إعـــــــلان

**الصحيفةالسجادية** · 26-12-2015, 08:46 AM

أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (1) يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ

تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ

وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ

إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ

**الصحيفةالسجادية** · 26-12-2015, 06:41 PM

كما لايقوم الجسد إلا بالنفس الحية، فكذلك لايقوم الدين إلا بالنية الصادقة، ولاتثبت النية الصادقة إلا بالعقل الامام الكاظم

**الصحيفةالسجادية** · 26-12-2015, 11:52 PM

علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن جميل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال سمعته يقول يغدو الناس على ثلاثة أصناف عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء

المصدر مراة العقول للشيخ المجلسي الجزء الاول باب صفة العلم وفضله وفضل العلماء صفحة 111
قال الشيخ المجلسي صحيح على الاظهر

حدثنا إبراهيم بن هاشم (ثقة) عن يحيى بن أبي عمران(حسن الرواية) عن يونس (ثقة) عن جميل (ثقة) قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
( يغدوا الناس على ثلاثة صنوف عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء )

(19) حدثنا محمد بن الحسين(ثقة) عن عبد الرحمن بن أبي هاشم (ثقة) عن سالم [بن مكرم] (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (الناس يغدون على ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء ) . *الحكم : صحيحة .

(20) حدثني محمد بن عبد الحميد (ثقة) عن سيف بن عميره (ثقة) قال حدثني أبو سلمة [سالم بن مكرم] (ثقة) قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: (يغدوا الناس على ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء فسئلوه عن ذلك فقال نحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء). *الحكم : صحيحة.

حدثنا أحمد بن محمد (ثقة) عن الحسن بن علي الوشا (ثقة) عن أحمد بن عايذ (ثقة) عن أبي خديجة [سالم بن مكرم] (ثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( إن الناس يغدون على ثلاثة عالم ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء )

**الصحيفةالسجادية** · 27-12-2015, 12:02 AM

عن أبي جعفر عليه‌السلام قال من علم باب هدى فله مثل أجر من عمل به ولا ينقص أولئك من أجورهم شيئا ومن علم باب ضلال كان عليه مثل أوزار من عمل به ولا ينقص أولئك من أوزارهم شيئا

مراة العقول للشيخ المجلسي الجزء الاول باب ثواب العالم والمتعلم صفحة 116

قال الشيخ المجلسي صحيح

**الصحيفةالسجادية** · 27-12-2015, 12:16 AM

عن أبي عبد الله عليه‌ السلام قال قال أمير المؤمنين عليه‌ السلام ألا أخبركم بالفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤمنهم من عذاب الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره ألا لا خير في علم ليس فيه تفهم ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر وفي رواية أخرى ألا لا خير في علم ليس فيه تفهم ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر ألا لا خير في عبادة لا فقه فيها ألا لا خير في نسك لا ورع فيه.

المصدر مراة العقول للشيخ المجلسي الجزء الاول باب صفة العلماء صفحة 119

قال الشيخ المجلسي صحيح

عن أبي الحسن الرضا عليه‌ السلام قال إن من علامات الفقه الحلم والصمت.

مراة العقول للشيخ المجلسي الجزء الاوصل باب صفة العلماء صفحة 120
قال الشيخ المجلسي صحيح

**الصحيفةالسجادية** · 29-12-2015, 12:05 AM

روايات من مات ولا يعرف امامه

أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن الفضيل، عن الحارث بن المغيرة قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية؟ قال: نعم، قلت: جاهلية جهلاء أو جاهلية لا يعرف إمامه؟ قال جاهلية كفر ونفاق وضلال

المصدر مراة العقول للشيخ المجلسي الجزء الرابع صفحة 220
قال العلامة المجلسي حديث صحيح

حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال حدثني أبو علي بن همام قال سمعت محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه يقول سمعت أبي يقول سئل أبو محمد الحسن بن علي عليه السلام وأنا عنده عن الخبر الذي روي عن آبائه عليهم السلام أن الأرض لا تخلو من حجة لله على خلقه إلى يوم القيامة وأن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية فقال عليه السلام إن هذا حق كما أن النهار حق فقيل له يا ابن رسول الله فمن الحجة والإمام بعدك فقال ابني محمد هو الإمام والحجة بعدي من مات ولم يعرفه مات ميته جاهلية أما إن له غيبة يحار فيها الجاهلون ويهلك فيها المبطلون ويكذب فيها الوقاتون ثم يخرج فكأني أنظر إلى الأعلام البيض تخفق فوق رأسه بنجف الكوفة.

