إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل كفر علي بن ابي طالب اهل الجمل ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    نهج البلاغة :
    ومن كلام له (عليه السلام)
    [ في وجوب اتباع الحقّ عند قيام الحجّة ]
    كلّم به بعض العرب، وقد أرسله قوم من أهل البصرة لما قرب(عليه السلام) منها ليعلم لهم منه حقيقة حاله مع أصحاب الجمل لتزول الشبهة من نفوسهم، فبيّن له (عليه السلام) من أمره معهم ما علم به أنّه على الحقّ.
    ثمّ قال له: بايع.
    فقال: إني رسول قوم، ولا أحدِث حدثاً حتى أرجع إليهم.
    فقال(عليه السلام): أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ الَّذِينَ وَرَاءَكَ بَعَثُوكَ رَائِداً تَبْتَغِي لَهُمْ مَسَاقِطَ الْغَيْثِ، فَرَجَعْتَ إلَيْهِمْ وَأَخْبَرْتَهُمْ عَنِ الْكَلاَ وَالْمَاءِ، فَخَالَفُوا إلى الْمَعَاطِشِ وَالْـمَجَادِبِ، مَا كُنْتَ صَانِعاً؟
    قال: كُنْتُ تَارِكَهُمْ وَمُخَالِفَهُمْ إلى الْكَلاَءِ وَالْمَاءِ.
    فَقَالَ لَهُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ: فَامْدُدْ إذاً يَدَكَ.
    فَقَالَ الرَّجُلُ: فَوَاللهِ مَااسْتَطَعْتُ أَنْ أَمْتَنِعَ عِنْدَ قِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَيَّ، فَبَايَعْتُهُ عَلَيْهِ الْسَّلاَمُ.
    وَالرّجلُ يُعْرَفُ بِكُلَيْب الجَرْمِيّ.

    تعليق


    • #17
      قال الله تعالى: {وإلى عاد أخاهم هودا}الأعراف65
      ---------------------------------------------------------
      وقد قابله ما هو أشهر منه، عن أمير المؤمنين عليه السلام، وأكثر نقلة، وأوضح طريقا في الإسناد، وهو أن رجلا سأل أمير المؤمنين عليه السلام بالبصرة، والناس مصطفون للحرب، فقال له: علام نقاتل هؤلاء القوم - يا أمير المؤمنين - ونستحل دماءهم وهم يشهدون شهادتنا، ويصلون إلى قبلتنا؟

      فتلا عليه السلام هذه الآية، رافعا بها صوته: {وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون} (2).

      فقال الرجل حين سمع ذلك: كفار، ورب الكعبة. وكسر جفن سيفه ولم يزل يقاتل حتى قتل (3).

      وتظاهر الخبر عنه عليه السلام أنه قال يوم البصرة: " والله ما قوتل أهل هذه الآية حتى اليوم: {يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافو لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم} (1).

      http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_119

      تعليق


      • #18

        صحابي شيعي

        أميري حسين-5

        هل من سند صحيح لهذه الأقوال ؟

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة زهرة الكمال

          صحابي شيعي

          أميري حسين-5

          هل من سند صحيح لهذه الأقوال ؟
          صحيح البخاري

          6687/6690 - حدثنا عبد الله بن محمد: حدثنا يحيى بن آدم: حدثنا أبو بكر ابن عياش: حدثنا أبو حصين: حدثنا أبو مريم، عبد الله بن زياد الأسدي، قال:
          لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة، بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي، فقدما علينا الكوفة، فصعدا المنبر، فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه، وقام عمار أسفل من الحسن، فاجتمعنا إليه، فسمعت عماراً يقول: إن عائشة قد سارت إلى البصرة، ووالله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة، ولكنَّ الله تبارك وتعالى ابتلاكم، ليعلم إيَّاه تطيعون أم هي.


          2961 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم: قال: قلت لأبي أسامة: أحدثكم هشام ابن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير قال:
          لما وقف الزبير يوم الجمل، دعاني فقمت إلى جنبه، فقال: يا بني إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم، وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما



          4163 - حدثنا عثمان بن الهيثم: حدثنا عوف، عن الحسن، عن أبي بكرة قال: لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام الجمل، بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم، قال: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى، قال: (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة).

