اابسط مايقال في ذلك : ان الخلاف كان على الحكم
وليس على اصول الفقه او العقائد

نعم هم متفاوتون في مداركهم ولكنهم لم يختلفوا في اصول الدين او فروعه ..

الرد المناسب : كذب من ادعى الرؤية في زمن الغيبة ( عدا النواب الاربعة)

واكثرها احلام يقظة او خيالات بصرية بسبب نقص فيتامين الحديد ( فقر الدم ) واساطير نسجت في العصور التي تلت الغيبة الكبرى .. واخبار ضعيفة نقلت عن العلماء ... ومن ادعى الرؤيا قبل خروج السفياني والصيحة فهو كاذب.

واعجبني هذا الرأي المكتوب في مركز الابحاث العقائدية : - ((((((( ان الترويج لفكرة اللقاء بالامام المهدي(عليه السلام) وامكانها وترتيب الاثار عليها يفتح لنا بابا خطيرا للمدعين والكذابين والمنافقين الذين يدعون الدعوات الباطلة وهي من الامور الابتلائية في عصرنا الحاضر ))))))))-

الائمة لم يلعنوا احدا وهم اكبر من هذا الطرح

والصحابة الكرام لم يكونوا بمرجئة وقد مدحهم واثنى الله عليهم في اكثر من اية

ولكن الاباضية متوقفون الان عن التعرض لعلي او عثمان

وهم ليس بخوارج ولكن قد يشاركوا الخوارج في بعض الاراء كموت مرتكب الكبيرة وهم كذلك ايضا يشتركوا مع الشيعة الامامية والمعتزلة في اراء ومنها استحالة رؤية الله

والاباضية الان يعتبرون من المذاهب المسالمة



اما النواصب فقد انقرضوا في القرن السادس الهجري

ولايصح ان نقول على اهل السنة بانهم نواصب لانهم يحبون ويبجلون اهل البيت عليهم السلام

اكثر فضائل اهل البيت هي في كتب اهل السنة
واكثر رواتها من الصحابة

الجنة والنار بيد الله
(( وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾[111، 112].


ولو كان الله يعاقب بالنار على ترك الولاية لامير المؤمنين

لانزل الله فيها ايات محكمات ولم يترك الناس فيها حيارى مختلفون يقتل بعضهم بعضا ويكفر بعضهم بعضا


فالولاية ليست باهم من التوحيد
وقد انزلت مئات الايات التي تدعو الى توحيد الله


مثل ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ ) سورة محمد

ولااهم من رسالة محمد

مثل : (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ ) الفتح

او اليوم الاخر
مثل : ( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) المجادلة

فحتى الصلاة والزكاة ذكرت في كثير من الايات

مثل : ( وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون ) النور

وكذلك الحج وقد قرن بالاستطاعة

مثل : {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين} ال عمران

وذكر الصيام وهو شهر في كل عام

مثل : ( ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) سورة البقرة


وذكر الامر بالمعرون والنهي عن المنكر

مثل : ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) ال عمران

والولاء والبراء

مثل : ( لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ) المجادلة