الله يقول في القرآن ان في اتباعهم رضوانه وتقول بلا اساس؟


اللهم نسألك السلامة

الله يقول في القرآن ان في اتباعهم رضوانه وتقول بلا اساس؟

في اتباع مَنْ من المهاجرين والانصار ؟؟؟

ما أسمائهم ان امكن ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

الله يقول في القرآن ان في اتباعهم رضوانه وتقول بلا اساس؟


اللهم نسألك السلامة

الله امر بأتباع الصحابة وان في اتباعهم رضوانه اين هذا الامر الالهي ؟ فالذي جئت به ليس امرا بل هم طائفة من الصحابة جائت بعد السابقون الاولون .

{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } [آل عمران: 78]

تقصد ان رضوان الله يكون على من اتبع السابقين الاولين من المهاجرين والانصار؟
ام ماذا تقصد؟

كفاك مراوغة وزيغا عن الحق فالحق اوضح من الشمس ولكن
افانت تهدي العمى وهم لايبصرون
{ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [الأنعام: 144]

حبيبي صاحب الموضوع لاتجعلهم يفرون من بين يديك سوقهم سوق وانت تعرف باي شي

الزمهم بسوالك فأي مشاركه خارجه لاتلتفت اليها

احسسسسسسسسسسسسسنت

اللهم صلي على محمد وآل محمد
اشكرك اخي الطالب جعلك الله من 313 انصار الامام المهدي قريبا انشاء الله .
على مرورك وتبصيرك
هم يعلمون الورطة التي هم فيها اذ ليس لديهم اي دليل ولذلك هم لايجرؤن على المشاركة

استفسارك بالذي اقصده مضحك جدا
جئت بصلة لأسم موصول تقول عنها انها امر لكم لتتبعون الصحابة وتعتبر هذا دليلا على صحة مذهبكم
كيف صار ذلك
كيف اصبحت صلة (اتبعوهم ) لأسم الموصول (الذين ) فعل امر لكم
من فسر ذلك لكم من الصحابة ف فهم اصحاب الشأن بمدعاكم وهم الاولى بتفسير تلك الاية لكم فقالوا لكم اتبعونا وهذا دليلنا الذي جئت به ( الاية التي قدمتها )

ماذا تريد من اصحاب عمر يالحبيب تاج راسي
هولاء اولاد عمر ويكفي

فكن كما انت ابقى بصلب الموضوع واي مشاركه خارجه مباشره لاترد عليها اكتب للمشرف يحذفها ويوجه انذار لاي حشوي ابن عمر يحرف الموضوع

وسر على بركه الله وعيننا معك يابطل

على عيني اخي

هي هي
ولكن نحن وانتم على هذا في الهوى سوى
فأنتم تتبعون اصحاب الصحابة
بينما اهل البيت لايقارنون بالصحابة فهؤلاء معصومون مطهرون من الاثام والخطايا والصحابة غير معصومين .
وعليه فأن اصحاب اهل البيت اولى من اصحاب الصحابة

بسم الله الرحمن الرحيم
من الامور التي لا يجهلها أي انسان مسلم يجيد القراءة والكتابه او يفهم مـــا يسمع ان الله سبحانه وتعالى قد خلق السموات والارض وما بينهما وانه خلق العرش والملائكه والى الباقي المخلوقات الاخرى وقد نص عليها بصريح القران الكريــــــــــم في قولة تعالى{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُـــــن فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّوَرِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}الأنعام73 وفي ايات اخرى
ولا يخفى على أي انسان على ان الله سبحانه وتعالى قد جــــعل له خليفه في الارض وامر الملائكه بالسجود اليه وفتن ابليس عليه اللعنه فـــي تلك الحادثه وخــــــــرج من معشر الملائكه والايه القرانيه صريحة بذلك لا تحتاج الـــى أي تاويل ولا تفسير قال تعالى {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِـي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَــالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنّـــــِي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }البقرة30 ومن خلال ما تقدم ان هناك خليفه سماه الله بالاسم قد اختاره ليكون خليفته بالارض وبعد ان اختار الله سبحانه وتعالى خلفاءه بارضه مـــن بني الانسان تدرجت الاراده الالهيه حيث اختار الله سبحانه وتعالى الانبياء والرسـل وارسلـهم الى اقوامهم بالهدى والقران يشهد بهذه الاخبار والحقائق القرانيه ومنــهم مـــــــن سماه ومنهم من اشار اليه بالاشاره ومنهم لا نعرفه الى اليوم حيث ان من الاخبار ما تروي ان هناـك اكثر من24 الف نبي ورسول قد ارسل الى البشر اختار الله سبحانه وتعالى الائمه بعدما اختار الخلفاء والانبياء والرسل فجعل ابراهيم اماما للناس ونحن كمسلمــــون نعتقد بان الله سبحانه وتعالى قد يرفع عباده درجات في الدنيا والاخره الصــــــالحين منهـــــــم فنجد هنا ان الله اختار خليفة له في الارض وهـــــــو ابونا ادم عليه السلام ثم اختار الانبياء والرسل وجعل الائمه حيث قال تعالى(( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }البقرة124
ولو تاملنا الايه الكريمه من البدايه نجد ان الله سبحانه وتعالى قـد اختبر ابراهيم النبي وقد اجتاز النبي هذا الاختبار فرفعه الله سبحانه وتعالى فجعله امـــــام أي ان الامامه تاتي مكافئه لنبي ابتلاه ربه فاجتاز الابتلاء ((فَأَتَمَّهُنَّ)) ومنذ اول الخـليقه لم يترك الله سبحانه وتعالى الارض بلا خليفه او نبي او وصي حيث قبل ان ينــزل ابونا ادم عليه السلام الى الارض خاطب الله سبحانه وتعالى الملائكه بانه جاعل فـي الارض خليفه ومن بعدالانبياء والرسل الى ان وصل الى ابراهيم عليه السلام جعله ومن ذريته حيث يقول الله سبحــــــــانه وتعـالى {ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }آل عمران34 من ذرــــيه ابراهيم من بعده حيث قال {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كـــــُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِـن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ }الأنعام84 واستمرت السلسله المباركه الى ان وصلت الــــى نبينا ص حيث يوكد القران الكريم ان نبينا كان ينتقل من صلاب الى ارحام كلهم مؤمنين ســــاجدين حيث خاطبه الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ }الشعراء219 فهذه سنة الله سبحان وتعالى في خلقه منذ اليوم الاول الذي خلقت فيه الخليقه أي انه يسمي الخلفاء ولانبياء والرسل والائمه والى يوم القيامه حيث قال تعالى {سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً }الإسراء77 ومن اراد ان يـــحول سنة الله فانه من الظالمين لا محاله حيث قال الله تعالى{اسْتِكْبَاراً فِي الْأَرْضـــــــِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَــــن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلاً وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلاً }فاطر43
ومن خلال ما تقدم تضح لنا من دون شك ولا ريبه ان الخليفه والرســـــول و الامام هو جعل رباني ابراهيم نبي ومن بعد النبوه اصبح امام وقبله ادم علــــــيه الســـلام خليفه ونبي منصوص عليه من عند الله
ورب سائل يسال لماذا لم يذكر الله سبحانه وتعالى الائمه من بعده فهذه تـــــدخل فيها عدت اراء وللعاقل ان يميز ذلك وقبل ان ندخل في تفاصــيل هذه الاراء لابد ان نقف عند نقطقه وهي وصولنا الى ان الخلفاء والمقصود خلفـــــــاء الله في ارضه وانبياءه ورسله والائمه لا ياتون الا بنص من عند الله

1- الراي الاول
هناك راي يقول ان الرسول الاعظــــــم صلوات ربي عليه وعلى اله وسلم لم يوصي لاحد من بعده بالامامه وهذا الراي يتعارض مــــع سنة الله تعالى التي مضت منذ بدء الخليقه ولن تجد لها تبديلا ولا تحويلا حســــــب قول الله انف الذكر حيث لم يترك الارض بلا خليفه منصوص عليه وهي خـــاليه من البشر لا يوجد فيها الا ادم وحواء وجعل فيها خليف فكيف تترك وهي تحمل مليارات البشر فهذه اطروحه غير صحيحه عقلا كما لاتصح نقلا حيث يقول البعض من المسلمين انه اشار الى الامام من بعده اشــــــاره خفيه وهي امره لاحدهم بالصلاة اثناء مرضه فاتخذوها دليلا على امامته وهذا دليل اخر يدل على عــدم صحه هذا الراي لوجود تخبط وتناقض فيه من حيث النقل والا من حيـــث العقل الله سبحانه وتعالى نقض هذا الراي قبل ان يولد فهو لم يترك الارض بـــلا خليفه ولا امام ولا نبي اطلاقا وجعلها في ذرياتهم من الصالحين

2- الراي الثاني
وهذا الراي الذي يتلخص بان الامه اجمعت على (س) من النــــاس والاجماع يعني الاكثريه وهذا الراي ايضا غير صحيح لانه يتعارض مـــع سنة الله التي سنها ولم تتبدل ولم تتحول ان الامام والخليفه والنبي بالنص وليست بالاجمـاع لان الامه اجمعت على عباده الاوثان والعياذ بالله سابقا والامه اجمـــعت عـلى قتل الانبياء والصالحين والامه اجمعت على عدم الاستجــــــــــابه الى الدعوه الاسلاميه فالاجماع ليست حجه في جميع الاحـــــــوال وهذه عباره عن استنتاجات ونعرضها على قول الله تعالى فهل نجــــــدها مطابقه ام لا فالننظر قال تعالى {أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثـــــــــَرُهُمْ لِلْحَــقِّ كَارِهُونَ }المؤمنون70

وقوله تعالى {لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلـــــْحَقِّ كَارِهُونَ }الزخرف78
فهذا قران ولا نقاش فيه اذن الاكثريه ليست بحجه
3- الراي الثالث
وهذا الراي يقول ان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد نص عــلى من بعده ولكن نقسم المسلمون الــــــــــــــــــــــى ثلاثة اقسام حول هذا الموضوع
أ‌- القسم الاول تماشيا مع سنة الله التي لن نجد لها تحويـــلا ولا تبديلا انه نص على عليا عليه السلام وعلى الائمه من بعده حيث نجد فيما مضى في المقال ان الانبياء سلاله والله يقول في ايه سبقـــــت ذرية بعضـــها من بعض وهناك ايات اخرى وعليا عليه السلام هو نفس رسول الله بنص الايه الكريمه {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مــــِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61 وذريته ذرية رسول الله ص وانا لا اتتطرق الان الى مصادر الطرفين سوف اوجلها الى مــــا بعد ونجد ان هناك اشارات صدرت تويد ما نقول منها قول الخليفه الاول لعليا عليه السلا م ( لا ترضى لكم العرب تجتمع فيكم النبوه والخلافه ) وهــــــذه الكلمات تجرنا الى تساءل ان قول الخليفه الاول نابع كرد فـــعل او جواب لسووال يعني هذا ان عليا ربما ساله او ذكره ليقيم الحجه علـــيه فاجاب راكنا الى اجماع الامه الذي ناقشناه انفا
ب‌- القسم الثاني يقول نعم ان النبي نص على من بعده ولكن بالاشاره ولــم يحدد وتركها للامه وهذا الكلام ركيك لانه لا يجوز ان تترك الامه من دون خليفه وحسب مااسلفنا ولا يترك المجال مفتوحا امام ما هب ودب ومن ضمن هذا الراي الثالث اقصد هناك احاديث نبويه اتفق الطــرفان عليها ولا اريد ان اتتطرق الى خطبة الغدـــير الان اتتـــــــــطرق الى الاحاديث النبويه المتفق فقط