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة زهرة الكمال
            صحابي شيعي


            أميري حسين-5

            هل من سند صحيح لهذه الأقوال ؟
            الظاهر إنك لا تقرأما إقتبسته لك من قول الشيخ المفيد رحمه الله ورجاء تابع الكتاب نفسه لتقف على الحقيقة المرة أكثر

            وقد قابله ما هو أشهر منه، عن أمير المؤمنين عليه السلام، وأكثر نقلة، وأوضح طريقا في الإسناد،
            وهو
            أن رجلا سأل أمير المؤمنين عليه السلام بالبصرة، والناس مصطفون للحرب، فقال له: علام نقاتل هؤلاء القوم - يا أمير المؤمنين - ونستحل دماءهم وهم يشهدون شهادتنا، ويصلون إلى قبلتنا؟

            تعليق


            • #21
              صحابي شيعي اين كلام امير المؤمنين ؟

              أوضح طريقا في الإسناد
              هات السند هنا نرى هل يصدق فيما قاله او لا وبما انك متأكد من هذا الكلام فلماذا نجدك تهرب من جلب السند هنا ؟

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
                قار رسول الله صلى الله عليه واله وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ؟؟؟؟؟؟

                فان كان اهل الجمل مسلمين وقتلهم الامام فانت ايها الوهابي خارج حكمت على الامام علي عليه السلام بالكفر لان النبي يقول قتال المسلم كفر ؟؟؟؟؟؟

                اذا هم كفار مرتدين خرجو من الدين ولعنة الله عليهم

                قال صلى الله عليه واله وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه واعاد من عاداه ؟؟؟؟
                فعدو الامام علي هو عدو الله بنص حديث الغدير ومن كان عدو لله فهو كافر

                قال صلى الله عليه واله وسلم
                يا علي حربك حربي وسلمك سلمي
                فمن حارب علي عليه السلام فقد حارب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                ومن حارب الرسول فلا يختلف اثنان من المؤمنين وليس المتسلمين على كفر من حارب سيد الخلق صلى الله عليه واله وسلم

                ما عشت اراك الدهر عجبا الى اليوم اتباع عئش يدافعون عن فسادها وجرمها بكل وقاحه وصراحة وهي عصت الله ورسوله بخروجها الاجرامي وكأن الوهابي لم يقرأ ان النبي ص واله قال من بيت عائشة يخرج قرن الشيطان وكانت هي قرن الشيطان صاحبة الجمل ومن تنبحها كلاب الحوآب

                ?????????????????????????????

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
                  ?????????????????????????????
                  اريد كلام امير المؤمنين لا استنتاجات رافضية
                  الموضوع هو هل كفر علي بن ابي طالب اهل الجمل ؟
                  الجواب يكون نعم مع الدليل او لا مع الدليل او لا اعلم

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985


                    قال صلى الله عليه واله وسلم
                    يا علي حربك حربي وسلمك سلمي
                    فمن حارب علي عليه السلام فقد حارب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
                    ومن حارب الرسول فلا يختلف اثنان من المؤمنين وليس المتسلمين على كفر من حارب سيد الخلق صلى الله عليه واله وسلم



                    نعم من حارب الرسول مرتد كافر باتفاق المسلمين لايختلف عليه اثنين
                    وكذلك لايختلف اثنين ان من يحارب الرسول يسبى ماله ونساءه وعياله ان كانوا مثله

                    وبالتالي هل سيى علي اموال ونساء وابناء اهل الجمل
                    الجواب لا لم يفعل
                    اذا الحديث انا حرب لمن حاربكم حديث موضوع عمليا
                    وان علي لايقاس برسول الله
                    مما يعني ان اهل الجمل الذين حاربوا علي لم يكونوا كفارا ولم يحكم علي عمليا بكفرهم
                    وعدم تكفير علي لهم كان سببا لخروج الخوارج من جيشه عليه

                    حيث انهم كانوا يروون ان اهل الجمل كفار مثلما يرى بعض الشيعة اليوم
                    فقالوا له الا نسبي نسائهم واموالهم واولادهم فاجابهم عمليا انهم ليسوا كفار
                    فاجابوه اذا كيف نستحل دمائهم ولا نستحل نسائهم
                    فقال لهم فمن منكم تطيب له نفسه ان يسبي وينكح ام المؤمنين عائشة

