحابنا يا بشير! إن الرجل منهم إذا لم يستغن بفقهه احتاج إليهم (المخالفين) فإذا احتاج إليهم أدخلوه في باب ضلالتهم وهو لا يعلم .

والرواية صحيحة السند كما في هذا الشرح مولانا
روايات الكافي أغلبها ماعدا ربما مئة (؟) حديث ضعيفة
لا تتشدد في الأسانيد مولانا لأن أغلب ما في الكافي معتمد

**شيعي وافتخر11** · 01-02-2014, 10:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حلفيات

هههههههههههههههه
هو الوهابي وابن تيميه صاروا مذهب او عقيده

الوهابية صارو مذهب الى نهج امامهم محمد عبدالوهاب

الي استغلت افكاره ابريطانيا في تكفير جميع المسلمين

واهل نجد يتبعو نهج المجدد الاسلام على قولتهم محمد عبدالوهاب في تكفير كل من يختلف معاهم في الراي

مذهب الوهابيه عمره يمكن 300 سنه او اقل

**الدكتور الكويتي** · 03-02-2014, 12:25 AM

سوف ارد عليك غدا ان شاء الله

**الدكتور الكويتي** · 03-02-2014, 03:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

ولماذا الشيخية غلاة الآن؟
الركن الرابع
غلوهم في الائمة
ادعيتهم عقائدهم
موقع الشيخ السبحاني :
http://imamsadeq.org/ar/index/articl...articleId=2753

المهم
لم يعطي أحد صفات الألوهية لأهل البيت معاذ الله

الغلو
والتفويض
والاعتقاد بالولاية التكوينية
متفشي مع الاسف في العوام وغير العوام

ولاحل الا بجعل القرآن هو من المرجع الاول وهو مكانه الحقيقي

وهل تعتقد أنت أن أهل البيت لا ينفعون أو يضرون؟
الرجاء إجابة صريحة

انا اعتقد ان محبتهم بصورة عامة(كحب اهل السنة لهم) او اتباعهم بصورة خاصة كاتباع الشيعة لهم ( بشرط عدم الغلو والتفويض )
ينفع باذن الله

اما اعطائهم الصفات الالهية والربوبية بعد موتهم
فهو يحبط العمل ك :
كافراد الدعاء لهم مباشرة من غير الله
والاعتقاد بانهم يتحكمون بذرات الكون
او علمهم بالغيب المطلق من غير اخبار النبي

لهم عن طريق الوحي
او السجود لاضرحتهم
او انهم يحيون ويميتون ويرزقون ويفقرون
وغير ذلك من الغلو ..

أصبح موروثنا يحتوي على غلو؟

هذا موروث فرق وجماعات وليس بموروثا اصيلا يرجع اليهم عليهم السلام فهم سادة الموحدين بعد رسول الله

يا أخي لو كان موروثنا يحتوي على غلو في حقهم لما ظل موجود إلى اليوم

الاعتقادات الفاسدة تستمر طويلا مادام هناك تربتة تحتويها

لأن أهل البيت قالوها صراحة ما من بدعة تسنن إلى و يأتي أحد موكل من أهل البيت ليزيلها

هناك مصلحون قاموا بادوار كبيرة ولكنهم حوربوا من الشيعة ومن العوام :
كمحسن الامين
وكاشف العطاء
وفضل الله
وكمال الحيدري

ولعل الرواية تشير للمصلح في اخر الزمان والذي لن يسلم ايضا من محاربة بعض او اكثر فرق الشيعة له بسبب الموروث الاخباري في الفكر الامامي الاثني عشري .

هل أنت متأكد أن هذا كان كلام شريعتي؟

تجده كتبه ( ولاسيما كتاب التشيع العلوي والتشيع الصفوي ) في المكتبات الشيعية في الكويت
وممكن في الالفين او غيرها

جميل جداً إذا تفسيرك للغلو غير تفسير أهل البيت أخي

يكفيك هذا مع ماسبق :
(ياعلي هلك فيك اثنان محب غال ومبغض غال)
يارجل فيه هلاك الغلو واحباط للاعمال ومنع الشفاعة والعاقبة جهنم اين عقلك !!!

الاسناد مذكور في ال link بخط صغير
انسخه رجاءا

أ

وما هو الكتاب الذي تأخذ منه السيرة أخي؟
المناقب أم ...؟

اي كتاب فيه سيرة طيبة لهم وتنسجم مع عظمة مراكزهم كائمة وقدوة للامة الاسلامية جميعا وفيها تجسيدا للاسلام المحمدي الاصيل وليس المحرف .

وأنا لم أقل غير هذا
لكن الصلاة على النبي في "اللهم صل على محمد و آل محمد "
غير الصلاة المفروضة و المستحبة أخي

تقول تشرفت بهم والحق انهم هم من تشرفوا بالصلاة

والرواية صحيحة السند كما في هذا الشرح مولانا
روايات الكافي أغلبها ماعدا ربما مئة (؟) حديث ضعيفة
لا تتشدد في الأسانيد مولانا لأن أغلب ما في الكافي معتمد
اكثر الكافي والبحار ضعيف اوموضوع
كما قال الشيخ البهبودي ( كتاب صحيح الكافي )
والشيخ اصفي محسني ( كتاب مشرعة البحار )

**محب الغدير 2** · 04-02-2014, 02:02 AM

سوف أتجنب الكلام في التفويض لأن علمي قليل فيه

الركن الرابع
غلوهم في الائمة
ادعيتهم عقائدهم
موقع الشيخ السبحاني :
http://imamsadeq.org/ar/index/articl...articleId=2753

لم أقرأ ما يستوجب غلوهم في أهل البيت

والاعتقاد بالولاية التكوينية

الاعتقاد بالولاية التكوينية غلو و كفر؟
لماذا لا تكفر السنة الذين يقولون بالولاية التكوينية لعمر و أنه يوقف الزلازل بعصاه؟
أم أنك فقط تكفر الشيعة؟

والاعتقاد بانهم يتحكمون بذرات الكون

أين الكفر في هذا !