المصدر كمال الدين وتمام النعمة الجزء الثاني صفحة 437

صححها محمد باقر البهبودي وكذا اصف محسني

علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن حماد بن عثمان، عن عيسى بن السري قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: حدثني عما بنيت عليه دعائم الاسلام إذا أنا أخذت بها زكى عملي ولم يضرني جهل ما جهلت بعده، فقال: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله والاقرار بما جاء به من عند الله وحق في الاموال من الزكاة ; والولاية التي أمر الله عزوجل بها ولاية آل محمد صلى الله عليه وآله، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: من مات ولا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية، قال الله عزوجل: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم(1) فكان علي عليه السلام، ثم صار من بعده حسن ثم من بعده حسين ثم من بعده علي بن الحسين، ثم من بعده محمد بن علي، ثم هكذا يكون الامر، إن الارض لاتصلح إلا بإمام ومن مات لايعرف إمامه مات ميتة جاهلية وأحوج مايكون أحدكم إلى معرفته إذا بلغت نفسه ههنا قال: وأهوى بيده إلى صدره يقول حينئذ: لقد كنت على أمر حسن

المصدر مراة العقول للشيخ المجلسي الجزء السابع صفحة 113
قال العلامة المجلسي حديث صحيح

____________________
(1) سورة النساء 59

يتبع

**الصحيفةالسجادية** · 29-12-2015, 11:29 AM

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني وعمر بن اذينة، عن أبان، عن سليم بن قيس قال: شهدت وصية أمير المؤمنين عليه السلام حين أوصى إلى ابنه الحسن عليه السلام وأشهد على وصيته الحسين عليه السلام ومحمدا وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته، ثم دفع إليه الكتاب والسلاح وقال لابنه الحسن عليه السلام: يا بني أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله أن اوصي إليك وأن أدفع إليك كتبي وسلاحي كما أوصى إلي رسول الله صلى الله عليه وآله ودفع إلى كتبه وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين عليه السلام، ثم اقبل على ابنه الحسين عليه السلام فقال وأمرك رسول الله صلى الله عليه وآله أن تدفعها إلى ابنك هذا، ثم أخذ بيد علي بن الحسين عليه السلام ثم قال لعلي بن الحسين: وأمرك رسول الله صلى الله عليه وآله أن تدفعها إلى ابنك محمد بن علي واقرأه من رسول الله صلى الله عليه وآله ومني السلام

المصدر الكافي الشريف الجزء الاول باب الاشارة والنص على الحسن بن علي عليهما السلام صفحة 298
حديث صحيح

**الصحيفةالسجادية** · 29-12-2015, 10:52 PM

حديث الثقلين

حدثنا محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن ذريح بن يزيد عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله انى قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتى فنحن اهل بيته

المصدر بصائر الدرجات للشيخ الصفار صفحة 434
حديث صحيح

**الصحيفةالسجادية** · 29-12-2015, 11:09 PM

حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ـ رضي‌الله‌عنه ـ قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق جعفر ابن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين عليهم‌السلام قال : سئل أمير المؤمنين عليه‌السلام عن معنى قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله « إني مخلف فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي » من العترة؟ فقال : أنا ، والحسن ، والحسين ، والأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم ، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حوضه. (١)

المصدر معاني الاخبار للشيخ الصدوق صفحة 90

__________________
(١) في بعض النسخ [ الحوض ].

حديث صحيح

**الصحيفةالسجادية** · 30-12-2015, 10:37 PM

نهج البلاغة

فأين تذهبون وأنى تؤفكون؟ والأعلام قائمة والآيات واضحة، والمنار منصوبة فأين يتاه بكم، بل كيف تعمهون وبينكم عترة نبيكم وهم أزمة الحق،وأعلام الدين، وألسنة الصدق، فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن وردوهم ورود الهيم العطاش. أيها الناس خذوها من خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم: «إنه يموت من مات منا وليس بميت، ويبلى من بلي منا وليس ببال، فلا تقولوا بما لا تعرفون فإن أكثر الحق فيما تنكرون وأعذروا من لا حجة لكم عليه وأنا هو ـ ألم اعمل فيكم بالثقل الأكبر(1) وأترك فيكم الثقل الأصغر، وركزت فيكم راية الإيمان و ركزت فيكم راية الإيمان ، و وقفتكم على حدود الحلال و الحرام و ألبستكم العافية من عدلي و فرشتكم المعروف من قولي و فعلي ، و أريتكم كرائم الأخلاق من نفسي ، فلا تستعملوا الرّأي فيما لا يدرك قعره البصر ، و لا تتغلغل إليه الفكر