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                      قال الله تعالى: {وإلى عاد أخاهم هودا}الأعراف65
                      ---------------------------------------------------------
                      وقد قابله ما هو أشهر منه، عن أمير المؤمنين عليه السلام، وأكثر نقلة، وأوضح طريقا في الإسناد، وهو أن رجلا سأل أمير المؤمنين عليه السلام بالبصرة، والناس مصطفون للحرب، فقال له: علام نقاتل هؤلاء القوم - يا أمير المؤمنين - ونستحل دماءهم وهم يشهدون شهادتنا، ويصلون إلى قبلتنا؟

                      فتلا عليه السلام هذه الآية، رافعا بها صوته: {وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون} (2).

                      فقال الرجل حين سمع ذلك: كفار، ورب الكعبة. وكسر جفن سيفه ولم يزل يقاتل حتى قتل (3).

                      وتظاهر الخبر عنه عليه السلام أنه قال يوم البصرة: " والله ما قوتل أهل هذه الآية حتى اليوم: {يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافو لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم} (1).

                      http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_119
                      كذب في كذب

                      تعليق


                      • #26
                        1-في أمالي الطوسي: 197 ح 337. قال: أخبرنا محمد بن محمد يعني المفيد قال: حدثنا أبو الحسن علي بن بلال قال: حدثني علي بن عبد الله بن أسد بن منصور الأصفهاني قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن هلال الثقفي قال: حدثني محمد بن علي قال: حدثنا نصر بن مزاحم عن يحيى بن يعلى الأسلمي عن علي بن الحزور عن الأصبغ بن نباتة قال: جاء رجل إلى علي (عليه السلام) فقال:يا أمير المؤمنين هؤلاء القوم الذين نقاتلهم والدعوة واحدة والرسول واحد والصلاة واحدة والحج واحد بم نسميهم فقال: بما سماهم الله في كتابه، فقال: ما كل ما في كتاب الله أعلمه، قال: أما سمعت الله يقول في كتابه: * (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعدما جائتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر) * فلما وقع الاختلاف فكنا نحن أولى بالله عز وجل وبدينه وبالنبي (صلى الله عليه وآله) وبالكتاب وبالحق فنحن الذين آمنوا وهم الذين كفروا وشاء الله منا قتالهم فقاتلناهم بمشيئته وإرادته.
                        وروى هذا الحديث الشيخ المفيد في أماليه بالإسناد عن علي بن الحزور قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وذكر الحديث بعينه ( أمالي المفيد: 102 ح 3.)
                        2-وفي الإحتجاج: 1 / 174، بحار الأنوار: 29 / 202 ح 155.
                        وعن الأصبغ بن نباتة قال: كنت واقفا مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) يوم الجمل فجاء رجل حتى وقف بين يديه فقال: يا أمير المؤمنين كبر القوم وكبرنا وهلل القوم وهللنا وصلى القوم وصلينا فعلى ما نقاتلهم؟ فقال علي: على ما أنزل الله عز وجل في كتابه، فقال: يا أمير المؤمنين ليس كلما أنزل الله في كتابه أعلمه فعلمنيه. فقال (عليه السلام): ما أنزل الله في سورة البقرة. فقال: يا أمير المؤمنين ليس كلما أنزل الله في سورة البقرة أعلمه فعلمنيه. فقال (عليه السلام): هذه الآية * (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم) * فنحن الذين من بعدهم * (من بعدما جائتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد) * فنحن الذين آمنا وهم الذين كفروا، فقال الرجل: كفر القوم ورب الكعبة، ثم حمل فقاتل حتى قتل (رحمه الله) .
                        3-وفي تفسير القمي: 1 / 84 قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين يوم الجمل فقال: يا علي على ما نقاتل أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله؟ قال علي:
                        آية في كتاب الله أباحت لي قتالهم، فقال: وما هي؟ قال: قوله: * (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعدما جائتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد) * فقال الرجل: كفر والله القوم.