او انهم يحيون ويميتون ويرزقون ويفقرون

هل تعتقد أن أهل البيت عليهم السلام غير قادرين على هذا بإذن الله؟
نعم أو لا

هناك مصلحون قاموا بادوار كبيرة ولكنهم حوربوا من الشيعة ومن العوام :
كمحسن الامين
وكاشف العطاء
وفضل الله
وكمال الحيدري

أنت تخلط الآن بين الشاذ المنحرف و المجدد
هل تقبل بأن أحاججك الآن بكلام كمال في عمر و عائشة؟

ولعل الرواية تشير للمصلح في اخر الزمان والذي لن يسلم ايضا من محاربة بعض او اكثر فرق الشيعة له بسبب الموروث الاخباري في الفكر الامامي الاثني عشري .

أي آخر زمان آتيتك برواية فلم تستطع سوى تأويلها !
يا أخي هذا ليس بمنهج تفسر كل شيء بدون دليل على هواك
وإلا تكون هكذا إمام نفسك
أعطني رواية تقوي تفسيرك أو ما أشبه !

يكفيك هذا مع ماسبق :
(ياعلي هلك فيك اثنان محب غال ومبغض غال)
يارجل فيه هلاك الغلو واحباط للاعمال ومنع الشفاعة والعاقبة جهنم اين عقلك !!!

ومن أنكر الغلو !
المشكلة تفسيرك أنت للغلو و أن كل ما يخالف ما تعتقده غلو !
مع أن الغلو يقابله التقصير و أنظر ماذا قال أهل البيت عن المقصرة

قال المفضل قلت للصادق (عليه السلام) يا مولاي من المقصرة والمرتفعة قال: يا مفضل المقصرة هم الذين هداهم الله إلى فضل علمنا وأفضى إليهم سرنا فشكوا فينا وأنكروا فضلنا وقالوا: لم يكن الله ليعطيهم سلطانه ومعرفته.
يا مفضل ان الغالي في محبتنا نرده الينا ويثبت ويستجيب ولا يرجع والمقصرة تدعه إلى الالحاق بنا والاقرار بما فضلنا الله به فلا يثبت ولا يستجيب ولا يلحق بنا لأنهم لما رأونا نفعل افعال النبيين قبلنا مما ذكرهم الله في كتابه وقص قصصهم وما فرض إليهم من قدرته وسلطانه حتى خلقوا وأحيوا ورزقوا وابروا الأكمه والأبرص ونبؤوا الناس بما يأكلون ويشربون ويدخرون في بيوتهم ويعلمون ما كان وما يكون إلى يوم القيامة بإذن الله وسلموا إلى النبيين أفعالهم وما وصفهم الله وأقروا لهم بذلك وجحدوا بغيا علينا وحسدا لنا على ما جعله الله لنا وفينا وما أعطاه الله لسائر النبيين والمرسلين والصالحين وازدادنا من فضله ما لم يعطهم إياه وقالوا ما أعطى النبيون هذه القدرة التي أظهرها إنما صدقناها وانزل بها لان الله أنزلها بكتابه ولو علموا ويحهم ان الله ما أعطاه من فضله شيئا الا أنزله بسائر كتبه وصفنا به ولكن أعداؤنا لا يعلموه وإذا سمعوا فضلنا أنكروه وصدوا عنه واستكبروا وهم لا يشكون في آدم (عليه السلام) لما رأوا أسماءنا مكتوبة على سرداق العرش قال الهي وسيدي خلقت خلقا قبلي وهو أحب إليك مني، قال الله يا آدم نعم، لولا هؤلاء الأسماء المكتوبة على سرداق العرش ما خلقت سماء مبنية ولا أرضا مدحية ولا ملكا مقرب ولا نبيا مرسل ولا خلقتك يا آدم قال الهي ما هؤلاء قال هؤلاء ذريتك يا آدم فاستبشر وأكثر من حمد الله وشكره وقال بحقهم يا رب اغفر خطيئتي فكنا والله الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فاجتباه وتاب عليه وهداه وانهم ليروون ان الله خلقنا نورا واحدا قبل ان يخلق خلقا ودنيا وآخرة وجنة ونارا بأربعة آلاف عام نسبح الله ونقدسه ونهلله ونكبره.

والرواية طويلة و لن أنقلها كلها و أنظر إلى المدح في المفضل !
1ـ قال الإمام الصادق(عليه السلام): «قد أقمت عليكم المفضّل، اسمعوا منه وأقبلوا عنه، فإنّه لا يقول على الله وعليّ إلّا الحق»(6).

2ـ قال عبد الله بن الفضل الهاشمي: «كنت عند الصادق جعفر بن محمّد(عليهما السلام) إذ دخل المفضّل بن عمر، فلمّا بصر به ضحك إليه، ثمّ قال: إليّ يا مفضّل، فوربّي إنّي لأُحبّك وأُحبّ مَن يحبّك، يا مفضّل لو عرف جميع أصحابي ما تعرف ما اختلف اثنان»(7).
6. رجال الكشّي 2/620 ح592.