المصدر نهج البلاغة خطبة الامام امير المؤمنين عليه السلام برقم 83

___________________
(1) الثقل الاكبر هو القران

انظروا أهل بيت نبيكم فالزموا سمتهم واتبعوا أثرهم فلن يخرجوكم من هدى، ولن يعيدوكم في ردى، فإن لبدوا فالبدوا، وإن نهضوا فانهضوا، ولا تسبقوهم فتضلوا، ولا تتأخروا عنهم فتهلكوا

المصدر نهج البلاغة خطبة الامام امير المؤمنين عليه السلام برقم 97

خطبة له عليه السلام يصف فيها اهل البيت

هم عيش العلم وموت الجهل، يخبركم حلمهم عن علمهم، وظاهرهم عن باطنهم، وصمتهم عن حكم منطقهم، لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه، هم دعائم الاسلام وولائج الاعتصام، بهم عاد الحق الى نصابه، وانزاح الباطل عن مقامه، وانقطع لسانه عن منبته، عقلوا الدين عقل وعاية ورعاية لا عقل سماع ورواية، فان رواة العلم كثير ورعاته قليل.

المصدر نهج البلاغة خطبة الامام امير المؤمنين عليه السلام الجزء الثالث صفحة 439

فهذه الاحاديث كلها صحيحة و حسنة وكما ترى لا يوجد فيها رواة كذابين ولا متهمين وقول اننا لا يوجد عندنا حديث صحيح في عصمة او طاعة او ولاية الائمة عليهم السلام قول لا يصح وهذه الاحاديث امامكم فاطلعوا عليها وتأكدوا من اسانيدها تم البحث بعونه تعالى نسال الله التوفيق والسداد لخدمة اهل بيت نبيه الكريم عليهم افضل الصلاة واتم التسليم

العبد ابو حذيفة

**الصحيفةالسجادية** · 02-01-2016, 02:54 AM

عن الامام الصادق عليه السلام قال إن روح المؤمن لأشد اتصالا بروح الله من اتصال شعاع الشمس بها

الإمام الباقر عليه السّلام يا زياد وَيْحك، وهل الدِّينُ إلاّ الحبّ، ألا ترى إلى قول الله: إنْ كنتُم تُحبّونَ اللهَ فآتَّبِعوني يُحببْكمُ اللهُ ويغفرْ لكم ذنوبَكم ، وقال: يُحبّونَ مَن هاجَرَ إليهم . ثمّ قال: الدِّين هو الحبّ، والحبُّ هو الدين

قال رسول الله صلى الله عليه واله هل الدين الا الحب والبغض قال الله عز وجل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله

عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له: أقبل فأقبل ثم قال له: أدبر فأدبر ثم قال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك ولا أكملتك إلا فيمن احب، أما إني إياك آمر، وإياك أنهى وإياك اعاقب، وإياك اثيب

**الصحيفةالسجادية** · 02-01-2016, 08:25 AM

العقل مخلوق من نور مخزون مكنون في سابق علم الله سبحانه وتعالى

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله عزّوجلّ خلق العقل من نور مخزون مكنون في سابق علمه الذي لم يطلع عليه نبي مرسل ولا ملك مقرّب، فجعل العلم نفسه، والفهم روحه، والزهد رأسه، والحياء عينيه، والحكمة لسانه، والرأفة همه، والرحمة قلبه، ثم حشاه وقواه بعشرة أشياء: باليقين، والايمان، والصدق، والسكينة، والأخلاق، والرفق، والعطية، والقنوع، والتسليم، والشكر

المصدر الخصال للشيخ الصدوق باب العشرة صفحة 427

شرح الحديث ياتي في طي البحث

ولا يكمله الله عز وجل الا فيمن احب من خلقه

عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له: أقبل فأقبل ثم قال له: أدبر فأدبر ثم قال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك ولا أكملتك إلا فيمن احب، أما إني إياك آمر، وإياك أنهى وإياك اعاقب، وإياك اثيب

المصدر الكافي الشريف الجزء الاوصل كتاب العقل والجهل صفحة 11

فهو هدية من الله عز وجل كما هو واضح من حديث الامام الرضا عليه السلام

عن أبي هاشم الجعفري قال كنا عند الرضا عليه‌السلام فتذاكرنا العقل والأدب فقال يا أبا هاشم العقل حباء من الله والأدب كلفة فمن تكلف الأدب قدر عليه ومن تكلف العقل لم يزدد بذلك إلا جهلا

المصدر الكافي الشريف الجزء الاوصل كتاب العقل والجهل صفحة 42

وهذا العقل لا يكمل الا باتباع ال محمد عليهم السلام

قال الامام الحسين عليه السلام لا يكمل العقل الا باتباع الحق

المصدر بحار الانوار الجزء 78 صفحة 127

لانهم هم الحق عليهم السلام فتأمل

والعقل له مسكن و موضع اما مسكنه

قال الامام الباقر عليه السلام العقل مسكنه في القلب

المصدر علل الشرائع للشيخ الصدوق الجزء الثالث صفحة 107

و موضعه اي مكانه فهو الدماغ

قال الامام الصادق عليه السلام موضع العقل الدماغ

المصدر تحف العقول صفحة 371

مسكنه في القلب لان الايمان في القلب

قال الامام الصادق عليه السلام الإيمان في القلب واليقين خطرات

المصدر المحاسن للبرقي صفحة 249

و موضعه في الدماغ لان الحواس التي جعلها الله عز وجل في الانسان مرتبطة بالدماغ

قال رسول الله صلى الله عليه واله : اجعلوا أهل بيتي منكم مكان الرأس من الجسد ، ومكان العينين من الرأس ، فإنّ الجسد لا يهتدي إلا بالرأس ، ولا يهتدي الرأس إلا بالعينين

المصدر امالي الشيخ الطوسي صفحة 307

**الصحيفةالسجادية** · 02-01-2016, 08:49 AM

قال الامام الصادق عليه السلام : خلق الله العقل من أربعة أشياء : من العلم ، والقدرة ، والنور ، والمشيئة بالأمر ، فجعله قائما بالعلم ، دائما في الملكوت

المصدر بحار الانوار الجزء الاول صفحة 97

**الصحيفةالسجادية** · 02-01-2016, 12:34 PM

قال أبو عبد الله الصادق عليه السلام : دعامة الانسان العقل، والعقل منه الفطنة والفهم والحفظ والعلم، وبالعقل يكمل، وهو دليله ومبصره ومفتاح أمره، فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالما، حافظا، ذاكرا فطنا، فهما، فعلم بذلك كيف ولم وحيث، وعرف من نصحه ومن غشه، فإذا عرف ذلك عرف مجراه وموصوله ومفصوله، وأخلص الوحدانية لله، والاقرار بالطاعة فاذا فعل ذلك كان مستدركا لما فات، وواردا على ما هو آت، يعرف ما هو فيه، ولاي شئ هو ههنا، ومن أين يأتيه، وإلى ما هو صائر، وذلك كله من تأييد العقل

المصدر الكافي الشريف الجزء الاول كتاب العقل والجهل

الفطنة والحفظ هذا ما يخص بحثنا لان له علاقة بالدماغ ويحصل عليه الانسان على الفهم والحفظ بأكل الزبيب كما في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله

من ادمن اكل الزبيب على الريق رزق الفهم والحفظ والذهن ونقص البلغم

المصدر بحار الانوار الجزء الثاني والسبعون صفحة 271

يأكل منه 21 حبة كما في حديث الامام علي عليه السلام

من اكل احدى وعشرين زبيبة حمراء من اول النهار دفع الله عنه كل مرض وسقم

المصدر بحار الانوار الجزء السادس والستون صفحة 153

وقال عليه السلام ايضاً

من اكل احدى وعشرين زبيبة حمراء على الريق لم يجد في جسده شيئاً يكرهه

المصدر عيون اخبار الرضا المجلد الثاني صفحة 41

وايضاً

عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: كان فيما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام نه قال له: يا علي عليك بالدباء فكله فإنه يزيد في الدماغ والعقل

القرع هو اليقطين

المصدر الكافي الشريف الجزء الخامس باب القرع

(ابو حذيفة) الاكل يذهب الى المعدة ومن هناك يذهب الى جميع انحاء الجسم عن طريق الدم بعد هظمه وهذه الاطعمة لها اثر على الدماغ فافهم

**الصحيفةالسجادية** · 02-01-2016, 12:45 PM

قال الامام علي ابن الحسين عليه السلام آداب العلماء زيادة في العقل

المصدر الكافي الشريف الجزء الاول كتاب العقل والجهل

قال الامام علي عليه السلام

إن بذوي العقول من الحاجة إلى الأدب كما يظمأ الزرع إلى المطر

صلاح العقل الأدب

كل شئ يحتاج إلى العقل ، والعقل يحتاج إلى الأدب

المصدر ميزان الحكمة الجزء الاول صفحة 53

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

متفرقات

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين