بوركت وبارك الله فيك دائما

كيف هربت يا ابو شوكه
في كلمة واذكرن هي موجهة لنساء النبي لتعليم من اصحابه ولماذا يتعلم أصحابه برأيك الحكمه وآيات الله
والسؤال لماذا ترك الله الأئمة وأم الأئمة ولم يوصيهم بتعليم الحكمه وآيات الله

ههي هي
طننتك بغيابك ستأتي بالتايه

طيب ارمي السلام اولا
يا د .
هل انت متأكد ان كلامك هذا موجها لي وليس لنفسك ؟
اين كنت كل هذه المدة ؟
خفنا جرى لك حاجة يراجل او انفجرت عليك مفخخة ؟
مهو اولاد الحرام مخلوش لولاد الحلال حاجة
حمد لله على السلامة
لما غبت عن االمشاركة لم اشك انك هربت قلت في نفسي انه سيقرأ كثيرا ويسأل ثم يأتني بالجواب ا
واذا بك تي تي تي تي مثل ما رحت اجيتي
وزي ما رحت جيت ايد ورة وايد قدام
لن يعيد بناء دينكم لذي هدمته بضربة نجلاء واحدة ومن حيث ان اساس دينكم رملا وما ان تضرب الاساس حتى ينهار البناء عاجلا او اجلا
تطمن سأكرر الضربات مثل هذه !!!!

لماذا ياكتور
الم تطرح هذا الجواب من قبل واجبناك فما حدى مما بدى
كان عليك الاشكال على الرد والجواب الذي قلنا
لا ان تأتي بنفسه جوابك ثم تطرحه
طيب لعل جوابي لك هناك لم يكن شافيا كافيا مع انك لم تشكل عليه وقتها
فأقول لك
كلمة يذكرن لا تعني التعليم والتبليغ والا لو اراد سبحانه ذالك المعنى لأستخدم كلمة التعليم والتليغ والتبين او مشتقاتها التي تدل على تعليم نساء النبي للصحابة الحكمة والعلم .
كلمة اذكرن بمعنى تذكرن الحكمة لاتنسينها فأنه سبحانه اوصى نساء النبي بذالك بعد ان اوصاهن بوصايا كثيرة (لاتخضعن بالقول ،قرن في بيوتكن ، ولا تبرجن ، واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله ......) ثم وصاهن بأن يذكرن الحكمة التي نزلت في بيوتهن .

ولو كان بمعنى التبين والتبليغ لأمرنا الله ان نسألهن عن الشرع والعلم
كيف ذالك وقد امر نا الله ان لايدخل المسلمون بيوت النبي الا اذا دعوا لطعام فقط وان لا يستأنسوا الحديث مع نساء النبي لأن ذلك كان يؤذي رسول الله (ص) وحنى لو يسئلن فالمتاع فقط واذا سئلناهن متاعا ان يكون ذالك من وراء حجاب

قال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا (53)} [الأحزاب: 53]
ارجوا ان يكون الجواب شافيا كافيا هذه المرة
فيا دكتور دين السنة هواء في شبك
سرابا تراه حتى اذا جئت اليه لم تجده شيئا
استبصر احسلك كن من السابقين الى الايمان بولاية امير المؤمنين .
انصحك بذلك ولكنكم لاتحبون الناصحين

ولهذا كان الرجال يبيتون عند امك عائشه ثم يصبحون يغسلون ثيابهم من المني و الادهى ان امك تنهاهم عن غسل المني من ثيابهم بحجة انها كانت تحكه باضافرها من ثوب نبيكم . يالقذارة امكم .

و لهذا دعت بقدر صاع من ماء و اغتسلت امام اخيها و آخر بحجة تعليمها غسل الجنابه

و لهذا ذهب اليها الصحابي الجليل ابو موسى الاشعري يسألها كيف يغتسل غسل الجنابه . كان طول عمره نجسا لا يعرف الغسل .

و لهذا كانت تلحس دم حيضها بلسانها من ثوبها . بمعنى انها كانت لا تغسل دم الحيض من ثوبها . تبا لها من امراة قذره

و القائمه تطول

ابهذا امرها النبي ان تعلمه لك يا دكتور هههههههههههه

الحمد لله على نعمة العقل و الولايه لعلي و ابنائه الطاهرين ع

يرفع اثباتا للحجة وتحقيق للهدم
قريبا سنرفع الانقاض
ونبني دين الله الحق

الأخوة الكرام أجابو صاحب الموضوع في وجوب إتباع الصحابة .. لما نقول الصحابة تعني الصحبة مع العترة .

فسؤالي لصاحب الموضوع .. ما دليلك من القرآن أن آل البيت هم فقط الواجب إتباعهم

حيلك حيلك يابن
طبعا انت مش اهبل ولا بتستهبل ها !!!!

لااجد لما قلت دليلا
اثبت ماقلت اولا

نحن أهل السنة لما نقول الصحابة .. نعني فيها أنها كلمة جامعة لكل من صاحب النبي سواء زوجة أو بناته أو آل بيته ..