7. الاختصاص: 216.

انسخه رجاءا

المحاسن: ابن محبوب، عن معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام

اي كتاب فيه سيرة طيبة لهم وتنسجم مع عظمة مراكزهم كائمة وقدوة للامة الاسلامية جميعا وفيها تجسيدا للاسلام المحمدي الاصيل وليس المحرف .

أي عظمة مراكز أهل البيت حوربوا و كلهم قتلوا بعضهم بالسيف و بعضهم بالسم !
يعني أي كتاب الطبري أم البخاري أم الكافي أم المناقب ...؟

تقول تشرفت بهم والحق انهم هم من تشرفوا بالصلاة

بل الصلاة تشرفت بالصلاة عليهم و هذا في الروايات...
سوف أنقل الرواية عندما أجدها

اكثر الكافي والبحار ضعيف اوموضوع
كما قال الشيخ البهبودي ( كتاب صحيح الكافي )
والشيخ اصفي محسني ( كتاب مشرعة البحار )

ذكرت لك رواية صحيحة السند فلماذا غيرت الموضوع!
والإمام قالها هذا الكتاب كافٍ لشيعتني تقول لي أغلبه موضوع!
من وضعه !

**محب الغدير 2** · 04-02-2014, 02:26 AM

لم أحاججك الآن إلا بالصحيح و من أصح الكتب أتمنا أن تذكر مصادر استدلالك و تفاسيرك للروايات

**محب الغدير 2** · 05-02-2014, 12:13 AM

أين أنت يا دكتورنا؟

**الدكتور الكويتي** · 05-02-2014, 02:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

سوف أتجنب الكلام في التفويض لأن علمي قليل فيه

_ التفويض والغلو عند الشيخ الصدوق :

باب الإعتقاد في نفي الغلو والتفويض
قال الشيخ أبو جعفر رضي‌الله‌عنه : اعتقادنا في الغلاة والمفوضة أنّهم كفّار بالله تعالى ، وأنّهم أشرّ من اليهود والنصارى والمجوس والقدرية والحرورية ومن جميع أهل البدع والأهواء المضلّة ، وأنّه ما صغّر الله جل جلاله تصغيرهم شيء.
وقال الله تعالى : ( ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتب والحكم والنُّبوة ثمّ يقول للناس كونوا عباداً لي من دون الله ولكن كونوا ربنيين بما كنتم تعلّمون الكتب وبما كنتم تدرسون * ولا يأمركم أن تتخذوا الملئكة والنَّبيّين أرباباً أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مُّسلمون )آل عمران : ٧٩ ، ٨٠.
وقال الله تعالى : ( لا تغلوا في دينكم ) النساء : ١٧١ ( كتاب الاعتقادات للصدوق )

التفويض : تعريف المفيد :
المفوضة صنف من الغلاة ، وقولهم الذي فارقوا به من سواهم من الغلاة اعترافهم بحدوث الأئمة وخلقهم ونفي القدم عنهم وإضافة الخلق والرزق مع ذلك إليهم ، ودعواهم أن الله سبحانه وتعالى تفرد بخلقهم خاصة ، وأنه فوض إليهم خلق العالم بما فيه وجميع الأفعال .( باب الاعتقاد في الغلو والتفويض : كتاب تصحيح الاعتقاد).
بعض الروايات:

كتاب عيون أخبار الرضا ، قال الراوي : سألت الرضا ( الإمام علي بن موسى ) عليه‌السلام عن التفويض ؟ فقال : « الغلاة كفّار ، والمفوّضة مشركون ، من جالسهم ، أو واكلهم ، أو شاربهم ، أو واصلهم ، أو زوّجهم ، أو تزوّج منهم ، أو أمنهم ، أو ائتمنهم على شيء ، أو صدّق حديثهم ، أو أعانهم بشطر كلمة ، خرج من ولاية الله عزّ وجل وولاية الرسول ، وولايتنا أهل البيت » .

و في عيون أخبار الرضا ، قال الإمام عليه‌السلام :
« من زعم أنّ الله فوّض أمر الخلق والرزق إلى حججه فقد قال بالتفويض ، والقائل بالتفويض مشرك ».

الاعتقاد بالولاية التكوينية غلو و كفر؟
ان كان من باب الاعجاز للانبياءوالكرامة للاولياء ان كان فيه مصلحة لدين الله فليس من الغلو والتفويض : وقد اثبت الله في كتابه ذلك لرسوله وانبيائه ..اما اكثر الروايات التي تتحدث عن الكرامات للاولياء فاكثرها من صنع الغلاة والمفوضة .. واهل بيت النبوة من المعصومين لم يتميزوا عن اهل الزمان الا بالايمان والتقوى والاخلاق والعلم ..ولم يتميزوا بالمعجزات والكرامات ...وان وجد القليل منها في سيرتهم .

لماذا لا تكفر السنة الذين يقولون بالولاية التكوينية لعمر و أنه يوقف الزلازل بعصاه؟
هم يعتبرونها كرامة وليست بولاية تكوينية .
وكرامة الاولياء متفق عليها عند الفريقين
والاختلاف هو في في صحة الروايات او الثبوت لبعض الاشخاص فعمر الشيعة ليس بولي عند اكثر الشيعة لانه قد اغتصب الخلافة ولكن اهل السنة وبعض الشيعة يعتبرونه وليا ومن السابقين من المهاجرين والانصار الذين رضي الله عنهم.