                        تعليق


                        • #27
                          اريد كلام امير المؤمنين لا استنتاجات رافضية
                          الموضوع هو هل كفر علي بن ابي طالب اهل الجمل ؟
                          الجواب يكون نعم مع الدليل او لا مع الدليل او لا اعلم
                          الم يكفي كلام سيد الخلق وهو ابو القاسم محمد صلى الله عليه واله وسلم ام انك كافر بسنته وحديثه كما كفر خلفائكم


                          تعليق


                          • #28
                            نعم من حارب الرسول مرتد كافر باتفاق المسلمين لايختلف عليه اثنين
                            وكذلك لايختلف اثنين ان من يحارب الرسول يسبى ماله ونساءه وعياله ان كانوا مثله

                            وبالتالي هل سيى علي اموال ونساء وابناء اهل الجمل
                            اذا انت سلمت كون اهل الجمل كفرة بقتالهم من عاداه كان عدو لله ورسوله سواء سبي نسائهم ان كانو جائو بنسائهم وانت تعلم ان صحابتكم صانو حرائرهم واخرجو امكم قرن الشيطان

                            الجواب لا لم يفعل
                            اذا الحديث انا حرب لمن حاربكم حديث موضوع عمليا
                            وان علي لايقاس برسول الله
                            هذا التشدق والاستلاء والنصب لا يجدي نفعا هات لنا قول سيد الخلق كون الامام لا يقاس بالرسول ان لم يكن نفس رسول الله بنص كتاب الله وحديث الرسول وانفسنا وانفسكم
                            لابعثن عليكم رجل كنفسي ...............الخ
                            اما الحديث موضوع فهذه من اكاذيبكم وتنفون كل فضيلة لا تستقيم مع دينكم بغضا بأمير المؤمنين عليه السلام

                            وما تقول اللهم وال من والاه وعاد من عاداه





                            مما يعني ان اهل الجمل الذين حاربوا علي لم يكونوا كفارا ولم يحكم علي عمليا بكفرهم
                            وعدم تكفير علي لهم كان سببا لخروج الخوارج من جيشه عليه

                            حيث انهم كانوا يروون ان اهل الجمل كفار مثلما يرى بعض الشيعة اليوم
                            فقالوا له الا نسبي نسائهم واموالهم واولادهم فاجابهم عمليا انهم ليسوا كفار
                            فاجابوه اذا كيف نستحل دمائهم ولا نستحل نسائهم
                            فقال لهم فمن منكم تطيب له نفسه ان يسبي وينكح ام المؤمنين عائشة
                            اولا سمي خوارج لانهم خرجو من الدين وليس للاشكال في الاصال فهم منافقين حالهم حال صحابتكم المرتدين

                            ثانيا لم تعلق على حديث رسول الله ص واله

                            في صحيح مسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ؟؟؟؟
                            فهل الامام قاتل مسلمين ان كان كذلك فانت تحكم على الامام علي بالكفر كما هم الخوارج
                            او تقول ان اهل الجمل كفار زنادقة مرتدين نكثو العهد والبيعة فبذلك تثبت ان الامام لا يشمله تكفير الرسول بقوله قتاله كفر ؟؟؟
                            الان اختر ايهما امر ولا تتهربو زملائي الوهابية




                            تعليق


                            • #29
                              1-في أمالي الطوسي: 197 ح 337. قال: أخبرنا محمد بن محمد يعني المفيد قال: حدثنا أبو الحسن علي بن بلال قال: حدثني علي بن عبد الله بن أسد بن منصور الأصفهاني قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن هلال الثقفي قال: حدثني محمد بن علي قال: حدثنا نصر بن مزاحم عن يحيى بن يعلى الأسلمي عن علي بن الحزور عن الأصبغ بن نباتة قال: جاء رجل إلى علي...
                              هل تتحقق من الروايات قبل ان تاتي بها ام تؤمن بها وان رواها الكذابون ؟
                              جئت بسند واحد فيه محمد بن علي الصيرفي، قال النجاشي: انه ضعيف جدا فاسد الاعتقاد لا يعتمد في شيء.

                              تعليق


                              • #30
                                اجب على هذا السؤال ياموالي وينتهي
                                الذي يقاتل الرسول هل يكون مرتدا حلال الدم تسبى امواله ونسائه؟؟
                                الجواب....

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X