ومن هذه الاحاديث
(( من مات ولم يعرف اما زمانه مــــــــــــــــــــــــــات ميتت الجاهليه ))
(( الائمه من بعدي اثنى عشــــــــــــــــــــــــــــــــــر كلهم من قريش )))
((الخلافه من بعدي ثلاثون عامـــــــــــــــــــــا وبعدها ملكا عضوض ))
=======================================
فالحديث الاول موجود في مسند احمد ولو تاملنا فـــــــــي الحديث نجد انه تحذيرا شديدا للامه أي ان من مات ولم يعرف امام زمــــــــانه مات كافرا الجاهليه كفر عباده الاوثان والعياذ بالله والتحذير لا ياتي الا مـــن بعد امر يجب الالتزام به ومن لم يلتزم سوف يقع بالمحذور وهوميتت الجــــــاهليه وهناك امر اخر بالحديث فهو حديث مروي في المصادر المهــــــــمه لدى اخوتنا السنه ومعترف به ومن الاحاديث الصحيحه فهو يكشف امرا مهم يوكد ان النبي قد اوصى لمن بعده من يخلفه ومن تنكر له ولم يعترف به مات ميتت الجاهليه والا كيف لم يوصي الى من بعده ويقول لابد ان تعرفوه والا وقعـــتم بكذا هذه من جهه ومن جهه اخرى الائمه والخلفاء في سنة الله منصوص عليهم ورب سائل يسال ويقول لماذا لم ينص القران على احد منهم بالاســـــم نقول ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا ينطق عن الهــــــــوى بنص القران والله سبحانه وتعالى امره ان يبينه للنـــاس أي القران الكريم بقوله {بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفـــَكَّرُونَ }النحل44 ومن خلال هذه الايه يتضح ان هناك امورا كثيرا يبنــــها الرسول الكريم ومن ضمنها الخلافه والامامه التي هــــــــــي سنة الله في خلقه والا كيف يتجاوزها حاشاه والف حاشاه وان الراي الذي يقول لم ينص علــــى احد اعتقد اصبح غير مقبول على الاطلاق

ولو عرضنا ما قلنا على عصرنا وزمانا حيث ســــالت يوما رجل دين من مشايخ الاخوه السنه فقلت له وطبقا لهذا الحديث
من هو امام زمانكم ؟؟؟؟؟ قال الشيخ الحـــكام العدول ورجال الدين الثقات
فقلت له ومن هو الان يحمل هذه الصفات فـــــــــي الامه الاسلاميه ؟؟؟؟؟
فقال الامه مثل ما تعرف واسعه
فقلت له في بلدنا من هو امام السنه ؟؟
قال الحاكم العادل ورجل الدين الثقه
فقلت له هل تعتقد بالحاكم فلان عادل ؟؟؟؟؟؟؟ فقال لا
فقلت له طيب ومن هو رجل الدين الثقه ؟؟؟ لم يسمي احدا
وبتالي وقع الاخوه السنه باشكالات كثيره حول هذا الموضوع منها
1- لا يعرفون امام زمانهم بالاسم
2- يعتبرون الامامه منقسمه بين رجل الدين والحاكم السياسي وبتالي فصلوا الدين عن السياسه وهذه الطريقه غير موجوده في زمن رسول الله ص فو كان بيده امور الناس الدينيه والدنيويه وبتالي هي بدعه حسب رايهم وكل بدعه ضلاله ====== الخ )
3- لو توفرعندهم رجل الدين الثقه وكان في دوله غير اسلاميه فرنسا مثلا هل يجوز ان يكون ساركوزي هو جزء من الامامه للمسلمين في فرنسا ؟؟؟