أم أنك فقط تكفر الشيعة؟
انا لااكفر احدا!!! ولكن كل عقيدة تخالف القرآن والفطرة وماجاء في السنة النبوية القطعية وسيرة اهل البيت فهي باطلة اومبتدعة

هل تعتقد أن أهل البيت عليهم السلام غير قادرين على هذا بإذن الله؟
اهل البيت حياتهم كلها عطاء : ايمان وتقوى وصلاة وجهاد وعلم ولم يدعوا علم الغيب او التحكم بالكون ..

أعطني رواية تقوي تفسيرك أو ما أشبه !

حسبك هذه الاية :

( ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتب والحكم والنُّبوة ثمّ يقول للناس كونوا عباداً لي من دون الله ولكن كونوا ربنيين بما كنتم تعلّمون الكتب وبما كنتم تدرسون * ولا يأمركم أن تتخذوا الملئكة والنَّبيّين أرباباً أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مُّسلمون )آل عمران : ٧٩ ، ٨٠.

قال المفضل قلت للصادق (عليه السلام) يا مولاي من المقصرة والمرتفعة قال: يا مفضل المقصرة هم الذين هداهم الله إلى فضل علمنا وأفضى إليهم سرنا فشكوا فينا وأنكروا فضلنا وقالوا: لم يكن الله ليعطيهم سلطانه ومعرفته.
يا مفضل ان الغالي في محبتنا نرده الينا ويثبت ويستجيب ولا يرجع والمقصرة تدعه إلى الالحاق بنا والاقرار بما فضلنا الله به فلا يثبت ولا يستجيب ولا يلحق بنا لأنهم لما رأونا نفعل افعال النبيين قبلنا مما ذكرهم الله في كتابه وقص قصصهم وما فرض إليهم من قدرته وسلطانه حتى خلقوا وأحيوا ورزقوا وابروا الأكمه والأبرص ونبؤوا الناس بما يأكلون ويشربون ويدخرون في بيوتهم ويعلمون ما كان وما يكون إلى يوم القيامة بإذن الله وسلموا إلى النبيين أفعالهم وما وصفهم الله وأقروا لهم بذلك وجحدوا بغيا علينا وحسدا لنا على ما جعله الله لنا وفينا وما أعطاه الله لسائر النبيين والمرسلين والصالحين وازدادنا من فضله ما لم يعطهم إياه وقالوا ما أعطى النبيون هذه القدرة التي أظهرها إنما صدقناها وانزل بها لان الله أنزلها بكتابه ولو علموا ويحهم ان الله ما أعطاه من فضله شيئا الا أنزله بسائر كتبه وصفنا به ولكن أعداؤنا لا يعلموه وإذا سمعوا فضلنا أنكروه وصدوا عنه واستكبروا وهم لا يشكون في آدم (عليه السلام) لما رأوا أسماءنا مكتوبة على سرداق العرش قال الهي وسيدي خلقت خلقا قبلي وهو أحب إليك مني، قال الله يا آدم نعم، لولا هؤلاء الأسماء المكتوبة على سرداق العرش ما خلقت سماء مبنية ولا أرضا مدحية ولا ملكا مقرب ولا نبيا مرسل ولا خلقتك يا آدم قال الهي ما هؤلاء قال هؤلاء ذريتك يا آدم فاستبشر وأكثر من حمد الله وشكره وقال بحقهم يا رب اغفر خطيئتي فكنا والله الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فاجتباه وتاب عليه وهداه وانهم ليروون ان الله خلقنا نورا واحدا قبل ان يخلق خلقا ودنيا وآخرة وجنة ونارا بأربعة آلاف عام نسبح الله ونقدسه ونهلله ونكبره.

هذه الرواية على كونها ضعيفة السند بسبب راويها المفضل ابن عمر فهي ايضا مختلة المتن وتخالف كتاب الله وتطعن في الانبياء وتفضل اهل البيت عليهم ...

بل الصلاة تشرفت بالصلاة عليهم و هذا في الروايات...
سوف أنقل الرواية عندما أجدها
لازلت مصر على التقليل من شأن الصلاة
كل رواية تخالف الفطرة وكتاب الله لاقيمة لها وهي موضوعة ومكذوبة على اهل البيت

**محب الغدير 2** · 05-02-2014, 04:49 PM

التفويض : تعريف المفيد :
المفوضة صنف من الغلاة ، وقولهم الذي فارقوا به من سواهم من الغلاة اعترافهم بحدوث الأئمة وخلقهم ونفي القدم عنهم وإضافة الخلق والرزق مع ذلك إليهم ، ودعواهم أن الله سبحانه وتعالى تفرد بخلقهم خاصة ، وأنه فوض إليهم خلق العالم بما فيه وجميع الأفعال .( باب الاعتقاد في الغلو والتفويض : كتاب تصحيح الاعتقاد).

حسب علمي البسيط في هذا
الفرق بين الإمامية و المفوضة أن الموفوضة ينكرون أن الله خالق شيء غير الأئمة
ويدعون أن الأئمة يعلمون الغيب بدون واسطة
وأنهم يدعون أن الأئمة يخلقون و يرزقون بدون إذن الل
لا أكثر ...لكني لا أتكلم في مالا أعلم مولانا...

