إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

علي خير البشر ومن لم يقبل فقد كفر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
    رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خير البشر

    ومن كذب رسالته فقد كفر


    وعلي عليه السلام هو من اخيار البشر بعد الانبياء


    ومن غال فيه بالحب او الكره فقد هلك



    عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِومن ابى فَقَدْ كَفَرَ
    هذه المنقبة وردت في كثير من المصادر وانا انقل لكم بعضها
    **بحارالأنوار 38 9 باب 56- أنه صلوات الله عليه الوصي
    عن تَارِيخُ الْخَطِيبِ رَوَى الْأَعْمَشُ عَنْ عَدِيٍّ عَنْ زِرٍّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيٍّ صلوات الله عليه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : مَنْ لَمْ يَقُلْ عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَقَدْ كَفَرَ
    **بحارالأنوار 38 7 باب 56- أنه صلوات الله عليه الوصي و
    13- عن المناقب لابن شهرآشوب: ابْنُ مُجَاهِدٍ فِي التَّارِيخِ وَ الطَّبَرِيُّ فِي الْوَلَايَةِ وَ الدَّيْلَمِيُّ فِي الْفِرْدَوْسِ وَ أَحْمَدُ فِي الْفَضَائِلِ وَ الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ وَ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ وَ قَيْسٌ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَمَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ وَ مَنْ رَضِيَ فَقَدْ شَكَرَ
    **بحارالأنوار 38 7 باب 56- أنه صلوات الله عليه الوصي و
    أَبُو وَائِلٍ وَ وَكِيعٌ وَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَ الْأَعْمَشُ وَ شَرِيكٌ وَ يُوسُفُ الْقَطَّانُ بِأَسَانِيدِهِمْ أَنَّهُ سُئِلَ جَابِرٌ وَ حُذَيْفَةُ عَنْ عَلِيٍّ صلوات الله عليه فَقَالَا عَلِيٌّ خَيْرُ الْبِشْرِ لَا يَشُكُّ فِيهِ إِلَّا كَافِرٌ
    **بحارالأنوار 38 11 باب 56- أنه صلوات الله عليه الوصي و
    وَ نَقَلْتُ مِنْ مَنَاقِبِ الْحَافِظِ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
    **بحارالأنوار 38 14 باب 56- أنه صلوات الله عليه الوصي و
    وَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ حَيْثُ سُئِلَتْ عَنْ عَلِيٍّ صلوات الله عليه فَقَالَتْ عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ لَا يَشُكُّ فِيهِ إِلَّا كَافِرٌ
    **بحارالأنوار 39 300 باب 87- حبه و بغضه صلوات الله عليه
    110- عن علل الشرائع و عن الأمالي للصدوق: ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ عَنْ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ عَنِ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ قَالَ رَأَيْتُ جَابِراً مُتَوَكِّئاً عَلَى عَصَاهُ وَ هُوَ يَدُورُ فِي سِكَكِ الْأَنْصَارِ وَ مَجَالِسِهِمْ وَ هُوَ يَقُولُ عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَمَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَدِّبُوا أَوْلَادَكُمْ عَلَى حُبِّ عَلِيٍّ صلوات الله عليه فَمَنْ أَبَى فَانْظُرُوا فِي شَأْنِ أُمِّهِ
    **من ‏لايحضره‏الفقيه 3 493 باب تأديب الولد و امتحانه
    وَ كَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ يَدُورُ فِي سِكَكِ الْأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ وَ هُوَ يَقُولُ عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَمَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ يَا مَعَاشِرَ الْأَنْصَارِ أَدِّبُوا أَوْلَادَكُمْ عَلَى حُبِّ عَلِيٍّ فَمَنْ أَبَى فَانْظُرُوا فِي شَأْنِ أُمِّهِ
    **الأمالي‏ للصدوق 76 المجلس الثامن عشر
    6- حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رض قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن السندي عن علي بن الحكم عن فضيل بن عثمان عن أبي الزبير المكي قال رأيت جابرا متوكئا على عصاه و هو يدور في سكك الأنصار و مجالسهم و هو يقول علي خير البشر فمن أبى فقد كفر يا معشر الأنصار أدبوا أولادكم على حب علي فمن أبى فانظروا في شأن أمه
    **تفضيل‏ أميرالمؤمنين(صلوات الله عليه ) 34 فصل الاستدلال بأخبار العامة .....
    و قد روت العامة من طريق جابر بن عبد الله الأنصاري و أبي سعيد الخدري رحمهما الله تعالى عن النبي صلى الله عليه واله أنه قال علي خير البشر
    رجال ‏الكشي 44 جابر بن عبد الله الأنصاري
    93- محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن محمد، قال حدثني محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن السفري، عن علي بن الحكم، عن فضل بن عثمان، عن أبي الزبير، قال رأيت جابرا يتوكأ على عصاه و هو يدور في سكك المدينة و مجالسهم و هو يقول على خير البشر فمن أبى فقد كفر، يا معاشر الأنصار أدبوا أولادكم على حب علي فمن أبى فلينظر في شأن أمه.
    الصراط المستقيم 2 69 12- فصل في كون علي بن أبي طالب خير
    و روى ابن جبر في نخبه عن أبي وائل و معاوية و وكيع و الأعمش و شريك و يوسف أنهم أسندوا إلى جابر و حذيفة علي خير البشر لا يشك فيه إلا كافر قال و روى عطاء عن عائشة مثله و أسنده سالم بن الجعدي بأحد عشر طريقا إلى جابر
    الطرائف 1 87 علي صلوات الله عليه خير البرية و خير البشر و خير
    122- و من ذلك ما رواه ابن مردويه الفقيه عندهم في كتابه قال حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل و أحمد بن محمد بن عمرو بن سعيد الأخمس قال حدثنا عبيد بن كثير العامري قال حدثنا محمد بن علي الصيرفي قال حدثنا إبراهيم بن إسماعيل اليشكري عن شريك عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة اليماني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
    كشف‏ الغمة 1 156 في بيان أنه صلوات الله عليه أفضل الأصحاب
    و نقلت من مناقب الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه واله علي خير البشر من أبى فقد كفر و عن حذيفة أيضا مثله‏
    كشف ‏اليقين 291 المبحث الثالث عشر في النص عليه بأنه‏
    من مناقب ابن مردويه عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه واله علي خير البشر من أبى فقد كفر
    مئة منقبة 128 المنقبة الثالثة و الستون
    حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن الحسن بن أيوب الحافظ رحمه الله قال حدثني أبو علي أحمد بن محمد بن جعفر الصولي قال حدثني محمد بن الحسين قال حدثني حفص بن عمر قال حدثني أبو معاوية قال قال لي الأعمش يا أبا معاوية أ لا أحدثك حديثا لا تختار عليه قلت بلى فديتك قال حدثني أبو وائل و لم يسمعه أحد غيري عن عبد الله قال حدثني رسول الله صلى الله عليه واله قال قال لي جبرئيل صلوات الله عليه يا محمد علي خير البشر من أبى فقد كفر
    **متشابه ‏القرآن 2 21
    و روى ابن بطة في الإبانة و أحمد في الفضائل عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه و شيرويه في الفردوس عن داود بن بلال قالا قال النبي صلى الله عليه واله الصديقون ثلاثة علي بن أبي طالب و حبيب النجار و مؤمن آل فرعون و عليه إجماع الطائفة و قوله صلى الله عليه واله علي خير البشر رواه مجاهد في التأريخ و الطبري في الولاية و أحمد في الفضائل و الديلمي في الفردوس و الدارمي في المجموع عن الأعمش عن أبي وائل عن عطية و عن الأصبغ و عن جميع التيمي عن عائشة و روى أبو وائل عن وكيع و أبو معاوية عن الأعمش و شريك و يوسف القطان و أبو الزبير و عطية العوفي و خواث عن جابر و رواه سالم بن الجعد
    بإحدى عشرة طريقة يؤكده إجماع أهل البيت
    **متشابه ‏القرآن 2 44
    و من ذلك قوله علي خير البشر و سيد البشر و خير الخلق
    **المناقب 3 67 فصل في أنه خير الخلق بعد النبي ....
    ابن مجاهد في التأريخ و الطبري في الولاية و الديلمي في الفردوس و أحمد في الفضائل و الأعمش عن أبي وائل و عن عطية عن عائشة و قيس عن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قالوا قال رسول الله صلى الله عليه واله علي خير البشر فمن أبى فقد كفر و من رضي فقد شكر
    **المناقب 3 67 فصل في أنه خير الخلق بعد النبي ....
    أبو وائل و وكيع و أبو معاوية و الأعمش و شريك و يوسف القطان بأسانيدهم أنه سئل جابر و حذيفة عن علي صلوات الله عليه فقالا علي خير البشر لا يشك فيه إلا كافر
    **المناقب 3 70 فصل في أنه خير الخلق بعد النبي ....
    تاريخ الخطيب روى الأعمش عن عدي عن زر عن عبيد الله عن علي صلوات الله عليه قال رسول الله صلى الله عليه واله من لم يقل علي خير البشر فقد كفر
    نهج‏ الحق 395 الثاني الإجماع .....
    و روى ابن مردويه و هو الثقة عند الجمهور بإسناده إلى حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه واله علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
    وقفة
    قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى‏ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35)"يونس "
    وورد في كتاب
    المحاسن 1 93 18- عقاب من اتخذ إماما من الله إمام‏

