تويت
المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي
اليهود كان ارتدادهم في حياة موسى عليه السلام وحرفوا كتابهم من بعده
وهذا القرآن جاءك عن طريق الصحابة والردة التي تقول بها في خيالك فقط والا لكانوا مرتدين لما جاز ان يصح شيء من الدين.
-
اليهود كان ارتدادهم في حياة موسى عليه السلام وحرفوا كتابهم من بعده
وهذا القرآن جاءك عن طريق الصحابة والردة التي تقول بها في خيالك فقط والا لكانوا مرتدين لما جاز ان يصح شيء من الدين.
-
دعوكم من اهل السنة الانالمشاركة الأصلية بواسطة معالجاللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
تصفية الذهن من الرواسب أنت أولا بها مني
ذهني صافي من الرواسب بولائي للنبي
ووصيه الكرار لاالفار أبو الحسن علي 
أنت يجب من يصفي ذهنه من الرواسب بولائك لأبو بكر ووصيه عمر
ثم أي رواسب موجودة في مشاركتي إنه كلام الحق أما قولك عن الخوارج ففي الحقيقة التي أنت تجهلها لأنك عقلك مليئ بالرواسب هو أنتم اليوم
يامن تُسمون أنفسكم بأهل السنة وأنتم بعيدون كل البُعد عن السنة
والخوارج آنا ذاك قاتلوا علياً بالسيف وأنتم اليوم تقاتلونه بالقلم والقلم أمضى من السيف وقد وضح الإمام علي
في نهج البلاغة صِفة الخوارج ولِباسهم وقال : يٌصرون ملابسهم ويُطيلون لحياهم ويحفون شواربهم وهذه الصِفة العجيبة نراها اليوم من لِباسكم
نعم أنتم الخوارج لأنكم خرجتم عن وصية النبي من أسيادكم الذين فرقوا شمل الأمة المسلمة وفرقوها الى هذه الفُرق
عليهم من الله مايستحقون الحقيقة واضحة ولكن فقط أن الإنسان يُصفي ذهنه من الرواسب ولايشرب عصير الذباب 0
والسلام على من إتبع الهدى
ففي عصر الفاروق (رضوان الله عليه) لو كان هناك اشكال عليه لما تركوه بل لقاتلوه.
وعلى فكرة
الخوارج قاتلوا صف علي بن ابي طالب (رضوان الله عليه) ضد معاوية بن ابي سفيان (رضوان الله عليهم)
واختلفوا مع علي (رضوان الله عليه) بعد ذلك ثم قاتلوه واستمروا في ذلك حتى قاتلوا الخليفة الاموي بعد الصلح.
التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 15-02-2014, 04:31 AM.تعليق
-
الزينة – 3
كتاب سليم بن قيس الهلالي / ج1 / 176 / المرحلة الثانية
10- في الحديث 21:
«و نظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إليهما (اي إلى الحسن و الحسين عليهما السلام) يوما ... فقال: ... و ليس عند اللّه أحد أفضل منّى و من أخي و وزيري و خليفتي في أمّتي و وليّ كلّ مؤمن بعدي عليّ بن أبي طالب ... فإذا هلك فابني الحسن من بعده، فإذا هلك فابني الحسين من بعده، ثمّ الأئمّة التسعة من عقب الحسين».تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي باللهلَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ
سواء في حياته ام بعد وفاته
المهم انهم رجعوا الى الايمان في حياته ومات موسى وهم مؤمنين به
المهم الم يجاهدوا في سبيل الله؟؟؟؟؟؟؟؟
الم يعرضوا عن النساء والاولاد في سبيل الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الم يبذلوا اموالهم في سبيل الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الم يهاجروا في سبيل الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما الفارق بينهم وبين الصحابة رسول الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
القاتل والمقتول رضوان الله عليه ههههههههههههههه
الظالم والمظلوم رضوان الله عليه هههههههههههههه
ونحن الشيعة نقول
لعن الله الظالم معاوية واحرقه الله بالنار وعذبه عذابا اليما
ولعن الله القائد والمقود والسائق نص رواية رسول الله صلى الله عليه واله وهم معاوية واخيه وابوه لعنهم الله اجمعين
والصلوات المباركات الزاكيات عليك يا
امير المؤمنين علي بن ابي طالب
روحي فداك ولعن الله من قاتلك في حياتك وبعد رحيلكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي
ما شاء الله
فضائل أهل البيت جاءت عن طريق من ؟
و من الذي أورد حديث الكساء ؟؟
يسئل احدهمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني القاتل والمقتول رضوان الله عليه ههههههههههههههه
الظالم والمظلوم رضوان الله عليه هههههههههههههه
ونحن الشيعة نقول
لعن الله الظالم معاوية واحرقه الله بالنار وعذبه عذابا اليما
ولعن الله القائد والمقود والسائق نص رواية رسول الله صلى الله عليه واله وهم معاوية واخيه وابوه لعنهم الله اجمعين
والصلوات المباركات الزاكيات عليك يا
امير المؤمنين علي بن ابي طالب
روحي فداك ولعن الله من قاتلك في حياتك وبعد رحيلك
و ما هي حجتكتعليق
-
اول مره روح تعلم كيفية القراءة ثم تعال للمحاججةالمشاركة الأصلية بواسطة سيف الاسلام 22تعليق
-
انت تنقل الاية التي تنقض قولك، وتصف حالهم بانهم كذبة وقتلة في الكثير من الاحيان، وبيان ذلك انهم حرفوا كتابهم وهذا لم يحصل في الصحابة.المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي
بل قد رددنا على هذا القول سابقا من كلام المقداد الذي قال انهم ليسوا مثل اصحاب موسى (عليه السلام) ولم يعترض عليه الرسول (عليه الصلاة والسلام)
فسبحان الله العظيم
التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 16-02-2014, 07:56 AM.تعليق
-
بحارالأنوار 13 180 باب 6- خروجه عليه السلام منالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
تفسير العياشي
عَنْ حَرِيزٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :
وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ حَتَّى لَا تُخْطِئُونَ طَرِيقَهُمْ وَ لَا يُخْطِئُكُمْ سُنَّةُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ :
قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ فَرَدُّوا عَلَيْهِ وَ كَانُوا سِتَّمِائَةِ أَلْفٍ
فَقَالُوا يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ وَ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ
قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا أَحَدُهُمَا يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَ الْآخَرُ كَالِبُ بْنُ يَافَنَّا
قَالَ وَ هُمَا ابْنَا عَمِّهِ فَقَالَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ إِلَى قَوْلِهِ إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ
قَالَ فَعَصَى أَرْبَعُونَ أَلْفاً وَ سَلَّمَ هَارُونُ وَ ابْنَاهُ وَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَ كَالِبُ بْنُ يَافَنَّا فَسَمَّاهُمُ اللَّهُ فَاسِقِينَ
فَقَالَ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ فَتَاهُوا أَرْبَعِينَ سَنَةً لِأَنَّهُمْ عَصَوْا فَكَانَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله لَمَّا قُبِضَ لَمْ يَكُنْ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا عَلِيٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ سَلْمَانُ وَ الْمِقْدَادُ وَ أَبُو ذَرٍّ فَمَكَثُوا أَرْبَعِينَ حَتَّى قَامَ عَلِيٌّ فَقَاتَلَ مَنْ خَالَفَهُ
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي باللهانت لحد الان لم تبين ما الفارق بين اصحاب موسى وعيسى عليهما السلام وبين اصحاب رسول الله؟؟؟؟؟؟؟
المقداد من شيعة علي بن ابي طالب للمرة المليون
ورسول الله اعرض عن عمر وابي بكر فيتبين ان عمر وصاحبه من اصحاب موسى
تعليق
-
الزينة – 4
30012 عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد ؛ ج11-قسم-1-فاطمةس ؛ ص152
(32) الاختصاص: الصدوق، عن ماجيلويه، عن عمّه، عن البرقي، عن ابن أبي نجران، عن العلاء، عن محمّد، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: قال جابر الأنصاري:
قلت لرسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: ما تقول في عليّ بن أبي طالب؟ فقال: ذاك نفسي.
قلت: فما تقول في الحسن و الحسين؟ قال: هما روحي؛
و فاطمة امّهما ابنتي، يسوؤني ما ساءها، و يسرّني ما سرّها.
اشهد اللّه أنّي حرب لمن حاربهم، سلم لمن سالمهم.
يا جابر! إذا أردت أن تدعو اللّه فيستجيب لك، فادعه بأسمائهم؛
فإنّها أحبّ الأسماء إلى اللّه عزّ و جلّ.[1][2]
[1] ( 1) 223، عنه البحار: 94/ 21 ح 11.
[2] بحرانى اصفهانى، عبد الله بن نور الله، عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1413 ق.
تعليق
-
الزينة – 5
1028 - الغارات (ط - الحديثة)، ج1، ص: 54
عن الشّعبيّ[1] قال: دخلت الرّحبة و أنا غلام في غلمان، فإذا أنا بأمير المؤمنين عليّبنأبىطالب عليه السّلام [قائما على صبرتين[2]] من ذهب و فضّة و معه مخفقة[3] فجعل يطرد النّاس بمخفقتهثمّ يرجع الى المال فيقسمه[4] بين النّاس حتّى لم يبق منه شيء و رجع و لم يحمل الى بيته منه شيئا، فرجعت الى أبى فقلت: لقد رأيت اليوم خير النّاس أو أحمق النّاس، قال: و من هو يا بنىّ؟ قلت: رأيت أمير المؤمنين عليّا عليه السّلام فقصصت عليه الّذي رأيته يصنع، [فبكى و] قال: يا بنىّ [بل] رأيت خير النّاس[5].[6]
ملاحظة :
** اولا ان الشعبي يبين انه لم يكن يعرف الامام بالامامة وبقدسيته ونورانيته حينما نقل ماشاهد لوالده ولذلك اساء الادب في تعبيره مع والده .
**نسال سؤال
لاحظتم امير المؤمنين صلوات الله عليه "و رجع و لم يحمل الى بيته منه شيئا" هل نحن اقتدینا بامامنا روحی فداه.........
[1] ( 1)- كذا في شرح النهج( ج 1؛ ص 180- 181) لكن في الأصل و البحار( ج 15) من كتاب العشرة( ص 215؛ س 13)« العشفني» و المظنون بالظن القوى أن الصحيح ما في شرح النهج، و نقله هكذا عنه المجلسي( رحمه الله) في تاسع البحار( ص 539؛ س 36) ففي تهذيب التهذيب:« عامر بن شراحيل بن عبد، و قيل: عامر بن عبد اللَّه بن شراحيل الشعبي الحميري أبو عمرو الكوفي من شعب همدان، روى عن على و سعد بن أبى وقاص( الى آخر ما قال)».
[2] ( 2)- ما بين المعقوفتين من شرح النهج لابن أبى الحديد، قال في النهاية:« الصبرة الطعام المجتمع كالكومة و جمعها صبر؛ و قد تكررت في الحديث مفردة و مجموعة» و زاد عليه في مجمع البحرين قوله:« و منه: اشتريت الشيء صبرة أي بلا وزن و لا كيل» فما نقل في تاسع البحار نقلا عن الشرح المذكور بلفظة« صرتين» فهو تصحيف.
[3] ( 3)- في لسان العرب:« خفقه بالسيف و السوط و الدرة يخفقه( بضم الفاء) و يخفقه( بكسر الفاء) خفقا ضربه بها ضربا خفيفا، و المخفقة الشيء يضرب به نحو سير أو درة( الى أن قال) قال الليث: الخفق ضربك الشيء بالدرة أو بشيء عريض، و المخفقة الدرة التي يضرب بها، و في حديث عمر- رضى اللَّه عنه- فضربهما بالمخفقة و هي الدرة».
[4] ( 1)- في الأصل و البحار:« ثم رجع الى المال فقسمه» و المتن موافق لشرح النهج.
\[5] ( 2)- نقله المجلسي( رحمه الله) في المجلد الخامس عشر من البحار في كتاب العشرة في باب أحوال الملوك و الأمراء( ص 215؛ س 12) و ابن أبى الحديد في شرح النهج مع اختلاف يسير في العبارة( ج 1؛ ص 180- 181) و أورده المجلسي( رحمه الله) في تاسع البحار نقلا عن شرح النهج في باب جوامع مكارم أخلاقه( ص 539؛ س 36).
[6] ثقفى، ابراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال، الغارات (ط - الحديثة) - تهران، چاپ: اول، 1395 ق.تعليق
-
رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خير البشر
ومن كذب رسالته فقد كفر
وعلي عليه السلام هو من اخيار البشر بعد الانبياء
ومن غال فيه بالحب او الكره فقد هلك
تعليق
-
احمد الله واشكره انك لم تقبل بان علي خير البشر والنتيجة يعرفها كل من امن برسول الله صلى الله عليه والهالمشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتيتعليق
تعليق