ان كان من باب الاعجاز للانبياءوالكرامة للاولياء ان كان فيه مصلحة لدين الله فليس من الغلو والتفويض : وقد اثبت الله في كتابه ذلك لرسوله وانبيائه

جميل جداً ولم يقل أحد أن الإمام يفعل هذا من أجل هواه و إلا هذا طعن بالعصمة

.اما اكثر الروايات التي تتحدث عن الكرامات للاولياء فاكثرها من صنع الغلاة والمفوضة

؟؟؟
ما دليلك على كلامك ؟

واهل بيت النبوة من المعصومين لم يتميزوا عن اهل الزمان الا بالايمان والتقوى والاخلاق والعلم ..ولم يتميزوا بالمعجزات والكرامات

أعوذ بالله ماذا تقول يا رجل !
أتريد الآن أن أفتح كتب المخالفين و أريك بعينك فضائلهم و كراماتهم و معجزاتهم !

هم يعتبرونها كرامة وليست بولاية تكوينية .
وكرامة الاولياء متفق عليها عند الفريقين
والاختلاف هو في في صحة الروايات او الثبوت لبعض الاشخاص فعمر الشيعة ليس بولي عند اكثر (؟) الشيعة لانه قد اغتصب الخلافة ولكن اهل السنة وبعض (؟) الشيعة يعتبرونه وليا ومن السابقين من المهاجرين والانصار الذين رضي الله عنهم.

عجيب سمِّ شيعياً واحداً لم يعتبر الولاية التكوينية كرامة
عن أي بعض تتكلم !
لا يوجد غيرك قال بهذا و إنما عمر هذا فعل الأفاعيل و حرم ما أحله الله و أحل ما حرمه الله و ارتكب الحرام و أبعد الناس عن الحلال!

والآن أنظر ماذا فعل هذا الكافر بالله و برسوله !
المصدر : الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 8 - ص 265
أخبرنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد أن عاتكة بنت
زيد كانت تحت عبد الله بن أبي بكر فمات عنها واشترط عليها أن لا تزوج بعده فتبتلت وجعلت لا تزوج وجعل الرجال يخطبونها وجعلت تأبى فقال عمر لوليها اذكرني لها فذكره لها فأبت عمر أيضا
فقال عمر زوجنيها فزوجه إياها فأتاها عمر فدخل عليها فعاركها حتى غلبها على نفسها فنكحها فلما فرغ قال أف أف أف أفف بها ثم خرج من عندها وتركها لا يأتيها فأرسلت إليه مولاة لها أن تعال فإني سأتهيأ لك.
ببساطة اغتصب امرأة و بسند صحيح !
فهل تعتبر هذه إهانة إذا قلت حشرك الله معه !
يا مولانا يا عزيزنا أنا والله بالله تاالله لا أتمنى لك سوى الخير لكنك لم تأخذ عقيدتك من كتبنا بل من كتب المخالفين و ركبت عليها الإمامة لا أكثر

اهل البيت حياتهم كلها عطاء : ايمان وتقوى وصلاة وجهاد وعلم ولم يدعوا علم الغيب او التحكم بالكون ..

الأئمة لا يعلمون الغيب بل يسمى علمهم علم من ذي علم (الله سبحانه)
عن أي جهاد تتكلم؟ أذكر أمثلة الأئمة لم يجاهدوا بعد الرسول لأنهم كانوا مستضعفين في الأرض !
ولماذا الآن التحكم بالكون بإذن الله غلو مولانا؟
مادمنا نعتقد أنها كرامة؟

انا لااكفر احدا!!! ولكن كل عقيدة تخالف القرآن والفطرة وماجاء في السنة النبوية القطعية وسيرة اهل البيت فهي باطلة اومبتدعة

أنا أعلم مولانا أنك لا تحكم بكفر أحد لكن القول بغلو أحد أعظم من كفره
فرجاءاً يمكننا أن نناقش واحدة واحدة الأمور التي نختلف فيها لنصل إلى نتيجة لا تعلم لعلي أنا على خطأ
وإذا أمكن أذكر لي الكتاب الذي أخدت منه السيرة

هذه الرواية على كونها ضعيفة السند بسبب راويها المفضل ابن عمر

المفضل من أصحاب الإمام جعفر الأجلاء مولانا و قد وثقه الخوئي
وعلى فرض الضعف فرض لا أكثر
فإن ما نراه أمامنا يقوي متن الرواية فليس كل ضعيف موضوع و الرواية لها شواهد كثيرة اجتماعية و قرآنية و روائية و تاريخية

مختلة المتن

وضح هذا رجاءاً

وتخالف كتاب الله وتطعن في الانبياء وتفضل اهل البيت عليهم ...

أي مخالفة الرواية نفسها استشهد فيها الأئمة صلوات ربي عليهم بالقرآن...ابتعد عن التعصب لرأي واقرأ الرواية بتمعن
وأي طعن في الأنبياء؟الرجاء وضح ذلك لي
أما بالنسبة للتفضيل...
هل عندك شك واحد بالمئة بأن محمد و آل محمد أفضل من إبراهيم و آل إبراهيم و عمران و آل عمران ؟
الرجاء الإجابة حتى نناقش هذه النقطة

لازلت مصر على التقليل من شأن الصلاة
كل رواية تخالف الفطرة وكتاب الله لاقيمة لها وهي موضوعة ومكذوبة على اهل البيت

غير صحيح مولانا بل مقام أهل البيت هو الأعلى من الصلاة حتى تتشف بالصلاة عليهم
وأنا لا أقلل من فضلها أبداً أبداً
بل على العكس لكن محمد و آل محمد أعظم ما خلق الله فلا تتعجب بأن الصلاة ( ويا لها من كرامة أن يصلى على شيء) تشرفت بالصلاة عليهم مولانا
وأي مخالفة للفطرة؟ الفطرة هي فقط الإيمان بالله !
و أي كتاب لله مولانا؟لم أقرأ شيء يخالفها في القرآن دلّني على تلك الآية !