    49- عنه عن أبيه عن القاسم الجوهري عن الحسين بن أبي العلاء عن العزرمي عن أبيه رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه واله قال من أم قوما و فيهم أعلم منه أو أفقه منه لم يزل أمرهم في سفال إلى يوم القيامة
    فان هؤلاء الذين نقلوا هذه المنقبة كثير منهم جحدوا حق امير المؤمنين صلوات الله عليه ولو كانوا يعتقدون بان امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه خير البشر لما قدوا عليه من هو جاهل محض ولم يعرف من الحكم شيئا الا ما ابدعه وهذا يعني انهم لم يعتقدوا بان عليا خير البشر فهم كفروا مع من كفر .

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
      رسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خير البشر

      ومن كذب رسالته فقد كفر


      وعلي عليه السلام هو من اخيار البشر بعد الانبياء


      ومن غال فيه بالحب او الكره فقد هلك



      ان نبي الله ص واله هو افضل من جميع الانبياء

      ونفسه كذلك

      والله تعالى اعطى للامام علي ع مقام نفس النبي.... ايه المباهله

      فهو بموجبها اعظم من كل الانبياء

      ام انك لا تعترف بكلام الله تعالى هذا فضلا عن الروايات التي وضعها السيد الله يحفظه

      ولكن فعلا ان دين الله لا يصاب بالعقول الناقصه

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
        ان نبي الله ص واله هو افضل من جميع الانبياء

        ونفسه كذلك

        والله تعالى اعطى للامام علي ع مقام نفس النبي.... ايه المباهله

        فهو بموجبها اعظم من كل الانبياء

        ام انك لا تعترف بكلام الله تعالى هذا فضلا عن الروايات التي وضعها السيد الله يحفظه