ليس هذا الموضوع .. أنا سألتك أخي سؤال .. ما دليلك من القرآن أن الواجب فقط إتباع آل البيت فقط

الرجاء عدم الاستهبال مرة اخرة سؤالك تستطيع ان تفتح فيه موضوعا حتى لو بيني وبينك او هنا بعد ان تجيبني على السؤال ان استطعت .

نعم اهل البيت يدخلون بالصحابة
ولكن الصحابة لايدخلون في اهل البيت. حتى يكون لهم مايكون لأهل البيت (ص)

نعم أهل البيت يدخلون في الصحابة .. ولكن الصحابة لا يدخلون مع آل البيت .

الجواب كما أجابو الأخوة .

أولاً .. الله تعالى لم يحرم حتى الأخذ من الفاسق ..بشرط التثبت من كلامه .. قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )

إذا جاء الفاسق بأي نبأ .. لا نأخذ من إلا بعد تثبت من كلامه ..

ثانياً .. الله تعالى قال (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )

الله أمرنا وأثنى من اتبع السابقين الأولين من المهاجرين والانصار .


وطبعاً آل البيت من ضمن السابقين الأولين .


ثالثاً . قال الله تعالى ( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ) ..

هنا الله تعالى أمرنا أن لا نحيد عن سبيل المؤمنين .. وطبعاً المهاجرين والأنصار منهم .. كما قال الله تعالى (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )


هل تكفي هذه الألة .. وكما أنه لا يوجد ما تدعيه .. وهو إتباع آل البيت فقط . يكون الصحيح هو ما يقوله أهل السنة .

نعم أهل البيت يدخلون في الصحابة .. ولكن الصحابة لا يدخلون مع آل البيت .وهل أنا قلت أن الصحابة يدخلون في آل البيت؟؟!!

الجواب كما أجابو الأخوة .

أولاً .. الله تعالى لم يحرم حتى الأخذ من الفاسق ..بشرط التثبت من كلامه .. قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )

إذا جاء الفاسق بأي نبأ .. لا نأخذ من إلا بعد تثبت من كلامه ..

ثانياً .. الله تعالى قال (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )

الله أمرنا وأثنى من اتبع السابقين الأولين من المهاجرين والانصار .


وطبعاً آل البيت من ضمن السابقين الأولين .


ثالثاً . قال الله تعالى ( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ) ..

هنا الله تعالى أمرنا أن لا نحيد عن سبيل المؤمنين .. وطبعاً المهاجرين والأنصار منهم .. كما قال الله تعالى (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )


هل تكفي هذه الألة .. وكما أنه لا يوجد ما تدعيه .. وهو إتباع آل البيت فقط . يكون الصحيح هو ما يقوله أهل السنة .

الم تقل انها كلمة جامعة لكل من صحب النبي اولاده وازواجه وآل بيته
فردي عليك في محله وقد ضربت لك هذا الدليل وهاانت الان تأتي بأدلة اخرى علها تنفع .
فلنرى معا هل تنفع كدليل ام لا
ينبغي ان يكون الصحابة فساقا لكي تتبين انبائهم
لا اصنف عليك في هذا لأني احترمك ايها المحاور
اتبعوهم صلة للموصول ( الذين ) وليست فعل امر . وبالتالي دليلك هذا باطل لأنه ليس امر للمسلمين بالاتباع . وهذا يعتبر من لي اللسان بالكتاب لنحسبه من الكتاب وما هو من الكتاب فكأنك تعتبر هذه الكلمة وحدها وخارجة عن الايات فيراها القارئ فعل امر ( اتقوا الله )
في الاية قبل ان يتبع سبيل المؤمنين لابد ان يتبين له الهدى فمن الذي يبين لهم الهدى ليتبع سبيل المؤمنين .ويجتنب سبيل غير المؤمنين . كما ان كلمة (يتبع ) فعل مضارع وليست فعل امر .
كما ترى الاجابة الاجابة لاتكفي ولا تشفي لاتسمن ولاتغني
وسؤالك بعد الاجابة على عيني فلا تستعجل الا اذا اعلنت الانسحاب من الاجابة على الموضوع .

إجاباتي لا تغني ولا تسمن من جوع ؟؟

طيب ما هو جوابك .. في إتباع أهل البيت فقط ... لنراها هل تغني وتسمن من جوع ؟؟

أريد آية واحدة تدل على دعواك في إتباع آل البيت فقط .


أما ردودك .. فهي أضعف من الجواب .. لأنك تبني حجتك على فهمك الشخصي وليس على دليل .

قال الله تعالى ( والذين اتبعوهم ) .. هم ضمير عائد لسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار . الله رضى عن الذين يتبعون السابقين والأولين من المهاجرين والأنصار .. أي رضي الله بفعلهم .. وأهل السنة هم من يتبعون السابقين الأولين من المهاجرين والأونصار .. والله رضي بفعلنا .

أريد آية تدل أن الإتباع فقط لآل البيت ؟؟

واحده فقط !!!

انت تثبت ما قلت انا فأتبعوهم ليست فعل امر وانما هي شبه جملة صلة لأسم الموصول (الذين )