**الدكتور الكويتي** · 06-02-2014, 04:31 PM

[font=&quot]

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

محب الغدير 2]
حسب علمي البسيط في هذا
الفرق بين الإمامية و المفوضة أن الموفوضة ينكرون أن الله خالق شيء غير الأئمة
ويدعون أن الأئمة يعلمون الغيب بدون واسطة
وأنهم يدعون أن الأئمة يخلقون و يرزقون بدون إذن الل
لا أكثر ...لكني لا أتكلم في مالا أعلم مولانا...

تأمل بهذه الرواية :

« من زعم أنّ الله فوّض أمر الخلق والرزق إلى حججه فقد قال بالتفويض ، والقائل بالتفويض مشرك ».
وان اعتقد بان الله _فوض_ امر الخلق والرزق الى حججه فقد قال بالتفويض !!! يعني اعطاهم التفويض يعني اعطاهم الاذن !!! وحاشاه !! وحاشاهم ان يدعوا ذلك !
ومن انواع التفويض اللفظي :
كتاب من لايحضره الفقيه الجزء الاول باب الاذان ص 290 _ للشيخ الصدوق :

قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله: هذا هو الاذان الصحيح لا يزاد فيه ولا ينقص منه، والمفوضة لعنهم الله قد وضعوا أخبارا وزادوا في الاذان " محمد وآل محمد خير البرية " مرتين، وفي بعض رواياتهم بعد أشهد أن محمدا رسول الله " أشهد أن عليا ولي الله " مرتين، ومنهم من روى بدل ذلك " أشهد أن عليا أمير المؤمنين حقا "

كلام للسيد كاظم الحائري

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

أما لو قصدنا المعنى الثاني، وهو أنَّ الله فوّض إليهم الأمور، فكما أن الله تبارك وتعالى يفعل ما يريد وما شاء، وبإرادته يسيّر العالم، كذلك نفترض الإمام(ع) وكأنه يحل محل الله تبارك وتعالى، وبإذنه سبحانه ومشيئته، فهذا في روحه يرجع إلى التفويض أو إلى شقّ من شقوق التفويض الذي ننكره، كما ننكر الجبر، ونقول لا جبر ولا تفويض...

[الإمامة وقيادة المجتمع ـ الحائري، ص 126 وما بعدها]

؟؟؟
ما دليلك على كلامك ؟
اقراء كتاب مدينة المعاجز والقصص العجيبة وسترى بام عليك كيف ادخلت الاساطير وحرفت بالكرامات ..
ويكفي للرد ان كل ذلك يخالف كتاب الله وسيرتهم الطاهرة

أعوذ بالله ماذا تقول يا رجل !

أتريد الآن أن أفتح كتب المخالفين و أريك بعينك فضائلهم و كراماتهم و معجزاتهم !

لم اقل كلها قلت اكثرها موضوع او ضعيف
وليس فيه مصلحة للدين مجرد روايات تحاول ان تربط الناس باهل البيت بطريقة لاتليق بهم وفي الواقع هم اكبر من كل ذلك وفضلهم لاينكره الا اعمى البصيرة

عجيب سمِّ شيعياً واحداً لم يعتبر الولاية التكوينية كرامة
عن أي بعض تتكلم !
( ولاية تكوينية )مصطلح غير سليم والا فمفردة معجزة اوكرامة هي الانسب لذلك وللمنطق والعقل .
ولو اخذنا عقائدنا وثقافتنا من القرآن الكريم والسنن النبوية القطعية
لاغتناعن هذه المصطلحات الفلسفية والمفردات الغريبة والمحيطة بالغموض !!

وكذا يعرفها بعضهم كتاب الولاية التكوينية لال محمد للسيد علي عاشور :

أن الولاية تصرف مباشري من الولي واستعمال للسلطنة والقدرة الكونية المستمدة من الله تعالى.
( وهذا اشبه بالتفويض

تأمل :

الشيخ الطوسي فيقول: "فأما قولهم إنه يجب أن يكون عالماً بسائر المعلومات وبالغيب، فلا شبهة في بطلانه، لأن من المعلوم أن جميع ذلك لا تعلّق له بباب الدين، ولا الإمام حاكم في شيء من ذلك، فكيف يلزم ما الإمام حاكم فيه شيء ليس هو إماماً فيه ولا حاكماً؟"... (3).
والشيخ المفيد(قده) يقول في السياق ذاته: "وليس من شرط الأنبياء(ع) أن يحيطوا بكل علم، ولا أن يقفوا على باطن كلّ ظاهر، وقد كان نبينا محمد(ص) أفضل النبيين وأعلم المرسلين، ولم يكن محيطاً بعلم النجوم، ولا متعرضاً لذلك، ولا يتأتى منه قول الشعر ولا ينبغي له.. وكان أمياً بنصّ التنزيل، ولم يتعاطَ معرفة الصنائع، ولما أراد المدينة استأجر دليلاً على سنن الطريق، وكان يسأل عن الأخبار ويخفى عليه منها ما لم يأتِ به إليه صادق من الناس"... (4)

3) : [تلخيص الشافي، ص 252]
(4) : [المسائل العكبرية، ص 34]

الأئمة لا يعلمون الغيب بل يسمى علمهم علم من ذي علم (الله سبحانه)