        ولكن فعلا ان دين الله لا يصاب بالعقول الناقصه
        يا شوشو
        هذا العنوان قبل سنة او سنتين كتبته وكتبنا الادلة الكثيرة من القرآن الكريم والسنة الصحيحة وان علي بن ابي طالب نفس رسول الله صلى الله عليه وعلى علي وعلى اله وانه خير البشر يعني رسول الله خير البشر لانهما نفس واحدة
        ولكن يعود هذا الرجل ليعيد نفس لجاجته
        افانت تنقذ من في النار
        من اراد ان يقول انا كافر ماذا تصنع معه

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي
          انت لحد الان لم تبين ما الفارق بين اصحاب موسى وعيسى عليهما السلام وبين اصحاب رسول الله؟؟؟؟؟؟؟
          المقداد من شيعة علي بن ابي طالب للمرة المليون
          ورسول الله اعرض عن عمر وابي بكر فيتبين ان عمر وصاحبه من اصحاب موسى
          اصحاب موسى عليه السلام ارتد كثيرا منهم في حياته
          وذكر المقداد انهم ليسوا مثلهم ووافقه الرسول عليه الصلاة والسلام.

          المقداد عاصر الخلفاء (رضوان الله عليهم جميعا )ولم يعترض عليهم
          اي شيعة وهو توفي قبل الفتنة في خلافة عثمان (رضوان الله عليهم).

          واعتقادك في سلامة عقيدته حجة عليك وليست لك.


          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
            اصحاب موسى عليه السلام ارتد كثيرا منهم في حياته
            وذكر المقداد انهم ليسوا مثلهم ووافقه الرسول عليه الصلاة والسلام.

            المقداد عاصر الخلفاء (رضوان الله عليهم جميعا )ولم يعترض عليهم
            اي شيعة وهو توفي قبل الفتنة في خلافة عثمان (رضوان الله عليهم).

            واعتقادك في سلامة عقيدته حجة عليك وليست لك.


            وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‏ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرينَ (144)"]ل عمران"
            الكافي 8 245 حديث القباب ..
            341- حَنَانٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صلوات الله عليه قَالَ كَانَ النَّاسُ أَهْلَ رِدَّةٍ بَعْدَ النَّبِيِّ
            صلوات الله عليه واله إِلَّا ثَلَاثَةً فَقُلْتُ وَ مَنِ الثَّلَاثَةُ ؟؟
            فَقَالَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ وَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَرَفَ أُنَاسٌ بَعْدَ يَسِيرٍ وَ قَالَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ دَارَتْ عَلَيْهِمُ الرَّحَى وَ أَبَوْا أَنْ يُبَايِعُوا حَتَّى جَاءُوا بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ
            صلوات الله عليه مُكْرَهاً فَبَايَعَ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‏ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‏ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ


            تعليق


            • #51
              اللهم اهد
              المهتدي بالله
              اذا تريد ان تناقش فانا سوف اسير سيرا اخرا معك بكتابة الادلة التي تثبت ارتداد الاصحاب اجمع الا القليل واكتب مثالب شيوخك من صحاحكم
              اني لم احب ان اخطو هذه الخطوة فلا تجبرني هداك الله

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني
                اللهم اهد
                المهتدي بالله
                اذا تريد ان تناقش فانا سوف اسير سيرا اخرا معك بكتابة الادلة التي تثبت ارتداد الاصحاب اجمع الا القليل واكتب مثالب شيوخك من صحاحكم
                اني لم احب ان اخطو هذه الخطوة فلا تجبرني هداك الله

                بل افعل مولاي

                رد الشبهات وتبيان حق ال محمد ع وما جرى عليهم من ظلم ما اسموهم بالصحابه

                له اجر عظيم عند الله

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                  اصحاب موسى عليه السلام ارتد كثيرا منهم في حياته
                  وذكر المقداد انهم ليسوا مثلهم ووافقه الرسول عليه الصلاة والسلام.

                  المقداد عاصر الخلفاء (رضوان الله عليهم جميعا )ولم يعترض عليهم
                  اي شيعة وهو توفي قبل الفتنة في خلافة عثمان (رضوان الله عليهم).

                  واعتقادك في سلامة عقيدته حجة عليك وليست لك.




                  ولكنه مات وهم مؤمنين به وكذلك اصحاب عيسى مات وهم مؤمنين به
                  واليهود والمجوس كانوا معاصرين للرسول فهل هذا يدل على رضاهم برسول الله
                  اي منطق بائس هذا
                  والشيعة من زمن الرسول يا جاهل

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني
                    الزينة – 2

                    عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِومن ابى فَقَدْ كَفَرَ
                    هذه المنقبة وردت في كثير من المصادر وانا انقل لكم بعضها
                    **بحارالأنوار 38 9 باب 56- أنه صلوات الله عليه الوصي
                    عن تَارِيخُ الْخَطِيبِ رَوَى الْأَعْمَشُ عَنْ عَدِيٍّ عَنْ زِرٍّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيٍّ صلوات الله عليه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : مَنْ لَمْ يَقُلْ عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَقَدْ كَفَرَ
                    **بحارالأنوار 38 7 باب 56- أنه صلوات الله عليه الوصي و
                    13- عن المناقب لابن شهرآشوب: ابْنُ مُجَاهِدٍ فِي التَّارِيخِ وَ الطَّبَرِيُّ فِي الْوَلَايَةِ وَ الدَّيْلَمِيُّ فِي الْفِرْدَوْسِ وَ أَحْمَدُ فِي الْفَضَائِلِ وَ الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ وَ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ وَ قَيْسٌ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَمَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ وَ مَنْ رَضِيَ فَقَدْ شَكَرَ
                    **بحارالأنوار 38 7 باب 56- أنه صلوات الله عليه الوصي و
                    أَبُو وَائِلٍ وَ وَكِيعٌ وَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَ الْأَعْمَشُ وَ شَرِيكٌ وَ يُوسُفُ الْقَطَّانُ بِأَسَانِيدِهِمْ أَنَّهُ سُئِلَ جَابِرٌ وَ حُذَيْفَةُ عَنْ عَلِيٍّ صلوات الله عليه فَقَالَا عَلِيٌّ خَيْرُ الْبِشْرِ لَا يَشُكُّ فِيهِ إِلَّا كَافِرٌ
                    **بحارالأنوار 38 11 باب 56- أنه صلوات الله عليه الوصي و
                    وَ نَقَلْتُ مِنْ مَنَاقِبِ الْحَافِظِ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
                    **بحارالأنوار 38 14 باب 56- أنه صلوات الله عليه الوصي و
                    وَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ حَيْثُ سُئِلَتْ عَنْ عَلِيٍّ صلوات الله عليه فَقَالَتْ عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ لَا يَشُكُّ فِيهِ إِلَّا كَافِرٌ
                    **بحارالأنوار 39 300 باب 87- حبه و بغضه صلوات الله عليه
                    110- عن علل الشرائع و عن الأمالي للصدوق: ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ عَنْ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ عَنِ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ قَالَ رَأَيْتُ جَابِراً مُتَوَكِّئاً عَلَى عَصَاهُ وَ هُوَ يَدُورُ فِي سِكَكِ الْأَنْصَارِ وَ مَجَالِسِهِمْ وَ هُوَ يَقُولُ عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَمَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَدِّبُوا أَوْلَادَكُمْ عَلَى حُبِّ عَلِيٍّ صلوات الله عليه فَمَنْ أَبَى فَانْظُرُوا فِي شَأْنِ أُمِّهِ
                    **من ‏لايحضره‏الفقيه 3 493 باب تأديب الولد و امتحانه
                    وَ كَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ يَدُورُ فِي سِكَكِ الْأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ وَ هُوَ يَقُولُ عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَمَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ يَا مَعَاشِرَ الْأَنْصَارِ أَدِّبُوا أَوْلَادَكُمْ عَلَى حُبِّ عَلِيٍّ فَمَنْ أَبَى فَانْظُرُوا فِي شَأْنِ أُمِّهِ
                    **الأمالي‏ للصدوق 76 المجلس الثامن عشر
                    6- حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رض قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن السندي عن علي بن الحكم عن فضيل بن عثمان عن أبي الزبير المكي قال رأيت جابرا متوكئا على عصاه و هو يدور في سكك الأنصار و مجالسهم و هو يقول علي خير البشر فمن أبى فقد كفر يا معشر الأنصار أدبوا أولادكم على حب علي فمن أبى فانظروا في شأن أمه
                    **تفضيل‏ أميرالمؤمنين(صلوات الله عليه ) 34 فصل الاستدلال بأخبار العامة .....
                    و قد روت العامة من طريق جابر بن عبد الله الأنصاري و أبي سعيد الخدري رحمهما الله تعالى عن النبي صلى الله عليه واله أنه قال علي خير البشر
                    رجال ‏الكشي 44 جابر بن عبد الله الأنصاري
                    93- محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن محمد، قال حدثني محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن السفري، عن علي بن الحكم، عن فضل بن عثمان، عن أبي الزبير، قال رأيت جابرا يتوكأ على عصاه و هو يدور في سكك المدينة و مجالسهم و هو يقول على خير البشر فمن أبى فقد كفر، يا معاشر الأنصار أدبوا أولادكم على حب علي فمن أبى فلينظر في شأن أمه.
                    الصراط المستقيم 2 69 12- فصل في كون علي بن أبي طالب خير
                    و روى ابن جبر في نخبه عن أبي وائل و معاوية و وكيع و الأعمش و شريك و يوسف أنهم أسندوا إلى جابر و حذيفة علي خير البشر لا يشك فيه إلا كافر قال و روى عطاء عن عائشة مثله و أسنده سالم بن الجعدي بأحد عشر طريقا إلى جابر
                    الطرائف 1 87 علي صلوات الله عليه خير البرية و خير البشر و خير
                    122- و من ذلك ما رواه ابن مردويه الفقيه عندهم في كتابه قال حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل و أحمد بن محمد بن عمرو بن سعيد الأخمس قال حدثنا عبيد بن كثير العامري قال حدثنا محمد بن علي الصيرفي قال حدثنا إبراهيم بن إسماعيل اليشكري عن شريك عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة اليماني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
                    كشف‏ الغمة 1 156 في بيان أنه صلوات الله عليه أفضل الأصحاب
                    و نقلت من مناقب الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه واله علي خير البشر من أبى فقد كفر و عن حذيفة أيضا مثله‏
                    كشف ‏اليقين 291 المبحث الثالث عشر في النص عليه بأنه‏
                    من مناقب ابن مردويه عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه واله علي خير البشر من أبى فقد كفر
                    مئة منقبة 128 المنقبة الثالثة و الستون
                    حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن الحسن بن أيوب الحافظ رحمه الله قال حدثني أبو علي أحمد بن محمد بن جعفر الصولي قال حدثني محمد بن الحسين قال حدثني حفص بن عمر قال حدثني أبو معاوية قال قال لي الأعمش يا أبا معاوية أ لا أحدثك حديثا لا تختار عليه قلت بلى فديتك قال حدثني أبو وائل و لم يسمعه أحد غيري عن عبد الله قال حدثني رسول الله صلى الله عليه واله قال قال لي جبرئيل صلوات الله عليه يا محمد علي خير البشر من أبى فقد كفر
                    **متشابه ‏القرآن 2 21
                    و روى ابن بطة في الإبانة و أحمد في الفضائل عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه و شيرويه في الفردوس عن داود بن بلال قالا قال النبي صلى الله عليه واله الصديقون ثلاثة علي بن أبي طالب و حبيب النجار و مؤمن آل فرعون و عليه إجماع الطائفة و قوله صلى الله عليه واله علي خير البشر رواه مجاهد في التأريخ و الطبري في الولاية و أحمد في الفضائل و الديلمي في الفردوس و الدارمي في المجموع عن الأعمش عن أبي وائل عن عطية و عن الأصبغ و عن جميع التيمي عن عائشة و روى أبو وائل عن وكيع و أبو معاوية عن الأعمش و شريك و يوسف القطان و أبو الزبير و عطية العوفي و خواث عن جابر و رواه سالم بن الجعد
                    بإحدى عشرة طريقة يؤكده إجماع أهل البيت
                    **متشابه ‏القرآن 2 44
                    و من ذلك قوله علي خير البشر و سيد البشر و خير الخلق
                    **المناقب 3 67 فصل في أنه خير الخلق بعد النبي ....
                    ابن مجاهد في التأريخ و الطبري في الولاية و الديلمي في الفردوس و أحمد في الفضائل و الأعمش عن أبي وائل و عن عطية عن عائشة و قيس عن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قالوا قال رسول الله صلى الله عليه واله علي خير البشر فمن أبى فقد كفر و من رضي فقد شكر
                    **المناقب 3 67 فصل في أنه خير الخلق بعد النبي ....
                    أبو وائل و وكيع و أبو معاوية و الأعمش و شريك و يوسف القطان بأسانيدهم أنه سئل جابر و حذيفة عن علي صلوات الله عليه فقالا علي خير البشر لا يشك فيه إلا كافر
                    **المناقب 3 70 فصل في أنه خير الخلق بعد النبي ....
                    تاريخ الخطيب روى الأعمش عن عدي عن زر عن عبيد الله عن علي صلوات الله عليه قال رسول الله صلى الله عليه واله من لم يقل علي خير البشر فقد كفر
                    نهج‏ الحق 395 الثاني الإجماع .....
                    و روى ابن مردويه و هو الثقة عند الجمهور بإسناده إلى حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه واله علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
                    وقفة
                    قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى‏ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35)"يونس "
                    وورد في كتاب
                    المحاسن 1 93 18- عقاب من اتخذ إماما من الله إمام‏

                    49- عنه عن أبيه عن القاسم الجوهري عن الحسين بن أبي العلاء عن العزرمي عن أبيه رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه واله قال من أم قوما و فيهم أعلم منه أو أفقه منه لم يزل أمرهم في سفال إلى يوم القيامة
                    فان هؤلاء الذين نقلوا هذه المنقبة كثير منهم جحدوا حق امير المؤمنين صلوات الله عليه ولو كانوا يعتقدون بان امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه خير البشر لما قدوا عليه من هو جاهل محض ولم يعرف من الحكم شيئا الا ما ابدعه وهذا يعني انهم لم يعتقدوا بان عليا خير البشر فهم كفروا مع من كفر .



                    قال الحافظ ابن حجر «أخرجه ابن عدي من طرق كلها ضعيفة» (تسديد القوس3/89).

                    -فيه الحسن بن محمد أبي طاهر النسابة عن إسحاق الدَبَري. قال الذهبي: قال الذهبي «هذا حديث منكر». ووصف الذهبي هذا الحديث بأنه «باطل جلي» (ميزان الاعتدال1/521 ت1943 وانظر لسان الميزان2/252) وقال الخطيب البغدادي «هذا حديث منكر وليس بثابت 7/421 وحكم السيوطي بوضعه (اللآلئ المصنوعة 1/328 وابن الجوزي في الموضوعات 1/348).

                    -وفي المغني في الضعفاء (ت1362) روى عن الحر بن سعيد النخعي عن شريك.. قال في المغني «وهذا الحديث كذب» (المغني في الضعفاء1/155).

                    هذا ماوجدته بالصدفة

                    الم اقل لكم ان الفطرة تقول ان رسول الله خير البشر ومن كذب رسالته فقد كفر ..
                    ومع حبنا لامامنا علي
                    فهو ليس نفس رسول الله ولا بمنزلته
                    (
                    النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) الاحزاب

                    فنفس رسول الله هي واحدة ونفس علي هي من ضمن نفوس المؤمنين

                    تعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
                      قال الحافظ ابن حجر «أخرجه ابن عدي من طرق كلها ضعيفة» (تسديد القوس3/89).

                      -فيه الحسن بن محمد أبي طاهر النسابة عن إسحاق الدَبَري. قال الذهبي: قال الذهبي «هذا حديث منكر». ووصف الذهبي هذا الحديث بأنه «باطل جلي» (ميزان الاعتدال1/521 ت1943 وانظر لسان الميزان2/252) وقال الخطيب البغدادي «هذا حديث منكر وليس بثابت 7/421 وحكم السيوطي بوضعه (اللآلئ المصنوعة 1/328 وابن الجوزي في الموضوعات 1/348).

                      -وفي المغني في الضعفاء (ت1362) روى عن الحر بن سعيد النخعي عن شريك.. قال في المغني «وهذا الحديث كذب» (المغني في الضعفاء1/155).

                      هذا ماوجدته بالصدفة

                      الم اقل لكم ان الفطرة تقول ان رسول الله خير البشر ومن كذب رسالته فقد كفر ..
                      ومع حبنا لامامنا علي
                      فهو ليس نفس رسول الله ولا بمنزلته
                      (
                      النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) الاحزاب

                      فنفس رسول الله هي واحدة ونفس علي هي من ضمن نفوس المؤمنين
                      فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبينَ (61)"]ل عمران"
                      اللهم اشهد بان الدكتور هذا حسب الروايات التي كتبتها
                      """انه كافر""""

                      الزينة – 2

                      عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِومن ابى فَقَدْ كَفَرَ
                      هذه المنقبة وردت في كثير من المصادر وانا انقل لكم بعضها
                      **بحارالأنوار 38 9 باب 56- أنه صلوات الله عليه الوصي
                      عن تَارِيخُ الْخَطِيبِ رَوَى الْأَعْمَشُ عَنْ عَدِيٍّ عَنْ زِرٍّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيٍّ صلوات الله عليه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : مَنْ لَمْ يَقُلْ عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَقَدْ كَفَرَ
                      **بحارالأنوار 38 7 باب 56- أنه صلوات الله عليه الوصي و
                      13- عن المناقب لابن شهرآشوب: ابْنُ مُجَاهِدٍ فِي التَّارِيخِ وَ الطَّبَرِيُّ فِي الْوَلَايَةِ وَ الدَّيْلَمِيُّ فِي الْفِرْدَوْسِ وَ أَحْمَدُ فِي الْفَضَائِلِ وَ الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ وَ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ وَ قَيْسٌ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَمَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ وَ مَنْ رَضِيَ فَقَدْ شَكَرَ
                      **بحارالأنوار 38 7 باب 56- أنه صلوات الله عليه الوصي و
                      أَبُو وَائِلٍ وَ وَكِيعٌ وَ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَ الْأَعْمَشُ وَ شَرِيكٌ وَ يُوسُفُ الْقَطَّانُ بِأَسَانِيدِهِمْ أَنَّهُ سُئِلَ جَابِرٌ وَ حُذَيْفَةُ عَنْ عَلِيٍّ صلوات الله عليه فَقَالَا عَلِيٌّ خَيْرُ الْبِشْرِ لَا يَشُكُّ فِيهِ إِلَّا كَافِرٌ
                      **بحارالأنوار 38 11 باب 56- أنه صلوات الله عليه الوصي و
                      وَ نَقَلْتُ مِنْ مَنَاقِبِ الْحَافِظِ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ مَرْدَوَيْهِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
                      **بحارالأنوار 38 14 باب 56- أنه صلوات الله عليه الوصي و
                      وَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ حَيْثُ سُئِلَتْ عَنْ عَلِيٍّ صلوات الله عليه فَقَالَتْ عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ لَا يَشُكُّ فِيهِ إِلَّا كَافِرٌ
                      **بحارالأنوار 39 300 باب 87- حبه و بغضه صلوات الله عليه
                      110- عن علل الشرائع و عن الأمالي للصدوق: ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ عَنْ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ عَنِ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ قَالَ رَأَيْتُ جَابِراً مُتَوَكِّئاً عَلَى عَصَاهُ وَ هُوَ يَدُورُ فِي سِكَكِ الْأَنْصَارِ وَ مَجَالِسِهِمْ وَ هُوَ يَقُولُ عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَمَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَدِّبُوا أَوْلَادَكُمْ عَلَى حُبِّ عَلِيٍّ صلوات الله عليه فَمَنْ أَبَى فَانْظُرُوا فِي شَأْنِ أُمِّهِ
                      **من ‏لايحضره‏الفقيه 3 493 باب تأديب الولد و امتحانه
                      وَ كَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ يَدُورُ فِي سِكَكِ الْأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ وَ هُوَ يَقُولُ عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَمَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ يَا مَعَاشِرَ الْأَنْصَارِ أَدِّبُوا أَوْلَادَكُمْ عَلَى حُبِّ عَلِيٍّ فَمَنْ أَبَى فَانْظُرُوا فِي شَأْنِ أُمِّهِ
                      **الأمالي‏ للصدوق 76 المجلس الثامن عشر
                      6- حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رض قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن السندي عن علي بن الحكم عن فضيل بن عثمان عن أبي الزبير المكي قال رأيت جابرا متوكئا على عصاه و هو يدور في سكك الأنصار و مجالسهم و هو يقول علي خير البشر فمن أبى فقد كفر يا معشر الأنصار أدبوا أولادكم على حب علي فمن أبى فانظروا في شأن أمه
                      **تفضيل‏ أميرالمؤمنين(صلوات الله عليه ) 34 فصل الاستدلال بأخبار العامة .....
                      و قد روت العامة من طريق جابر بن عبد الله الأنصاري و أبي سعيد الخدري رحمهما الله تعالى عن النبي صلى الله عليه واله أنه قال علي خير البشر
                      رجال ‏الكشي 44 جابر بن عبد الله الأنصاري
                      93- محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن محمد، قال حدثني محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن السفري، عن علي بن الحكم، عن فضل بن عثمان، عن أبي الزبير، قال رأيت جابرا يتوكأ على عصاه و هو يدور في سكك المدينة و مجالسهم و هو يقول على خير البشر فمن أبى فقد كفر، يا معاشر الأنصار أدبوا أولادكم على حب علي فمن أبى فلينظر في شأن أمه.
                      الصراط المستقيم 2 69 12- فصل في كون علي بن أبي طالب خير
                      و روى ابن جبر في نخبه عن أبي وائل و معاوية و وكيع و الأعمش و شريك و يوسف أنهم أسندوا إلى جابر و حذيفة علي خير البشر لا يشك فيه إلا كافر قال و روى عطاء عن عائشة مثله و أسنده سالم بن الجعدي بأحد عشر طريقا إلى جابر
                      الطرائف 1 87 علي صلوات الله عليه خير البرية و خير البشر و خير
                      122- و من ذلك ما رواه ابن مردويه الفقيه عندهم في كتابه قال حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل و أحمد بن محمد بن عمرو بن سعيد الأخمس قال حدثنا عبيد بن كثير العامري قال حدثنا محمد بن علي الصيرفي قال حدثنا إبراهيم بن إسماعيل اليشكري عن شريك عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة اليماني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
                      كشف‏ الغمة 1 156 في بيان أنه صلوات الله عليه أفضل الأصحاب
                      و نقلت من مناقب الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه واله علي خير البشر من أبى فقد كفر و عن حذيفة أيضا مثله‏
                      كشف ‏اليقين 291 المبحث الثالث عشر في النص عليه بأنه‏
                      من مناقب ابن مردويه عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه واله علي خير البشر من أبى فقد كفر
                      مئة منقبة 128 المنقبة الثالثة و الستون
                      حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن الحسن بن أيوب الحافظ رحمه الله قال حدثني أبو علي أحمد بن محمد بن جعفر الصولي قال حدثني محمد بن الحسين قال حدثني حفص بن عمر قال حدثني أبو معاوية قال قال لي الأعمش يا أبا معاوية أ لا أحدثك حديثا لا تختار عليه قلت بلى فديتك قال حدثني أبو وائل و لم يسمعه أحد غيري عن عبد الله قال حدثني رسول الله صلى الله عليه واله قال قال لي جبرئيل صلوات الله عليه يا محمد علي خير البشر من أبى فقد كفر
                      **متشابه ‏القرآن 2 21
                      و روى ابن بطة في الإبانة و أحمد في الفضائل عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه و شيرويه في الفردوس عن داود بن بلال قالا قال النبي صلى الله عليه واله الصديقون ثلاثة علي بن أبي طالب و حبيب النجار و مؤمن آل فرعون و عليه إجماع الطائفة و قوله صلى الله عليه واله علي خير البشر رواه مجاهد في التأريخ و الطبري في الولاية و أحمد في الفضائل و الديلمي في الفردوس و الدارمي في المجموع عن الأعمش عن أبي وائل عن عطية و عن الأصبغ و عن جميع التيمي عن عائشة و روى أبو وائل عن وكيع و أبو معاوية عن الأعمش و شريك و يوسف القطان و أبو الزبير و عطية العوفي و خواث عن جابر و رواه سالم بن الجعد
                      بإحدى عشرة طريقة يؤكده إجماع أهل البيت
                      **متشابه ‏القرآن 2 44
                      و من ذلك قوله علي خير البشر و سيد البشر و خير الخلق
                      **المناقب 3 67 فصل في أنه خير الخلق بعد النبي ....
                      ابن مجاهد في التأريخ و الطبري في الولاية و الديلمي في الفردوس و أحمد في الفضائل و الأعمش عن أبي وائل و عن عطية عن عائشة و قيس عن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قالوا قال رسول الله صلى الله عليه واله علي خير البشر فمن أبى فقد كفر و من رضي فقد شكر
                      **المناقب 3 67 فصل في أنه خير الخلق بعد النبي ....
                      أبو وائل و وكيع و أبو معاوية و الأعمش و شريك و يوسف القطان بأسانيدهم أنه سئل جابر و حذيفة عن علي صلوات الله عليه فقالا علي خير البشر لا يشك فيه إلا كافر
                      **المناقب 3 70 فصل في أنه خير الخلق بعد النبي ....
                      تاريخ الخطيب روى الأعمش عن عدي عن زر عن عبيد الله عن علي صلوات الله عليه قال رسول الله صلى الله عليه واله من لم يقل علي خير البشر فقد كفر
                      نهج‏ الحق 395 الثاني الإجماع .....
                      و روى ابن مردويه و هو الثقة عند الجمهور بإسناده إلى حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه واله علي خير البشر فمن أبى فقد كفر
                      وقفة
                      قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى‏ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35)"يونس "
                      وورد في كتاب
                      المحاسن 1 93 18- عقاب من اتخذ إماما من الله إمام‏

                      49- عنه عن أبيه عن القاسم الجوهري عن الحسين بن أبي العلاء عن العزرمي عن أبيه رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه واله قال من أم قوما و فيهم أعلم منه أو أفقه منه لم يزل أمرهم في سفال إلى يوم القيامة
                      فان هؤلاء الذين نقلوا هذه المنقبة كثير منهم جحدوا حق امير المؤمنين صلوات الله عليه ولو كانوا يعتقدون بان امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه خير البشر لما قدوا عليه من هو جاهل محض ولم يعرف من الحكم شيئا الا ما ابدعه وهذا يعني انهم لم يعتقدوا بان عليا خير البشر فهم كفروا مع من كفر .

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي
                        ولكنه مات وهم مؤمنين به وكذلك اصحاب عيسى مات وهم مؤمنين به
                        واليهود والمجوس كانوا معاصرين للرسول فهل هذا يدل على رضاهم برسول الله
                        اي منطق بائس هذا
                        والشيعة من زمن الرسول يا جاهل
                        اي قياس فاسد؟
                        اي مجوس و كسرى فارس مزق كتاب الرسول عليه الصلاة والسلام وحاربوا المسلمين!!!!

                        وهؤلاء كفار اصليين ونحن نتحدث عن الذين قامت دعوة الاسلام الاولى عليهم.

                        المقداد (رضوان الله عليه) كان شجاعا لايخاف في الله لومة لائم
                        فلو كانت هناك اشكالات شرعية لما صمت عنها ولاظهرها
                        ولو صمت اهل الباطل، فهم اهل باطل، واما ان يصمت اهل الحق فهذا اشكال.

                        للعبرة ....
                        حذيفة بن اليمان وسلمان الفارسي كانوا من امراء الخلفاء (رضوان الله عليهم جميعا).

                        فانتم تعيشون في اوهام وتتخيلون امورا غير واقعية.

                        تعليق


                        • #57
                          كسرى وحده مزق رسالة الرسول ما ذنب الملايين المجوس الاخريين
                          وكذلك النصارى كلهم معاصريين للرسول ولم يشكلوا عليه وسكتوا
                          اذن هم من اهل الحق
                          وعلى فكرة عندنا عشرات الروايات على اعتراض مقداد على الخلفاء الجور
                          الاحتجاج
                          وعن أبان بن تغلب قال: قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام:
                          جعلت فداك هل كان أحد في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله أنكر على أبي بكر فعله وجلوسه مجلس رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قال: نعم كان الذي أنكر على أبي بكر اثنى عشر رجلا من المهاجرين: خالد بن سعيد بن العاص، وكان من بني أمية وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر وبريدة الأسلمي ومن الأنصار أبو الهشيم بن التيهان وسهل وعثمان ابنا حنيف وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين وأبي بن كعب وأبو أيوب الأنصاري.
                          ثم قام المقداد بن الأسود فقال: يا أبا بكر ارجع عن ظلمك، وتب إلى ربك والزم بيتك، وابك على خطيئتك، وسلم الأمر لصاحبه الذي هو أولى به منك، فقد علمت ما عقده رسول الله صلى الله عليه وآله في عنقك من بيعته، وألزمك من النفوذ تحت راية أسامة بن زيد وهو مولاه، ونبه على بطلان وجوب هذا الأمر لك ولمن عضدك عليه بضمه لكما إلى علم النفاق ومعدن الشنان والشقاق عمرو بن العاص الذي أنزل الله فيه على نبيه صلى الله عليه وآله " إن شانئك هو الأبتر "
                          وروايات اخرى

                          للعبرة
                          يوسف الصديق كان اميرا يعمل لفرعون عصره


                          ولحد الان لم نعرف وجه الفرق بين صحابة الانبياء
                          كلهم جاهدوا وهاجروا وقاتلوا وقتلوا وبذلوا الاموال واعرضوا عن النساء والاولاد؟
                          ومن بعد وفاة النبي ارتدوا

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني
                            فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبينَ (61)"]ل عمران"
                            اللهم اشهد بان الدكتور هذا حسب الروايات التي كتبتها
                            """انه كافر""""


                            ايها الاستاذ التكفيري
                            الله يهديك

                            اية المباهلة نزلت في مباهلة النبي لنصارى نجران

                            وليس في ماتذهب اليه من تكفير للمسلمين

                            فقد كان اسبابها هو نبوة عيسى


                            ولم تحدث المباهلة بسبب تراجع نصارى نجران عنها وقبولهم دفع الجزية

                            سوف اخاصمك واخذ برقبتك يوم القيامة

                            امام الله
                            لانك كفرتني
                            بسبب حديث موضوع او ضعيف لاينسجم مع كتاب الله
                            التعديل الأخير تم بواسطة الدكتور الكويتي; الساعة 18-02-2014, 02:05 PM.

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
                              ايها الاستاذ التكفيري
                              الله يهديك

                              اية المباهلة نزلت في مباهلة النبي لنصارى نجران

                              وليس في ماتذهب اليه من تكفير للمسلمين

                              فقد كان اسبابها هو نبوة عيسى


                              ولم تحدث المباهلة بسبب تراجع نصارى نجران عنها وقبولهم دفع الجزية

                              سوف اخاصمك واخذ برقبتك يوم القيامة

                              امام الله
                              لانك كفرتني
                              بسبب حديث موضوع او ضعيف لاينسجم مع كتاب الله

                              اولا هو لم يكفرك....انت كفرت نفسك بجحودك كلام اهل البيت ع

                              ثانيا يا عبقري ايه المباهله وجه الاحتجاج بها ان الله بين ان مقام الامام علي ع هو مقام نفس النبي صلى الله عليه واله

                              وانفسنا وانفسكم ... فبما ان النبي هو اعظم وافضل من كل الانبياء فمن كان بمقام نفسه يكون كذلك ايضا افضل من كل الانبياء عدا رسول الله ص واله

                              ولكن من كان يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض....ماذا تقول له

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                                اولا هو لم يكفرك....انت كفرت نفسك بجحودك كلام اهل البيت ع
                                اهل البيت
                                لم يقولوا ذلك

                                ولم يكفروا المسلمين

                                وحتى الذين قاتلوهم قالوا عنهم اخواننا بغوا علينا



                                هذا الفكر التكفيري جاء في فترة الغيبة الكبرى ومن غلاة الاخباريين والدولة الصفوية ومن سار ولف لفها

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X