اما الحديث الثاني (((الائمه من بعدي اثنـى عشر كلهم من قريش ))) فهذا الحديث هو الزلزال الذي حطم اكذوبة مـــــــــــن قالوا ان النبي لم يوصي وتستروا على هذه الكذبه اكثر مـــــــن 1400 عام وتسببوا في تاخر الامه ورب سائل يسالني ويقول كيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فنقول شهد شاهد من اهلها فهذه الشيخ بن تيمه وهو من اشد خصـوم الفكر الشيعي يصرح في((((((((( منهاج السنه )))))))))) الجزء السابع ان هذا الحديث صحيح وان الائمه من قريش وعددهم 12 امام بشر بـــــــــهم الله سبحانه وتعالى بالتوراة والانجيل وهم مــــــــــــن عظماء الامه واسماءهم
1- ابي بكر بن قحافه
2- عمر بن الخطاب
3- عثمان بن عفان
4- علي بن ابي طالب
5- معاويه بن ابي سفيان
6- يزيد بن معاويه
7- عبد الملك بن مروان واولاده الاربعه
8- عمر بن عبد العزيز
طيب هنا انكشفت حقيقه وهــي كذب ادعاء من قال بان رسول الله ص لم يوصي ومن خلال هذا الشيخ انه اوصــــى وقد اتفق الشيعه والد اعداءهم على ان الرسول ص قد سمى الائمه وهــم مذكورين في التوراه والانجيل وهذه الحقيقه الاولى
اما عن صحة ما ادعاه بن تيميه فانه قد نسى ان الانبياء من سلاله واحده وهم ذريه مباركه بعضها مــن بعض كما صــــــرح ذلك بالقران بصوره واضحة وجليه فاين هولاء من ذريــه محمد ص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذن ذريه محمد ص هم الخلفاء من بعده وتلك سنة الله تعالى في خلقه وهذه الحقيقه الثانيه
وقد نسى الشيخ بن تيميه شيخ الاسلام مـا فعله يزيد بالذريه المباركه التي هي من بعضها فعل كما فعل بنو اسرائيل بالانبياء ولو كــان نبيا موجودا وتمكن منه يزيد لقتله طلبا للملك وقد راينا ما فعله في المدينه المنوره في وقعة الحره التي وصمة عار في جبين التاريخ وهدمــــــه للكعبه بيت الله الحرام
ثم نسى الشيخ ابن تيميه ان الامام الحسن ع قد بايعه الناس بالخلافه ولم يستقر ملك معاويه الا من بعد تنازل الامام الحسن عن السلطه الدنويه له فاين الامام الحسن يا شيخ الاسلام ؟؟؟ ثم عاد بن تيميه في نفس المصدر يشكك بشمول عليا ع من ضمن الائمه 12 سبحان الله

وبتالي كشف الد الاعداءمدرسة اهل البيت ع ان رسول الله صــــــلى الله عليه وعلى اله وسلم قد اوصى بالائمه وبالاسم وهناك سوال يطرح على الشيعه كيف يعيش الامام المهدي اكثر الف عام وهو مختفي وهذا سوال وجيه ؟؟؟؟؟فالاجابه لا يوجد احدا يحدد للانسان كم يعيش بل الله سبحانه وتعالى قد اوكل لنفسه هذا الامر وهو ليست بمـــــحال عليه اذا كان يخدم البشريه فنوح عاش نبيا فقط اكثر 950 عام وابراهــــيم تم رميه في النار فتحولت بقدرت الله بردا وسلام وعيسى بن مريم شبه لهم ولم يقتلوه ولم يصلبوه والاخضر ع السلام كان في زمن موسى عليـه السلام والاهم من ذلك انه يخلق الله الانسان من عدم فهل تصعب عليـــــه ان يبقى الانسان معمرا للفتره فيها صلاح للامه هذه من ناحيه
اما الناحيه الاخرى فمن اول الكلام ان الارض لم تترك مــــن دون خليفه وان الانبياء ذريه بعضها من بعض فكيــــــــف يغطي الله سبحانه وتعالى الارض بالامام المنصوص عليه والذي اعتــرف به بن تيميه ب 12 امام وباقي الزمان يعني هل توجد فتره لا يوجد لله حـــجه في ارضه او خليفه وهو القائل اني جاعل في الارض خليفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اما الحديث الثالث ((الخلافه مـــــــــــن بعدي ثلاثون عاما وبعـــدها ملكا عضوض )) فهو طلقة الرحمه على الفكر الذي حاول اطفاء نور الله والله متم لنوره
يقــــــول ان الخلافه الحقيقه هــــــي ثلاثون عاما وبعدها ملكلا عضوض
طيب رب سائل يسال و يقـول ان الشيخ بن تيميه قال ان هولاء هم الائمه الذين بشـــــــــر بهم الله بترواة والانجيل ونص عليهم رسول الله ص هذا الكلام للشـــــــيخ بن تيميه في( منهاج السنه ) هل كان حكمـــــهم ثلاثون عاما ام اكثر ؟؟؟
فالجواب هو اكثر مـن ثلاثون عاما معاويه حكم لوحـــــــــــــــده 20 عام
اذن حصل هنا تناقض اخر عـند بن تيميه والذي يقف وراءه الكثير كيف ائمه بشر بهم الله ويحكمون حكــما ملكا عضوضا ؟؟؟؟ اذن ليست هولاء او بالادق والاصح ليست كلهم ومــن كذب على رسول الله فمن السهل ان يكذب على عامة الناس

وعلينا ان نبحث في طريق اخر
فالشيعه يعتقدون بان الامام هو من جمع مقاليد الاــــمور الدينيه والدنيويه ويتوفر فيه النص والايمان والعلم والعدل
فلنا رجعنا قليلا الى معتقد الشيعه فهم يعتقدون بان الامـــــــــام عليا عليه السلام قد قدمه رسول الله صلى الله عليه وعلــــــــى اله وسلم للناس امام وخليفه من بعده وقد بايعه الناس فـــــــــي غدير خم واصبح لديه بيعه في اعناق المسلمين وهو الخليفه الشرعي سواء اطاعته الامه او لم تطــــــعه وهناك خبر في القران مشابه كيف اجمعت بــــنو اسرائيل على السامري واعراضهم عن هارون اخو موسى ع ويعتبر الامــام علي خليفه وهو الذ قال له رسول الله ص انت مني بمنزلة هارون من موســــى خليفه واجب الطاعه على المسلمين في اول دقيقه يفارق رسولنا الحبيب الحـــــياة فيها وهناك كما اسلفنا اشارات بدرت مـــن ابي بكر يذكرها التاريخ بخجل (لا ترضـــــــى لكم العرب ان تجتــــــــــــمع فيكم النبوه والخلافه )) وهـــي واضحه ربما ذكـــره عليا ع بذلك ومتى اجمــــعت الامه عـــلى الحق قد اجمــــــــعت على اللات والعزى وهـــــبل مـــن قبلالمهم مــــرت الايام والسنون واستشهد الام عليا علـــيه الســـلام وقد بايع الناس ابــــنه الامام الحسن عليه السلام واصبح الخليفه الـــشرعــــي لرسول الله ص فــكانت خلافته ستة اشهر وبضعة ايام وهـــنا تكمن المفاجئه حيث لو جمعنا فترة خلافة عليا ع الشرعيه وهي تمتد من وفاة رســــــول الله ص الـــــى يوم استشهاده عليه السلام + فترة خلافة الامـام الحسن علـــــــيه السلام لكان = 30 عامــــــــــــــــــــــــا وهذا جـــاء تصديقا لقول رســــــول الله ص الخلافه من بعدي ثلاثون وهـــــذا مــــوجودا في (((تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي )))

اشكرك اخي الكونيل على مشاركتك وحبذا لو كانت موضوعا مستقلا وليس مشاركة

اخي علي تستحق ان نكون مشاركين في موضوعك ونحن نقف خلفك دفاعا عن محمد وال محمد