علم من ذي

وليس حياتهم كلها اخبار للغيب

الذي خفي عن الناس

ولعلهم اختصوا ببعض الامور التي توارثوها عن النبي

او لهم فهما عن الغيب يختلف عن الناس

وبعد انقطاع الوحي وموت النبي

فلايوجد غيب اخر

أنا أعلم مولانا أنك لا تحكم بكفر أحد لكن القول بغلو أحد أعظم من كفره

اوردت لك كثير من الروايات والايات

المشاركة الأصلية بواسطة [/FONT

ومن يخالف عقائد القرآن

وماعليه رسول الله

واهل بيته وصحابته

فالنتيجة معروفة

( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ( 115 ) إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ( 116 ) )

سورة النساء

ودعنا نركز

على العقائد

لانها مفتاح قبول الاعمال
افضل

ومن غيرها

الهلاك

**محب الغدير 2** · 06-02-2014, 05:26 PM

« من زعم أنّ الله فوّض أمر الخلق والرزق إلى حججه فقد قال بالتفويض ، والقائل بالتفويض مشرك ».
وان اعتقد بان الله _فوض_ امر الخلق والرزق الى حججه فقد قال بالتفويض !!! يعني اعطاهم التفويض يعني اعطاهم الاذن !!! وحاشاه !! وحاشاهم ان يدعوا ذلك !
ومن انواع التفويض اللفظي :
كتاب من لايحضره الفقيه الجزء الاول باب الاذان ص 290 _ للشيخ الصدوق :

أنت مشتبه بين "تفويض" الإمامية و "تفويض" المفوضة الغلاة
فنحن الإمامية (الأكثرية) نقول أن الله أعطى القدرة للأئمة و هم في حاجة إلى قدرته و إذنه دائما
أما المفوضة فيقولون أن الأئمة أعطوا القدرة من الله و لم يحتاجوا بعدها إلى إذنه و هم مستقلون عنه و الله لا يفعل شيء إنما فقط الإمام
وهذا كلام السيد أحمد الشيرازي نجل المرجع في الكويت الحبيبة

قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله: هذا هو الاذان الصحيح لا يزاد فيه ولا ينقص منه، والمفوضة لعنهم الله قد وضعوا أخبارا وزادوا في الاذان " محمد وآل محمد خير البرية " مرتين، وفي بعض رواياتهم بعد أشهد أن محمدا رسول الله " أشهد أن عليا ولي الله " مرتين، ومنهم من روى بدل ذلك " أشهد أن عليا أمير المؤمنين حقا "

وقد رد العلماء بشدة على مقولته و لعله يكون معذوراً أمام الله بسبب كونه في مجتمع من الغلاة المفوضة (القميين)
فالشتبه الحق بالباطل عليه و أول من رد عليه الشيخ المفيد
وإذا أردت نناقش أدلتها أو نناقش القائلين بالرأيين و نرى أيهما أصح

أما لو قصدنا المعنى الثاني، وهو أنَّ الله فوّض إليهم الأمور، فكما أن الله تبارك وتعالى يفعل ما يريد وما شاء، وبإرادته يسيّر العالم، كذلك نفترض الإمام(ع) وكأنه يحل محل الله تبارك وتعالى، وبإذنه سبحانه ومشيئته، فهذا في روحه يرجع إلى التفويض أو إلى شقّ من شقوق التفويض الذي ننكره، كما ننكر الجبر، ونقول لا جبر ولا تفويض...

أنا لا أدري هل الذي نقلت كلامه يعرف معنى التفويض في القدر و معنى التفويض في الخلق؟

قراء كتاب مدينة المعاجز والقصص العجيبة وسترى بام عليك كيف ادخلت الاساطير وحرفت بالكرامات ..
ويكفي للرد ان كل ذلك يخالف كتاب الله وسيرتهم الطاهرة

هذه كتب بدون أسانيد مولانا لكن الكثير من القصص فيها لها أصل
ولم أقرأ الكتاب لأكون صادقاً
وأتمنى مولانا أن تخبرني عن الكتاب الذي أخذت منه السيرة

لم اقل كلها قلت اكثرها موضوع او ضعيف
وليس فيه مصلحة للدين مجرد روايات تحاول ان تربط الناس باهل البيت بطريقة لاتليق بهم وفي الواقع هم اكبر من كل ذلك وفضلهم لاينكره الا اعمى البصيرة

غير صحيح مولانا بل إظهار فضائلهم و معجزاتهم حتى يزداد إيمان شيعتهم و يؤمن النصاب و العامة فيك مصلحة عظيمة للدين

( ولاية تكوينية )مصطلح غير سليم والا فمفردة معجزة اوكرامة هي الانسب لذلك وللمنطق والعقل .
ولو اخذنا عقائدنا وثقافتنا من القرآن الكريم والسنن النبوية القطعية
لاغتناعن هذه المصطلحات الفلسفية والمفردات الغريبة والمحيطة بالغموض !!

وكذا يعرفها بعضهم كتاب الولاية التكوينية لال محمد للسيد علي عاشور :

أن الولاية تصرف مباشري من الولي واستعمال للسلطنة والقدرة الكونية المستمدة من الله تعالى.

المصطلح لا يهم كثيراً المهم هو النهاية

( وهذا اشبه بالتفويض

غير صحيح مولانا التفويض منه الحسن و منه الكفر و الغلو الصريح
والتفويض بمعنى أن الأئمة أعطوا القدرة و يستمدونها من الله بإذنه ليس غلواً أبداً بل لا يعارضه عاقل
مثلاً إذا قلت إن عيسى يخلق من الطين طير بإذن الله هل ستسمي هذا غلواً؟لا أبداً لأن القرآن صريح في هذا

الشيخ الطوسي فيقول: "فأما قولهم إنه يجب أن يكون عالماً بسائر المعلومات وبالغيب، فلا شبهة في بطلانه، لأن من المعلوم أن جميع ذلك لا تعلّق له بباب الدين، ولا الإمام حاكم في شيء من ذلك، فكيف يلزم ما الإمام حاكم فيه شيء ليس هو إماماً فيه ولا حاكماً؟"... (3).

صحيح الإمام لا يلزم أن يعلم هذه الأمور بل هي كرامات خصه الله بها من أجل عظمه و أنه خير خلقه

ولم يكن محيطاً بعلم النجوم، ولا متعرضاً لذلك، ولا يتأتى منه قول الشعر ولا ينبغي له.. وكان أمياً بنصّ التنزيل، ولم يتعاطَ معرفة الصنائع، ولما أراد المدينة استأجر دليلاً على سنن الطريق، وكان يسأل عن الأخبار ويخفى عليه منها ما لم يأتِ به إليه صادق من الناس"... (4)

الذي يقول هذا مخطيء جداً رحمه الله
فالروايات صريحة أن الإمام يعلم علم سكان الأرض بل الحقيقة أبرز علوم أهل الأرض من حجج الله ولا يلزم للإمام أن يكتب حتى نعرف أنه على علم بالشيء أو أن يقول أنه يعلمه حتى نعرف أنه يعلمه
فمثلاً جابر بن حيان عالم الكيمياء كان تلميذ الإمام الصادق عليه السلام
فكيف يعقل أن تخلوا الأرض من حجة أعلم خلق الله على الأرض؟

علم من ذي

وليس حياتهم كلها اخبار للغيب

الذي خفي عن الناس

ولعلهم اختصوا ببعض الامور التي توارثوها عن النبي

او لهم فهما عن الغيب يختلف عن الناس

وبعد انقطاع الوحي وموت النبي

فلايوجد غيب اخر

تفضل أنقل ثلاث روايات دون أن أعلق عليهم و إن شئت أثبت ماذكرت من كتب المخالفين باختصار العلم من النبي أو تحديث من ملك (فكل ولي محدّث) أو إلهام أو علم ذاتي
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) و هو يصف قوماً من الأتراك و يتنبأ بعض أعمالهم : " كَأَنِّي أَرَاهُمْ قَوْماً كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطَرَّقَةُ يَلْبَسُونَ السَّرَقَ وَ الدِّيبَاجَ وَ يَعْتَقِبُونَ الْخَيْلَ الْعِتَاقَ وَ يَكُونُ هُنَاكَ اسْتِحْرَارُ قَتْلٍ حَتَّى يَمْشِيَ الْمَجْرُوحُ عَلَى الْمَقْتُولِ وَ يَكُونَ الْمُفْلِتُ أَقَلَّ مِنَ الْمَأْسُورِ " .
فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ : لَقَدْ أُعْطِيتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عِلْمَ الْغَيْبِ ، فَضَحِكَ ( عليه السَّلام ) وَ قَالَ لِلرَّجُلِ ـ وَ كَانَ كَلْبِيّاً ـ : " يَا أَخَا كَلْبٍ لَيْسَ هُوَ بِعِلْمِ غَيْبٍ وَ إِنَّمَا هُوَ تَعَلُّمٌ مِنْ ذِي عِلْمٍ ، وَ إِنَّمَا عِلْمُ الْغَيْبِ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ مَا عَدَّدَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِقَوْلِهِ : ﴿ إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ... ﴾فَيَعْلَمُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مَا فِي الْأَرْحَامِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَ قَبِيحٍ أَوْ جَمِيلٍ وَ سَخِيٍّ أَوْ بَخِيلٍ وَ شَقِيٍّ أَوْ سَعِيدٍ ، وَ مَنْ يَكُونُ فِي النَّارِ حَطَباً ، أَوْ فِي الْجِنَانِ لِلنَّبِيِّينَ مُرَافِقاً ، فَهَذَا عِلْمُ الْغَيْبِ الَّذِي لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ ، وَ مَا سِوَى ذَلِكَ فَعِلْمٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ نَبِيَّهُ ( صلَّى الله عليه و آله ) فَعَلَّمَنِيهِ وَ دَعَا لِي بِأَنْ يَعِيَهُ صَدْرِي وَ تَضْطَمَّ عَلَيْهِ جَوَانِحِي "

3 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عمن حدثه ، عن المفضل بن عمر قال : قلت : لأبي الحسن (ع) : روينا ، عن أبي عبدالله (ع) أنه قال : إن علمنا غابر ومزبور ونكت في القلوب ونقر في الاسماع فقال : أما الغابر فما تقدم من علمنا ، وأما المزبور فما يأتينا ، وأما النكت في القلوب فإلهام وأما النقر في الأسماع فأمر الملك ، المصدر : ( الكافي ج1 ص264 كتاب الحجة ).

2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار قال: كتب الحسن بن العباس المعروفي إلى الرضا عليه السلام: جعلت فداك أخبرني ما الفرق بين الرسول والنبي والامام؟ قال: فكتب أو قال: الفرق بين الرسول والنبي والامام أن الرسول الذي ينزل عليه جبرئيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي وربما رأى في منامه نحو رؤيا إبراهيم عليه السلام، والنبي ربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولم يسمع والامام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص.

ودعنا نركز

على العقائد

لانها مفتاح قبول الاعمال
افضل

ومن غيرها

الهلاك

جميل جداً أصبت

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال إلى الدكتور الكويتي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين